辽宋夏金元的文化 课时强化 高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

辽宋夏金元的文化一、选择题1．钱钟书在《宋诗选注》的序言中写道：“宋诗还有个缺陷，那就是爱讲道理，爱发议论……同时宋代七言诗讲‘性理’或‘道学’的多得令人生厌，而写爱情的少得可怜。”宋诗的这一特点()A．不利于重文风气的形成B．代表了文学的世俗化倾向C．反映了思想领域的变化D．源自国家分裂的社会现实2．宋代的国子监负责“掌印经史群书”，除供朝廷颁赐外，同时也向民间出售。至景德二年，国子监的书版增至十万。为保护私家刻本的版权，官府颁布了禁止翻刻的命令。这表明()A．政府推动印刷业的发展B．私人刻印书籍遭官府禁止C．活字印刷技术日益精湛D．雕版印刷仅用于民间刻书3．位于山西省芮城的元代永乐宫壁画是中国古代壁画的奇葩，分别画在无极殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿里。其中的精品是位于三清殿的《朝元图》，画面以东王公、西王母夫妇为中心，各天官簇拥左右。这反映了元代绘画()A．一定程度上受宗教影响 B．具有鲜明的文人画风格C．都以人物画为主要题材 D．完全超越当时社会生活4．宋明儒士，几乎没有一个不涉猎佛禅，不受佛禅之影响的。凭借早年出入佛禅的深厚积淀，他们一方面坚决划清儒、佛界限，一方面对佛教进行了釜底抽薪式的批判。这一现象说明()A．佛教理论存在重大缺陷B．儒士对佛教认识更全面C．儒学存在思辨化的缺陷D．佛教严重威胁儒学地位5.据载，北宋时期，宋真宗(968—1022年)经常亲临佛寺，进谒参拜，以示崇敬；同时，他也大兴土木修建道观，甚至专门设立道教节日，令天下士民庆祝。这反映出当时()A．三教并行局面被打破 B．佛道思想成为官方哲学C．教化手段呈现多元化 D．儒学社会基础严重削弱6．南宋理学家朱熹设计一种礼服，称为“朱子深衣”。礼服上衣为四幅(布)，代表一年有四季，下裳由十二片布组成，代表一年有十二个月；衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩状以应方，代表做人要规矩；后背处一条中缝从颈根到脚踝垂直而下，代表做人要正直。由此可见，朱子深衣()A．凸显了南宋的时代风尚变化B．体现了儒家“天人合一”的思想C．融入了儒家礼仪教化的理念D．反映了当时小农经济的意识7.如图为宋代文学艺术领域变化的部分情况。对这些变化起直接作用的因素是()eq\x(\a\al(●文学诗文选本蔚成风气，白话小说大量出现,●书法帖学兴起，碑帖印本广泛流通,●绘画版画和年画成为新画种，民众喜闻乐见))A．印刷技术发展 B．城市经济繁荣C．科举制度完善 D．市民文艺兴起8．辽宋夏金元时期的契丹族、女真族、党项族模仿汉字字形，创造了本民族文字。元朝时期，八思巴在藏文字母基础上创造出一套拼音符号，用以拼写蒙古语，也用来拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。这说明()A．中原的传统文化日渐消亡了B．佛教文化成为中原文化主流C．汉字逐步地向字母文字发展D．各民族间文化交流不断深入9.西方学者在描述中国古代某学说时认为：“它是一种融儒家、佛教和道教等诸因素于一体的哲学，提供了一套维护儒家伦理秩序的形而上学体系。”该“学说”是指()A．孔孟儒学 B．黄老之学C．董仲舒的新儒学 D．程朱理学10．《梦梁录江海船舰》记载：“舶商之船，自入海门，便是海洋……风雨晦冥时，惟凭针盘而行，乃火长掌之。”据所学判断该书最早可能成书于()A．战国 B．汉代C．唐代 D．宋代11．(2023·山东省等级考模拟卷·2)朱熹认为，家庭、家族的“冠婚丧祭仪章度数”隐含着“名分之守”“爱敬之实”。他据此将古礼中繁琐的婚礼“六礼”简化为便于实行的“三礼”。他这样做旨在()A．推广儒家礼仪 B．实现儒学生活化C．重塑儒家伦理规范 D．巩固儒学主导地位12．宋代发明了活字印刷术，但最常用的仍然是耗费人力的雕版印刷术；元代发明了转轮排字，资本投入是增加了，但可以节省大量人力，后来转轮也慢慢消失了。这表明了当时()A．劳动力过剩 B．轻视科技发明C．雇佣制广泛存在 D．文化需求低迷二、非选择题13．阅读材料，完成下列要求。材料一雕版印刷每印一书，就要专门雕刻此书的书版，费工费时，且保存书版要占用大量空间，颇多不便。北宋仁宗庆历年间(1041—1048年)，平民毕昇发明了更为先进的活字印刷术。沈括《梦溪笔谈》卷十八《技艺》记载了毕昇用胶泥制坯、印刷的详细流程。南宋光宗时，周必大曾用活字印刷他撰写的《玉堂杂记》。另外，西夏也曾用活字印行佛经《吉祥遍至口和本续》，这有可能是今天所见最早的活字印刷品。——摘编自袁行霈、邓小南主编《中华文明史(第三卷)》材料二下图所示为1991年出土于宁夏回族自治区贺兰县拜寺沟方塔的西夏佛经《吉祥遍至口和本续》，现藏于宁夏回族自治区文物考古研究所。(1)根据材料一并结合所学知识，简要分析活字印刷术发明的原因及意义。(2)以上两则史料的类型分别是什么？若探究活字印刷术的发明历史，还需要搜集哪些材料？辽宋夏金元的文化一、选择题1．钱钟书在《宋诗选注》的序言中写道：“宋诗还有个缺陷，那就是爱讲道理，爱发议论……同时宋代七言诗讲‘性理’或‘道学’的多得令人生厌，而写爱情的少得可怜。”宋诗的这一特点()A．不利于重文风气的形成B．代表了文学的世俗化倾向C．反映了思想领域的变化D．源自国家分裂的社会现实[解析]根据材料可知，宋诗中的七言诗讲“性理”或“道学”较多，这与当时理学的兴起和发展密不可分，故选C项；宋诗的这一特征并不影响诗歌的发展及重文风气，故排除A项；宋诗的这一特征体现不出文学的世俗化，故排除B项；宋诗的这一特征与国家分裂的现实无关，故排除D项。2．宋代的国子监负责“掌印经史群书”，除供朝廷颁赐外，同时也向民间出售。至景德二年，国子监的书版增至十万。为保护私家刻本的版权，官府颁布了禁止翻刻的命令。这表明()A．政府推动印刷业的发展B．私人刻印书籍遭官府禁止C．活字印刷技术日益精湛D．雕版印刷仅用于民间刻书[解析]结合所学知识可知，宋朝政府明确由国子监负责印刷经史等书籍，颁布法令保护版权，国家掌握的书版数量巨大等，表明政府推动了印刷业的发展，A项正确；材料不能说明政府禁止私人刻印书籍，B项错误；活字印刷技术日益精湛在材料中没有体现，C项错误；雕版印刷仅用于民间刻书与“国子监负责‘掌印经史群书’”等不符，D项错误。3．位于山西省芮城的元代永乐宫壁画是中国古代壁画的奇葩，分别画在无极殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿里。其中的精品是位于三清殿的《朝元图》，画面以东王公、西王母夫妇为中心，各天官簇拥左右。这反映了元代绘画()A．一定程度上受宗教影响 B．具有鲜明的文人画风格C．都以人物画为主要题材 D．完全超越当时社会生活[解析]永乐宫三清殿壁画中以东王公、西王母夫妇为中心，各天官簇拥左右，壁画涉及的人物带有明显的宗教色彩，说明元代壁画一定程度上受到宗教影响，A项正确；文人画强调写意抒情，在壁画中并未体现，排除B项；元代绘画也有山水画，而非均以人物画为主要题材，排除C项；D项表述绝对，排除。4．宋明儒士，几乎没有一个不涉猎佛禅，不受佛禅之影响的。凭借早年出入佛禅的深厚积淀，他们一方面坚决划清儒、佛界限，一方面对佛教进行了釜底抽薪式的批判。这一现象说明()A．佛教理论存在重大缺陷B．儒士对佛教认识更全面C．儒学存在思辨化的缺陷D．佛教严重威胁儒学地位[解析]结合所学知识可知，宋明时期，儒家知识分子在了解佛教的前提下，坚决与佛教划清界限，还用佛教批判佛教，说明儒士对佛教认识更全面，B项正确；佛教理论存在重大缺陷在材料中没有体现，A项错误；存在思辨化是儒学发展的表现，与儒士了解佛教、批判佛教无关，C项错误；佛教严重威胁儒学地位只是儒学发展的背景，不是材料核心，D项错误。5.据载，北宋时期，宋真宗(968—1022年)经常亲临佛寺，进谒参拜，以示崇敬；同时，他也大兴土木修建道观，甚至专门设立道教节日，令天下士民庆祝。这反映出当时()A．三教并行局面被打破 B．佛道思想成为官方哲学C．教化手段呈现多元化 D．儒学社会基础严重削弱[解析]材料反映出宋代通过佛道的教化功能加强社会管理，故C项正确；材料没有体现“三教”，排除A项；儒学是正统，排除B项；社会基础严重削弱在材料中不能体现，排除D项。6．南宋理学家朱熹设计一种礼服，称为“朱子深衣”。礼服上衣为四幅(布)，代表一年有四季，下裳由十二片布组成，代表一年有十二个月；衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩状以应方，代表做人要规矩；后背处一条中缝从颈根到脚踝垂直而下，代表做人要正直。由此可见，朱子深衣()A．凸显了南宋的时代风尚变化B．体现了儒家“天人合一”的思想C．融入了儒家礼仪教化的理念D．反映了当时小农经济的意识[解析]朱子深衣不同部分代表着不同的道德要求，说明朱熹将儒家的礼仪教化理念融入了服饰，C项正确；朱子深衣只能体现出朱熹的主张，而非时代风尚，排除A项；“天人合一”在材料中并未体现，排除B项；朱子深衣与小农意识无关，排除D项。7.如图为宋代文学艺术领域变化的部分情况。对这些变化起直接作用的因素是()eq\x(\a\al(●文学诗文选本蔚成风气，白话小说大量出现,●书法帖学兴起，碑帖印本广泛流通,●绘画版画和年画成为新画种，民众喜闻乐见))A．印刷技术发展 B．城市经济繁荣C．科举制度完善 D．市民文艺兴起[解析]宋代雕版印刷术推广，印刷技术发展直接推动了宋代文学艺术的发展，A项正确；城市经济繁荣、科举制度完善有利于宋代文学艺术的发展，但是对题干所述的变化并不起直接作用，B、C两项排除；市民文艺兴起是宋代文学艺术领域变化的表现，而非因素，D项排除。8．辽宋夏金元时期的契丹族、女真族、党项族模仿汉字字形，创造了本民族文字。元朝时期，八思巴在藏文字母基础上创造出一套拼音符号，用以拼写蒙古语，也用来拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。这说明()A．中原的传统文化日渐消亡了B．佛教文化成为中原文化主流C．汉字逐步地向字母文字发展D．各民族间文化交流不断深入[解析]契丹族、女真族、党项族模仿汉字字形，创造了本民族文字，八思巴创造出一套拼音符号，用以拼写蒙古语和汉语等多民族语言，说明我国各民族间文化交流不断深入，故选D项；A项不符合史实，排除；材料没有涉及佛教文化的信息，排除B项；八思巴关于汉语拼音化的尝试，不能说明汉字出现逐步地向字母文字发展的趋势，排除C项。9.西方学者在描述中国古代某学说时认为：“它是一种融儒家、佛教和道教等诸因素于一体的哲学，提供了一套维护儒家伦理秩序的形而上学体系。”该“学说”是指()A．孔孟儒学 B．黄老之学C．董仲舒的新儒学 D．程朱理学[解析]据材料“它是一种融儒家、佛教和道教等诸因素于一体的哲学，提供了一套维护儒家伦理秩序的形而上学体系”并结合所学可知，宋明理学是以儒家思想为基础，吸收了佛教、道教思想而形成的新儒学，其包括程朱理学和陆王心学两个派别，故D项正确；据所学可知，“孔孟儒学”“黄老之学”“董仲舒的新儒学”都没有吸收“佛教”因素，A、B、C三项与题意不符。10．《梦梁录江海船舰》记载：“舶商之船，自入海门，便是海洋……风雨晦冥时，惟凭针盘而行，乃火长掌之。”据所学判断该书最早可能成书于()A．战国 B．汉代C．唐代 D．宋代[解析]本题主要考查学生阅读史料，获取有效信息的能力，依据材料中“舶商之船……风雨晦暝时，凭针盘而行”可以得出指南针应用与航海，联系已学知识可知该项技术出现在北宋时期，D项符合题意；指南针出现于战国时期，A项不合题意；B、C两项在时间上不合题意，故选D项。11．(2023·山东省等级考模拟卷·2)朱熹认为，家庭、家族的“冠婚丧祭仪章度数”隐含着“名分之守”“爱敬之实”。他据此将古礼中繁琐的婚礼“六礼”简化为便于实行的“三礼”。他这样做旨在()A．推广儒家礼仪 B．实现儒学生活化C．重塑儒家伦理规范 D．巩固儒学主导地位[解析]朱熹简化儒式婚礼目的在于巩固儒学的主导地位，D项正确。推广儒家礼仪、生活化均属于手段，不是其目的，题目考查的是行为背后的目的，A、B两项不正确；据材料“他据此将古礼中繁琐的婚礼‘六礼’简化为便于实行的‘三礼’”可知，朱熹没有重塑儒家伦理规范，C项错误。12．宋代发明了活字印刷术，但最常用的仍然是耗费人力的雕版印刷术；元代发明了转轮排字，资本投入是增加了，但可以节省大量人力，后来转轮也慢慢消失了。这表明了当时()A．劳动力过剩 B．轻视科技发明C．雇佣制广泛存在 D．文化需求低迷[解析]材料“宋代发明了活字印刷术，但最常用的仍然是耗费人力的雕版印刷术”说明当时不缺乏劳动力，印刷技术的革新没有得到推广，材料“元代发明了转轮排字，资本投入是增加了，但可以节省大量人力，后来转轮也慢慢消失了”表明当时的技术革新没有得到应用是因为不需要节省劳动力，故A项正确；轻视科技材料没有涉及，故B项错误；雇佣制是资本主义萌芽出现的重要标志，不符合史实，故C项错误；文化需求低迷与材料的内容无关，故D项错误。二、非选择题13．阅读材料，完成下列要求。材料一雕版印刷每印一书，就要专门雕刻此书的书版，费工费时，且保存书版要占用大量空间，颇多不便。北宋仁宗庆历年间(1041—1048年)，平民毕昇发明了更为先进的活字印刷术。沈括《梦溪笔谈》卷十八《技艺》记载了毕昇用胶泥制坯、印刷的详细流程。南宋光宗时，周必大曾用活字印刷他撰写的《玉堂杂记》。另外，西夏也曾用活字印行佛经《吉祥遍至口和本续》，这有可能是今天所见最早的活