《边城》（节选）课件++2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册+

边城（节选）沈从文中国另外一个地方的另外一种故事，与城市无关，与喧嚣无关。湘西是一个水的世界，美在于水，悲却终于水，一切人物由“水”发，由水始，由水终。

正如沈从文先生所言：“我学会思索，认识美，理解人生，水对于我有极大的关系。因此，我所写的故事，却多数是水边的故事，……我故事中人物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格……我必须依赖这一条河水。”学习提示

沈从文的《边城》是一篇带有田园牧歌情调的散文化的小说，反映了作者对“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。小说围绕撑渡船的老人和他的孙女翠翠，描写了湘西淳朴的风土人情，展现出人性的善良美好，也写出了人在命运面前的无奈和悲凉。学习提示

学习《边城》（节选），可以通过比较阅读，看看散文化的小说具有怎样的特点，抓住动作、语言和心理描写，把握翠翠等人的性格特征；文中有大量的风俗和景物描写，体会这些描写的作用；还可以结合当时的社会背景和作者独特的人生经历，思考他为什么会写这样一个“世外桃源”式的乡村社会，表达了怎样的社会理想。学习任务

任务一：水的流动与循环——散文化叙事

任务二：水的清澈与灵动——性灵美人物

任务三：水的倒映与润泽——诗意画美景任务一：水的流动与循环——散文化叙事任务一：水的流动与循环——散文化叙事

水流呈现出一种单向流动的形态。同时，水的象征具有其循环性，由雨水到溪水，由溪水再到江河之水，由江河之水到海水或雨雪。如此往复不已。任务一：水的流动与循环——散文化叙事

在《边城》中，昼夜不息、奔流向前的河水见证了故事的发展。而河流的循环往复体现在小说“端午节”的重复叙写。请你用散文化的笔法，概括几次端午节的叙事内容。任务一：水的流动与循环——散文化叙事第三章

第四章

第五章

第六章

今年端午p8两年前的端午p14上年端午p50今年端午p79任务一：水的流动与循环——散文化叙事

三边城端午赛船捉鸭

青年氽入水初长初五河街鼓声蓬蓬

翠翠迷节日序曲四五月端午河边看船

翠翠失祖父踪迹夜半码头初遇二老

翠翠生隐蔽情愫五边城佳节锣鼓烟火

翠翠忆旧时端午端午遇喽偶提二老

翠翠愁大老欲娶六码头白日拒钱送烟

爷孙谈端午旧事屋后塔下送亲喜轿

祖父提婚嫁之事《边城》

小说散文化的叙事笔法体现在：一是以人物情感变化作为叙事主体，二是以非线性的空间意境（河）来融化情愫。任务二：水的清澈与灵动——性灵美人物任务二：水的清澈与灵动——性灵美人物

在这幅美丽的水上的湘西世界中，翠翠是联结点，翠翠是边城的一个点，一条线，一支动人的曲子，或者说翠翠是边城的一个符号。

翠翠生在水边，长养在水边，她的爱情发生在水上。

请阅读翠翠爱情萌动的文本片段，分角色演绎再现情境，体会翠翠及傩送的性格特点。任务二：水的清澈与灵动——性灵美人物①翠翠毫无隐瞒地回答傩送的问题，直接告诉对方家庭情况，见出她的天真，纯朴；②翠翠不肯跟傩送上屋里去体现了翠翠聪慧，矜持；③翠翠轻声骂人也表现出她的率真，可爱。任务二：水的清澈与灵动——性灵美人物

傩送捉完鸭子后已经天黑，但他看到翠翠后主动询问。傩送并不认识翠翠，但他还是邀请翠翠到他家里去（这里等也不成，到我家里去），可以看出傩送是个心地宽厚、古道热肠的人。任务二：水的清澈与灵动——性灵美人物

客从远方来,遗我双鲤鱼,

呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。——《饮马长城窟行》“鱼”是相思男女之间传递爱情信号的媒介。需要你，我是一只鱼,水里的空气,是你小心眼和坏脾气。没有你，像离开水的鱼,快要活不下去,不能在一起游来游去。

——《我是一只鱼》歌词闻一多《说鱼》：鱼象征着情侣、配偶，鱼喻男，莲喻女，鱼戏莲叶间，鱼与莲戏，实为男与女戏……任务二：水的清澈与灵动——性灵美人物请你找一找第五、六章出现了“鱼”这一意象的语段，感受翠翠朦胧的爱恋，并以“水”或“鱼”为关键词写“三行情书”，抒写翠翠的隐秘心事。“三行情书”源于为推广汉字教育而发起的一种诗歌体裁，往往以某事物为主题，要求作者以60字以内、排列成三句的诗歌形式表现出来。你的名字是我见过最短的情书任务三：水的倒映与润泽——诗意画美景任务三：水的倒映与润泽——诗意画美景

沈从文曾经赞扬屠格涅夫的《猎人笔记》说：“把人和景物相错综在一处，有独到处。”《边城》把湘西人们的古朴生活和美好心灵置于如诗如画的背景中，并以水为中心展开湘西世界。酉水（新名叫白河）蜿蜒迤逦流经茶峒，那清澈的水面倒映着依山傍水的小城，建在河街上的吊脚楼，黄泥的墙，乌黑的瓦，逼人眼目的深翠竹篁。

请你选取文中你喜欢的几处风景画或风俗画片段，从语言锤炼的角度赏析这些描写的作用。任务三：水的倒映与润泽——诗意画美景四只朱色长船在潭中划着。龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗，鼓声砰砰响着,翠翠抿着嘴一句话不说,心中充满了不可言说的快乐。河边人太多了一点，各人皆尽张着眼睛望河中，不多久，黄狗还留在身边，祖父却挤得不见了。作者注重运用颜色词：朱红色的船，豆绿色的河水，黄色的狗，颜色亮丽，对比鲜明。以优美的自然环境衬托翠翠内心的快乐与喜悦，写出人物的形象美、心灵美。任务三：水的倒映与润泽——诗意画美景落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”落日西去、银色薄雾等环境描写，展现了边城特有的风光。而这种风光又折射出一种忧郁的景致，衬托出翠翠焦急的心理状态，情景交融，为下文写翠翠涌现出可怕念头作铺垫。

任务三：水的倒映与润泽——诗意画美景

为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子的模样的青年；另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。

这段叙述看似漫不经心，其实，无不透出笔力清淡、词气安和的语言风格,富有动态感的画面,准确地展示了边城的风俗美——边城人就是这样演绎着婚姻嫁娶的人生形式;量词的使用，相似的短句，充分体现出翠翠看的多么细致、专心,这个富有冲击力的画面该给翠翠带来多么遥远的想象和向往。

水是中华传统文化中重要的物质载体的情感象征，湘西是水的世界，河水是一条线流经湘西地区的各个角落，联系着湘西的人与事，古与今，浸润着浓浓的湘西风情。水的清澈灵动蕴藏着边城人敦厚纯粹，善良淳朴的人情美，水倒映润泽了这一方美丽的田园美景。

然而沈从文在《我的写作与水的关系》中说“我有我自己的生活与思想，可以说皆从孤独得来的，我的教育也是从孤独中得来的，然而，这点孤独，与水不能分开。”

也就是说水还隐喻着隔离、孤独情感。

“你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”

——沈从文单元研习任务

汪曾祺在《又读〈边城〉》中说，“《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实”；又说，“《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的悲剧感”。你是否有类似的阅读感受？循着自己感受最深的一点去思考探究，形成对作品的理性认识。还可以搜集相关的评论，看看这些评论中有哪些说法可以支撑或者丰富你的观点。然后以《〈边城〉中的“矛盾”》为题，写一个发言提纲，在班级或者小组内交流。学习任务任务一：热闹与隐痛——寻“矛盾”之象任务二：温暖与孤寂——感“矛盾”之情任务三：理想与现实——探“矛盾”之因任务一：热闹与隐痛——寻“矛盾”之象任务一：热闹与隐痛——寻“矛盾”之象

小说第三章有一个表范围和程度的副词被作者反复使用，用得很突出，你认为是哪个词？为什么是这个词？一切莫不极有秩序人民也莫不安分乐生莫不穿了新衣莫不倒锁了门莫不在税关前看热闹也莫不因鼓声想到远人……任务一：热闹与隐痛——寻“矛盾”之象概莫如此、没有例外，就是纯粹单一、统统如此。“莫不”

作者呈现出的茶峒是一个具有原始伦理秩序的世外桃源———人人尽职尽责、重义轻利、守信自约，包括妓女以及小有家业的顺顺船总、驻扎官兵，这里“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”。小说有不“莫不”的地方吗？吊脚楼下听两个水手议论卖唱的妓女：“她的爸爸在棉花坡被人杀了十七刀。”

这触目惊心的事件根本不和谐，明显不是安分乐生，可作者却为什么仍要说“莫不”呢？明显的与“莫不”相矛盾，作者为什么还“莫不”呢？既然有不“莫不”，那为什么作者还要反复用“莫不”呢？任务一：热闹与隐痛——寻“矛盾”之象莫不穿了新衣莫不倒锁了门莫不在税关前看热闹也莫不因鼓声想到远人……小说用如此多的“莫不”集中在讲述什么呢？在《边城》中，端午节是热闹非凡、光芒四射、熠熠生辉的。“传统是社会所积累的经验。”费孝通《乡土中国》任务一：热闹与隐痛——寻“矛盾”之象

在茶峒山城内，端午习俗含有楚文化的影响，楚文化是楚国时期中原文明结合巫神文化及南方蛮夷文化发展起来的文化，楚文化具有礼乐文明的理性色彩，亦具有浪漫色彩及神秘色彩。

不同于中秋和过年都是团圆的日子，端午虽热闹，但论其根源，是纪念楚国屈原之死的节日，含有一定悲剧色彩。这仿佛也为傩送、翠翠二人未能团圆的结局提前织造了悲伤之网。任务二：温暖与孤寂——体“矛盾”之情任务二：温暖与孤寂——感“矛盾”之情

沈从文在“边城”中构筑了一个理想的温暖的人情世界：祖孙之间的亲爱、父子之间的敬爱、兄弟之间的谦爱、男女之间的情爱、邻里之间的互爱、渡客船夫间的关爱……竭力展现了边城中健康优美的人情人性美，构建了一个没有被现代文明浸染、没有都市人情冷漠、有利必争的喧嚣与堕落的人生乐园。任务二：温暖与孤寂——感“矛盾”之情请你从《边城》（节选）片段中选取能展现人物内心隔绝、孤寂的细节描写，并说说文中人物为什么会生发这孤寂之情？

美丽总是愁人的，如沈从文自己所言“凡美好的都不容易长远存在，具体的且比抽象的更脆弱。”

“《边城》总的来说是写人类灵魂的相互孤立”——金介甫任务二：温暖与孤寂——感“矛盾”之情翠翠的孤寂：

翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想:“假若爷爷死了?”

翠翠心中那个古怪的想头，“爷爷死了呢?”便仍然占据到心里有一忽儿。

翠翠端午节去看划船，在等待祖父时，便不由自主两次莫名想到死，“假若爷爷死了？”“爷爷死了呢？”小小的翠翠有了死亡的概念，她很害怕，因为死亡是生命的消逝，意味着陪伴自己的身边人的突然离去与不再相伴。爷爷的孤寂：

祖父想了半天，方想起一个住在城中的老熟人，赶夜里到城里去商量，请那老人来看一天渡船，自己却陪翠翠进城玩一天。祖父早早没有了妻子，没有了女儿，他没有儿子可以依靠，也没有可靠的亲戚可以帮忙，可以说，“爷爷”是孤独的，甚至是凄凉的，他在自己的生命中“孤独地过冬”。“想了半天......方想起”透露出老人熟人很少，一定程度上是孤寂的。

“爷爷”也有“一大堆心事”，到死却来不及跟翠翠说，或者也没有合适的人诉说。“爷爷”有自己的秘密，他为秘密痛苦着，他也会“心中不大快乐”，可是这个老人面对孙女翠翠时，却无法表露。爷爷的孤寂：吊脚楼女人的孤寂：

住临河吊脚楼对远方人有所等待的，有所盼望的，也莫不因鼓声想到远人。

一群浑厚淳朴的妓女，这些妓女靠四川商人来维持生活，商人自古多无情，因此她们便也不能依靠一人长久生活。这些妓女从来都是在等待中生活，等得到暂时的温存那便是幸运了，若等不到那便是命，这悲凉的况味便从中而来，愈品愈浓。水手的孤寂：

在这个节日里，必然有许多船只可以赶回，也有许多船只只合在半路过节，这之间，便有些眼目所难见的人事哀乐，在这小山城河街间，让一些人喜，也让一些人皱眉。

水手的职业决定了他们如游子般居无定所，而且从来都是在水上漂泊着，今天不知明天命，生死都不确知。

村上春树在《世界末日与冷酷异境》中说：世界上有不能流泪的哀伤存在，那对谁也无法说的，就算能够说明，谁也不会理解的那种东西。

这无法诉说也得不到理解且不能流泪的哀伤,就是一种孤寂的生命体验。

《边城》中没有凶神恶煞之人，也没有心怀不轨之人，都是心地善良可爱的人，但是他们的命运却逃不出悲哀的原则。命运加之于他们身上的都是不可承受的悲哀，可是他们却不曾怨过，一如既往地生活，在悲痛中默默接受这被安排的一切。任务三：理想与现实——探“矛盾”之因任务三：理想与现实——探“矛盾”之因沈从文在２0岁之前是生活在湘西，２0岁之后是生活在对湘西的回忆中。他抱着对新的人生追求与向往离开了湘西。但上世纪３0年代的中国是帝国主义、封建军阀和官僚共同统治下的黑暗天地。沈从文看到了都市文明掩盖下的传统之美的衰落，看到了现代文明物欲横流、金钱至上，看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行。

于是他开始眺望他早年生活过的故乡，凭借他对故乡下层人民怀有的那份“无可言说的温暖”之情，用温柔细腻的笔触写下了对湘西风土人情的赞美。任务三：理想与现实——探“矛盾”之因

拟将“过去”和“当前”对照，所谓民族品德的消失与重造，可能从什么地方着手。——《<长河>题记》

我只想建造希腊小庙，选山地作基础，用坚硬的石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小，而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是“人性”。

——《<从文小说习作选>代序》

在'边城”的梦里,他依然努力地按照理想的样子绘制自己心中的图景,想要给自己也给当下迷钝的人们以灵魂的慰藉和引导。但作为一个接受了现代启蒙思想影响，在现代文明熏陶下生存的知识分子,理性的力量使他不得不面对时代与理想的冲突。他清醒的意识到生命在发展，变化是常态,矛盾是常态,毁灭是常态。他悲观的意识到“边城世界”悲剧性的未来。任务三：理想与现实——探“矛盾”之因任务三：理想与现实——探“矛盾”之因

作家一方面想驱逐现实生活中的丑恶和悲哀,用冲淡平和、恬静优美的格调消除心底的悲哀,从而摆脱现实生活中的精神