2024新教材高中历史第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课三国至隋唐的文化同步练习学生版部编版必修中外历史纲要上

第8课三国至隋唐的文化一、基础巩固（本大题共9小题，每小题5分，共45分。）1．魏晋至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。关于这一时期的思想界状况表述错误的是A．魏晋南北朝时期道教在民间广为传播，受儒学影响，主见“贵儒”和“尊道”B．魏晋南北朝时期佛教在中国盛行，吸取儒、道思想，渐趋本土化C．魏晋南北朝时期儒学受到佛、道冲击，不再是主流统治思想D．魏晋南北朝时期作为主流统治思想的儒学，吸取佛、道精神，有了新的发展2．唐朝诗人杜牧诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”反映了南北朝时期出现的现象是A．佛教盛行B．儒家学说消亡C．石窟寺艺术精湛D．统治阶级为加强统治而尊崇佛教3．魏晋南北朝至隋唐时期出现了反佛斗争，产生了很大影响。关于反佛斗争的论述不正确的是A．缘由是佛教盛行，严峻影响政府财政收入B．南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表C．北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛D．佛教的发展从根本上受到遏制4．学习历史，必需分清哪些是史实，哪些是史论。下列表述属于史论的是A．东汉末年出现以曹操父子为代表的建安文学B．东晋出现陶渊明的田园诗C．南朝骈文和南北朝民歌D．李白、杜甫分别被誉为“诗仙”和“诗圣”4．东晋王羲之的书法独创一家，行书、草书流畅潇洒，“飘若浮云，矫若惊龙”。他被尊为“书圣”。以下书法作品中，属于他的代表作的是A．龙门石刻《杨大眼造像记》B．《兰亭集序》C．《多宝塔碑》碑文D．《九成宫醴泉铭》铭文6．下图为敦煌莫高窟最为精致的艺术代表作。据此可知，莫高窟被称为世界最大的艺术宝库之一，是基于A．石窟建筑年头久远B．保存了大量唐诗作品C．有大量精致的壁画和塑像D．存有大量唐朝书法名家真迹7．某著作总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术，强调农业生产要遵循自然规律；强调要因时制宜、因地制宜；提倡精耕细作，培育优良品种。是中国现存最早的一部完整的农书。该著作是A．《缀术》B．《齐民要术》C．《氾胜之书》D．《禹贡地域图》8．世界上最早由国家颁行的药典是A．《黄帝内经》B．《伤寒杂病论》C．《千金方》D．《唐本草》9．从东汉到北朝，接连有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文；东晋的法显从长安动身，经西域至天竺收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘在贞观初年也西行前往天竺取经，他在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。这些信息说明A．魏晋至隋唐时期，佛教的传播和中外文化沟通密不行分B．中外经济沟通频繁C．异域文化对中国文化产生了深远影响D．佛教对中国产生了深远影响二、拓展提升（单选3个，每个5分；材料解析题2个，13题20分，14题20分）10．南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，通晓儒释道三家经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周帝的器重。沈重的个人阅历体现了当时A．统治者大兴儒学，维护其正统地位B．儒学家已经提出“三教合归儒”的主见C．儒家学者对佛教、道教思想的借鉴D．士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教11．《齐民要术》的序言中写道：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙（同缺）而不录。”这说明该书A．重视商业发展B．推动了南方农业生产C．体现了以农为本的思想D．反映了民族交融的趋势12．唐玄宗时，令宫女为戍边将士缝制军衣。一兵士于短袍中得诗：“沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边?蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，结取后生缘。”玄宗得知后，将作诗宫女嫁给该兵士，这一故事主要反映的是当时A．佛教因缘观念影响深化B．诗歌成为表达爱情的方式C．官营手工业因斗争衰败D．社会风气比较开放13．（20分）阅读材料，完成下列要求。材料一史载武帝好《公羊》,昭帝传《孝经》《论语》《尚书》,明帝通《春秋》《尚书》。东汉不少皇帝还亲自讲经，参与诸儒的学术论辩。“议礼、制度、考文、皆以经义为本”，这成为武帝以后汉代政治中较有特色的制度。在发展过程中，儒学不断吸取其他学说的成分以充溢和完善自己，为特别留意精神生活的学问阶层供应了一种安家立命之道。加之汉代通经致仕政策的刺激，于是“专事经学，自是其风世笃焉”。儒学特别留意德化，讲求调适人伦，纯化风俗，其义理易为“匹夫匹妇”所认知和认同，故而狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵读儒经，研习章句。当时流传这样的话：“遗子黄金满籝，不如一经。”——摘编自孔毅《汉晋之际儒学信仰的危机与演化》材料二东汉末年至两晋，儒学信仰日渐失效。据《汉书》载：“一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。”同时，五经博士说明经文，谶纬附会，各家弟子只能严守家法。而且，身处乱世，人的生命有如草芥，所谓“民富则安乡重家，敬上而从教；贫则危乡轻家，相聚而犯上”。随着东汉王朝的分崩离析，一些儒者起先逾越儒家礼度和经学家法，杂采老、庄之说，魏晋玄学兴起。其仍奉孔子为圣人，力图用道家语言说明儒家经典，并起先为儒学体系探求本体论基础，即“名教出于自然”。经过玄学挣扎在志向与现实间的洗礼，国人在两晋时期突然拥有了少见的思辨实力和爱好，这为中国文化与佛教思想的对话奠定了基础。——摘编自胡绍军《魏晋玄学探讨三十年》等（1）依据材料一并结合所学学问概括两汉之际儒学成为重要社会信仰的主要表现。（6分）（2）依据材料二并结合所学学问，说明汉晋之际儒学信仰危机出现的缘由，并简析玄学兴起的意义。（14分）14．（20分）唐社会旺盛开放,是当时世界上强盛的国家。阅读材料，回答问题。材料一唐朝以来海上丝绸之路以中国的扬州、明州（宁波）、泉州、番禺（广州）为起点。丝绸之路不仅仅运输丝绸，而且也运输瓷器、糖、五金等出口货物和香料、药材、宝石等进口物。海上丝绸之路的形成主要是因为中国东南沿海山多平原少，内部往来不易，因此许多人便主动向海上发展。——摘编自李庆新《海上丝绸之路》材料二唐政府有太常寺等机构专管乐舞，当时知名的音乐家有万宝常、许和子、段善本，舞蹈家有公孙大娘、段足等。唐玄宗和杨贵妃也分别是音乐家和舞蹈家。乐舞方面的著作也许多，《新唐书、艺文志》载唐代有31家、38部专著共257卷。唐太宗贞观十四年，