读书笔记-感悟《西游记》的悲剧性

PAGEPAGE4感悟《西游记》的悲剧性《西游记》为中国“四大名著”之一，是一部幻想成分特别浓烈的神魔小说。对于《西游记》的主题和主题的性质一直争论不休。关于主旨，就目前学术界争论的状况，有三种主题说是最为突出的。最主要的是反封建说；其次就是就其作为神魔小说而言，宗教说有很多认同者；从其产生的历史年代来看，反理学也是一个重要的观点。关于主旨的性质，很多人认为《西游记》是一部浪漫喜剧，因为《西游记》的结局是一个皆大欢喜的美好结尾，一只胆大妄为的猴子最终修成正果；也有人认为《西游记》是一部悲剧，主要是因为在作品中象征反抗精神的孙悟空最终被镇压，并皈依镇压者，因此反抗不成功，是为悲剧。关于主旨笔者倾向于认为《西游记》是一部反封建的悲剧。笔者在此欲在前人的研究基础上对《西游记》的主旨和主旨的性质进行探微。关于悲剧，在西方，悲剧是描写主角与占优势的力量（如命运、环境、社会）之间的冲突发展，最后达到悲惨的或灾祸性的结局。在中国，悲剧与西方相比较，倾向塑造英雄悲剧，制造悲剧冲突，多以大团圆结局，往往削弱了悲剧的力量，有时甚至隐藏了悲剧。从这一点出发分析《西游记》文本，可以发现其中有许多“西方式悲剧”的细节情节，而从整体上看是“西游记”是一个“中国式的悲剧”。鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，“《西游记》讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写。”如此看来，《西游记》应是一部反映当时社会状况的作品，联系当时的社会背景分析《西游记》中的悲剧性细节和取经事件本身，可以了解作者的写作意图和作品表达的思想。接下来从“取经人的悲剧身份”、“取经路上的悲剧与荒唐”、“取经事件本身的悲剧”三个方面来感悟《西游记》的悲剧性。（一）取经人的悲剧身份孙悟空的生活轨迹，起先孙悟空只是一只石猴，虽然吸收了天地灵气，出生时给天庭造成了很大的震动，但此时的孙悟空在天庭看来只是一只不成大事的猴精，对他们造不成威胁，所以他们放任孙悟空自在逍遥；当孙悟空学成归来之后，大闹龙宫，擅闯地府，此时的孙悟空已不是当初什么也不会的猴精了，天庭感受到了来自孙悟空的威胁。他们于是想收复孙悟空，遂招孙悟空为“弼马温”。谁知孙悟空并不买账，反下天去，自封“齐天大圣”。有一点需要注意，天宫虽然给了孙悟空“齐天大圣”的名，但并无齐天大圣之实，因为“齐天大圣”这个名头威胁到了天界正常的管理秩序。后来才有了大闹天宫，尽管孙悟空神通广大，闹翻了整个天庭，但天庭的主宰者玉帝仍不放弃镇压，请来了如来佛祖。当时的天庭象征封建王朝，孙悟空则是反抗封建统治者的有识之士。不幸的是，惟一的反抗者最终被镇压。可以看出封建社会力量的强大，根基牢固。后来，孙悟空走上了取经道路。有很多人认为《西游记》此处写的有点不妥，过渡得有点唐突。其实不然，孙悟空从天庭的反抗者，走向了归复镇压者的道路，再“顽强的反抗者”最终也敌不过封建社会的力量，表达的力量更强一点。孙悟空历经千辛万苦，去西天取经，其实就是封建统治者用封建思想同化孙悟空的过程。我们看到最后，孙悟空被封为“斗战胜佛”，这个名头被天界佛界承认和接受。因为此时的孙悟空已经从思想上完全归复了他们，可见统治者的阴险用心。取经路上，孙悟空不被唐僧理解信任，也多是因为孙悟空起先是封建社会象征的仙佛两界的反抗者。而唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马原本是属于仙佛两界的。这样取经队伍就分成了两个相对的阵营。孙悟空与唐僧四人不是一个阵营的。所以，唐僧如此对孙悟空就不足为怪了。四个徒弟只有孙悟空戴了紧箍咒，每遇妖怪，孙悟空打头阵，皆因西行取经过程对于孙悟空是一个收复同化的过程，其他四人只是灵感大王观音佛独角凹大王太上老君仙六耳猕猴如来佛蟒蛇精猪八戒、孙悟空取经人金毛吼观音佛狮驼岭之妖菩萨佛清华洞妖寿星仙玉鼠精李天王父子仙九灵元圣太乙就苦天尊仙金平府三妖四木禽星仙无字真经燃灯古佛佛分析上面的表格可以看出，唐僧师徒西行途中所遇阻挠完全由其四人解决的困难，战胜的妖魔很少。多是仙界佛界的人帮忙，有很多还是佛界的刻意安排。取经这一行为对唐僧而言的意义就并非历练意志，虔心向佛这么单纯了。如果说取经是磨砺唐僧意志，坚定其对向佛的信念，那么这一路上的艰难险阻的战胜，按常理言，唐僧应当是主力军，然而，这一路上的唐僧可以说是一个“傀儡”，没有一个完全由自己战胜的困难，甚至经常是孙悟空一行的累赘。那么这样的西行能历练唐僧什么呢？我们看到的是一个无能的庸僧，只有一个西行取经的念头，却不知道如何去战胜困难，到达西天，甚至此时坚定西行的唐僧都没有了当初为父报仇的果敢和勇气。唐僧陷入一个困境，虔心求佛，却不知道佛在何方，这其实就是如来一行想要的结果。唐僧的前世由于轻慢了佛法被贬东土，如来要唐僧完全的信服，只要这样就够了。所以今世的唐僧只有一颗愚信佛门的心，而没有战胜困难的勇气和能力，最后在到达西天的时候，授予唐僧佛门最高的名号，真正的原因是基于此。同样，孙悟空、猪八戒、沙和尚以及白龙马他们都是因为曾经对仙佛两界的严重或轻微的反抗，而走上取经的道路，仙佛两界要他们降妖除魔，战胜磨难的目的只是历练他们的心智，使其完完全全的归服。如此看来，取经并不尽如唐僧一行人想的那么神圣，从这个方面也可理解为仙佛两界联手惩罚犯错误的唐僧一行，最终使之完全归服的手段，实质是一种欺骗。那么，唐僧一行光辉表面的内里，其实就是一个一个被蒙蔽的灵魂，他们是可怜又是可悲的。如上所述，取经事件本身，其实就是仙佛两界收复孙悟空惩罚唐僧四人的一种手段，唐僧一行人尊崇的神圣之旅其实只是仙佛两界安排的一场“游戏”，他们只是仙佛两界的玩偶，然而他们自身却没有这样的意识，在与占优势的力量（仙佛两界统治）较量当中，他们迷失了自我，处于劣势，那么我们可以将取经事件本身定性为悲剧。透过对取经事件的定性分析可以窥见当时封建统治下的人民艰难的生存困境，以及封建统治者的黑暗和残暴，此时，作品的主题还有作者的意图就完整的表达出来了。《西游记》塑造了一系列以孙悟空为首的悲剧式的取经人，通过他们的一路行程见闻给我们展示了一个欺诈、虚伪的仙佛世界。作者以这种幻化的方式，曲折地反映了当时社会生活的一些本质，即封建社会的虚伪和腐败；大闹天宫