物种起源读后感4篇

物种起源读后感4篇

物种起源读后感1

《物种起源》是生物进化论的奠基者达尔文论述生物进化的重要著作，该书可以说是19世纪最具争议的著作，其中的观点大多数为当今的科学界普遍接受。在该书中，达尔文首次提出了进化论的观点，这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了“神创论”和“物种不变”的理论，开创了一个崭新的时代。达尔文在1831年参与了英国派遣的贝格尔号环球航行，做了五年的科学考察，在动植物和地质方面进行了大量的视察和采集后，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。本书语言平实，采纳了叙述性的、论证举例性的口吻，没有文学语言的那种夸张与华丽，《物种起源》中不仅仅是生物进化论值得我们学习，其中还有三、达尔文谨审慎的学风。达尔文有理由为自己建立了这一说明力强劲的理论而傲慢。但是，从书中我们看到达尔文并不自负，他对自己理论的局限性有醒悟的相识并对全部质疑者者表示了可敬的敬重。如第九章“首次杂交不育性与杂不育性的渊源与缘由”这一节中，达尔文写道，“经过一再考虑，我确定这个结果也许不是经由自然选择而来的”。达尔文的谨慎还表现在他对人类相识局限性的承认。他在第七章中对为什么与长颈鹿亲缘很近的动物没有长出长颈项时，写道，“正如对为什么人类过去有的事情没有在这一国发生而在那一国发生这种问题，期望得到准确的回答一样是不合理的。”

本书的阅读使我理清了很多之前模糊的问题，如进化是否有方向，困难性与适应性等等。但是，在我理解了许多的同时，产生的问题也越来越多，谈两点。

首先，物种的起源我们已经探究很深了，但生命的起源和初态是怎样的呢?最初的生命是如何产生的，好像就像宇宙学“一切物理定律在此失效”的大爆炸奇点一样神奇。现在关于生命起源的两种假说孰优孰劣，除此之外是否还有其他可能，是令人着迷的问题。此外，生命的最初形式是什么，好像已有公论，就是海洋中的蓝绿藻。但是这种最初的'生物是无性繁殖的，这就意味着没有变异产生，而变异为自然选择供应了材料。试问，没有了材料，自然如何“裁剪”出其它类型的生物呢?有人可能说基因突变产生了变异，可众所周知的是，突变对个体经常是灾难性的。一种不利变异如何被自然选择保存下来，是令人费解的。我认为一种可能的状况是当时其实存在会产生变异的生物，只不过我们没有发觉而已。一个与此问题相关的疑问就是“寒武纪大爆炸”，而对此的说明现在只停留在假说阶段，也值得我们深化探寻。

再一个，对困难现象的相识。《物种起源》里特地有一章“对自然选择学说的各种异议”，是达尔文回应各种质疑的。其中，达尔文对指责者提出的各种疑难现象做出了自然选择的说明。无疑，我们说这些说明是精彩的，逻辑上是没有问题的。但是，我们也不得不承认，想要“证明”这种说明很难，“证伪”亦是如此。这主要是因为，进化作为一种困难现象，我们无力了解它的每一环，于是我们对某一现象的缘由只能做出推断，确保逻辑上的正确性，至于进化历程中是否真的是这样，只有“上帝”知道了。这一点，历来是进化论指责者的主要攻击对象。这个问题说起来困难，可能会涉及一些科学哲学的命题。但简而言之，我认为，这是进化论的可能问题，也是进化论对人类世界观的最大贡献。对偶然性的确定，对困难现象的敬畏，是我们对自身理性实力局限性相识的进步。进化、社会历史、神经活动，都是困难现象，它们的运作是多数因素综合使力的结果，而这种综合绝不是简洁求和，而是一种质变。我对困难现象始终充溢爱好，所以，下一阶段，打算读读梅拉妮·米歇尔的《困难》，看有什么启发没有。

物种起源读后感3

前几天谈到科普，厚厚说，解开的谜题越多，那须要解开的谜题就越多。这句话让我想起最近读的一本书中的一句话“当我们探讨科学问题的时候，答案往往会把我们带得更远，而达尔文从这些答案中总结出结论，然后接着提出下一个问题……”

这段话来自于《科学家如何思索》，一本关于达尔文的科普书，我觉得是时候把这本书读给厚厚，并介绍给其他小挚友了。许多时候学习和阅读就是这种，某个契机，你发觉孩子已经适合接触哪种类别的学问和书籍，然后找出这种书籍，把孩子自发的思索萌芽培育成型，此时，一本恰当的科普书让我们的努力更加水到渠成，比如《科学家如何思索》。

《科学家如何思索——达尔文与物种起源》可以说是一本达尔文的传记，也可以说，是一本关于科学家和他所探讨的科学的介绍。这本书侧重于查尔斯·达尔文在自己的一生中，对于大自然的视察和探讨思索那一部分，关于他幼时对昆虫等生物的爱好和视察，他青年时期的环球旅行以及之后的探讨和试验。可以说，这本书具体的说明了达尔文之所以是达尔文，而这些信息会让我们信任，给孩子读这种科普书，是在洗练他的思维和才智，从而成为更好的自己。

《科学家如何思索》内容分为四个大部分，关于达尔文人生和科研成果的不同阶段占三部分，达尔文对后世科学家的影响占据一部分。

“旅行充溢了我们的青年时间，激励我们去发觉世界”

从小关注细微环节，注意思索的达尔文，22岁便乘坐贝格尔号进行环球旅行。凭借对地质学的酷爱和敏锐的视察力，达尔文在旅行中获得了重要的学问，他发觉地球风貌是不停的改变的，对岛屿和大陆的形成都有了自己的见解。这一段对于达尔文至关重要的旅行中，可以窥见变更自然科学格局的巨著《物种起源》的碎片和端倪，比如科科斯群岛，比如巴西热带雨林等。达尔文自己也称“我一生中最重大的事务，确定了我此后全部事业的道路”。

“从视察到理论”

结束了贝格尔号的旅行和考察，达尔文接着从事自己的探讨。可能最起初，他只是须要梳理自己的思索成果，须要一个理论说明，来劝服整个科学界。但是随着探讨和试验的深化，关于物种的进化和起源，可能达尔文只是想说明出一个法则或者规律，但是没有想到，他完全是重新定义了这个法则，并给自然科学界带来一场革命。

值得一提的诗物种起源中唯一一幅插图“生命树”，可能理解了生命树，你也就理解了物种起源的大部分。

“从试验到理解”

达尔文并没有因为发表了《物种起源》而停步不前，他的试验和探讨仍在接着，并且起先加入新的伙伴——他的孩子们。他们探讨种子的旅行，探讨花朵的传粉，探讨植物的运动，这其中许多定义成为自然科学的骨架，出现在我们在后来的科普书甚至课本中。

而一个宏大的科学家，他的探讨和生活是密不行分的，这一部分因为介绍了他的家人孩子，还有孩子对他的探讨的参加，让这本科普书温馨起来。而读者读到达尔文记录大儿子威廉·伊拉斯谟行为和发育三年之久，紧接着就读到达尔文对动物表情和全世界全部人类表情的探讨，“全部人表达惊异、恐惊、生气、欢乐、哀痛和苦痛的方式都是一样的，全世界的全部人肯定都来自于同一个祖先”，真的让人很难不对他的记录产生开心而好玩的联想呢。

“追随达尔文的脚步：今日的探讨成员”

无疑达尔文对后世的科学探讨的影响是至深的。本书最终一部分选取了南极科考站为例，介绍达尔文精神——探究、克服苦难、才智和探讨成果共享、团结和合作（达尔文在贝格尔号旅行中，始终是把相应的标本和化石，寄给相应的科学家）等，本章中透露，后世的探讨方式和思索方式，仍旧是传承自达尔文。而在达尔文的影响下，我们得以探究哲学界有三大终极问题：1.我是谁，2.我从哪里来，3.我要到哪里去?人类也始终在找寻这三个问题的答案，但似乎始终没有令全部人都满足的答案。但万万没想到对于从哪里来这一问题进化论却成了主流观点。记得一年级学过一篇课文《小蝌蚪找妈妈》。鸭妈妈说它们的妈妈头上有两只大眼睛，他们就认金鱼是妈妈，金鱼说它们的妈妈有四条腿，它们就认乌龟是妈妈。我们看人类和猿长得像，就认古猿为祖先。

假如只是达尔文一个人这样说唯恐大家也不会信任，但后来尽然有人拿出了“证据”，1866年海克尔在《普遍生物形态学》上发表了一组24个胚胎组成的图画，如下图所示。以此证明人类的胚胎在子宫发育的头几个月经验了不同的进化阶段，哇!科学试验验证了进化论这一假说，反对者还有什么话可说呢?

反对者真有话说，这图是学术造假，是人为修改过的。11017年迈克尔·K·理查森博士在Springer上发表了一组照片，如下图所示，这组照片却显示了不同物种的胚胎之间差异特别大。

2.温水煮青蛙

我从小就学习这句话，也从未怀疑它的真实性，温水煮青蛙的结果确定是青蛙跳不出来。直到看了韩寒的《后会无期》才发觉青蛙没我想的那么傻。那么问题来了，温水煮青蛙的结果究竟是什么?我没试过，也不想损害小动物，像我一样新奇这个结果的可以自行去百度“温水煮青蛙”，希望结果能让你满足。温水煮青蛙的试验还好说，夏天去田间地头捉几只，多煮几次就能知道谁说的对，但是视察不同物种不同阶段的胚胎这个试验就没那么简单做了，所以我们就无法亲自验证究竟谁说得对，但这依旧不阻碍我们知道这一事情的真相，我们无法做这样的试验，总有可以做这样试验的科学家，又不是全部的科学家都造假。

但有些试验我们全部人都做不了，比如我们都知道的“放射性”测年法，通过测定物体内放射性元素的含量去推断物体的年龄，年头近的还好说，我们可以用已知年头的物体去验证下这个理论，但是对于超过一万年的物体，你又怎么去验证自己的结果是正确的呢?莫非你可以现在制作一张桌子或者铸造一个鼎，测一下放射性元素含量，等一万年再测一次验证下自己的理论是否正确吗?唯恐我们都等不及。假如真像达尔文所推论的那样一切生物都是从某一原始类型传下来，那肯定是经验了相当长的时间，但放射性测年法这一理论无法验证。却有人已证明放射性测年法不行靠，11013年吉斯·斯文森和史蒂芬·奥斯丁博士用放射性测年法测定11010-11016年之间火山爆发形成的熔岩，却发觉它们的年龄都在亿万年之上。

3.皇帝的新装

顾颉刚说：“凡是一种思想，到了能支配社会心理的权威地位，被支配着自然心悦诚服，绝不敢怀疑，而且要尽量加以涂泽补充的功夫”。进化论这一思想即到了这样的地位，好多探讨者都尽量证明其是正确的。就像皇帝的新装，别人都说能望见，就你自己看不见显得自己多愚蠢啊!直到有一个小孩说出：“可是他什么衣服也没有穿呀!”

科学的本质是质疑、探究。

信仰的本质是信任、敬虔。

但现在的状况却是我们对科学少了一份质疑，让科学成了新的迷信。对信仰则少了一份敬虔，成了无关痛痒。

达尔文认为人类和猿是近亲，情有可原，当时距离基因的发觉还有一百零一多年的时间。像小蝌蚪找妈妈一样凭外形找祖先也是没有方法的事，但我们现在知道了人与猿与猴的基因对数都是不同的，且在遗产过程中基因对数是不变的，，我们为什么还要信任人与猿猴有共同祖先呢?

或许你会问，小秦皇你通过百度知道的人与猿猴基因对数目不同这信息牢靠吗?基因对数不同就肯定不能来自同一祖先吗?你有试验能证明你所说的吗?

坦白讲，这三连问让我张口结舌。

本以为读《物种起源》这本书不是什么劳神费劲的事，但没想到还涉及地质学、遗传学、胚胎学、基因学、考古学……这么多学问。从小没怎么读过课外书的我大多时候不得不求助于百度，说实话我也不信任百度的答案肯定对。读完