四川省宜宾市2024-2025学年高一历史上学期期中试题含解析

Page112024级高一上期期中考试历史试题一、选择题部分1.西周的分封在当时叫做“授民授疆土”，受到分封的贵族并不是独自前往封地，他们通常会率领姬姓的军队、殷商部落的遗民和专业的技工一同住在封城内。这（）A.有利于促进文化认同 B.实现了中心集权统治C.保证诸侯对王室效忠 D.使殷商王朝复国有望【答案】A【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知精确时空是：西周（中国）。依据材料并结合所学可知，“受到分封的贵族并不是独自前往封地，他们通常会率领姬姓的军队，殷商部落的遗民和专业的技工一同住在封城内”，这便于与封地土著居民之间进行沟通，有利于促进文化认同，A项正确；西周分封制与商朝实行的“内外服制”相较而言，加强了对地方的管理，但尚未达到中心集权，解除B项；周分封制下以血缘为纽带，随着时间的推移，血缘越远关系越疏，诸侯国又有相对的独立性，到春秋战国诸侯卿大夫崛起，形成“春秋五霸战国七雄”，挑战了天子的权威，解除C项；材料的主旨信息是分封制下有利于周文化的传播和促进文化的认同，与殷商王朝复国无关，且该说法不符合史实，解除D项。故选A项。2.在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主见“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主见无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时（）A.唯物思想初步形成 B.百家争鸣局面起先出现C.思想趋同愈加明显 D.人的主体意识不断增加【答案】D【解析】【详解】依据材料“天人合一”“制天命而用之”“无神论”“人定胜天”可得出这些主见都强调人的主观能性，发挥人的作用，体现了人的主体意识不断增加，D项正确；材料可以体现一些朴实唯物主义思想，但是说春秋战国时期唯物思想初步形成，违反了论从史出的原则，材料不能明确体现春秋战国时期唯物思想初步形成，解除A项；另外材料只能体现当时存在了诸子百家纷纷提出自己见解的状况，但只凭该材料不能体现出是不是在这一时期“起先”出现的，B项违反了论从史出原则，解除B项；材料只体现了在天人关系问题上，诸子有相像的相识，但是他们还有很多其他方面的思想主见，不能一概而论，所以不能说他们的思想趋同愈加明显，解除C项。故选D项。3.如图是东汉某一时期的社会现象图，它反映的实质问题是（）A.外戚宦官交替专权 B.封建君主专制演进C.皇帝昏庸造成乱象 D.血缘政治得到强化【答案】B【解析】【详解】材料反映的是汉代外戚宦官交替专权的现象，其实质是皇帝借用外力加强专制，并不全是皇帝昏庸造成的，B项正确，解除AC项；D选项材料的信息不能说明，解除D项。故选B项。4.“自魏晋重中书之官，居喉舌之任，则尚书之职，稍以疏远。至梁、陈，举国机要，悉在中书，献纳之任，又归门下，而尚书但听命受事而已。”这说明魏晋南朝时期A.宰相参政议政职能制度化 B.中枢机构异变利于皇权加强C制衡机制提高了行政效率 D.中心决策呈现民主化趋势【答案】B【解析】【详解】汉代尚书职权显要，魏晋置中书分其职权，南朝时又设门下掌书奏，尚书地位进一步下降。这一变更说明中枢机构的异变是利于皇权加强的，B正确；材料主要反映了魏晋南北朝时期中枢机构的异变，并没有反映宰相参政议政职能制度化，解除A项；材料反映的是尚书地位的下降，而没有涉及行政效率，解除C项；中枢机构异变本质上体现皇权专制，解除D项。5.唐初以三省长官为宰相，合议军国大事于政事堂，但又择他官参与议政，名号为“参议朝政”、“参议得失”等。以后又出现“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”等头衔，同为宰相之列。这样，宰相群体已不限于三省长官。这表明A.唐朝三省议事已名存实亡B.新设官职渐渐融入三省六部C.宰相权力进一步被减弱D.唐朝时官僚制度还不成熟【答案】C【解析】【详解】试题分析：材料反映了三省长官权力受到了限制，这说明白宰相权力进一步被减弱，C项正确。此时，三省议事仍存在，到宋朝才名存实亡，解除A项；新设官职与其并存，并非融入，B项错误；唐朝时官僚制度已经成熟，D项错误。考点：古代中国的政治制度•汉到元政治制度的演化•三省六部制6.月球上有一座环形山是以一位数学家名字命名的，因为他是世界上第一个把圆周率精确到小数点以后第七位的人，他是A.贾思勰 B.裴秀 C.孙思邈 D.祖冲之【答案】D【解析】【详解】结合所学学问可知，祖冲之是世界上第一个把圆周率精确到小数点以后第七位的人，D正确；贾思勰是农学家，A解除；裴秀是地理学家，B解除；孙思邈的成就主要是医学方面，C解除。故选D。7.元世祖时，派姚天福为山北辽东道按察使，姚天福组织人兴修水利和教授农田种植方法。元仁宗时，派徐善卿为沙井路（在新疆天山北）总管府判官，徐善卿劝教居民力田耕稼，又设学校加以教化。这些举措A.平衡了边疆与内地的经济利益 B.有助于增加边疆与中心的联系C.增加了地方上行省的经济实力 D.是对地方行政制度的重大变革【答案】B【解析】【详解】材料“派姚天福为山北辽东道按察使，姚天福组织人兴修水利和教授农田种植方法”“徐善卿劝教居民力田耕稼，又设学校加以教化”体现的是元朝政府对边疆地区的开发，这有利于增加边疆与中心的联系，B项正确；材料与平衡边疆与内地的经济利益无关，解除A项；材料未涉及增加地方上行省的经济实力说法无关，解除C项；D项是行省制度的影响，与材料无关，解除。故选B项。8.有学者指出，“凡人皆天生，不论男女，人人皆有天予之体，即有自主之权，上隶于天，人尽同等，无形体之异也。”下述言论与这一观点最为接近的是A.“人君与千百万国民和为一体”B.“人人相亲，人人同等，天下为公，是谓大同”C.“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下”D.“天之生物人为最贵，有物有则，天赋定理，人人得之，人人皆可同等独立”【答案】D【解析】【详解】“凡人皆天生，不论男女，人人皆有天予之体，即有自主之权，上隶于天，人尽同等，无形体之异也。”体现了天赋人权的思想，“天赋定理，人人得之，人人皆可同等独立”体现了天赋人权思想，故选D；ABC与题目中天赋人权思想不符，解除。【点睛】解答本题的关键信息是“凡人皆天生，不论男女，人人皆有天予之体，即有自主之权，上隶于天，人尽同等，无形体之异也”，联系天赋人权思想的内容分析解答。9.法国学者朗索瓦德勃雷在《海外华人》一书中记载了郑和为劝服明仁宗朱高炽保留宝船队时的一段话：“欲国家富强，不行置海洋于不顾，财宝取之海洋，紧急亦来自海上……一旦他国之君夺得南洋，华夏危矣。”据此推断，这说明郑和A.七下西洋实践了“天朝上国”的理念B.船队主要用于扩大经商和限制南洋C.具有海洋开放、财宝、主权和忧患意识D.这一言论和日益严峻东南边患有关【答案】C【解析】【详解】由“财宝取之海洋”可知郑和的海洋财宝意识，由“紧急亦来自海上”可知郑和的海洋忧患意识，由“不行置海洋于不顾”可知郑和的海洋主权意识和开放意识，故C正确；材料主旨不是强调实践“天朝上国”的理念，故A项错误；郑和远航的主要目的是宣扬国威，故B项错误；明朝初年东南倭患并不严峻，D项错误。10.军机处的主要职能是（）A.帮助皇帝，参与决策 B.纵论军机，谋划战事C.陪读陪写，赋诗作画 D.跪奏笔录，上传下达【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题，时空是秦朝时期。依据所学可知，清初设置的军机处是加强皇权的产物，没有决策权，主要职能是跪受笔录，上传下达，D项正确；军机处不能参与决策，解除A项；军机处没有实权，不行能纵论军务，谋划战事，解除B项；军机处不是陪读陪写，赋诗作画的机构，解除C项。故选D项。11.李鸿章统帅淮军于1862年年初到达上海，与西人接触后，自感“竟如李陵、王崎之人匈奴”，极力避开淮军与“外国人掺杂”，但不及一年，他就不禁叹服西方练兵制器“实非中国所能及”。李鸿章的这一转变（）A.增加了士人阶层的开放意识 B.反映了传统观念的根深蒂固C.适应了西学东渐的时代潮流 D.表明近代国防转型异样艰难【答案】C【解析】【详解】依据材料可知，李鸿章由最初对西方的鄙夷后来变为对西方练兵制器表示叹服，由此看出其主见学习西方的长技，结合时间“1862年”，可以看出，这种思想主见顺应了当时西学东渐的历史潮流，C项正确；材料仅陈述了李鸿章的个人转变，没有涉及其思想的转变对他人的影响，解除A项；“根深蒂固”更多强调其思想保守、顽固，与材料不符，解除B项；材料无法得出“近代国防转型异样艰难”的结论，解除D项。故选C项。12.鸦片斗争初期，英军攻占浙江定海，陈兵天津白河口。道光帝为了表明中国的“大公至正”，同意英国照会要求其“昭雪伸冤”，另派钦差大臣赴粤“秉公查办”，“代伸冤抑”，重治林则徐的“罪责”。这说明道光帝(

)A.运用近代外交手段解决争端 B.力图有尊严地结束斗争C.摆脱了天朝上国的传统观念 D.出卖国家主权以求和平【答案】B【解析】【详解】从材料中道光皇帝为英国“昭雪伸冤”“代伸冤抑”，并对林则徐治罪的做法来看，说明的是清朝皇帝致力于维护天朝上国的颜面，力图有尊严地结束斗争，B正确，C解除；材料体现的是屈辱的外交关系，A解除；D与材料无关，解除。故选B。13.它南有台湾，北有朝鲜，取得了日后向东南亚推动的稳固基地，也构成了进军满州的跳板。文中的“它”当指A.日本 B.俄国 C.美国 D.中国【答案】A【解析】【详解】据材料“它南有台湾，北有朝鲜，取得了日后向东南亚推动的稳固基地，也构成了进军满州的跳板”并结合所学可知，这是日本。1895年《马关条约》日本割占台湾，1910年《日韩合并条约》吞并朝鲜，故A正确；B、C、D解除。14.康有为断言：“政治之学最美者，莫如吾《六经》也。尝考泰西所以强者，皆暗合吾经义者也。”这表明康有为意在A.确定中国传统文化的进步性B.复兴传统文化C.认同西方政治制度的优越性D.推动社会变革【答案】D【解析】【详解】据材料“政治之学最美者，莫如吾《六经》也。尝考泰西所以强者，皆暗合吾经义者也”可知康有为将西方先进的学说同中国传统儒家相结合，宣扬变法推动社会变革，D符合题意；AC说法均比较片面；B说法是对材料的错误会读。点睛：本题考查了维新思想的相关学问，要求学生驾驭康梁维新思想的特点，康有为思想的特点之一为，将西方先进的政治学说，同中国传统的儒家思想相结合，宣扬变法，以减轻变法的阻力。15.鸦片斗争后，中国很多舆地学者撰写了一大批边疆史地著作，如曹廷杰的《东北边防辑要》、姚文栋的《滇缅勘界记》、邓承修的《中越定界图》等，其范围和规模颇为壮丽。这事实上反映了舆地学者A.重视对边疆地区的开发 B.反对君主专制制度C.爱国精神和社会责任感 D.传播西方科技学问【答案】C【解析】【详解】结合所学学问可知，鸦片斗争后，民族危机日益加深，因此这一时期很多舆地学者撰写了一大批边疆史地著作，表现其爱国精神和社会责任感，C项正确；材料与边疆地区开发无关，解除A项；材料未涉及对政治制度的批判，解除B项；材料与传播西方科技学问无关，解除D项。故选C项。二、非选择题部分16.阅读下列材料，回答问题。秦统治者不断地扩大自己的属地，折服四周一个又一个国家。当时的人恐惊地称秦为“野兽”，把秦无情的扩张比做“蚕食”。到公元前221年，秦统治者成为全中国的主子，他接受了始皇帝的称号。始皇帝就是“第一个皇帝”。他的继承人将为“其次个皇帝”，这样一代一代传下去，“至千万世，传之无穷”。新皇帝起先将早先在本国取得辉煌胜利的法学学说应用到全中国。他废除了全部的封建国家和王国，将广袤的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中心任命、并向中心负责的官员。他还解除了除他自己军队之外的全部士兵的武装；下令迁徙各国的旧贵族迁到首都，以便监视他们；把秦原来的卫戍部队派到全国各地。此外，新皇帝还通过统一度量衡和货币来实行经济集中化。

——(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1）依据上述材料，从政治、军事、经济三个方面列举自称“皇帝”以后的新皇帝巩固统治的措施。（2）“他废除了全部的封建国家和王国”，事实上他废除的是什么制度？取而代之的是什么新制度？新制度与旧制度相比较最主要的差别是什么？试简述新制度推广的意义。【答案】（1）政治：推行郡县制；军事：解除额外士兵武装；经济：统一度量衡，统一货币。（2）废除分封制；推行郡县制；差别：由中心干脆管辖；郡下设县，郡县的长官都由朝廷干脆任免。意义：郡县制的实行，开创了此后我国历代王朝地方行政的基本模式。【解析】【分析】【小问1详解】政治：依据“将广袤的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中心任命、并向中心负责的官员。”可得出推行郡县制；军事：依据“他还解除了除他自己军队之外的全部士兵的武装”得出解除额外士兵武装；经济：依据“新皇帝还通过统一度量衡和货币来实行经济集中化。”得出统一度量衡，统一货币。【小问2详解】依据“他废除了全部的封建国家和王国”得出废除分封制；依据“将广袤的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中心任命、并向中心负责的官员。”得出推行郡县制；差别：依据“将广袤的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中心任命、并向中心负责的官员。”可得出由中心干脆管辖；郡下设县，郡县的长官都由朝廷干脆任免。意义：依据所学可得出郡县制的实行，开创了此后我国历代王朝地方行政的基本模式。【点睛】17.阅读材料，回答问题。材料《旧唐书尉迟敬德传》—五代后晋刘昀太宗命（尉迟）敬德侍卫高祖（李渊）。敬德擐甲持矛，直至高祖所。高祖大惊，问曰：“今日作乱是谁？卿来此何也？”对曰：“秦王（李世民）以太子（兄李建成）齐王（弟李元吉）作乱，举兵诛之，恐陛下惊动，遣臣来宿卫。”高祖意乃安。《资治通鉴》—北宋司马光立嫡以长，礼之正也。……既而为群下所迫，遂至喋血禁门，推刃同气，贻讥千古，惜哉！夫创业垂统之君，子孙之所仪刑（效法）也，彼中、明、肃、代之传继，得非有所指拟以为口实乎！《唐太宗入冥记》—1900年出土文献敦煌文书中武则天时期的俗讲话本问大唐天子太宗皇帝……为甚（杀兄）弟于前殿，囚慈父于后宫？（太宗）闷闷不已，如杵中心……争答不得。（1）依据材料，指出刘昫与司马光对“玄武门之变”的不同看法，并分析其缘由。（2）结合所学学问，辨析以上材料的史料价值。【答案】（1）看法：刘煦持赞许（理解、怜悯、确定等也可）看法。司马光持否定看法。缘由：五代十国时期政权更换频繁，统治者大都通过政变上台，《旧唐书》迎合了时局的须要。北宋时期结束五代十国分裂局面，儒家伦理道德和忠孝观念的影响，便于统治者找寻借鉴、吸取教训。（2）《旧唐书》和《资治通鉴》分别是成书于五代和宋朝时期的官修史书，具有权威性。但是官修史书受时代影响，并带有官方立场，政治性强，不确定完全反映客观史实，且受时代所限有冲突之处，须加以辨析并与其他史料印证。《唐太宗入冥记》是武则天时期的民间话本，属于文学作品，体现当时的一种民间舆论，属于近代发觉的新史料，可对探讨“玄武门之变”供应新的探讨视角。但是民间文学作品，有虚构成分，需谨慎运用。【解析】【详解】（1）看法：依据材料中“秦王以太子、齐王作乱，举兵诛之，恐陛下惊动，遣臣来宿卫”可知，《旧唐书》的作者刘昫对“玄武门之变”持赞许（理解、怜悯、确定等也可）看法；依据“喋血禁门，推刃同气，贻讥千古，惜哉”可知，司马光对“玄武门之变”持否定看法。缘由：依据材料中“《旧唐书》—五代后晋刘昀”“《资治通鉴》—北宋司马光”，结合所学学问，从两位史学家生活的时代背景和政治形势等方面分析可知，刘昀生活的五代十国时期，政权更换频繁，统治者大都通过政变上台，《旧唐书》中对“玄武门之变”的看法迎合了时局的须要；而《资治通鉴》的作者司马光生活在北宋时期，当时五代十国分裂局面已结束，受儒家伦理道德和忠孝观念的影响，为便利统治者找寻借鉴、吸取教训，其对“玄武门之变”持否定看法。（2）史实价值：依据所学学问，运用唯物史观分析可知，《旧唐书》和《资治通鉴》分别为成书于五代和宋朝时期的官修史书，具有权威性，同时官修史书受时代影响，带有官方立场，政治性强，未必完全反映客观史实，并且受时代所限有冲突之处，须加以科学辨析，特殊是要与其他史料印证；依据材料中“《唐太宗入冥记》—1900年出土文献敦煌文书中武则天时期的俗讲话本”可知，《唐太宗入冥记》是武则天时期的民间话本，属于文学作品，虽有确定的史料价值，但其主要体现了当时的民间舆论；并且《唐太宗入冥记》是近代发觉的新史料，一方面可以为探讨“玄武门之变”供应了新视角，另一方面作为民间文学作品，因其有虚构成分，更需谨慎运用。18.明清两朝政治、经济、文化都有新的发展。阅读材料，回答问题。材料一“其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”——《明夷待访录》材料二军机处之所以创立，部分是由于雍正须要一个联系紧密的助手小班子，帮助他起草敕令，部分则由于它是一种避开权势显赫的亲王，从而进一步巩固皇帝权力和提高效率的手段。——徐中约《中国近代史：1600-2000，中国的奋斗》材料三1684年，清朝在台湾设府，隶属于福建省。清朝在蒙古地区设立盟、旗两级单位进行统治，任命蒙古王公为盟长、旗长。清初，清政府册封达赖和班禅。从1727年起，清朝起先派遣驻藏大臣，代表朝廷与达赖、班禅共同治理西藏。——据《中外历史纲要》上册整理（1）依据材料一指出明清之际这位思想家并概括其思想主见。结合所学学问，从政治、经济角度分析产生这些思想的时代背景。（2）概括材料二军机处设立缘由。结合所学学问指出专制集权的发展趋势。（3）依据材料三结合所学学问，简述清政府治理边疆地区的阅历。【答案】（1）黄宗羲（写错字不得分）主见：抨击君主专制制度；工商皆本。背景：社会激烈动荡；君主专制强化；商品经济旺盛；出现新经济因素（资本主义萌芽）；（若答出重农抑商也给分）（2）缘由：起草敕令的须要；巩固皇权；提高效率。趋势：专制集权不断加强。（3）阅历：清政府对边疆地区实行因地制宜的政策，敬重各民族的社会习俗和宗教信仰，优待各族上层分子。【解析】【分析】【小问1详解】思想家：结合所学学问可知，《明夷待访录》是黄宗羲的作品；主见：依据材料“然则为天下之大害者，君而已矣”可归纳出抨击君主专制制度；依据材料“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”可归纳出工商皆本。背景：结合提示和所学学问可知，如政治上主要是社会激烈动荡及君主专制强化；经济上主要是商品经济旺盛及出现新的经济因素。【小问2详解】缘由：依据材料“帮助他起草敕令”可归纳出起草敕令的须要；依据材料“从而进一步巩固皇帝权力和提高效率的手段”可归纳出巩固皇权积及提高效率。趋势：结合上述分析和所学学问可知，发展趋势是专制集权不断加强。小问3详解】阅历：依据材料“清朝在蒙古地区设立盟、旗两级单位进行统治”“任命蒙古王公为盟长、旗长”可归纳出清政府对边疆地区实行因地制宜的政策，敬重各民族的社会习俗和宗教信仰，优待各族上层分子。【点睛】19.阅读材料，完成下列要求。材料中国近代新思想的提倡者魏源编写的《海国图志》于1842年刊印发行，书名中的“海国“的涵义是海外之国。书中征引中外古今近百种资料，系统地介绍了西方各国的地理、历史、政治状态状况和很多先进的科学技术，如火轮船、地雷等新式武器的制造和运用。所记各国气候、物产、交通贸易、民情风俗、文化教化、中外关系、宗教、历法、科学技术等，都超过了《四洲志》。在百卷本的《海国图志》中，作者由原来对西方”坚船利炮