浙江省山海共富联盟2023-2024学年高一下学期6月联考语文试题及答案

浙江省山海共富联盟2023-2024学年高一下学期6月联考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：社会结构的现代化转型使社会呈现出个体化趋势，而个体化趋势下青年的社会心态也将随之转变。在现代社会中，标准化的价值观不复存在，生活方式没有孰优孰劣，每个人经历的都是试验性的生活，生活方式的个人化与价值观的独立性显得越来越重要。伴随着思想的解放，边界意识成为现代社会的首要意识而被强调，指出个人边界不容侵犯。当前青年群体对社交边界感的强调，在某种意义上正是现代社会中个体独立意识和隐私意识的体现，是青年在现代社会中追求个性、渴望自由的情感表达。社交边界感已经成为青年的新需求。具体来看，此种需求体现在两个方面：一是拥有个人的边界，拥有清晰的个人边界能使人学会评价人际关系，规避掉繁杂人际关系中的迷茫与压力，以及其对个人生活意志的主宰。二是不侵犯他人的边界。“己所不欲，勿施于人”，在坚持自我独立性的同时能够做到尊重他人的社交边界，才是社会互动中被崇尚的礼貌社交。在高度倦怠的现代社会中，边界感成为现代青年自我保护与自我储能的方式。德国社会学家齐美尔最早对社交中的边界予以重视，通过对现代社会的分析，他将社会生活中的社交距离视为自我与他人“内在关联”的心理距离，这其实是一种“内心的屏障”，起到屏保作用。在快节奏的当今社会，频繁的社会流动让现代人每天要不断地与人接触，面对社交过载，如果没有这种人与人之间的“屏保效应”，人们终将会困于烦乱的社会交往中而感到精疲力竭，因此，边界感还为疲惫的年轻人提供了在内卷化社会中喘息的机会。（摘编自王昕迪、胡鹏辉《边界感：现代社会青年社交需求及其建构》）材料二：2023年，“饭搭子”“旅游搭子”“考研搭子”等名词层出不穷。“搭子社交”以共同兴趣或需求为基础，秉持着严格的分寸感、满足青年浅尝辄止的轻社交需求，成为更适应当代社会青年的社交方式。当代青年成长于科技发达的数字时代，他们在享受科技带来的便利的同时，却越来越孤独。当代青年衣食住行的需求都可以通过网络完成，无须在线下进行人际交往。年轻人在虚拟世界释放天性，却丧失了线下社交的亲密感，陷入“群体性孤独”之中。享受虚拟世界的冲浪时，大数据为我们展示多姿多彩的世界，我们动动手指点赞评论就能收获共情与认同。每一个个体都被裹挟在定制化的、个性化的信息流中，收获着新鲜感与满足感；但回归现实生活，作为社会分工中的个体时，我们却往往难以收获类似的认同感，巨大的心理落差致使孤独感不断加深。面对社会加速下生活的压力和困境，孤独的青年具有陪伴的社交刚需，他们比任何时代都渴望被拥抱。但是，在现代化转型的背景下，社会结构的变迁推动了社会关系的嬗变，传统社交面临时空的双重阻隔。从空间阻隔来说，中国传统社会具有安土重迁、世代稳定的特点，在日常的生产劳作中，形成了以差序格局为基础的熟人社会。然而，现代化发展给人们带来极大流动性，越来越多的青年人离开家乡，外出求学、谋生，人口的频繁流动使得传统意义上的地缘关系显得尤为脆弱，亲缘关系也由于空间距离的阻隔而难以满足年轻人即时性的需求。从时间阻隔来说，传统农业社会人们日出而作、日落而息，家家户户的生活作息基本一致，人与人之间的生活目标与价值观念趋同化，自然也就拥有共同的生活话题。随着现代化程度的加深，社会分工趋于精细化，整个社会充斥着多样的职业类型，现代人的生活节奏具有较大的异质性，而恰恰是这其中的异质性，制约了当代青年深层社交关系的形成。然而，无论城市化如何推进，个体主义如何发展，人作为社会性动物的本质无法改变，仍需要借助社交找到情感支持、获得能量、缓解孤独。有共同爱好、目的的搭子恰好符合这种需求，找到的搭子基于精准需求而结成，突破时间空间的障碍，即刻成团，实用性极强。（摘编自王昕迪、胡鹏辉《搭子社交：当代社会青年新型社交趋势与形成逻辑》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．在社交过程中设立适当的心理距离，可以帮助青年人减少烦乱的社交活动带来的疲惫感。B．现实生活中难以收获线上等量的认同感而导致的巨大心理落差致使当代青年孤独感加深。C．在现代化转型的背景下，由于空间关系的阻隔，传统社交无法满足年轻人即时性的需求。D．“搭子社交”基于共同爱好或目的而形成，为青年群体提供温暖和陪伴，治愈孤独内心。2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．边界意识指出个人边界不容侵犯，它是现代社会的首要意识，已成为人们的新需求。B．材料一引用齐美尔的观点是为了阐明社交边界感的产生的社会背景及其内涵、作用。C．当代青年难以形成深层社交关系的根本原因是现代人的生活节奏具有较大的异质性。D．两则材料讨论的都是在社会结构现代化转型过程中，青年人的内心需求和社交趋势。3．下列选项，最符合社交边界感内涵的一项是（

）A．忠告而善道之，不可则止。B．谦谦君子，卑以自牧。C．晚年唯好静，万事不关心。D．近朱者赤，近墨者黑。4．概括材料二的论证结构。5．如今，一些年轻人一边主动选择独居生活，一边又不断寻找“饭搭子”“旅游搭子”“考研搭子”，请结合材料谈谈对此的看法。阅读下面的文字，完成下面小题。端午节鲁迅方玄绰近来爱说“差不多”这一句话，几乎成了“口头禅”似的；而且不但说，的确也盘据在他脑里了。他自从发现了这一句平凡的警句以后，虽然引起了不少的新感慨，同时却也得到许多新慰安。譬如看见老辈威压青年，在先是要愤愤的，但现在却就转念道，将来这少年有了儿孙时，大抵也要摆这架子的罢，便再没有什么不平了。又如看见兵士打车夫，在先也要愤愤的，但现在也就转念道，倘使这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就这么打，便再也不放在心上了。他将这“差不多说”最初公表的时候是在北京首善学校的讲堂上，说到“古今人不相远”，说到各色人等的“性相近”，终于牵扯到学生和官僚身上，大发其议论道：“现在社会上时髦的都通行骂官僚，而学生骂得尤利害。然而官僚并不是天生的特别种族，就是平民变就的。现在学生出身的官僚就不少，和老官僚有什么两样呢？”散坐在讲堂里的二十多个听讲者，有的怅然了；有的勃然了，大约是以为侮辱了神圣的青年；有几个却对他微笑了，大约以为这是他替自己的辩解：因为方玄绰就是兼做官僚的。而这其实不过是他的一种新不平。他总觉得自己是一个十分安分守己的人。教员的薪水欠到大半年了，只要别有官俸支持，他也决不开一开口。不但不开口，当教员联合索薪的时候，他还暗地里以为欠斟酌，太嚷嚷。他虽然也缺钱，但从没有加入教员的团体内，大家议决罢课，可是不去上课了。政府说“上了课才给钱”，他才略恨他们的类乎用果子耍猴子；一个大教育家说道：“教员一手挟书包一手要钱不高尚。”他才对于他的太太正式的发牢骚了。“喂，怎么只有两盘？”听了“不高尚说”这一日的晚餐时候，他看着菜蔬说。“可是上月领来的一成半都完了……昨天的米，也还是好容易才赊来的呢。”方太太站在桌旁，脸对着他说。“这种东西似乎连人要吃饭，饭要米做，米要钱买这一点粗浅事情都不知道……”“对啦。没有钱怎么买米，没有米怎么煮……”他两颊都鼓起来了，仿佛气恼这答案正和他的议论“差不多”，近乎随声附和模样；接着便将头转向别一面去了。待到凄风冷雨这一天，居然倒也发了一点薪水，方玄绰不费举手之劳领了钱，酌还些旧债，却还缺一大笔款，这是因为官俸也颇有些拖欠了。当是时，便是廉吏清官们也渐以为薪水之不可不索，而况兼做教员的方玄绰，自然更表同情于学界起来，所以大家主张继续罢课的时候，他虽然仍未到场，事后却尤其心悦诚服的确守了公共的决议。他既已表同情于教员的索薪，自然也赞成同僚的索俸，然而他仍然安坐在衙门中，照例的并不一同去讨债。大家左索右索，总算一节一节的挨过去了，但比起先前来，方玄绰究竟是万分的拮据，到了阴历五月初四的午前，他一回来，方太太便将一叠账单塞在他的鼻子跟前，这也是往常所没有的。“一总总得一百八十块钱才够开销……发了么？”方太太并不对着他看的说。“哼，我明天不做官了。钱的支票是领来的了，可是说是要到他们跟前去亲领。我实在怕看见……我钱也不要了，官也不做了，这样无限量的卑屈……”方太太见了这少见的义愤，倒有些愕然了，但也就沉静下来。“我想，还不如去亲领罢，这算什么呢。”方太太看着他的脸说。“我不去！这是官俸，不是赏钱，照例应该由会计科送来的。”“可是不送来又怎么好呢……哦，昨夜忘记说了，孩子们说那学费，学校里已经催过好几次了，说是倘若再不缴……”“胡说！做老子的办事教书都不给钱，儿子去念几句书倒要钱？”方太太觉得他已经不很顾及道理，似乎就要将自己当作校长来出气，犯不上，便不再言语了。两个默默的吃了午饭。他想了一会，又懊恼的出去了。照旧例，每逢节根或年关的前一天，他一定须在夜里的十二点钟才回家，一面走，一面掏着怀中，一面大声的叫道：“喂，领来了！”于是递给方太太一叠簇新的中交票，脸上很有些得意的形色。谁知道初四这一天却破了例，他不到七点钟便回家来。“怎么了？……这样早？……”方太太看定了他说。“发不及了，领不出了，银行今天已经关了门，休息三天，得等到初八的上午。我午后硬着头皮去寻金永生，谈了一会，他先恭维我不去索薪，不肯亲领，非常之清高，一个人正应该这样做；待到知道我想要向他通融五十元，就像我在他嘴里塞了一大把盐似的，凡有脸上可以打皱的地方都打起皱来，说房租怎样的收不起，买卖怎样的赔本，在同事面前亲身领款，也不算什么的，即刻将我支使出来了。”“这样紧急的节根，谁还肯借出钱去呢。”方太太说。方玄绰低下头来了，接着就记起去年年关的事来，那时有一个同乡来借十块钱，他其时收到了衙门的领款凭单的了。因为怕这人将来未必会还钱，便装了一副为难的神色，说道衙门里既然领不到俸钱，学校里又不发薪水，实在“爱莫能助”，将他空手送走了。然而不多久，他恍然大悟似的发命令了；叫小厮即刻上街去赊一瓶莲花白。莲花白竟赊来了，他喝了两杯，青白色的脸上泛了红，吃完饭，又颇有些高兴了，他点上一支大号哈德门香烟，从桌上抓起一本《尝试集》来，躺在床上就要看。“那么，明天怎么对付店家呢？”方太太追上去，站在床面前，看着他的脸说。“店家？……教他们初八的下半天来。”“那么，过了节怎么办呢？”“过了节么？——仍旧做官……明天店家来要钱，你只要说初八的下午。”他又要看《尝试集》了。方太太怕失了机会，连忙吞吞吐吐的说：“我想，过了节，到了初八，我们……倒不如去买一张彩票……”“胡说！会说出这样无教育的……”这时候，他忽而又记起被金永生支使出来以后的事了。那时他惘惘的走过稻香村，看见店门口竖着许多斗大的字的广告道“头彩几万元”，仿佛记得心里也一动，或者也许放慢了脚步的罢，但似乎因为舍不得皮夹里仅存的六角钱，所以竟也毅然决然的走远了。一九二二年六月（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章通过描写人物的行为、语言、心理，用幽默讽刺的语言，刻画了方玄绰这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子形象。B．方玄绰身居官员兼做教员，为人安分守己，所以即使缺钱，他也不参与索薪，只有当政府压迫过分了，他才有所反抗。C．端午将至，却领不到薪水，债主临门，在家中他失去了妻子的敬畏，让方玄绰陷入经济与精神的双重困境。D．因为生活拮据，方太太劝说方玄绰去买彩票。方玄绰虽然也曾动心，最终还是因为经济问题和觉得有失体统而没有去做。7．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（

）A．“盘据”，即“盘踞”，盘结占据，说明“差不多”不仅成了方玄绰的口头禅，还成为了他根深蒂固的思想和行为准则。B．“居然”，意为出乎意料，关联的是“凄风冷雨”这一天发了“一点”薪水，用反语写出了当时社会教员处境的窘迫。C．“愕然”，意为吃惊，惊讶的样子。方太太对方玄绰的义愤之辞表示出惊讶之态，从侧面反映了方玄绰的麻木妥协、苟且偷安的人物形象。D．“恍然大悟”，端午节没有领到薪水，借钱又碰壁，接连的打击让方玄绰明白了生活本就是这般无奈，因此他不再急于去解决问题，颇有自暴自弃之味。8．本文故事围绕“欠薪、索薪、领薪”等情节展开，主人公方玄绰的心理情绪也随之变化，反映了其鲜明的性格特点。请结合文本梳理，完成下面表格中的相关内容。情节主人公的心理活动教员的薪水欠到大半年了（1）

凄风冷雨这一天，发了一点薪水（2）

到了阴历五月初四的午前（3）

向金永生借钱遭拒（4）

9．胡适借“差不多先生”来批评中国人做事不辨是非、麻木沉沦等态度，鲁迅则在此基础上，借方玄绰赋予了“差不多说”更深的意义。请你结合文本，谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人也。夫侵官，乱政也。介甫更以为治术而称施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。（节选自司马光《与王介甫书》）材料二：今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。（节选自王安石《答司马谏议书》）材料三：安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变臣之所称流俗之所不讲而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。熙宁二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。熙宁七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。自近臣以至后族，无不言其害。两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。（节选自《宋史·王安石传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．愿监苟者因循之弊/明诏大臣/为之以渐/期合于当世之变/臣之所称/流俗之所不讲/而议者以为迂阔而熟烂者也B．愿监苟者因循之弊明/诏大臣为之/以渐期合于当世之变/臣之所称/流俗之所不讲/而议者以为迂阔而熟烂者也C．愿监苟者因循之弊/明诏大臣/为之以渐期/合于当世之变/臣之所称流俗之所/不讲而议者/以为迂阔而熟烂者也D．愿监苟者因循之弊明/诏大臣为之/以渐期合于当世之变/臣之所称流俗之所/不讲而议者/以为迂阔而熟烂者也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．治，指社会安定，与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”的“治”意义不同。B．济，帮助、有益于。与《烛之武退秦师》中“朝济而夕设版焉”的“济”意义不同。C．其，反问语气词，与《谏太宗十思疏》中“奔车朽索，其可忽乎”的“其”用法相同。D．数，命数、理数，与《六国论》中“胜负之数”的“数”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．司马光批评王安石，认为他只是一味地想求取非同寻常的功绩，而忽略了常人的认知。B．王安石上书给皇帝，希望陛下不要把上天赐予的幸运作为常态，要有忧患意识。C．议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张。D．熙宁七年，全国干旱，皇帝想要罢免不能很好执行法令的人员，王安石阻止了他。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。（2）此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。14．司马光：“人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。”你认同司马光的这句评价吗？请结合文本分析。三、古代诗歌阅读阅读下面的宋词，完成下面小题。水调歌头·过岳阳楼作①张孝祥湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜③,杜若满芳洲。注：①张孝祥：南宋爱国词人。为官数十载，因主战被排斥，此词作于词人请辞侍亲获准后，乘舟沿江东归途中。②沉累：代指自沉汨罗、无罪被迫而死的屈原。③虞舜：即舜，号有虞氏，故称“虞舜”。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．上阕词人自称“倦游客”，抒发其宦海浮沉而今欲归休之感。“西风千里”两句运用拟人和夸张手法，形象地写出了词人经过漫长旅途，终于到达岳阳楼的感慨之情。B．上阕后四句描写词人登临岳阳楼极目远眺之景，从“日落”到“缺月”，通过时空转换，表现词人凭栏久立的意绪。同时，这四句承上启下，为下片抒情积蓄了情势。C．下阕“雄三楚”五句，写岳阳楼雄于三楚、吞吐七泽、隔绝九州的地势，面对此景，词人直抒胸臆，以问句发出感叹赞誉，认为人世间的一切好处，都比不上此处的景色。D．下阕“回首”一句引用杜甫“回首叫虞舜”句，抒发深沉的情怀。尾句“杜若满芳洲”写词人想象满山遍野的杜若花，以美景写乐情，衬托出词人对未来的美好畅想。16．同为写于岳阳楼的抒情篇章，本词后四句与杜甫《登岳阳楼》后四句“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”表达的情感有所不同，请结合词句加以分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宫赋》中，作者用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是“

，

”。（2）《念奴娇·过洞庭》中词人写招待客人时，自己舀尽西江的水，用北斗星做酒器的两个句子是“

，

”。（3）古人写诗文时常常使用色彩词，使所写内容生动形象，或借色彩描摹景象，表达人生感慨，如“

，

”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。①每一座城市都有其专属的个性，②保持住城市特色是打造城市名片和城市竞争力的基本立足点。③中国旅游研究院发布的《世界旅游休闲城市发展报告》显示，④国内游客逐渐慢慢地从“看山看水”转向“人间烟火”。⑤这种深入市井的反向旅行方式，⑥意在寻找和体验原汁原味的城市特色为目的，⑦加深了旅行者对目的地文化内涵的理解。近年来，许多博主拍摄创意视频进行“种草”引流，使冷门旅行目的地的能见度不断提升。景德镇中国陶瓷博物馆的一件文物“沉思罗汉像”霸屏网络，不少网友将文物的严肃形象与网络语言的“无厘头”巧妙融合，制作创意短视频，形成了一种和谐的反差。这样不仅能够

A

，还使博物馆以一种年轻人喜欢的方式“出圈”。此外，

B

。新疆伊犁、四川甘孜的文旅局长上阵表演雪地骑马、创意变装，吸引大批游客涌入；江西省三清山文旅局长身穿汉服，撑着油纸伞在雨中带网友们一览锦绣中国。在流量时代，旅游目的地需要靠创意引爆网友的注意力，利用短视频这一“种草机”，实现网友从线上“种草”到线下“拔草”的转变。18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。19．文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。阅读下面的文字，完成下面小题。听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气。雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点

，

，

，于今在岛上回味，则在

之外，更笼上一层

了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。20．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．凄凉

凄清

凄迷

凄迷

凄楚B．凄清

凄凉

凄迷

凄迷

凄楚C．凄凉

凄清

凄楚

凄楚

凄迷D．凄清

凄凉

凄楚

凄楚

凄迷21．下列选项中的冒号，和文中画波浪线处的冒号作用相同的一项是（

）A．清人郭嵩焘说：“鸿门之宴写得子房如龙，樊哙如虎，是史公极得意文字。”B．个别的建筑物，一般地由三个主要部分构成：下部的台基，中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶。C．她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。D．女士们，先生们：一百年前，一位伟大的美国人签署了《解放黑奴宣言》，今天我们就是在他的雕像前集会。22．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。文中有两处画横线部分，请分别指出他们停顿的特点，并分析其表达效果。（1）听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。（2）雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上。六、作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。《吕氏春秋·察传》有言：“闻而审则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。”现代社会，我们每天都会接触大量信息，这些信息能帮助我们更好地认识周围世界；但若我们没有辨别信息的自觉和能力，不能分辨各种媒介信息的真伪，它们反而会给我们带来误导和烦恼。以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。参考答案：1．C2．D

3．A

4．①材料二采用“总-分”的论证结构。②首先，点明“搭子社交”逐渐成为当代社会青年新型社交趋势。③然后，围绕“沉迷虚拟世界带来孤独感”和“传统社交面临时空双重阻碍”两方面，从心理需求上具体阐明“搭子社交”的形成逻辑。

5．①年轻人选择独居的生活方式是个体独立意识和隐私意识的体现，是他们追求个性、渴望自由的情感表达。②在高度倦怠的现代社会中，青年人选择“独居”，是主动拉开了社会生活中的社交距离，建立起内心的屏障，为自己提供了喘息的空间。③虽然这些青年人选择了独居的生活方式，但面对陌生的环境，他们仍需要借助社交找到情感支持、获得能量、缓解孤独。“搭子社交”秉持着严格的分寸感，恰巧能满足青年浅尝辄止的轻社交需求。【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“传统社交无法满足年轻人即时性的需求”错误。由材料二第三段“亲缘关系也由于空间距离的阻隔而难以满足年轻人即时性的需求”可知，亲缘关系不完全等同于传统社交，且“无法”比“难以”程度更深。选项曲解文意。故选C。2．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。A.“已成为人们的新需求”错误。由材料一第二段“伴随着思想的解放，边界意识成为现代社会的首要意识而被强调，指出个人边界不容侵犯”“社交边界感已经成为青年的新需求”可知，选项范围不清，表述扩大范围，将“青年”变为“人们”。B.“是为了阐明社交边界感的产生的社会背景及其内涵、作用”推论错误。材料一引用齐美尔的观点是为了阐明社交边界感可以成为现代青年自我保护与自我储能的途径。C.“根本原因是现代人的生活节奏具有较大的异质性”错误。材料二第三段指出“现代人的生活节奏具有较大的异质性，而恰恰是这其中的异质性，制约了当代青年深层社交关系的形成”，说明生活节奏的异质性是原因之一，没有说其是根本原因。选项无中生有。故选D。3．本题考查学生理解文中重要概念的含意的能力。A.“忠告而善道之，不可则止”意为“对待朋友要忠言相告，引导他向善，如果不听从就罢了”，即使再亲密的朋友，也不会因为你的“诚恳劝谏”而心无怨恨，强调了在人际交往的过程中，一定要把握合适的尺度。选项符合社交边界感内涵。B.“谦谦君子，卑以自牧”意为“谦虚的君子，通过保持谦恭的态度来提高自己的修养”，强调做人要保持谦虚。选项不符合社交边界感内涵。C.“晚年唯好静，万事不关心”意为“人到晚年特别喜好安静，对人间万事都莫不关心”，看似达观，实则表露出诗人伟大抱负不能实现的无奈情绪。选项不符合社交边界感内涵。D.“近朱者赤，近墨者黑”比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。强调客观环境对人有很大影响。选项不符合社交边界感内涵。6．B7．D

8．

绝不开口，暗地里以为欠斟酌,不赞成索薪

心悦诚服的确守了公共的决议，赞成索薪

义愤异常，为需要亲自去领钱而气愤，不愿卑屈

想到自己与金永生也差不多，便也心生安分宽慰

9．（1）方玄绰认为老辈和青年差不多，兵士和车夫差不多，官僚和学生差不多，体现了他不辨是非、麻木沉沦的处事思想。（2）他向金永生通融50元钱遭拒绝感到不快，而“去年年关”同乡向他借十元钱他也曾推脱。他和商人金永生“差不多”。方玄绰的这种自我安慰体现了他麻木妥协、逃避现实的心态。（3）太太提议买彩票被他斥为“无教育的……”，而他本人在街上看到卖彩票的广告也动过心。他和“无教育”的家庭主妇“差不多”。体现了方玄绰苟且偷安、卑琐庸俗的灵魂。（4）作者借方玄绰的思想言行，揭露了“差不多”之说的无是非观、麻木逃避，本质上就是冷却了愤激式的热情，消减了抗争的勇气，这是一种可悲的思想倒退。告诫人们要摆脱这种糊涂意识，醒悟过来，正视现实。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容、文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“为人安分守己”错误。文中“他总觉得自己是一个安分守己的人”，实际上方是一个苟且偷安的人，而且他只是“略恨”“发牢骚”，并没有所反抗。故选B。7．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。D.“让方玄绰明白了生活本就是这般无奈”错误。“恍然大悟”，并不是方玄绰明白了生活的无奈，而是因为他想到自己拒绝同乡的借款与金永生拒绝自己实际上是“差不多

”的，所以因借钱遭拒而生的精神困境得到了消解，然而这并非是一种醒悟，而是逃避现实的退步。10．A11．A

12．D

13．（1）替天下管理财政，这不是与民争夺利益；驳斥错误言论，排斥巧言谄媚的人，这不是拒听意见。（2）这哪里是小事呢，我恐惧的原因，正是没有处理好变法中的事情啊。

14．认同。（1）材料一司马光认为王安石只是想要建立非常之功而忽略了常识，并非奸邪。（2）材料二王安石自言受命于人主，则要兴利除弊，为人主分忧，从出发点来看并非奸邪。（3）材料三王安石上万言书，陈述变法的初衷是革除弊端以适应当世的变化，并非奸邪。（4）材料二王安石坦言本来就预料到怨诽之多，但仍坚持自己的做法，可见其执拗。（5）材料三王安石决心兴利除弊，上万言书大议常人不议之论，且掌管国事之后，大都以万言书为依据，可见他敢于坚持自己的意见，可见其“执拗”。（6）材料三王安石性格倔强，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。议论变法时，百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。可见其执拗。（7）天下大旱，皇帝想要罢除不好的法度，王安石认为旱灾是常数，不必忧虑，只需要尽人事就可以了，可见其执拗。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，期望适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为是这迂腐而不切实际的老生常谈。“愿”，希望，宾语是“监苟者因循之弊”，“明诏”是明文诏令，搭配对象是“大臣”，“明诏大臣”前后均需断开，排除BD。“为之以渐”，状语后置句，正常语序是“以渐为之”，结构完整，“期”，期望，搭配对象是“合于当世之变”，“期”后不能断开，“以渐”和“期”中间应断开，排除C。故选A。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。均指“社会安定”。句意：自古以来的太平盛世。/攻取土地上千里，至今政治安定。B.正确。帮助、有益于。/渡河。句意：善于雄辩和旁征博引自圆其说。/然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御。C.正确。均为“反问语气词”。句意：陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？/用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样难道可以忽视不理吗？D.正确。均为“命数、理数”。句意：水灾旱灾是上天运行的命数。/胜利和失败的命数。故选A。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“皇帝想要罢免不能很好执行法令的人员”错误。由“欲尽罢法度之不善者”可知，皇帝想要罢除的是不好的法度。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“征”，争夺；“辟”，驳斥、排除；“难”，排斥；“壬人”，巧言谄媚的人。（2）“岂”，哪里；“所以”，……的原因；“人事”，变法中的事情；“修”，处理、整治得好。14．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。由司马光的话可知，司马光不认为王安石奸邪，认为王安石只是不晓事态，太执拗。由材料一“而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳”可知，司马光认为王安石只是想要建立非常之功而忽略了常识，并非奸邪。由材料二王安石自辩“不为侵官”“不为生事”“不为征利”“不为拒谏”的内容可知，王安石自言受命于人主，则要兴利除弊，为人主分忧，从出发点来看他并非奸邪。由材料三“安石……慨然有矫世变俗之志。于是上万言书”可知，王安石上万言书，陈述变法的初衷是革除弊端以适应当世的变化，并非奸邪。由材料二“至于怨诽之多，则固前知其如此也”可知，王安石坦言本来就预料到怨诽之多，但仍坚持自己的做法，可见其执拗。由材料三“安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书”“后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书”可知王安石决心兴利除弊，上万言书大议常人不议之论，且掌管国事之后，大都以万言书为依据，可见他敢于坚持自己的意见，可见其执拗。由材料三“安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎”可知，王安石性格倔强，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。议论变法时，百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。可见其执拗。由材料三最后一段可知，天下大旱，皇帝想要罢除不好的法度，王安石认为旱灾是常数，不必忧虑，只需要尽人事就可以了，可见其执拗。结合上述分析，应认同司马光的观点。作答时，先回答“你认同司马光的这句评价吗？”这一问题，从材料中找相关事例说明自己的观点。参考译文：材料一：当今天下十分厌恶您的人，他们对您毁谤、污蔑，所有的坏话都用上了。您也当自己想想造成这种局面的原因在哪里，不可单单归罪于天下的人。说到侵夺原有官吏的职权，只能把政治秩序搞乱，您反而以为是治国良法而首先实施；放款收利息，这是鄙陋的事情，您反而作为王道善政而尽力推行；劳役自古都由平民负担，您反而打算征收免役钱，而由官府雇人代为服役。这三项措施，普通的人都知道不适合，而您独自以为可行，并不是您的见识比不上普通的人，而是特意想要建立非同寻常的功业以致忽略了普通人所知道的常识。（节选自司马光《与王介甫书》）材料二：如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权、惹是生非制造事端、聚敛钱财与民争利、拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为：从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替天下管理财政，这不是与民争夺利益；驳斥错误言论，排斥巧言谄媚的人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。（节选自王安石《答司马谏议书》）材料三：王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，期望适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为是这迂腐而不切实际的老生常谈。”后来王安石掌管国家，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上问：“你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。熙宁七年春天，天下已经干旱很久了，饥饿的百姓流离失所，神宗忧形于色，在朝廷上嗟叹不已，想废除所有不好的法令。王安石说：“水灾旱灾是上天运行的命数，就是尧、汤也无法避免，这不足以招致圣上忧虑，只要做好变法中的各种事情来对付这种情况就可以了。”神宗回答说：“这哪里是小事呢，我恐惧的原因，正是没有处理好变法中的事情啊。从士大夫到后宫，没有不议论它的危害性的。两位太后向我哭诉，担心京城发生混乱，认为干旱虽可怕，更怕失去民心。”王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了。直到神宗朝结束也没有被再召回朝廷，前后共八年。（节选自《宋史·王安石传》）15．D16．张词：①吊古伤今，怀才不遇。词人因屈原的“离忧

”而联想到自己怀才不遇的辛酸困苦。②

渴求清明政治，盼望贤主赏识。结尾词人表达渴求被遇的心声，希望有贤明的君主可以发现并重用自己。杜诗：①写自己羁旅漂泊，年老多病，孤舟为伴，亲朋古旧杳无音讯，表达诗人对自身漂泊无定、孤苦无依的境况的伤感之情；②关注关山以北的战争烽火，表达对国家安危的忧思。【解析】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“以美景写乐情，衬托出词人对未来的美好畅想”错误。尾句“杜若满芳洲”实写满山遍野的杜若花，乐景衬哀情。词人因屈原的“离忧”而联想到自己怀才不遇的辛酸困苦，希望有贤明的君主可以发现并重用自己，所以有了“回首叫虞舜”。但是除了满山开得正艳的杜若花外，没有任何人回答他的苦苦呼唤，尾句花开烂漫的美景反衬出词人心境的悲凉。故选D。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。张词：“欲吊沉累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧”，是说“想祭奠屈原而不得，只能借登山临