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文档简介
第2课诸侯纷争与变法运动
一、单选题1.春秋战国时期,有学者提出:“礼仪者,法之始也”“法者,治之端也。”该学者最有可能是()A.荀子 B.孔子 C.韩非子 D.邹衍2.春秋时期,某一学派重视西周的礼乐传统,推崇周公,重视血亲人伦,追求现世事功。该学派是()A.墨家 B.儒家 C.道家 D.法家3.先秦诸子百家在西周“敬天”观念的基础上,形成各具特色的“敬”观念。儒家主张“敬鬼神而远之”,法家主张“尊君敬法”,道家认为“万物将自化”。据此可知诸子百家()A.主动应对社会转型的挑战 B.重塑紧跟时代的道德规范C.适应兼并战争现实的需要 D.建构内核一致的哲学体系4.春秋战国时期,这一学派用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系,认为“道”是世界的最高真理、是宇宙万物的本源和宇宙万物赖以生存的依据。以下各项主张中与这一学派相符的是()A.以法治国 B.民贵君轻 C.无为而治 D.兼爱非攻5.孟子主张“仁政”,将道德标准建立在利益追求之前,并以鱼与熊掌为例,宣扬舍生取义;商鞅主张“耕战”,并以实利的诱惑、严密的法制和严厉的刑罚将人民强行导向务农与作战。二人的主张均蕴含了()A.儒法思想融合的趋势 B.“存天理,灭人欲”的思想C.解决现实问题的诉求 D.“民为邦本”的理论预设6.文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长,博大精深。下列项中,由老子提出且体现朴素唯物观的是()A.“大道之行也,天下为公” B.“天行健,君子以自强不息”C.“天行有常,不为尧存,不为桀亡” D.“人法地,地法天,天法道,道法自然”7.西周时期,楚君熊渠公然宣称“我蛮夷也,不与中国之号谥”;从楚成王开始“结旧好与诸侯,使人献天子”;到楚庄王时,观兵于周疆,问九鼎之轻重。该变化从本质上反映了()A.楚国国力日益强盛 B.楚国渐形成华夏认同观念C.楚国中原交往密切 D.西周时期礼乐制度崩坏8.下面是春秋战国思想家及其思想主张(部分)表格。其中搭配正确的是()选项思想家基本观点A孟子提出五行“相生相胜”理论B老子主张“兼委”“非攻”“尚贤"C荀子主张以法为工具管理国家D庄子崇尚逍遥自由A.A B.B C.C D.D9.历史学家翦伯赞认为:秦国自变法以后,他就变成了六国中新的土地所有者反对旧领主的堡垒。自孝公以后,秦与六国的斗争,就是新旧土地所有者的斗争。历史发展的原理决定了这个斗争的结局。对此理解正确的是()A.中央集权政治体制初见端倪 B.秦与六国间存在文化心理对立C.商鞅变法奠定秦统一的基础 D.封建土地制度弥合了民族矛盾10.春秋时期,齐桓公规定:“有三幼者妇无征,四幼者尽家无征,五幼又予之葆,受二人之食,能事而后止。”越王勾践下令:“生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚;生三人,公与之母;生二子,公与之饩。”该时期这些政策的推行主要服务于()A.农耕技术的推广 B.富国强兵的需要C.社会秩序的重建 D.商品经济的发展二、论述题11.阅读材料,回答下列问题。材料:春秋列国形势图根据材料,补充地图中A、B、C所代表的诸侯国名称,并结合所学,分析春秋列国分布的特点。三、材料题12.阅读材料,完成下列要求。材料一:春秋战国时期,礼乐崩坏,诸子蜂出,各引一端,不仅形成了真正的学术繁荣,而且还有大量的新认知通过不同观点间的相反相成、相生相灭被创造出来。如孔子的仁学体系和孟子的仁政理想;墨子的兼爱、非攻和大同精神;老子所构建的宇宙论及宇宙论同社会论、人生论之间的逻辑联系;庄子主张把心的逍遥置于一切之上的人生观;荀子为证明阶级存在的合理性而提出的“维齐非齐”论和天人相分的世界观;韩非等人建立的与时俱进的理念等均具有重要的历史价值。——商编自赵世超、卫崇文《论战国时期的百家争呜运动》材料二:西周末年,士作为低级贵族从政治结构中游离出来,士面临着再就业的选择。士再就业的事实,决定他们必须在自己原有知识的基础之上,根据现实的需要,提出不同的思想观念和解决方案,并在私学的背景之下不断强化自身独特的思想立场,从而形成了百家争鸣的局面。由礼崩乐坏所导致的士的再就业需求促进了私学的兴盛,无论是后世诸子百家的称谓也好,还是九流十家的说法也好,都表明这一时期中国思想的丰富程度。中国思想由此实现了突破,并确立了中国传统思想的基本精神价值,塑造了国人的精神世界。——摘编自何善蒙《“士”的再就业与百家争鸣》(1)根据材料一并结合所学知识,指出战国时期诸子的政治主张。(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括春秋战国时期百家争鸣局面出现的背景,并概括其性质。
参考答案1.答案:A解析:本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是:春秋战国时期(中国)。根据材料“礼仪者,法之始也法者,治之端也。”结合所学知识可知,从材料中可以看出主张同时并用儒法两家思想,所以应该是荀子,荀子是战国时期“承儒启法”的思想家,A项正确;孔子虽然也是儒家的重要人物,但他更强调仁爱和道德的内在修养,而不是外在的礼仪和法律,排除B项;韩非子是法家的代表人物,他强调法律的严格和公正,但并不特别强调礼仪的重要性,排除C项;邹衍是战国时代的阴阳家代表人物,他提出了五德终始说,不强调法律的作用,排除D项。故选A项。2.答案:B解析:根据“礼乐传统”、“推崇周公,重视血亲人伦”等信息可知该学派应该是儒家学派,故选B;墨家、道家和法家都与“推崇周公,重视血亲人伦”不符,排除ACD。3.答案:A解析:据本题时间信息可知准确时空是:先秦(中国)。据材料“先秦诸子百家在西周'敬天"观念的基础上,形成各具特色的'敬’观念”可知,诸子百家在继承西周“敬天”观念的基础上,根据本学派的思想主张,形成各具特色的‘敬’观念,这些不同主张都是试图应对当时社会变革与挑战A项正确;各家主张的道德规范并不一致,排除B项;各家主张的“敬”观念并非全部都是适应兼并战争需要,排除C项;各家哲学体系内核并不一致,排除D项。故选A项。4.答案:C解析:根据“‘道’是世界的最高真理、是宇宙万物的本源和宇宙万物赖以生存的依据”可知,材料反映的是道家学派的主张,道家主张无为而治,故选C项;A项反映的是法家思想,B项反映的是儒家思想,D项反映的是墨家思想,ABD三项不符合题意,排除。5.答案:C解析:本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:战国时期(中国)。据材料可知,孟子主张“仁政”,宣扬舍生取义,而商鞅主张“耕战”,以实利的诱惑、严密的法制和严厉的刑罚将人民强行导向务农与作战,二人的主张都体现了要求解决战国时期遇到的现实问题的诉求,C项正确;战国时期,儒法思想尚未出现融合的趋势,尚处于“争鸣”的状态,排除项;“存天理,灭人欲”是程朱理学的思想,排除B项,“民为邦本”出至夏朝,排除D项。故选C项。6.答案:D解析:根据所学知识可知,“人法地,地法天,天法道,道法自然”由老子提出,意思是:人类的生活行为的运行是以地球物理运行的法则为法则,地球运行的法则是以这整个宇宙运行的法则为法则,宇宙运行的是以道的法则为法则,道的运行是以自然而然为法则。简言之,道的运作是以宇宙本来自然的规律为规律,体现了朴素唯物观,D项正确;“大道之行也,天下为公”意思是在大道施行的时候,天下是人们所共有的。不符合题意,排除A项;“天行健,君子以自强不息”意思是宇宙不停运转,人应效法天地,永远不断地前进。不符合题意,排除B项;“天行有常,不为尧存,不为桀亡”的意思是大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀而就不存在。该主张由荀子提出,不符合题意,排除C项。故选:D。7.答案:B解析:本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周时期。西周时期楚国国君自称“蛮夷”,到“使人献天子”,再到“观兵于周疆,问九鼎之轻重”,其变化过程实质是对中原华夏礼仪文化的逐渐认同,B项正确;楚国国力强盛是问鼎中原的基础,不是整个材料所反映变化的本质原因,排除A项;楚国和中原交往密切是表面联系,不涉及实质,排除C项;西周礼乐制度崩坏说法错误,礼乐崩坏在春秋战国时期,排除D项。故选B项。8.答案:D解析:根据所学,庄子是道家代表人物,主张崇尚逍遥自由,D项正确;提出五行“相生相胜”理论是阴阳家,而孟子是儒家代表,排除A项;墨子主张“兼委”“非攻”“尚贤",排除B项;荀子儒家代表,而主张以法为工具管理国家是法家,排除C项。故选D项。9.答案:C解析:秦国自商鞅变法以后,就变成了六国中新的土地所有者反对旧领主的堡垒。因而以前种族的对立,到孝公以后,便一跃成为当时中国社会内部的矛盾对立。一方面,新的土地所有者,以秦国为支柱,组织了反对旧领主的连横派;另一方面,六国的领主,也组织了自卫的合纵派,这两派在战国中叶以后,展开了剧烈的斗争。所以自孝公之后,秦与六国的斗争,就是新旧土地所有者的斗争。历史发展的原理决定了这个斗争的结局,是新的土地所有者的胜利,所以秦自孝公以后,便以压倒之力,东向中原。当此之时,中原六国,已如盛开之花临于萎谢;而秦国则如暴风雷雨,闪击中原。综上分析可知,商鞅变法奠定了秦统一的基础,C项正确。中央集权制度即中央加强对地方的控制、地方服从中央,材料中并未涉及这方面的信息,故A项排除;秦与六国间存在文化心理对立本身说法无误,但材料没有体现,故B项排除;材料体现的是新旧势力的对抗,未涉及民族矛盾问题,且封建土地制度与民族矛盾的弥合没有必然关系,故D项排除。10.答案:B解析:根据材料可知,春秋时期,齐桓公规定:生养三个幼儿的家庭,免除妇女的赋税;生养四个幼儿的家庭,免除全家人的赋税;生养五个幼儿的家庭配备保姆,官家发给两人份额的粮食。越王勾践下令:生下男孩,公家奖励两壶酒,一条狗;生了女孩,公家奖励两壶酒,一头猪;一胎生三个孩子的,由公家派给一乳母;一胎生两个孩子的,由公家供给饮食。结合所学可知,春秋时期,一些诸侯国出于争霸战争、富国强兵的需要,采取鼓励生育的政策,B项正确。材料与“农耕技术的推广”不存在逻辑关系,A项错误。该时期这些政策的推行主要服务于战争与富国强兵的需要,而非“社会秩序的重建”,C项错误。材料未涉及“商品经济的发展”D项错误。11.答案:名称:A:燕国。B:齐国。C:楚国。特点:沿着黄河流域和长江分布,集中在黄河中下游地区,同性诸侯王较多等。解析:根据材料及所学可知,春秋战国时期,A是燕国。B是齐国。C是楚国。特点:从地理位置、同姓诸侯等角度分析特点。12.答案:(1)政治主张:孟子主张仁政;荀子主张隆礼重法;墨子主张兼爱非攻、尚同尚贤;韩非子主张以法为工具管理国家,控制臣民。(2)背景:经济上:铁犁牛耕出现,小农经济发展;政治上:战争频繁,阶级关系的变化;社会上:士阶层崛起;文化上:私学兴起,文化繁荣。性质:百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。解析:(1)政治主张:根据材料一“孔子的仁学体系和孟子的仁政理想”并结合所学知识可知,孟子主张仁政;根据材料一“墨子的兼爱、非攻和大同精神”并结合所学知识可知,墨子主张兼爱非攻、尚同尚贤;根据材料一“荀子为证明阶级存在的合理性而提出的‘维齐非齐’论和天人相分的世界观”并结合所学知识可知,荀子主张隆礼重法;根据材料一“韩非等人建立的与时俱进的理念等均具有重要的历史价值”并结合所学知识可知,韩非子主张以法为工具管理国家,控制臣民。(2)背景:根据材料二“西周末年,士作为低级贵族从政
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