第2课 诸侯纷争与变法运动 同步课时训练 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第2课诸侯纷争与变法运动

一、单选题1．春秋战国时期，有学者提出：“礼仪者，法之始也”“法者，治之端也。”该学者最有可能是()A.荀子 B.孔子 C.韩非子 D.邹衍2．春秋时期，某一学派重视西周的礼乐传统，推崇周公，重视血亲人伦，追求现世事功。该学派是()A.墨家 B.儒家 C.道家 D.法家3．先秦诸子百家在西周“敬天”观念的基础上，形成各具特色的“敬”观念。儒家主张“敬鬼神而远之”，法家主张“尊君敬法”，道家认为“万物将自化”。据此可知诸子百家()A.主动应对社会转型的挑战 B.重塑紧跟时代的道德规范C.适应兼并战争现实的需要 D.建构内核一致的哲学体系4．春秋战国时期，这一学派用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系，认为“道”是世界的最高真理、是宇宙万物的本源和宇宙万物赖以生存的依据。以下各项主张中与这一学派相符的是()A.以法治国 B.民贵君轻 C.无为而治 D.兼爱非攻5．孟子主张“仁政”，将道德标准建立在利益追求之前，并以鱼与熊掌为例，宣扬舍生取义；商鞅主张“耕战”，并以实利的诱惑、严密的法制和严厉的刑罚将人民强行导向务农与作战。二人的主张均蕴含了()A.儒法思想融合的趋势 B.“存天理，灭人欲”的思想C.解决现实问题的诉求 D.“民为邦本”的理论预设6．文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是()A.“大道之行也，天下为公” B.“天行健，君子以自强不息”C.“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D.“人法地，地法天，天法道，道法自然”7．西周时期，楚君熊渠公然宣称“我蛮夷也，不与中国之号谥”；从楚成王开始“结旧好与诸侯，使人献天子”；到楚庄王时，观兵于周疆，问九鼎之轻重。该变化从本质上反映了()A.楚国国力日益强盛 B.楚国渐形成华夏认同观念C.楚国中原交往密切 D.西周时期礼乐制度崩坏8．下面是春秋战国思想家及其思想主张（部分）表格。其中搭配正确的是()选项思想家基本观点A孟子提出五行“相生相胜”理论B老子主张“兼委”“非攻”“尚贤"C荀子主张以法为工具管理国家D庄子崇尚逍遥自由A.A B.B C.C D.D9．历史学家翦伯赞认为：秦国自变法以后，他就变成了六国中新的土地所有者反对旧领主的堡垒。自孝公以后，秦与六国的斗争，就是新旧土地所有者的斗争。历史发展的原理决定了这个斗争的结局。对此理解正确的是()A.中央集权政治体制初见端倪 B.秦与六国间存在文化心理对立C.商鞅变法奠定秦统一的基础 D.封建土地制度弥合了民族矛盾10．春秋时期，齐桓公规定：“有三幼者妇无征，四幼者尽家无征，五幼又予之葆，受二人之食，能事而后止。”越王勾践下令：“生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。”该时期这些政策的推行主要服务于()A.农耕技术的推广 B.富国强兵的需要C.社会秩序的重建 D.商品经济的发展二、论述题11．阅读材料，回答下列问题。材料：春秋列国形势图根据材料，补充地图中A、B、C所代表的诸侯国名称，并结合所学，分析春秋列国分布的特点。三、材料题12．阅读材料，完成下列要求。材料一：春秋战国时期，礼乐崩坏，诸子蜂出，各引一端，不仅形成了真正的学术繁荣，而且还有大量的新认知通过不同观点间的相反相成、相生相灭被创造出来。如孔子的仁学体系和孟子的仁政理想；墨子的兼爱、非攻和大同精神；老子所构建的宇宙论及宇宙论同社会论、人生论之间的逻辑联系；庄子主张把心的逍遥置于一切之上的人生观；荀子为证明阶级存在的合理性而提出的“维齐非齐”论和天人相分的世界观；韩非等人建立的与时俱进的理念等均具有重要的历史价值。——商编自赵世超、卫崇文《论战国时期的百家争呜运动》材料二：西周末年，士作为低级贵族从政治结构中游离出来，士面临着再就业的选择。士再就业的事实，决定他们必须在自己原有知识的基础之上，根据现实的需要，提出不同的思想观念和解决方案，并在私学的背景之下不断强化自身独特的思想立场，从而形成了百家争鸣的局面。由礼崩乐坏所导致的士的再就业需求促进了私学的兴盛，无论是后世诸子百家的称谓也好，还是九流十家的说法也好，都表明这一时期中国思想的丰富程度。中国思想由此实现了突破，并确立了中国传统思想的基本精神价值，塑造了国人的精神世界。——摘编自何善蒙《“士”的再就业与百家争鸣》（1）根据材料一并结合所学知识，指出战国时期诸子的政治主张。（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括春秋战国时期百家争鸣局面出现的背景，并概括其性质。

参考答案1．答案：A解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是:春秋战国时期(中国)。根据材料“礼仪者，法之始也法者，治之端也。”结合所学知识可知，从材料中可以看出主张同时并用儒法两家思想，所以应该是荀子，荀子是战国时期“承儒启法”的思想家，A项正确；孔子虽然也是儒家的重要人物，但他更强调仁爱和道德的内在修养，而不是外在的礼仪和法律，排除B项；韩非子是法家的代表人物，他强调法律的严格和公正，但并不特别强调礼仪的重要性，排除C项；邹衍是战国时代的阴阳家代表人物，他提出了五德终始说，不强调法律的作用，排除D项。故选A项。2．答案：B解析：根据“礼乐传统”、“推崇周公，重视血亲人伦”等信息可知该学派应该是儒家学派，故选B；墨家、道家和法家都与“推崇周公，重视血亲人伦”不符，排除ACD。3．答案：A解析：据本题时间信息可知准确时空是:先秦(中国)。据材料“先秦诸子百家在西周'敬天"观念的基础上,形成各具特色的'敬’观念”可知,诸子百家在继承西周“敬天”观念的基础上,根据本学派的思想主张,形成各具特色的‘敬’观念,这些不同主张都是试图应对当时社会变革与挑战A项正确;各家主张的道德规范并不一致,排除B项;各家主张的“敬”观念并非全部都是适应兼并战争需要,排除C项;各家哲学体系内核并不一致,排除D项。故选A项。4．答案：C解析：根据“‘道’是世界的最高真理、是宇宙万物的本源和宇宙万物赖以生存的依据”可知，材料反映的是道家学派的主张，道家主张无为而治，故选C项；A项反映的是法家思想，B项反映的是儒家思想，D项反映的是墨家思想，ABD三项不符合题意，排除。5．答案：C解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:战国时期(中国)。据材料可知，孟子主张“仁政”，宣扬舍生取义，而商鞅主张“耕战”，以实利的诱惑、严密的法制和严厉的刑罚将人民强行导向务农与作战，二人的主张都体现了要求解决战国时期遇到的现实问题的诉求，C项正确;战国时期，儒法思想尚未出现融合的趋势，尚处于“争鸣”的状态，排除项;“存天理，灭人欲”是程朱理学的思想，排除B项，“民为邦本”出至夏朝，排除D项。故选C项。6．答案：D解析：根据所学知识可知，“人法地，地法天，天法道，道法自然”由老子提出，意思是：人类的生活行为的运行是以地球物理运行的法则为法则，地球运行的法则是以这整个宇宙运行的法则为法则，宇宙运行的是以道的法则为法则，道的运行是以自然而然为法则。简言之，道的运作是以宇宙本来自然的规律为规律，体现了朴素唯物观，D项正确；“大道之行也，天下为公”意思是在大道施行的时候，天下是人们所共有的。不符合题意，排除A项；“天行健，君子以自强不息”意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。不符合题意，排除B项；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的意思是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在。该主张由荀子提出，不符合题意，排除C项。故选：D。7．答案：B解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周时期。西周时期楚国国君自称“蛮夷”，到“使人献天子”，再到“观兵于周疆，问九鼎之轻重”，其变化过程实质是对中原华夏礼仪文化的逐渐认同，B项正确；楚国国力强盛是问鼎中原的基础，不是整个材料所反映变化的本质原因，排除A项；楚国和中原交往密切是表面联系，不涉及实质，排除C项；西周礼乐制度崩坏说法错误，礼乐崩坏在春秋战国时期，排除D项。故选B项。8．答案：D解析：根据所学,庄子是道家代表人物,主张崇尚逍遥自由,D项正确;提出五行“相生相胜”理论是阴阳家,而孟子是儒家代表,排除A项;墨子主张“兼委”“非攻”“尚贤",排除B项;荀子儒家代表,而主张以法为工具管理国家是法家,排除C项。故选D项。9．答案：C解析：秦国自商鞅变法以后,就变成了六国中新的土地所有者反对旧领主的堡垒。因而以前种族的对立,到孝公以后,便一跃成为当时中国社会内部的矛盾对立。一方面,新的土地所有者,以秦国为支柱,组织了反对旧领主的连横派;另一方面,六国的领主,也组织了自卫的合纵派,这两派在战国中叶以后,展开了剧烈的斗争。所以自孝公之后,秦与六国的斗争,就是新旧土地所有者的斗争。历史发展的原理决定了这个斗争的结局,是新的土地所有者的胜利,所以秦自孝公以后,便以压倒之力,东向中原。当此之时,中原六国,已如盛开之花临于萎谢;而秦国则如暴风雷雨,闪击中原。综上分析可知,商鞅变法奠定了秦统一的基础,C项正确。中央集权制度即中央加强对地方的控制、地方服从中央,材料中并未涉及这方面的信息,故A项排除;秦与六国间存在文化心理对立本身说法无误,但材料没有体现,故B项排除;材料体现的是新旧势力的对抗,未涉及民族矛盾问题,且封建土地制度与民族矛盾的弥合没有必然关系,故D项排除。10．答案：B解析：根据材料可知,春秋时期,齐桓公规定:生养三个幼儿的家庭,免除妇女的赋税;生养四个幼儿的家庭,免除全家人的赋税;生养五个幼儿的家庭配备保姆,官家发给两人份额的粮食。越王勾践下令:生下男孩,公家奖励两壶酒,一条狗;生了女孩,公家奖励两壶酒,一头猪;一胎生三个孩子的,由公家派给一乳母;一胎生两个孩子的,由公家供给饮食。结合所学可知,春秋时期,一些诸侯国出于争霸战争、富国强兵的需要,采取鼓励生育的政策,B项正确。材料与“农耕技术的推广”不存在逻辑关系,A项错误。该时期这些政策的推行主要服务于战争与富国强兵的需要,而非“社会秩序的重建”,C项错误。材料未涉及“商品经济的发展”D项错误。11．答案：名称：A：燕国。B：齐国。C：楚国。特点：沿着黄河流域和长江分布，集中在黄河中下游地区，同性诸侯王较多等。解析：根据材料及所学可知，春秋战国时期，A是燕国。B是齐国。C是楚国。特点：从地理位置、同姓诸侯等角度分析特点。12．答案：（1）政治主张：孟子主张仁政；荀子主张隆礼重法；墨子主张兼爱非攻、尚同尚贤；韩非子主张以法为工具管理国家，控制臣民。（2）背景：经济上：铁犁牛耕出现，小农经济发展；政治上：战争频繁，阶级关系的变化；社会上：士阶层崛起；文化上：私学兴起，文化繁荣。性质：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。解析：（1）政治主张：根据材料一“孔子的仁学体系和孟子的仁政理想”并结合所学知识可知，孟子主张仁政；根据材料一“墨子的兼爱、非攻和大同精神”并结合所学知识可知，墨子主张兼爱非攻、尚同尚贤;根据材料一“荀子为证明阶级存在的合理性而提出的‘维齐非齐’论和天人相分的世界观”并结合所学知识可知,荀子主张隆礼重法;根据材料一“韩非等人建立的与时俱进的理念等均具有重要的历史价值”并结合所学知识可知,韩非子主张以法为工具管理国家,控制臣民。（2）背景:根据材料二“西周末年,士作为低级贵族从政