《阿Q正传》《边城》比较课件高中语文选择性必修下册

阿Q正传（节选）边城（节选）统编新版选择性必修下册第二单元

世界读书日在即，校文学社拟在《中国现当代文学之典型》系列专题期刊中开辟专栏，研究现当代文学的作品是如何关照社会现实、折射民族心理和时代精神的。

请同学们研读《阿Q正传》（节选）与《边城》（节选）两篇小说，谈谈作者鲁迅与沈从文在关注中国普通民众的生活与精神世界的角度上的不同。情

景

设

置任务探究活动一:品读文本，体味两地命名特点活动二:走进乡村，感受两地民间习俗活动三:探究事件，观未庄茶峒之人性活动四:补写文段，品味作者创作意图

赵太爷、钱太爷钱少爷、白举人阿Q、王胡、小尼姑、吴妈、小D以及闲人们活动一:品读文本，体味两地命名特点翠翠船总顺顺爷爷二老傩送大老天保学习任务三：探析社会环境——茶峒人活动一:品读文本，体味两地命名特点

掌水码头的龙头大哥顺顺，年青时节便是一个泅水的高手，入水中去追逐鸭子，在任何情形下总不落空。但一到次子傩送年过十二岁时，已能入水闭铺汆着到鸭子身边，再忽然从水中冒水而出，把鸭子捉到，这作爸爸的便解嘲似的说：“好，这种事有你们来作，我不必再下水了。”于是当真就不下水与人来竞争捉鸭子。但下水救人呢，当作别论。凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任！”

翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。

顺顺

傩送

翠翠

。

活动一:品读文本，体味两地命名特点赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说:“你敢胡说!我怎么会有你这样的本家你姓赵么”阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一一个嘴巴。“你怎么会姓赵!你那里配姓赵

!”

赵太爷

。

活动一:品读文本，体味两地命名特点

统治阶级：赵太爷、钱太爷封建地主阶级的代表受过奴化教育的假洋鬼子钱少爷、白举人阿Q、王胡、小尼姑、吴妈、小D以及闲人们被压迫阶层：活动一:品读文本，体味两地命名特点

活动一:品读文本，体味两地命名特点vs明确:通过朗读感受、对比分析，未庄人的命名风格充分反映了未庄存在的族权和夫权，可见未庄人失去了自己的个性，被禁锢在了封建礼俗的社会之中。通过对比，我们发现了未庄人和茶峒人是两种截然不同的生存状态:

边城

未庄

未庄的人们失去了性，在等级森严的礼俗社会里沉默地苟活着；

茶峒的人们张扬着自我，在远离尘嚣的湘西天地里自由地生活着。

活动二:走进乡村，感受两地民间习俗民俗学家钟敬文指出:“民俗不管在文明的或文化不发达的民族里都是人民社会生活的一个重要部分，我们很难想象一个民族或部落的社会生活里会没有什么民俗而能够兀然生存的。”不同的民族、不同的地域，有着不同的民间习俗。找一找文中描绘了未庄与茶峒那种民间习俗呢？未庄茶峒民间习俗赛神(迎神赛会)端午节具体活动穿新衣、画王字、吃鱼肉、赛龙舟、捉鸭子生活状态空虚无聊，麻木混乱打牌赌钱、打架斗殴积极健康，健康充实丑美《阿Q.正传》阿Q欺辱小尼姑事件小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新制的头皮，笑着，说:“秃儿!快回去，和尚等着你......“你怎么动手动....”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来:“和尚动得，我动不得”他扭住伊的面颊。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放“这断子绝孙的阿Q!”远远地听得小尼姑的带哭的声音。“哈哈哈!”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈!”酒店里的人也九分得意的笑。活动三:探究事件，观未庄茶峒之人性阿Q为什么要迎上去欺辱小尼姑阿Q为什么摸了小尼姑头皮后还要扭伊的面颊明确:

阿Q形象——

欺负弱小、恃强凌弱、哗众取宠

《边城》过渡人与老船夫争执事件

白日里，老船夫正在渡船上，同个卖皮纸的过渡人有所争持。-一个不能接受所给的钱，一人能把钱送给老人不可。正似乎因为那个过渡人送钱气派有些强横，使老船夫受了点压迫，出撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回，使这人不得不把钱捏在手里。但到船拢岸时，

那人跳上了码头，一手铜钱向船舱里一

撒，

却笑眯眯的匆匆忙忙走了。老船夫手还得拉着船让别一个人上岸，无法去追赶那个人，就喊小山头的孙女:“翠翠，翠翠，为我拉着那个卖皮纸的小伙子，不许他走!”翠翠不知道是怎么回事，当真便同黄狗去拦着那第一个下船人。那人笑着说:“请不要拦我!……”“不成，你不能走!”正说着，第二个商人赶来了，就告给翠翠是什么事情。翠翠明白了，更紧拉着卖纸人衣服面，只说“不许走!不许走!"其余商人都笑着，一时不能走路，祖公气吁的赶来了，把钱意到那人手心里，并且搭了一大束草烟到那商人担子上去，搓着两手笑着说:“走呀！你们上路走！”那些人于是全笑着走了。活动三:探究事件，观未庄茶峒之人性翠翠在了解情况后:为什么更紧拉着卖纸皮人不放明确:翠翠形象——

淳朴、善良、友爱

活动三:探究事件，观未庄茶峒之人性vs这两个事件里还出现了群众人物，未庄酒店里的人、茶峒的过渡人，他们都在笑。如果你在未庄，看到那样的情境你会笑吗这说明未庄人是怎样的形象如果你在茶峒，看到那样的情境你会笑吗这说明茶峒人是怎样的形象未庄:没有同情心、没有是非心，冷漠、无聊、麻木、自私。一一恶意的笑茶峒:纯洁的人际关系，真诚、友善，质朴的民风。一一善意的笑

活动三:探究事件，观未庄茶峒之人性

茶峒纯洁的人际关系，真诚、友善，质朴的民风。

一一善意的笑

未庄没有同情心、没有是非心，冷漠、无聊、麻木、自私。一一恶意的笑

笑

小结:未庄是一个封建思想浓厚，世情冷漠的农村小镇，充满着冷漠、无聊，没有些许温爱、同情与爱，是一个扭曲扼杀人性的丑陋病态的现实社会。茶峒是一座优美宁静的边地小城，充满着风俗美与人情美，洋溢着一派勃勃生机，是一个世外桃源般美丽的理想社会。活动四:补写文段，品味作者创作意图

说道“为什么”做小说吧，我仍抱着十多年前的启蒙主义，以为必须是为人生，而且要改良这人生。......以我的取材，多采用病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。

凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神。”——鲁迅

“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件事牵连在一处时，个人应有的一份哀乐，为人类‘爱’作一度恰如其分的说明。”

——沈从文活动四:补写文段，品味作者创作意图《阿Q正传》创作于1921年，《边城》创作于1934年，仅相隔十余年，两篇文章都是扎根于二十世纪初期的中国，而那时的中国，正处在内忧外患的危急情况之下。同样的一方水土，在同样的中国社会大环境下，为什么鲁迅先生和沈从文先生笔下呈现的是完全不同的世界，完全不同的人性呢活动四:补写文段，品味作者创作意图《阿Q正传》：

鲁迅通过揭丑，构造了未庄这一丑陋病态的社会，揭露了国民的奴隶性劣根性，把读者带入了现实的“真”，进而使国民“引起疗救的注意”，唤醒国民。鲁迅再现现实人性的泯灭，以引起疗救的注意，是在改造人性之丑。《边城》：

沈从文通过示美，构造了茶峒这一美丽和谐的社会，

展示了健康美好的人性，把读者带人了理想的“美”，进而以人性的爱与美来改造社会，重塑人性之美。救亡图存、唤醒国民，重铸民族魂活动四:补写文段，品味作者创作意图课后作业：