TED英语演讲：我们不该放弃对成功的想象

Word文档TED英语演讲：我们不该放弃对成功的想象闻名作家Alain检视我们对胜利和失败的看法，质疑它们所代表的意义。胜利都是配得的吗?失败呢?听他机灵地解答我们对胜利的迷思，关心我们摆脱势利，重新寻回对工作的热忱。下面是我为大家收集关于TED英语演讲：我们不该放弃对胜利的想象，欢迎借鉴参考。

演说题目：我们不该放弃对胜利的想象!

演讲者：AlaindeBotton

中英文翻译：

Formetheynormallyhappen,thesecareercrises,often,actually,onaSundayevening,justasthesunisstartingtoset,

我常常对事业感到恐慌，周日下午，晚霞洒满天空，

andthegapbetweenmyhopesformyselfandtherealityofmylifestartstodivergesopainfullythatInormallyendupweepingintoapillow.

我的抱负和现实的差距却是这样残酷，令我懊丧的只想抱头痛哭。

Immentioningallthis--ImmentioningallthisbecauseIthinkthisisnotmerelyapersonalproblem;youmaythinkImwronginthis,butIthinkweliveinanagewhenourlivesareregularlypunctuatedbycareercrises,

我提出这件事是由于，我认为不只有我这么感觉。你可能不这么认为，但我感觉我们活在一个布满事业恐慌的时代，

bymomentswhenwhatwethoughtweknew--aboutourlives,aboutourcareers--comesintocontactwithathreateningsortofreality.

就在我们认为我们已经理解我们的人生和事业时，真实便来恐吓我们。

Itsperhapseasiernowthaneverbeforetomakeagoodliving.Itsperhapsharderthaneverbeforetostaycalm,tobefreeofcareeranxiety.Iwanttolooknow,ifImay,atsomeofthereasonswhywemightbefeelinganxietyaboutourcareers.

现在或许比以前更简单过上好生活，但却比以前更难保持冷静，或不为事业感到焦虑。今日我想要检视，我们对事业感到焦虑的一些缘由，

Whywemightbevictimsofthesecareercrises,aswereweepingsoftlyintoourpillows.Oneofthereasonswhywemightbesufferingisthatwearesurroundedbysnobs.

为何我们会变成事业焦虑的囚徒。不时抱头痛哭，熬煎人的因素之一是，我们身边的那些势利鬼。

Inaway,Ivegotsomebadnews,particularlytoanybodywhoscometoOxfordfromabroad.Theresarealproblemwithsnobbery,becausesometimespeoplefromoutsidetheU.K.imaginethatsnobberyisadistinctivelyU.K.phenomenon,fixatedoncountryhousesandtitles.

对那些来访牛津高校的外国友人，我有一个坏消息，这里的人都很势利。有时候，英国以外的人会想象，势利是英国人特有的共性，来自那些乡间别墅和头衔爵位。

Thebadnewsisthatsnottrue.Snobberyisaglobalphenomenon;weareaglobalorganization,thisisaglobalphenomenon.Whatisasnob?Asnobisanybodywhotakesasmallpartofyou,andusesthattocometoacompletevisionofwhoyouare.Thatissnobbery.

坏消息是，并不只是这样，势利是一个全球性的问题，我们是个全球性的组织，这是个全球性的问题，它的确存在。势利是什么?，势利是以一小部分的你，来判别你的全部价值，那就是势利。

Thedominantkindofsnobberythatexistsnowadaysisjobsnobbery.Youencounteritwithinminutesataparty,whenyougetaskedthatfamousiconicquestionoftheearly21stcentury,Whatdoyoudo?

今日最主要的势利，就是对职业的势利。你在派对中不用一分钟就能体会到，当你被问到这个21世纪初，最有代表性的问题：你是做什么的?

Accordingtohowyouanswerthatquestion,peopleareeitherincrediblydelightedtoseeyou,orlookattheirwatchandmaketheirexcuses.

你的答案将会打算对方接下来的反应，对方可能对你在场感到荣幸，或是开头看表，然后想个借口离开。

Now,theoppositeofasnobisyourmother.Notnecessarilyyourmother,orindeedmine,but,asitwere,theidealmother,somebodywhodoesntcareaboutyourachievements.

势利鬼的另一个极端，是你的母亲。不肯定是你我的母亲，而是一个抱负母亲的想象，一个永久义无反顾的爱你，不在乎你是否功成名就的人。

Unfortunately,mostpeoplearenotourmothers.Mostpeoplemakeastrictcorrelationbetweenhowmuchtime,andifyoulike,love--notromanticlove,thoughthatmaybesomething--butloveingeneral,respect--theyarewillingtoaccordus,thatwillbestrictlydefinedbyourpositioninthesocialhierarchy.

不幸地，大部分世人都不怀有这种母爱，大部分世人打算要花费多少时间，给于多少爱，不肯定是浪漫的那种爱，虽然那也包括在内，世人所情愿给我们的关爱、敬重，取决于我们的社会地位。

Andthatsalotofthereasonwhywecaresomuchaboutourcareersandindeedstartcaringsomuchaboutmaterialgoods.Youknow,wereoftentoldthatweliveinverymaterialistictimes,thatwereallgreedypeople.Idontthinkweareparticularlymaterialistic.

这就是为什么我们如此在乎事业和成就，以及看重金钱和物质的缘由。我们时常被告知我们处在一个物质挂帅的时代，我们都是贪欲的人。

Ithinkweliveinasocietywhichhassimplypeggedcertainemotionalrewardstotheacquisitionofmaterialgoods.Itsnotthematerialgoodswewant;

我并不认为我们特殊看重物质，而是活在一个物质能带来大量情感反馈的时代。

Itstherewardswewant.Itsanewwayoflookingatluxurygoods.ThenexttimeyouseesomebodydrivingaFerrari,dontthink,Thisissomebodywhosgreedy.

我们想要的不是物质，而是背后的情感反馈，这给予浪费品一个崭新的意义。下次你看到那些开着法拉利跑车的人，你不要想“这个人很贪欲”，

Think,Thisissomebodywhoisincrediblyvulnerableandinneedoflove.Feelsympathy,ratherthancontempt.

而是“这是一个无比脆弱、急需爱的人”，也就是说，怜悯他们，不要鄙视他们。

Thereareotherreasons--Thereareotherreasonswhyitsperhapshardernowtofeelcalmthaneverbefore.Oneofthese,anditsparadoxical,becauseitslinkedtosomethingthatsrathernice,isthehopeweallhaveforourcareers.

还有一些其他的理由，使得我们更难获得安静。这有些冲突，由于拥有自己的事业，是一件不错的事，

Neverbeforehaveexpectationsbeensohighaboutwhathumanbeingscanachievewiththeirlifespan.Weretold,frommanysources,thatanyonecanachieveanything.

但同时，人们也从未对自己的短暂一生有过这么高的期盼。这个世界用很多方法告知我们，我们无所不能。

Wevedoneawaywiththecastesystem,wearenowinasystemwhereanyonecanrisetoanypositiontheyplease.Anditsabeautifulidea.Alongwiththatisakindofspiritofequality;

我们不再受限于阶级，而是只要靠着努力就能攀上我们想到的高度。这是个漂亮的抱负，出于一种生而公平的精神，

wereallbasicallyequal.Therearenostrictlydefinedhierarchies.Thereisonereallybigproblemwiththis,andthatproblemisenvy.

我们基本上是公平的，没有任何明显的阶级存在。这造成了一个严峻的问题，这个问题是嫉妒。

Envy,itsarealtabootomentionenvy,butiftheresonedominantemotioninmodernsociety,thatisenvy.Anditslinkedtothespiritofequality.

嫉妒在今日是一种禁忌话题，但这个社会上最普遍的感受，便是嫉妒。嫉妒来自生而公平的精神。

Letmeexplain.Ithinkitwouldbeveryunusualforanyonehere,oranyonewatching,tobeenviousoftheQueenofEngland.Eventhoughsheismuchricherthananyofyouare,andshesgotaverylargehouse,thereasonwhywedontenvyherisbecauseshestooweird.

这么说吧，我想在场的各位，或是观看这个影片的众位，很少有人会嫉妒英国女皇。虽然她比我们都更加富有，住在一个巨大的房子里，我们不会嫉妒她的缘由是她太怪异了。

Shessimplytoostrange.Wecantrelatetoher,shespeaksinafunnyway,shecomesfromanoddplace.Sowecantrelatetoher,andwhenyoucantrelatetosomebody,youdontenvythem.

她太怪了，我们无法想象自己与她扯上关系，她的语调令人发噱，来自一个惊奇的地方，我们与她毫无关联。当你认为你与这个人毫无关联时，你便不会嫉妒。

Theclosertwopeopleare--inage,inbackground,intheprocessofidentification--themoretheresadangerofenvy,whichisincidentallywhynoneofyoushouldevergotoaschoolreunion,becausethereisnostrongerreferencepointthanpeopleonewasatschoolwith.

越是两个年龄、背景相近的人，越简单陷入嫉妒的苦海，所以千万避开去参与同学会。由于没有比同学，更剧烈的参照点了。

Theproblemofmodernsocietyisitturnsthewholeworldintoaschool.Everybodyswearingjeans,everybodysthesame.Andyet,theyrenot.Sotheresaspiritofequalitycombinedwithdeepinequality,whichcanmakeforaverystressfulsituation.

今日社会的问题是，它把全世界变成了一个学校，每个人都穿着牛仔裤，每个人都一样。但并非如此，当生而公平的概念遇上现实中悬殊的不公平，巨大的压力就消失了。

ItsprobablyasunlikelythatyouwouldnowadaysbecomeasrichandfamousasBillGates,asitwasunlikelyinthe17thcenturythatyouwouldaccedetotheranksoftheFrencharistocracy.

今日你变得像比尔-盖茨一样，有钱又出名的机会，也许就跟你在十七世纪，成为法国贵族一样困难。

Butthepointis,itdoesntfeelthatway.Itsmadetofeel,bymagazinesandothermediaoutlets,thatifyouvegotenergy,afewbrightideasabouttechnology,agarage--you,too,couldstartamajorthing.

但重点是，感觉却差别很大。今日的杂志和其它媒体让我们感觉，只要你有冲劲、对科技有一些新奇的想法，再加上一个车库，你就可以踏上比尔的道路。

Theconsequencesofthisproblemmakethemselvesfeltinbookshops.Whenyougotoalargebookshopandlookattheself-helpsections,asIsometimesdo--ifyouanalyzeself-helpbooksproducedintheworldtoday,therearebasicallytwokinds.

我们可以从书店中感受到这些问题所造成的后果，当你像我一样到大型书店里的，自我关心书籍类。假如你分析现在出版的这些自我关心类书籍，它们基本上分成两种，

Thefirstkindtellsyou,Youcandoit!Youcanmakeit!Anythingspossible!Theotherkindtellsyouhowtocopewithwhatwepolitelycalllowself-esteem,orimpolitelycall,feelingverybadaboutyourself.

第一种告知你“你做得到!你能胜利!没有不行能!”另外一种则教育你如何处理，我们动听地称呼为“缺乏自信”，或是直接了当地称为“自我感觉极差”。

Theresarealcorrelationbetweenasocietythattellspeoplethattheycandoanything,andtheexistenceoflowself-esteem.Sothatsanotherwayinwhichsomethingquitepositivecanhaveanastykickback.

这两者中间有着肯定的关联，一个告知人们他们无所不能的社会，和缺乏自信有着肯定的关联。另一件好事也会带来坏影响的例子，

Thereisanotherreasonwhywemightbefeelingmoreanxious--aboutourcareers,aboutourstatusintheworldtoday,thaneverbefore.Andits,again,linkedtosomethingnice.Andthatnicethingiscalledmeritocracy.

还有一些其它缘由造成我们对事业，对我们在世上的地位感到前所未有的焦虑，再一次地，它也和好的概念有关，这个好概念叫做“功绩主义”。

Everybody,allpoliticiansonLeftandRight,agreethatmeritocracyisagreatthing,andweshouldallbetryingtomakeoursocietiesreally,reallymeritocratic.Inotherwords--whatisameritocraticsociety?

现在，无论是左倾还是右倾的政治人物，都同意“功绩主义”是个好事。我们应当尽力让我们的社会崇尚“功绩主义”，换句话说，一个崇尚“功绩主义”的社会是什么样的呢?

Ameritocraticsocietyisoneinwhich,ifyouvegottalentandenergyandskill,youwillgettothetop,nothingshouldholdyouback.Itsabeautifulidea.

一个崇尚功绩主义的社会信任，假如你有才能、精力和技术，你就会飞黄腾达，没有什么能阻挡你，这是个美妙的想法。

Theproblemis,ifyoureallybelieveinasocietywherethosewhomerittogettothetop,gettothetop,youllalso,byimplication,andinafarmorenastyway,believeinasocietywherethosewhodeservetogettothebottomalsogettothebottomandstaythere.

问题是，假如你打从心里信任，那些在社会顶层的人都是精英，同时你也示意着，以一种残忍的方法，信任那些在社会底层的人，天生就该在社会底层，

Inotherwords,yourpositioninlifecomestoseemnotaccidental,butmeritedanddeserved.Andthatmakesfailureseemmuchmorecrushing.

换句话说，你在社会的地位不是偶然，而都是你配得的，这种想法让失败变得更残忍。

Youknow,intheMiddleAges,inEngland,whenyoumetaverypoorperson,thatpersonwouldbedescribedasanunfortunate--literally,somebodywhohadnotbeenblessedbyfortune,anunfortunate.

你知道，在中世纪的英国，但你遇见一个特别穷苦的人，你会认为他“不走运”，直接地说，那些不被幸运之神眷顾的人。

Nowadays,particularlyintheUnitedStates,ifyoumeetsomeoneatthebottomofsociety,theymayunkindlybedescribedasaloser.Theresarealdifferencebetweenanunfortunateandaloser,

不幸的人，尤其在美国，假如人们遇见一些社会底层的人，他们被薄情地形容成“失败者”，“不走运”和“失败者”中间有很大的差别，

andthatshows400yearsofevolutioninsocietyandourbeliefinwhoisresponsibleforourlives.Itsnolongerthegods,itsus.Wereinthedrivingseat.

这表现了四百年的社会演化，我们对谁该为人生负责看法的转变，神不再把握我们的命运，我们把握自己的人生。

Thatsexhilaratingifyouredoingwell,andverycrushingifyourenot.Itleads,intheworstcases--intheanalysisofasociologistlikeEmilDurkheim--itleadstoincreasedratesofsuicide.

假如你做的很好，这是件令人开心的事。相反的状况，就很令人懊丧。社会学家Emil，Durkheim分析发觉，这提高了自杀率，

Therearemoresuicidesindeveloped,individualisticcountriesthaninanyotherpartoftheworld.Andsomeofthereasonforthatisthatpeopletakewhathappenstothemextremelypersonally--theyowntheirsuccess,buttheyalsoowntheirfailure.

追求个人主义的发达国家的自杀率，高过于世界上其它地方，缘由是人们把发生在自己身上的事情，全当作自己的责任，人们拥有胜利，也拥有失败。

IsthereanyrelieffromsomeofthesepressuresthatIvebeenoutlining?Ithinkthereis.Ijustwanttoturntoafewofthem.Letstakemeritocracy.Thisideathateverybodydeservestogetwheretheygetto,Ithinkitsacrazyidea,completelycrazy.

有什么方法可以解决刚才提到的这些焦虑呢?是有的。我想提出几项，先说“功绩主义”，也就是信任每个人的地位忠实呈现他的力量，我认为这种想法太疯狂了，

IwillsupportanypoliticianofLeftandRight,withanyhalfway-decentmeritocraticidea;Iamameritocratinthatsense.ButIthinkitsinsanetobelievethatwewillevermakeasocietythatisgenuinelymeritocratic;itsanimpossibledream.

我可以支持全部信任这个想法的，无论是左倾还是右倾的政治家，我同样信任功绩主义，但我认为一个完全彻底以力量取决地位的社会，是个不行能的幻想。

Theideathatwewillmakeasocietywhereliterallyeverybodyisgraded,thegoodatthetop,badatthebottom,exactlydoneasitshouldbe,isimpossible.Therearesimplytoomanyrandomfactors:

这种我们能制造一个每个人的力量都忠实地被分级，好的就到顶端，坏的就究竟部，而且保证过程毫无差错，这是不行能的。这世上有太多偶然的契机，

accidents,accidentsofbirth,accidentsofthingsdroppingonpeoplesheads,illnesses,etc.Wewillnevergettogradethem,nevergettogradepeopleastheyshould.

不同的机运，出身，疾病，从天而降的意外等等，我们却无法将这些因素分级，无法完全忠实的将人分级。

ImdrawntoalovelyquotebySt.AugustineinTheCityofGod,wherehesays,Itsasintojudgeanymanbyhispost.InmodernEnglishthatwouldmeanitsasintocometoanyviewofwhoyoushouldtalkto,dependentontheirbusinesscard.Itsnotthepostthatshouldcount.

我很喜爱圣奥古斯丁在“上帝之城”里的一句话，他说“以社会地位评价人是一种罪”。用现在的口吻说，看一个人的名片来打算你是否要和他交谈是罪。

AccordingtoSt.Augustine,onlyGodcanreallyputeverybodyintheirplace;hesgoingtodothatontheDayofJudgment,withangelsandtrumpets,andtheskieswillopen.Insaneidea,ifyoureasecularistperson,likeme.

对圣奥古斯丁来说，人的价值不在他的社会地位，只有神可以打算一个人的价值，他将在天使围绕、小号奏鸣，天空破开的世界末日给于最终审判，假如你是像我一样的世俗论者，这想法太疯狂了，

Butsomethingveryvaluableinthatidea,nevertheless.Inotherwords,holdyourhorseswhenyourecomingtojudgepeople.Youdontnecessarilyknowwhatsomeonestruevalueis.

但这想法有它的价值。换句话说，最好在你开口评论他人之前悬崖勒马，你很有可能不知道他人的真正价值，这是不行测的。

Thatisanunknownpartofthem,andweshouldntbehaveasthoughitisknown.Thereisanothersourceofsolaceandcomfortforallthis.Whenwethinkaboutfailinginlife,whenwethinkaboutfailure,oneofthereasonswhywefearfailingisnotjustalossofincome,alossofstatus.

于是，我们不该为人下定论，还有另一种安慰，当我们想象人生中的失败，我们恐惊的缘由并不只是失去收入，失去地位，

Whatwefearisthejudgmentandridiculeofothers.Anditexists.Thenumberoneorganofridicule,nowadays,isthenewspaper.Ifyouopenthenewspaperanydayoftheweek,

我们可怕的是他人的评论和称赞，它的确存在。今日世界上最会称赞人的便是报纸。每天我们打开报纸，

itsfullofpeoplewhovemesseduptheirlives.Theyvesleptwiththewrongperson,takenthewrongsubstance,passedthewrongpieceoflegislation--whateveritis,andthenarefitforridicule.Inotherwords,theyhavefailed.

都能看到那些把生活搞砸的人，他们与错误对象共枕，使用错误药物，通过错误法案种种，让人在茶余饭后拿来挖苦的新闻，这些人失败了，

Andtheyaredescribedaslosers.Now,isthereanyalternativetothis?IthinktheWesterntraditionshowsusonegloriousalternative,whichistragedy.

我们称他们为“失败者”，还有其它做法吗?西方传统给了我们一个光荣的选择，就是“悲剧”。

Tragicart,asitdevelopedinthetheatersofancientGreece,inthefifthcenturyB.C.,wasessentiallyanartformdevotedtotracinghowpeoplefail,andalsoaccordingthemalevelofsympathy,whichordinarylifewouldnotnecessarilyaccordthem.

悲剧的艺术来自古希腊。西元前五世纪，这是一个专属于描绘人类失败过程的艺术，同时也加入某种程度的怜悯。在现代生活并不常给于怜悯时。

Afewyearsago,Iwasthinkingaboutthis,andIwenttoTheSundaySport,atabloidnewspaperIdontrecommendyoustartreadingifyourenotfamiliarwithitalready.

几年前我思索着这件事，我去见“周日运动期刊”，假如你还不熟悉这个小报，我建议你也别去读。

AndIwenttotalktothemaboutcertainofthegreattragediesofWesternart.Iwantedtoseehowtheywouldseizethebarebonesofcertainstories,iftheycameinasanewsitematthenewsdeskonaSaturdayafternoon.

我去找他们聊聊，西方艺术中最宏大的几个悲剧故事，我想知道他们会如何露骨地以新闻的方式，在周日下午的新闻台上，呈现这些经典悲剧故事。

ImentionedOthello;theydnotheardofitbutwerefascinated.Iaskedthemtowriteaheadlineforthestory.TheycameupwithLove-CrazedImmigrantKillsSenatorsDaughter.Splashedacrosstheheadline.

我谈到他们从未耳闻的《奥赛罗》，他们啧啧称奇。我要求他们以奥赛罗的故事写一句头条，他们写道“移民因爱生恨，刺杀参议员之女”大头条。

IgavethemtheplotlineofMadameBovary.Again,abooktheywereenchantedtodiscover.AndtheywroteShopaholicAdulteressSwallowsArsenicAfterCreditFraud.

我告知他们《包法利夫人》的故事，他们再一次感到惊异万分，写道“不伦购物狂信用欺诈，出墙妇女吞砒霜”。

Andthenmyfavorite--theyreallydohaveakindofgeniusoftheirown,theseguys--myfavoriteisSophoclesOedipustheKing:SexWithMumWasBlinding.

我最喜爱的是，这些记者真的很有才，我最喜爱的是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，“与母亲的盲目性爱”。(掌声)

Inaway,ifyoulike,atoneendofthespectrumofsympathy,youvegotthetabloidnewspaper.Attheotherendofthespectrum,youvegottragedyandtragicart.

假如怜悯心的一个极端，是这些八卦小报。另一个极端便是悲剧和悲剧艺术，

AndIsupposeImarguingthatweshouldlearnalittlebitaboutwhatshappeningintragicart.ItwouldbeinsanetocallHamletaloser.Heisnotaloser,thoughhehaslost.

我想说的是或许我们该从悲剧艺术中学习，你不会说汉姆雷特是个失败者，虽然他失败了，他却不是一个失败者。

AndIthinkthatisthemessageoftragedytous,andwhyitssovery,veryimportant,Ithink.

我想这就是悲剧所要告知我们的，也是我认为特别重要的一点。

Theotherthingaboutmodernsocietyandwhyitcausesthisanxiety,isthatwehavenothingatitscenterthatisnon-human.Wearethefirstsocietytobelivinginaworldwherewedontworshipanythingotherthanourselves.

现代社会让我们焦虑的另一个原因是，我们除了人类以外没有其它重心。我们是从古至今的第一个无神社会，除了我们自己以外，

Wethinkveryhighlyofourselves,andsoweshould;weveputpeopleontheMoon,doneallsortsofextraordinarythings.Andsowetendtoworshipourselves.

我们不膜拜任何事物，我们对自己评价极高，为什么不呢，我们把人送上月球，达成了很多不行思议的事，我们习惯崇拜自己。

Ourheroesarehumanheroes.Thatsaverynewsituation.Mostothersocietieshavehad,rightattheircenter,theworshipofsomethingtranscendent:agod,aspirit,anaturalforce,theuniverse,whateveritis--

我们的英雄是人类，这是一个崭新的状况。历史中大部分的社会重心都是敬拜一位人类以外的灵体，神，自然力、宇宙，总之是人类以外的什么。

somethingelsethatisbeingworshiped.Weveslightlylostthehabitofdoingthat,whichis,Ithink,whywereparticularlydrawntonature.

我们渐渐失去了这种习惯，我想这也是我们越来越被大自然吸引的缘由。

Notforthesakeofourhealth,thoughitsoftenpresentedthatway,butbecauseitsanescapefromthehumananthill.Itsanescapefromourowncompetition,andourowndramas.

虽然我们时常显示是为了健康，但我不这么认为，我认为是为了躲避人群的蚁丘，躲避人们的疯狂竞争，我们的戏剧化，

Andthatswhyweenjoylookingatglaciersandoceans,andcontemplatingtheEarthfromoutsideitsperimeters,etc.Weliketofeelincontactwithsomethingthatisnon-human,andthatissodeeplyimportanttous.

这便是为什么我们如此喜爱看海、欣赏冰山，从外太空欣赏地球等等，我们盼望重新和那些“非人类”的事物有所连接，那对我们来说很重要。

WhatIthinkIvebeentalkingaboutreallyissuccessandfailure.Andoneoftheinterestingthingsaboutsuccessisthatwethinkweknowwhatitmeans.IfIsaidthattheressomebodybehindthescreenwhosverysuccessful,certainideaswouldimmediatelycometomind.

我始终在谈论胜利和失败。胜利的好玩之处是，我们时常以为我们知道胜利是什么，假如我现在说，这个屏幕后面站着一个特别胜利的人，你心里立刻就会产生一些想法。

Youdthinkthatpersonmighthavemadealotofmoney,achievedrenowninsomefield.Myowntheoryofsuccess--Imsomebodywhosveryinterestedinsuccess,Ireallywanttobesuccessful,alwaysthinking,howcanIbemoresuccessful?

你会想，这个人可能很有钱，在某些领域赫赫出名，我对胜利的理解是。首先，我是一个对胜利特别有爱好的人，我想要胜利，我总是想着“要怎样我才能更胜利?”，

ButasIgetolder,Imalsoverynuancedaboutwhatthatwordsuccessmightmean.HeresaninsightthatIvehadaboutsuccess:Youcantbesuccessfulateverything.

但当我慢慢长大，我越来越怀疑，毕竟什么是“胜利”的真正意义。我对胜利有一些观看，你不行能在全部事情上胜利。

Wehearalotoftalkaboutwork-lifebalance.Nonsense.Youcanthaveitall.Youcant.Soanyvisionofsuccesshastoadmitwhatitslosingouton,wheretheelementoflossis.

我们常听到有关工作和休闲的平衡，鬼话。你不行能全部拥有。你就是不能。全部对胜利的想象，必需承认他们同时也失去了一些东西，放弃了一些东西。

AndIthinkanywiselifewillaccept,asIsay,thatthereisgoingtobeanelementwherewerenotsucceeding.

我想一个智者能接受，如我所说，总是有什么是我们得不到的。

Andthethingaboutasuccessfullifeisthatalotofthetime,ourideasofwhatitwouldmeantolivesuccessfullyarenotourown.Theyresuckedinfromotherpeople;chiefly,ifyoureaman,yourfather,

经常，我们对一个胜利人生的想象，不是来自我们自己，而是来自他人。假如你是个男人，你会以父亲做榜样，

andifyoureawoman,yourmother.Psychoanalysishasbeendrumminghomethismessageforabout80years.Noonesquitelisteninghardenough,butIverymuchbelieveitstrue.

假如你是个女人，你会以母亲做榜样，精神分析已经重复说了80年，但很少有人真正听进去。但我的确信任这件事。

Andwealsosuckinmessagesfromeverythingfromthetelevision,toadvertising,tomarketing,etc.Thesearehugelypowerfulforcesthatdefinewhatwewantandhowweviewourselves.

我们也会从电视、广告，各样的市场宣扬中得到我们对胜利的想象。这些东西影响了我们，对我们自己的看法、我们想要什么。

Whenweretoldthatbankingisaveryrespectableprofession,alotofuswanttogointobanking.Whenbankingisnolongersorespectable,weloseinterestinbanking.Wearehighlyopentosuggestion.

当我们听说银行业是个受人敬重的行业，很多人便加入银行业，当银行业不再受人敬重，我们便对银行业失去爱好，我们很能接受建议。

SowhatIwanttoargueforisnotthatweshouldgiveuponourideasofsuccess,butweshouldmakesurethattheyareourown.Weshouldfocusinonourideas,andmakesurethatweownthem;thatwearetrulytheauthorsofourownambitions.

我想说的是，我们不该放弃，我们对胜利的想象，但必需确定那些都是我们自己想要的，我们应当专注于我们自己的目标，确定这目标是我们真正想要的，确定这个幻想蓝图出自自己笔下。

Becauseitsbadenoughnotgettingwhatyouwant,butitsevenworsetohaveanideaofwhatitisyouwant,andfindout,attheendofthejourney,thatitisnt,infact,whatyouwantedallalong.

由于得不到自己想要的已经够糟糕了，更糟糕的是，在人生旅程的终点，发觉你所追求的从来就不是你真正想要的。

So,Imgoingtoenditthere.ButwhatIreallywanttostressis:byallmeans,success,yes.Butletsacceptthestrangenessofsomeofourideas.

我必需在这里做个总结，但我真正想说的是，胜利是必要的，但请接受自己怪异的想法，

Letsprobeawayatournotion