广西壮族自治区南宁市2025届高三语文一轮复习诊断性联考

邕衡金卷·名校联盟柳州中学、南宁三中2025届一轮复习诊断性联考语文留意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：世间万物皆有声音，整个宇宙都在低声吼叫。从宏大的宇宙到微观的粒子，能量在不断流淌，这种流淌正是一切声音的根源。声音是由物体振动产生的声波，是能被听觉器官所感知的波动现象，其中有自然发生的声音，也有人依据美的规律创建的音乐的声音。雷鸣、风吼、虎啸、猿啼等声音现象，构成了困难万端的自然声响。自然声响可以成为审美对象，如“呦呦鹿鸣”“嘤嘤草虫”“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”,这些诗句都是以自然声响起兴。自然声响和谐而有韵味，唤起了人的诗情，激发了审美感受，入诗后寄予了诗人的审美情趣。在这里，审美对象与人的生活相互依存，相互作用，正如马克思所言“人只有凭借现实的、感性的对象，才能表现自己的生命”。由此，我们可以体会到，自然界的声音之美离不开它自然的和谐节奏、而这正与人呈现自己生命力气的要求相适应。音乐的声音是人依据美的规律创建的，以人声和乐器声作为材料，不干脆塑造形象，无精确含义。但音乐的声音却能表现人的感情，并激发人的感情，在表达情感的功能上与其他艺术类型相比，它甚至是最有优越性的。声音有心情意义。《乐记》中说：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。”又由于心对物之所感的心境不同，也就产生了带有不同心情意义的乐音。声音有色调感。朱光潜先生在《近代试验美学》中介绍，美国学者请一班学图画的学生听两曲乐调不同的乐曲，并要他们随时把音乐所引起的意象画在纸上，结果发觉，各人所画的图画情景虽有差异，而情调和空气却特别相近：乐调喜悦时各图画的情调都很生动，乐调凄惨时各图画的空气都很黯淡。人们常说的“着色的听觉”,从上述事例中大体可见。在试验人对声音的色调感觉时，探讨者发觉有些人听高音产生白色感觉，中音产生灰色感觉，低音产生黑色感觉声音有意象感。比如在一个阴雨寒冷的秋夜，一个人在屋内，瑟瑟的西风吹动着窗前的梧桐树叶作响，过了一会儿，风声慢慢停了，但雨声响起来了，雨滴梧桐，“一叶叶，一声声，空阶滴到明”(温庭筠《更漏子》)。就是这雨滴梧桐的声音，带着它的综合存在条件，成为了一种听觉意象。这种意象的生成，是对声音综合创建的结果，其中有主体的想象和移情。想象和移情擅长借体而生，它能在自然声音中借体，更能在音乐声音中借体，有时竟使观赏主体的东西代替了创作主体的东西。(摘编自王向峰《青年审美手册》)材料二：声音如何表现，怎样对声音事务进行逼真的摹写，这是让故事讲解并描述者挠头的大问题。听觉信号旋生即灭，看不见摸不着，对视觉信号我们可以勾画其整体轮廓，描绘其局部微小环节，这些在听觉信号那里通常都难以实现。更何况对于人类日益迟钝的听觉来说，声音具有很大的模糊性和不确定性：刘姥姥没见过自鸣钟，在她听来它的响声就像是农村常有的“打箩柜筛面”,这种阅历主义的错误是任何人都难以避开的。因此，表现声音的最便捷的手段就是用象声词模拟。象声词在世界各民族语言中都有不同存在，其功能主要为表音，即《文心雕龙》所说的“嘴嘴’逐黄鸟之声，‘嘤嘤’学草虫之韵”。汉语中有些象声词还有表意作用，如古人常把杜鹃、鹧鸪的啼鸣听成“不如归去”“行不得也哥哥”。英语中也有很多诗歌因鸟鸣而发，如雪菜《致云雀》以四短一长的诗行仿照四短一长的云雀啼鸣，这已属于上升到艺术层面的仿照。用语言表现声音的手段有限，要想“照实”反映转瞬即逝的声音事务，运用仿照性的声音“听声类声”也是文学创作常用的方法，如李白《听蜀僧溶弹琴》的“为我一挥手，如听万壑松”,韩愈《听颖师弹琴》的“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”等。然而，细致琢磨这些听琴诗，其中可供驱驭的听觉意象实在不多。一旦变更思路将“类声”调整为“类形”,挥笔的自由度隧然间增大，这时叙述对象已由无形的声音事务变为有形的视觉联想，更有利于故事讲解并描述人“施之藻绘，扩其波澜”。如《老残游记》其次回“白妞说书”:“几啭之后，又高一层，接连有三四声，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象：初看做来峰削壁千仞，以为上与天通，及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇。”作者明明写的是声音的回旋缠绕与低昂起伏，展示在读者眼前的却是登山者不断向峰顶攀登的情景，让人惊羡作者的“听声类形”与白妞说书一样奇异莫测。再如雨果《巴黎圣母院》中对钟声的摹写：“你突然会望见——有时耳朵似乎也有视觉——你会望见各个钟楼仿佛同时升起了一股声音的圆柱，一团和声的烟雾……你可以望见每组音符从钟楼飘出，独立地在和声的海洋里蜿蜒游动……你可以望见八度音符从一个钟楼跳到另一个钟楼，银钟的声音像是长了翅膀，轻灵，尖利，直冲云霄：木钟的声音微弱，蹒跚，像断了腿似地往下坠落。”文学世界多姿多彩，绘声绘色。它的丰富性体现着作者对世界的感知和创作的功力，也考验着读者的感知力与想象力。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽视的感知，并激发人们对感知新的理解。(摘编自傅修延《听觉叙事探讨》1.下列对材料相关内容的理解和说明，不正确的一项是(3分)A.在整个宇宙中，物体振动所产生的声波不止包括自然声音，还有人为创建的声音。B.音乐的声音不干脆塑造形象，但表达情感的功能较其他艺术类型具有相对的优越性。C.声音具有色调感，试验中发觉生活中人们听到凹凸不同的声音会有不同色调的感觉。D.声音有模糊性和不确定性，声音描写困难，作家在描摹声音时难免犯阅历主义的错误。2.依据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.“呦呦”“唶唶”等象声词，是对自然声响的模拟，音韵和谐，富有韵味，能激发人们的审美感受。B.心境不同，诗人对声响感受也不同，“渌水荡漾清猿啼”“杜鹃啼血猿哀鸣”同写猿啼但心情意义不同，C.听觉意象的生成是对声音综合创建的结果，其中主体的想象和移情使观赏主体代替了创作主体。D.无论是作者对声音进行慕写，还是读者对作品中声音的内涵进行理解，感知力与想象力都特别重要。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.材料一引用了马克思的话语，是为了证明审美对象与人的生活是相互依存相互作用的。B.材料一举了美国学者请学生听音乐绘画意象的事例，目的是论证声音是具有色调感的。C.材料二第四自然段用“然而”“一旦”“更”等词，表述精确，使行文流畅，富有逻辑。D.材料二运用《老残游记》和《巴黎圣母院》中有关声音描写的例子从正反角度绽开论证。4.依据材料二，下列诗句运用了“听声类形”手法描写声音的一项是(3分)A.间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。B.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。C.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。D.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。5.“纸上有声”是前人对文学作品中的声音描写的形象概括。请结合下面文段，依据材料二及此文段内容，分析这处声音描写运用的方法和产生的效果。(6分)客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜鸣然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之姿妇。——苏轼《赤壁赋》(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分)阅读下面的文字，完成6～9小题。老头刘满囤秦兆阳老头子刘满园有个好儿子和好儿媳妇，儿子名叫刘大杠，媳妇名叫王兰英。两人结了婚，分得了十二亩好麦苗地。开春过后，天气似乎比往年温煦得更快。满囤老头子现在不在家里待着了，看着男女青壮年的拨工大队排成排在地里，唧唧嘎嘎说说笑笑，一个个都通红着脸……看着看着，老头儿就上了做活儿的瘾啦。他瞅着儿子媳妇两口子单独在地里拾掇什么时，就忍不住背着家伙想去帮忙，老远的望见小两口干着活儿又说又笑，心里挺兴奋，可是儿子一望见他来了，就楞声楞气的嚷道：“你来干吗?还用得着你干活吗?忙家去歇着吧!”他讨了个扫兴，把手里的家伙一扔，嘟囔几句，撅着胡子往回走。麦收的时候，全村忙得像打仗似的，儿子媳妇更忙的连吃饭的空儿也没有，只有老头一个人闲着没事干。这一天，儿子媳妇在门外场里头铡麦个儿，男的掌铡刀，女的递麦个，两人都要强，一个铡的快，一个递的快，累的汗湿了衣服，还不住的笑。这时老头正在院里闲的闷的慌，想起了十二亩地的麦子个儿什么时候铡的完?又怕天下雨把麦穗儿弄腐了，就又想起要帮他小两口的忙，不声不响的走出寨篱门来，从场边上抱起个麦子个儿就往儿子那边走去，因为被麦秸垛隔着的，谁也看不见谁，正好儿子媳妇跑着转了过来，跟他撞了个满怀，差点把老头碰倒，老头说：“你们这是干吗?”儿子红着脸说：“忙活吆!”老头说：“俺帮帮你们。”儿子大声说：“你又上了做活的瘾啦?快去歇着你的吧!”这回老头子的气可再也忍不住了，把腰一叉，骂道：“我把你个没良心的!这说的什么话呀?这日子就算你们挣下来的，可也有做老的一份呀，也兴老的插插手不?”还是媳妇懂事，尽说好的，才把他哄的家去了。当天吃晚饭时，老头想起白天的事，说道：“嗯，我是个好心，怕你倆累坏了，想去帮帮，你是那样对老的说话呀?……”儿子又大声说：“你怕把俺们累坏了，俺们就不怕把你累坏了?这么个忙时候，把你累坏了怎么着哎?”这几句话倒是好话，可是因为怕他听不见，说的嗓门粗一点。媳妇马上对丈夫瞪了一眼，小声说：“你别这么粗门大哚的对他说话，叫他不痛快。”又转过脸来和善的对老头说：“爹!你这么大年纪啦，还是待在家里看门吧。”老头听了儿子的话又不受听，心里就有气，又没听清媳妇跟儿子咕咕些什么,以为媳妇也嫌他了，撅着山羊胡子不声不响的吃完了饭，把碗一撂，到屋里去摸索着拿了一件破棉袄一床被，央著走了出來。儿子问他到哪里去?他叨叨道：“我到哪里去?我是生就的贱骨头，到场里挨冻去!”媳妇赶忙站起来，抢过那床被子去，柔声说：“爹!别去看场啦!这年头谁家也有几亩麦子，自个还弄不过来，谁还偷咱的?并且这世道也不同平常啦!”可是老头一把又把被子夺了过去，撅著胡子，不言不语的就到场里去了。出了寨篱门就是场，捆得一般大的麦个儿和已经铡了的麦茎子堆成了几座大金山，虽然天已黑了，老头子却还觉得满场子金光绚丽。他爬到金山上，把棉袄被子放下，把鞋一脱，坐下抽起烟来，他心里又觉着宠爱，宠爱自己有这么几座金山；又觉着气闷，气闷儿子媳妇别扭；就不知不觉的自言自语起来，起先是在心里说，后来就叨叨出声音来了：“人老啦，不中用啦，讨人嫌啦!光会吃闲饭啦，光会看场啦!这场我要不看，你们就不管，你们就不心疼这麦子，要是叫人家偷了，看你……哼，俺家什么时候收过这些麦子呀!……这如今是你们的世界啦!该你们享福啦!俺老废物是多余的啦!……”说着说着，就模模糊糊起来，不觉一头倒在金山上，睡着啦。一觉醒来时，只见身上被子棉袄盖得好好的(也不想想是谁给盖上的),又见天已大明，回头一看，自家那寨篱门还是关着的。他就掀起了被子，去把寨篱门抬开了，望见大门还关得严严的，心里就火了，嘴里叨叨着：“什么时候了，两口子还睡懒觉?还不下地?”三步两步冲到门跟前，“通”的一脚!不想那门没插上，用力太猛，一跤摔进门里，半天爬不起来，就躺在地下哼哼起来。过了一会，媳妇回来把他扶进屋里，问他是怎么回事，他不好意思说，却问道：“你们什么时候下地的?”媳妇兴奋的说：“爹!对你说，俺们这个拨工组跟三元他们那个拨工组竞赛割麦子，看谁割的多割的快，所以俺们半夜就起来了，到场里见你没盖被就睡着了，俺们给你盖上被，就下了地……这会俺是回来做饭的。”老头躺下了，媳妇一面在外间屋里烧火，一面大着声音告知他：大杠割麦子怎么壮，怎么跟人家打赌竞赛，怎么全拨工组的人们都掉在后边了，怎么还割的干净，不丢麦穗子了。……一会，给他端进一大碗烫烫的面汤来，说：“爹!趁热的吃吧!吃了发发汗就舒适了。”满囤老头子从来没吃过这么好的汤，一口气喝完了，觉得心里温煦，全身果真出了阵大汗，又轻松又痛快。媳妇又给他把被子盖的好好的，叫他再睡一觉，并且对他说：“今日你摔了跤的事回头别跟大杠说，叫他知道了，往后该连门也不叫你出了。这些日子他不叫你干活儿，是怕累着你，是向着你哩……”老头子心想：“咳!真是，儿子是好儿子，媳妇是好媳妇，俺最终是有福的。……”(有删改)[注]文本写于1948年，反映解放区农村土改运动时期的新生活。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.作品开头交代“天气似乎比往年温煦得更快”,一方面是写实，交代天气状况，另一方面也是人们分到土地之后的心理感受。B.老汉看到儿子媳妇在地里拾掇什么,为了过把瘾，想去帮忙，但是儿子不领情，老汉讨了个扫兴，只能悻悻离开，心有不甘。C.老汉想起十二亩地的麦子个儿要铡，怕天下雨麦子腐了，主动来帮忙，一方面是担忧累坏了儿子和媳妇，另一方面也是想过把瘾。D.老汉抱着被子看场，看着金灿灿的麦子，爬到金山上，内心特别兴奋，但是一想到儿子和媳妇就别扭，感到郁闷，并发起了牢骚。7.下列对文本加点词语所反映的心理活动分析，不正确的一项是(3分)A.“大声说”反映了儿子儿媳两人联手干活又把老头撞了之后的惭愧和不满的心理。B.“又大声说”反映了儿子担忧父亲年纪大了听不清晰而有意提高音量的关爱心理。C.“小声说”反映了媳妇担忧父亲生气而指责丈夫，又顾及到丈夫生气的周全心理。D.“柔声说”反映了媳妇担忧父亲因生气而真去看场，怕他身体吃不消的孝顺心理。8.误会是小说中常用的一种手法，请找出本文中的误会内容并分析表现了父亲怎样的形象特点。(5分)9.刘满囤、儿子和媳妇在小说环境构成中有着怎样的作用?请结合详细内容简要分析。(6分)语文试题第5页(共8页)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面文言文，完成10～14题。①得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。②足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。③凡人之言皆曰：“盈虚倚伏。”去来之不行常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道宽敞诞漫，虽圣人不能以是必信：是故中而疑也。④以足下读古人书，为文章，善小学,其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善独自得之心蓄之衔忍而不出诸口。以公道之难明而世之多嫌也一出口则嗤嗤者以为得重赂。⑤仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以独创足下之郁塞，然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。⑥乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有，而足下之才能乃可以显白而不污，其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗，虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎?于兹吾有望于子!是以终乃大喜也。⑦古者列国有灾，同位皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，有何阙焉?(节选自柳宗元《贺进士王参元失火书》)注释：【1】脂膏滫瀡：油脂类和淀粉类调料，这里泛指食物。【2】小学：旧时对文字学、音韵学、训诂学的统称。【3】祝融、回禄：都是传闻中的火神名。【4】许：许国，春秋时国名。10.文中画波浪线的部分有三处须要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)以公道之A难B明C而世之D多E嫌也F一出口G则嗤嗤者H以为得重赂11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.吊，文中指慰问，与《陈情表》中“形影相吊”的“吊”意思相同。B.是，文中属推断谓语动词，与《烛之武退秦师》中“今急而求子，是寡人之过也”的“是”意思不同。C.者，定语后置的标记，与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者”的“者”用法不同。D.黔，文中屈使动用法，与《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸”的“绿”用法相同。12.依据文意，下列理解与推断，不正确的一项是(3分)A.本文写柳宗元庆贺友人家中失火，看似违反常情，实则饱含了作者对友人明珠暗投的怜悯和对他一展志向的祝福。B.第③段通过老子福祸相倚和孟子成大事者必先苦其心志的思想观点，说明王参元家中失火，家资毁于一旦的必定性。C.第④段柳宗元分析好友王参元博学多才却仕途不顺的缘由，反映了当时社会上嫉贤妒能、谤语丛生的现象。D.第⑦段柳宗元借颜回、曾参安贫乐道的事例，从持志自守、学习古人高尚志趣、追求精神上的富足等方面去激励挚友。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加(2)使夫蓄于心者，咸得开其喙，发策决科者，授子而不栗14.依据④-⑥自然段，请概括作者在第①段说自己“终乃大喜”的缘由。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15～16题。明发石山杨万里明发愁仍集，寒云又作屯。悬知今定雨，正坐夜来暄。便恐禾生耳①,宁论客断魂。山深更须入，闻有早梅村。[注]①禾生耳：即禾头生耳，指庄稼遭雨后禾头长出卷曲如耳的芽蘖，预示收成不好。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.诗题中的“明发”与《早发白帝城》的“早发”意义相同。B.首联运用点染手法，“愁”是点，“寒云又作屯”是“染”。C.诗人预料今日确定会下雨，正是因为在夜间感受到了天气闷热。D.诗人不顾自己漂泊异地的客愁，反而担忧庄稼遭雨后收成不好。16.《明发石山》中蕴含两重哲理，对我们的学习颇具启示意义，请结合诗句简要说明。(6分)(三)名句名篇默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)从《陈情表》中“，”两句可以看出，魏晋时对汉代的选官制度有所沿用。(2)《赤壁赋》中，苏轼认为物各有主，而江风之声与山月之色是“，”的，是造物主赏赐的宝藏，可以尽情享用。(3)小刚参与了“共读三国”活动，读完《三国演义》后他对孙权钦佩不已，打算在共享沟通会上用古典诗词中的语句引出对孙权的介绍，比如“，”就很恰当。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成18～20题。偶然和高晓声谈起“文化小说”,晓声说：“吃东西也是文化。”这两天在家里腌韭菜花，想起咸菜和文化。①中国人饮食中，成菜与普菜必不行少。起于何时，我弄不清晰。不会很早。去考查成菜和酱菜的起源，我不反对，而且颇有爱好。但是，②也不愿定非得寻出它的来由不行。小说重视民族文化，并从生活的深层追寻某种民族文化“根”,我以为是(1)无伤大雅的。③小说要有浓郁的民族色调，不在民族文化里腌一腌、酱一普，是不成的，但是不愿定非得寻得那么远，寻到一种苍苍莽莽的古文化不行。④我们在小说里要表现的文化，首先是现在的、活着的；其次是昨天的、消逝不久的。理由很简洁，因为我们可以看得见，摸得着，尝得出，想得透。18.文中“腌一腌”“酱一酱”两个短语用得奇异，请结合原文作简要分析。(5分)19.下列句子中的“得”与文中加点的“得”,意义和