传统礼仪文化：行就正道

传统文化与服务礼仪：行就正道主讲人：汤棣炜文明服务与礼仪2行就正道

做到行走姿态从容、谦恭有礼是行走礼仪的基本要求，在行走时，古人还讲究“行就正道”，一方面，是指行路时，走大路而不走小路；另一方面，是对行事态度与人生方向的隐喻，在做人生选择时，要以浩然正气要求自己，不做歪门邪道之事。甲骨文中的“行”字，象征着道路的交汇口文明服务与礼仪3行就正道一、行不由径径是小路，行不由径指不抄小路，提倡走正道、大道，正道可能路途遥远、辛苦，但是更安全，也显示出行动的光明正大，是一个人正直磊落的体现。古人不走小路，坚持大道行走文明服务与礼仪4行就正道

孔子的学生子游在鲁国的武城做官时，要选拔贤才。孔子问他：“你在那里得到了人才没有？”子游回答说：“有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。不至吾处。”有一个叫澹台灭明的人，从来不走捷径投机取巧，如果不是公事需要讨论，他从来不私下到我的住处找我。从澹台灭明“行不由径”，子游认为他是一个正直磊落的人，推断他是难得的人才。后来，澹台灭明也成为孔子的弟子，并且位列孔门七十二贤之一。文明服务与礼仪5行就正道二、慎行捷径行就正道还要求慎行捷径。捷径又称“间道”，是近便的小路，捷径可以避开众人，熟人，可能更快到达目的地，但是捷径不一定是正确的道路，很有可能是弯路、歧路，古人认为心术不正的人才走间道。屈原在《离骚》中说“夫唯捷径以窘步”，就是提醒人们走捷径容易陷入困境，因此要慎行捷径。文明服务与礼仪6行就正道三、行守仪规古代很早就有专门的交通规则，叫作“仪制令”，是勒字刻碑立于道路旁的交通法规。行走时，遵守交通规则是社会运行有序的重要表现，也体现出人们相互之间的尊重与礼仪。人们在行路时，必须遵守这些规则。文明服务与礼仪7行就正道

作为文明古国之一，我国目前的交通规则与古代社会制定的交通礼仪是一脉相承的。陕西省略阳县灵岩寺博物馆收藏有南宋“仪制令”石碑。这块宋代“仪制令”石刻高约60厘米、宽约40厘米，刻有“贱避贵、少避长、轻避重、去避来”12个大字。这正是用于规范当时行人与马车通行的礼仪规定，它也体现了尊敬老人、为他人着想的理念。宋代“仪制令”文明服务与礼仪8行就正道

南宋哲学家朱熹，出门走路，必定靠左。他的学生说：“老师，您走官道靠左，是怕跟人撞车，怎么走小路也靠左呢？这小路上又没马车，哪边好走就走哪边吧。”朱熹说：“君子为人处世，讲究不欺暗室，人前人后得一个样，有人管没人管得一个样，虽然这是小路，咱也得按照走大路的规矩走，这样才有助于修身。”然后，朱熹又教导学生：“一个人要想做君子，对自己的要求得高一些，走路光靠左就行了吗？远远不够，你得走在长辈后面，以显示对人家的尊敬。如果长辈要求你跟他并排，你最好走在他的右边（“凡侍长上出行，必居路之右”），以便保护人家。”文明服务与礼仪9行就正道四、行走坐卧皆修身古人修身之道除了要求做到坐立文明、行走有态，还要求一个人在睡觉的时候，也注意修身的礼仪。睡觉要注意入睡时间与睡眠姿势。古人讲究日出而作、日落而息，即顺应自然与生理规律，提倡早睡早起。睡觉的时间不宜超过夜半子时。明代的谢肇淛就认为，熬夜读书会严重透支健康，得不偿失。“一日之计在于晨”，早起时神清气爽，精神状态佳，能更有效地投入一天的学习和工作。古人对睡姿提倡“卧如弓”，即要求人们睡眠时身体侧