《物种起源》绪论批判(部编)课件

各章内容绪论第一章家养状况下的变异第二章自然状况下的变异第三章生存斗争第四章自然选择即最适者生存第五章变异的法则第六章学说的难点第七章关于自然选择学说的种种异议第八章本能各章内容第九章杂种性质第十章论地质记录的不完全第十一章论生物在地质上的演替第十二章地理分布第十三章地理分布〔续前〕第十四章生物的互相亲缘关系：形态学、胚胎学、残迹器官第十五章复述和结论等理解重要句子〔一〕疑难句子1.当我在比格尔号皇家军舰上充当自然学者的时候，我曾深深地被栖息在南美洲的生物分布的一些事实以及该洲现存生物和古生物在地质上的关系的一些事实打动。这是个长单句，分析时要化繁为简。主干：我被打动

理解重点句子2.关于“物种起源〞，如果一个自然学者，关于生物的互相亲缘关系、它们的胚胎的关系、它们的地理分布、地质上的连续以及其他的此类事实加以思索，就可能得到如下的结论：物种不是被独立创造出来的，而是像变种一样，是从其他物种传下来的。这是一个复句，表意更为丰富。这句话可以概括为：介绍了展开物种研究所凭借的事实、方法以及研究结论。批判性思索关于“物种起源〞，如果一个自然学者，关于生物的互相亲缘关系、它们的胚胎的关系、它们的地理分布、地质上的连续以及其他的此类事实加以思索，就可能得到如下的结论：物种不是被独立创造出来的，而是像变种一样，是从其他物种传下来的。然而这样的结论，即使很有依据，也还是不充分的，除非等到能够说明世界上无数的物种曾经是怎样变化以获得如此完善地、正当地引起了我们赞叹的构造和互相适应。批判性思索以后的五章中将论述在承认此学说时所碰到的最显著和最严重的困难：第一，转化的困难，即简单的生物或简单的器官怎样能够变化和改善成为高度发展的生物或构造精密的器官；第二，“本能〞，即动物的精神能力的问题；第三，“杂种〞问题，即当杂交时，物种间的不育性和变种间的能育性；第四，“地质记录〞的不完全。批判性阅读适者生存规律可能并没有意义。因为它依据幸存者来定义适应能力，而没有独立的标准作为预言的基础。为一种那么邪恶的学说提供“科学〞基础的所谓“自然律〞，可能也是伪证。如果大多数物种的灭绝是由灾变引起的，那么决定生物生死存亡的将是机遇而不是优越性。诚然，控制生物演化全部过程的是机遇，而非从劣等种族向优等种族的缓慢长征。可是达尔文的这种演化思想，在维多利亚时代是有口皆碑的，而且已经深深地根植在西方人的思想里。批判性阅读随着时间的推移和科学研究的深入，一方面，达尔文学说逐渐被有些人推向极端，成为进行种族扩张、种族灭绝、弱肉强食的恶性竞争的理论依据；另一方面，它本身的理论体系的严密性也受到怀疑。达尔文的三个错误一﹒达尔文忽略了生物的灭绝现象，而把它解释说那是由于地质纪录不够完整所造成的人为缺失。二﹒达尔文认为生物种类的增加就和同一物种内的个体增殖一样，都会随时间而加多。三﹒达尔文把生物之间的互相影响〔消长平衡〕，当作生物灭绝的主要因素。许博士说:「达尔文所推论的『不适物种必定灭绝』，都是依据上述的错误观念推演出来的理论，与已知事实不相符合，也不能满足有效科学的基本要件。」恩格斯论达尔文马克斯的伙伴恩格斯〔F.Engels〕在1875年说道:「达尔文学说中的『生存竞争』只是把人类社会中的霍柏斯〔Hobbes〕『抗争哲学』，搀和了马尔萨斯『人口论』转用到生物界而已。在这个魔术一样的把戏成形之后，……又把它倒转来用到人类历史之中。而使人们都以为达尔文学说是人类社会中永恒不变的定理。此种演变的过程显而易见，不言可喻。」为什么错误的理论仍旧享有盛誉？最后仍要引用许靖华的话说:「任何虚伪的科学原理都会很快消失，迅速遭人遗忘。但是为什么达尔文学说在经过实地观察与实验证实它的错误之后，却仍旧长期坐享成功的声誉？」我们可以用英国喜剧作家萧伯纳〔G.B.Shaw〕的话当作答案:「达尔文学说满足了各行各业的自私意图，取悦了每一个野心家。」体会达尔文严正认真、实事求是的科学态度：

1831—1836环球航行视察〔6年〕成书经过1837—1842思索问题作札记〔5年〕1844充实札记，写成纲要〔1年〕1844—现在〔1859〕继续探讨摘要付印〔14年〕历时近三十年的研究经历表现出达尔文大胆的怀疑态度、严谨的治学精神和无私的奉献精神。伟大的科学家达尔文1整理成书的过程——勤奋钻研的精神2提前发表的原因——实事求是的精神3