内蒙古包头市2024-2025学年高三历史上学期第一次月考试题含解析

Page172024-2025学年高三历史第一学期月考题一、选择题1.据《史记·殷本纪》所载，从开国之君成汤到亡国之君帝辛共17代30王其中以弟继兄为王者有外丙、仲壬等14王。以子继父为王者有沃丁、小帝辛等10王。可见，“有殷一代，继王位者，弟为多数，兄为少数。弟之继位有两种状况，一是继父之位，一是继兄之位”。这反映出（）A.禅让制度的长期影响 B.王位继承方式存在隐患C.家天下观念受到挑战 D.血缘纽带关系渐趋弱化【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是商朝。依据材料“有殷一代，继王位者，弟为多数，兄为少数。弟之继位有两种状况，一是继父之位，一是继兄之位”可知，商朝时期王位继承的方式主要是兄终弟继，说明此时王权的传承方式尚未形成严格的制度规范，存在着确定的隐患，B项正确；禅让制度是我国原始社会部落联盟民主推选首领的制度，是为了让更贤能的人统治国家，与血缘关系无关，解除A项；夏启继承了禹的王位，开启了家天下时代。商朝王位的继承方式体现了家天下观念，“家天下观念受到挑战”表述不精确，解除C项；“父死子继、兄终弟继”均为血缘关系，“血缘纽带关系渐趋弱化”的说法与史实不符，解除D项。故选B项。2.西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（）A.实录历史事实 B.提升周王权威C.维护等级秩序 D.强调文化差异【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知精确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主。”并结合所学学问可知，春秋时期是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君独立为王并没有得到周天子的册封，当然，也不行能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的确定。孔子编撰《春秋》是为了明确等级制度上下尊卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，假如孔子承认了楚国国君为王的实事，那么也就代表孔子自己先违反了自己遵从的“礼”。所以在孔子改《春秋》时始终称楚国国王为楚子、楚人，综上可知孔子此举目的是维护等级秩序，C项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非实录历史事实，解除A项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，解除B项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，解除D项。故选C项。3.王国维认，夏商“诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也”，而西周初期“天子诸侯君臣之分始定”。这一变更主要缘于（）A.敬天保民观念的形成 B.礼乐制度的慢慢废弛C.宗法分封制度的实施 D.君主专制制度的确立【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是缘由题。据本题时间信息可知精确时空是夏商周时期的中国。据材料“夏商诸侯之于天子，‘未有君臣之分也’，西周初期‘天子诸侯君臣之分始定’”并结合所学，夏商时期中心对地方限制力很弱，而西周通过宗法制分封制确立了周天子天下大宗、天下共主的地位，故材料中的变更主要缘于宗法分封制度的实施，C项正确；敬天保民观念体现了民本思想，与“西周初期‘天子诸侯君臣之分始定’”无必定的因果关系，解除A项；礼乐制度慢慢废弛于春秋战国时期，君主专制制度正式确立于秦朝，与材料“西周”时期不符，解除BD项。故选C项。4.北宋天圣四年（1026年），监察御史曹修古“尝偕三院御史十二人晨朝，将至朝堂，黄门（太监）二人行马不避，呵者止之，反为所詈”。后经曹修古申诉，皇帝即刻下令杖责。这一事例可用来说明，北宋（）A.宦官乱政现象较为突出 B.崇文抑武理念得到发展C.君主对监察官员的维护 D.监察体制的严密性加强【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是：宋代（中国）。依据材料并结合所学学问可知，经监察御史曹修古申诉，皇帝下令对涉事太监进行杖责。这一事例体现了北宋君主对监察官员的维护，C项正确。涉事的太监被杖责，体现了对宦官乱政现象的抑制，解除A项。材料中监察御史曹修古惩治太监的事务，体现了北宋君主对监察官员的维护，与崇文抑武理念无关，解除B项。材料中监察御史曹修古惩治太监的事务，体现了北宋君主对监察官员的维护，与监察体制的严密性无关，解除D项。故选C项。5.公元188年，汉灵帝改刺史为州牧，并由中心的九卿出任这一职务。州牧不仅掌管监察，还集各州行政、军事、财政大权于一身，如并州牧董卓、荆州牧刘表等。由此可知，这一改制（）A.助推地方割据势力的崛起 B.增加了监察机构的独立性C.旨在消退中心和地方冲突 D.不利于提高地方行政效率【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知精确时空是：汉朝（中国）。依据材料“汉灵帝改刺史为州牧，并由中心的九卿出任这一职务。州牧不仅掌管监察，还集各州行政、军事、财政大权于一身”可知，刺史（州牧）的权力得到增加，这会减弱中心集权，助推地方割据势力的崛起，A项正确；材料强调的是刺史（州牧）权力的增加，刺史（州牧）已经由地方监察机构演化为地方行政机构，解除B项；依据材料可知，地方权力的增加不利于加强中心集权，更不行能消退中心和地方的冲突，解除C项；材料内容并不能体现地方行政效率的提高，解除D项。故选A项。6.在商代王城遗址中，以宗庙为中心的祭祀空间和以官殿为中心的行政空间均分布于城市的中心。而西周王城的祭祀空间和行政空间呈现疏离状态，且前者无论在空间上还是在体量上都处于从属地位。这反映出西周时期（）A.民本理念影响城市建设 B.高度集中的王权已出现C.神权淡出政治体系之外 D.国家治理理念出现变更【答案】D【解析】【详解】本题为单类型单项选择题。依据设问可知，这是本质题。时空范围为西周（中国）。依据材料信息可知，相对于商朝来说，西周王城的祭祀空间与行政空间呈现疏离状态，且前者从属于后者。这说明与祭祀相关的神权色调淡化，国家治理对神权的依靠减弱。即国家治理理念出现变更，D项正确；材料体现不出民本理念，解除A项；西周时期王权尚未实现高度集中，解除B项；政治的神权色调虽然淡化，但并未完全消逝，解除C项。故选D项。7.从嬴政建立统一政权起先，到实施焚书的八年间，秦始皇从六国的宫廷和民间搜集了大量的古典文献；同时又征聘七十多位老学者，授以博士之官，并对其礼遇有加。这说明秦始皇（）A.主动发扬礼乐文化 B.未真正实行坑儒政策C.重视思想文化建设 D.铲除了六国人才基础【答案】C【解析】【详解】本本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是：秦朝（中国）。依据材料信息可知秦始皇搜集大量古典文献，并征聘老学者，其目的在于通过加强思想文化建设以巩固统一，C项正确；战国时期．礼乐文化已崩溃，解除A项；材料未说明这些老学者是否为儒士，无法得出坑儒政策的实施状况，解除B项；秦始皇的这些举措达不到铲除六国人才基础的效果，解除D项。故选C项。8.统一六国后，秦王朝为了“行同伦”而开展大规模的“整饬异俗”活动，“外教诸侯，光施文惠，明以义理”，“悉内六国礼仪，采择其善”。这一举措（）A.加强了君主专制 B.规范了纲常伦理C.传播了儒家思想 D.增加了文化认同【答案】D【解析】【详解】依据材料及所学学问可知，为了使民众在行为上规范，秦统一六国后推行了“行同伦”的治国政策，以整合统一后的各国民众。“行同伦”的目的在于变更原来六国贵族的不同民俗、道德和思想，教化民众，使全国人民统一法度，统一思想。这一政策虽属专制国家对民众强化管理的举措，但它进一步融合当时各民族的风俗习惯，对于形成中华民族的共同心理状态，增加文化认同，起到了主动的作用，D项正确；行同伦，即代表了古代人民的衣食住行、风俗习惯及信仰等的统一，与“加强了君主专制”不符，解除A项；纲常，即三纲五常的简称，“规范了纲常伦理”起先于汉武帝尊崇儒术以后。而秦统一后以法治国，解除B项；秦朝在整顿风俗过程中会接受六国礼仪中比较优良的为秦朝所用，包括儒家礼制成分，但不能得出“传播了儒家思想”的结论，解除C项。故选D项。9.明太祖罢左右丞相，废中书省，将原中书省的权力进行拆分，划归六部。六部的长官主要由四高校士组成，四高校士将六部的各项事宜进行统筹梳理，最终将整理好的奏折提交给皇帝。这些做法有利于（）A.提高内阁政治地位 B.加强中心集权C.权臣集体参与决策 D.提高行政效率【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知精确时空是明代中国。据“四高校士将六部的各项事宜进行统筹梳理，最终将整理好的奏折提交给皇帝”可知，此举便于事项归总，进而提高行政效率，D项正确；明成祖时设立内阁，解除A项；材料不涉及中心和地方关系，解除B项；材料未显示出权臣参与决策，解除C项。故选D项。10.春秋战国时期，“工商食官”制度瓦解；以陶朱公范蠡、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等人为代表的富商巨贾走到历史的前台，带动了中国商业发展史上的第一次飞跃。据此可知，当时中国（）

A.商人成长社会统治阶层 B.地域性商人群体商帮形成C.商业经营方式发生了变更 D.儒学兴起带动商业旺盛【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知精确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料及所学学问可知，春秋战国时期，“工商食官”制度瓦解，私商崛起，即商业经营方式由国家经营转变为私人经营，C项正确；自战国起先，中国始终奉行重农抑商政策，商人的政治地位比较低，解除A项；地域性商人群体商帮形成于明清时期，解除B项；儒学提倡“重义轻利”不利于商业的发展，解除D项。故选C项。11.商朝农作物以粟、黍为主，春种秋收，时人分一年为春、秋两季。西周春秋之间，随着冬种秋收小麦种植慢慢推广，春夏秋冬“四时”观念慢慢形成，“以时序政”“依时行政”也逐步成为统治集团的共识。这反映出（）A.自然规律确定国家治理理念 B.传统历法体系趋于完备C.农耕文明赐予中华文化底色 D.农业生产实现精耕细作【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是：商朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：春夏秋冬“四时”观念的形成，“以时序政”“依时行政”成为统治集团的共识，这些思想文化是受到农业发展影响而形成的，所以，农耕文明赐予中华文化底色，C项正确；自然规律能够影响国家治理理念，不能确定，解除A项；据所学学问，先秦时期，传统历法起先兴起发展，“完备”的表述程度过重，解除B项；据所学学问，春秋战国时期，农业生产起先走向精耕细作，解除D项。故选C项。12.乾隆《汉阳府志》记载，汉阳所产棉布“四方来贸者辄盈千累百捆载以去”，销售范围远至秦晋、滇黔；孝感、应城等县为又一棉布产区，“四时舟车负贩不绝”；荆州府监利等县所产布匹则“西走蜀黔，南走百粤”，主要销往西南。这一现象表明，清代湖北地区（）A.农业生产出现衰退趋势 B.商品区域化生产的特征明显C.雇佣关系得到普遍发展 D.区域间存在不同的市场需求【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词“这表明，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是：清代中国。据材料湖北地区的“汉阳”“孝感、应城等县”“荆州府监利等县”盛产布匹，销往全国诸多地区，这表明，清代湖北地区商品区域化生产的特征明显，B项正确；纺织业发达不等于农业生产衰退，解除A项；材料没有体现雇佣关系，且普遍的说法太夸大了当时的情形，解除C项；材料只体现了湖北地区布匹的外销，不体现购买其他地区的商品，解除D项。故选B项。13.汉初孝惠帝、孝文帝开创了汉代“以孝治天下”的教化模式；汉武帝时又把“孝”作为选拔官吏的重要标准，还强调“先尊后亲；尊尊亲亲”。这些政策的推行（）A.标记着儒学成为正统思想 B.导致了法家思想走向消亡C.消退了统治阶级内部冲突 D.有利于社会的稳定与和谐【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单选题，据题干可知是推断题，据材料时间信息得出精确时空是汉代。依据材料，汉初强调“孝”，汉武帝把“孝”作为选官的标准，这些政策有利于家庭的和谐，进而有利于社会的稳定与和谐，D项正确。儒学成为正统思想是在汉武帝时期，时间上不符合，解除A项；法家思想消亡说法错误，法家思想慢慢和儒家思想融合，没有完全消逝，解除B项；“消退了”过于确定，解除C项。故选D项。14.宋代理学家反复强调,“天理”作为普遍确定的本体存在,也是一种道德存在,“理”就是一个最高的道德原理。“天理”支配着世界的秩序和变更,不仅是一切自然物的内在法则，也是社会生活的规范与人文法则。这反映出当时（）A.封建统治危机的加深 B.儒学的哲学化与体系化C.三教合一的趋势加强 D.儒学的世俗化与宗教化【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是：宋朝（中国）。依据材料和所学学问可知，宋代理学家将儒家伦理道德和等级秩序上升到天理的高度，论证了天理的神圣性和至上性，体现了儒学的哲学化与体系化，B项正确；宋朝仍处于封建社会的上升阶段，A项不符合史实，解除A项；材料体现了儒学的哲学化与体系化，未涉及三教合一趋势，三教合一是指儒释道的融合趋势，解除C项；材料反映出当时儒学的哲学化与体系化，世俗化强调与百姓生活更加贴近，与材料内容不符，解除D项。故选B项。15.传统观点认为，明清时期中国的学术思想殊少突破。但有学者提出，阳明学的兴起、汉宋之争等现象的背后，是明清学术思想民间化、多元化及专业化趋势的发展，这些趋势使明清学术走向与前代有了根本区分。这表明明清时期（）A.学术思想成果更加辉煌 B.阳明心学推动学术转向C.文化高压政策有所放松 D.学术思想活力照旧存在【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。依据题干设问词，可知是本质题。依据题干关键信息可知精确时空是：明清时期的中国。材料“阳明学的兴起、汉宋之争等现象的背后，是明清学术思想民间化、多元化及专业化趋势的发展”体现的是明清时期虽然君主专制走向强化，但是民间学术思想照旧具有活力，D项正确；材料强调的是学术思想的活力，非学术思想成果，解除A项；当时占据主导地位的照旧是程朱理学，阳明心学并未推动学术转向，解除B项；明清时期思想专制并未放松，解除C项。故选D项。16.1919年，《北京政府教化部主事的条陈》记载：“北京高校发行杂志多种，专以提倡过激派伪说。平常教授学生亦本此旨。此次罢学风潮，近因虽由政治问题发生，而其远因，未始不由此种学说有以致之……审察学生举动几类俄国过激派之所为。”以下对此说明正确的是（）A.“过激派伪说”指马克思主义 B.“政治问题”指俄国十月革命C.“此次罢学风潮”指五卅运动 D.“远因”指巴黎和会外交失败【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知精确时空是：1919年（中国）。依据材料“此次罢学风潮，近因虽由政治问题发生，而其远因，未始不由此种学说有以致之……审察学生举动几类俄国过激派之所为”可知，教化部主事认为五四运动的爆发，近因是政治问题，而远因则是受俄国十月革命的影响而在中国宣扬的学说，说明马克思主义的传播对五四运动爆发的重要作用，因此，“过激派伪说”指马克思主义，A项正确；“政治问题”指巴黎和会上中国外交失败，解除B项；“此次罢学风潮”指五四运动，而五卅运动发生于1925年5月30日，不符合材料时间，解除C项；“远因”指俄国十月革命的胜利推动了马克思主义的传播，解除D项。故选A项。17.《辛丑条约》规定清政府赔款4.5亿两白银，分39年还清，年息4%，以海关税、常关税、厘金和盐税作担保；同时，帝国主义各国均同意清政府把现行平均关税由实际的3.18%提高到5%，对原本免税的商品起先征税。帝国主义的这种主见旨在（）A.彻底剥夺清朝的财税主权 B.促进晚清的近代化进程C.维系共同支配中国的局面 D.掀起瓜分中国的新狂潮【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知精确时空是：1901年（中国）。依据材料“帝国主义各国均同意清政府把现行平均关税由实际的3.18%提高到5%，对原本免税的商品起先征税”可知，各国一样确立中国现行平均关税，体现了列强国家共同支配中国的局面，C项正确；“彻底”一说太确定，不符合史实，解除A项；B项不符合列强侵华的利益，解除B项；材料主见旨在维系共同支配中国的局面，未体现瓜分中国的新狂潮，解除D项。故选C项。18.近代中国铁路轨距曾经五花八门，法国人修筑的滇越铁路轨距运用米轨，俗称窄轨；沙俄于19世纪末于中国东北修筑的中东铁路，接受了俄制1520毫米的宽轨，与中国当时接受标准轨的四大干线京汉、京奉、津浦、沪宁接不上轨。这种状况产生的主要缘由是（）A.列强抢夺筑路权利 B.钢铁工业基础薄弱C.南北环境差异显著 D.铁路建设轨距不同【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是缘由题。据本题时间信息可知精确时空是近代中国。材料反映了近代中国铁路轨距曾经五花八门，据所学可知，这是因为列强抢夺筑路权利，各自为政，A正确;材料反映的是铁路轨距问题，与钢铁工业基础无关，解除B项;材料未涉及南北环境差异,解除C项；铁路建设轨距不同是材料反映的现象，不是缘由，解除D项。故选A项。19.有学者认为，绅商是一个新兴的社会阶层，主要活跃于19世纪末20世纪初，他们已起先接触和运用新的资本主义营运方式，生活方式和思想意识起先带有近代趋向，但在许多方面照旧特殊守旧和传统。这可用于说明当时中国（）A.绅商是社会转型的主要阻力 B.“尊士贱商”的积习遭弃C.传统社会阶级结构已被颠覆 D.民族资产阶级的两面性【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是：近代（中国）。依据材料信息“绅商是一个新兴的社会阶层，主要活跃于19世纪末20世纪初，他们已起先接触和运用新的资本主义营运方式，生活方式和思想意识起先带有近代趋向，但在许多方面照旧特殊守旧和传统。”并结合所学可知，在晚清，传统的社会结构和商人阶层伴随着资本主义的萌芽，发生了根本性的变革：商人阶层起先扩大；同时“士”和“商”起先结合，在晚清形成了所谓的“绅商”阶层。“绅商”作为近代社会中产生的一个新的社会阶层，是社会转型时期的产物，绅商作为从传统商人演化而来的新商人，即近代民族资产阶级，既具有引领中国进步的革命性，又对旧势力存在妥协，即民族资产阶级具有两面性，D项正确；材料强调了绅商对于社会转型的意义，但无法得出“主要动力”，解除A项；材料未涉及“尊士贱商”的内容，且“遭弃”的表述不符和史实，解除B项；“传统社会阶级结构已被颠覆”的表述过于确定，解除C项。故选D项。20.福建船政学堂创办于1866年，是中国第一所近代海军学校，在第一届驾驶班毕业留影中，彪炳青史的民族英雄邓世昌、林永升赫然在列。这幅毕业留影可用来印证当时（）A.晚清政府实施了自救运动 B.甲午海战中英烈的精神风貌C.清末新政推行了教化改革 D.道光帝勇于变革社会的决心【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是：洋务运动时期（中国）。结合所学可知，致力于“自强”“求富”的洋务运动，是晚清统治者的自教运动，福州船政学堂是洋务运动中创办的新式学校，彪炳青史的民族英雄邓世昌、林永升都是该校第一届驾驶班学员，A项正确；甲午海战是甲午中日斗争中的一场海战，与材料不符，解除B项；材料的主旨信息并非强调教化改革，且清末新政是1901至1905年，与材料不符，解除C项；洋务运动时期的皇帝是同治皇帝和光绪皇帝，与道光帝无关，解除D项。故选A项。21.晚清时期，中国人惊异发觉西方物理学揭示的一些原理与《墨子》对杠杆原理、声音传播、小孔成像机械制造方面的记载有相像之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与探讨。这一情形说明（）A.墨学复兴促进了传统科技的转型 B.中国古代形成了完整的科学体系C.国人在传统文化中找寻救国之路 D.中国古代科技以试验探讨为基础【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是：晚清时期（中国）。据本题材料“西方物理学揭示的一些原理与《墨子》对杠杆原理、声音传播、小孔成像、机械制造方面的记载有相像之处。”并结合所学学问可知，西方科技与中国传统科技有相像之处，“自秦仅以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与探讨”说明国人在传统文化中找寻救国之路，C项正确；材料中没有史料可以佐证墨学复兴促进了传统科技的转型，解除A项；中国古代没有形成完整的科学体系，解除B项；中国古代科技重阅历，轻试验，解除D项。故选C项。22.1920年5月，陈独秀发表演说：“中国古人说‘劳心者治人，劳力者治于人’。现在我们要将这句话倒转过来说，‘劳力者治人，劳心者治于人’。”9月，他发文主见“用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家”。这反映出（）A.工人待遇得到极大改善 B.民主与科学深化人心C.无产阶级登上政治舞台 D.工农运动的蓬勃发展【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是：1920年5月（中国）。据本题材料“他发文主见用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家”，并结合五四运动相关史实可知，1919年五四运动，工人阶级作为独立的政治力气登上历史舞台，无产阶级力气壮大，“劳心者治于人”呈现出对工人阶级的重视，源于工人阶级力气的壮大，材料反映出五四运动后，无产阶级登上政治舞台，陈独秀主见工人阶级用革命手段建立无产阶级政权，C项正确；材料中没有明确叙述工人的待遇得到极大改善，解除A项；新文化运动前期宣扬“民主与科学”，与材料内容无关，解除B项；北伐斗争时期，工农运动蓬勃发展，与材料时间内容不符，解除D项。故选C项。23.民国初期，女子初等教化初步确立。1912年至1916年四年间女学生人数增长缓慢，但在1918年至1919年起先出现快速增长，1923年时更是比1919年增长了近一倍。促成这一时期女学生人数快速增长的主要缘由是（）A.民主共和思想深化人心 B.马克思主义传播的扩大C.五四新文化运动的影响 D.国民革命运动的兴起【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是缘由题。时空是民国时期（中国）。据材料“1912年至1916年四年间女学生人数增长缓慢”，“1918年至1919年起先出现快速增长”，“1923年时更是比1919年增长了近一倍”等信息及所学可知，这一时期的五四新文化运动促进了男女同等思想的传播，成为女学生人数快速增长的主要缘由，C项正确；民主共和思想是相对于君主专制、君主立宪的一种政治思想，与女学生人数增长无必定的联系，解除A项；马克思主义传播的扩大主要体现在救国道路的选择变更方面，不是女学生人数快速增长的主要缘由，解除B项；国民革命兴起于1924年，时间不符，解除D项。故选C项。24.1866年，洋务派创办的同文馆拟添设科学班并招收科甲正途人员。顽固派则宣扬学习西方是“奉夷为师，变而从夷，师事仇敌”。在这种言辞影响下，投考科学班的人员仅72人。这说明当时（）A.中体西用难以推动近代化 B.争论焦点是西学的价值C.华夷观念阻碍了西学传播 D.两大派别的动身点不同【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是1866年的中国。依据材料“顽固派则宣扬学习西方是‘奉夷为师，变而从夷，师事仇敌’。在这种言辞影响下，投考科学班的人员仅72人。”可知，洋务运动时期，地主阶级顽固派奉行的华夷观念严峻影响着西学在中国的传播，C项正确；洋务运动的指导思想是中体西用，确定程度上有利于推动中国的近代化，解除A项；材料并未涉及洋务派与顽固派对西学价值的争论信息，解除B项；洋务派与顽固派的动身点都属于维护清王朝的封建统治，解除D项。故选C项。25.中国共产党在成立之初就留意增加阶级基础。中共一大在探讨今后的工作时，“确定集中我们的全部精力组织工厂工人……鉴于我们的党至今几乎完全由学问分子组成，所以代表大会确定要特殊留意组织工人”。这反映出当时（）A.革命统一战线建立 B.民主革命纲领起先制定C.党的中心任务确立 D.工农武装割据思想形成【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是：1921年（中国）。依据材料“确定集中我们的全部精力组织工厂工人……鉴于我们的党至今几乎完全由学问分子组成，所以代表大会确定要特殊留意组织工人。”并结合所学可知，中共一大通过的《关于当前实际工作的决议》，确定党成立后的中心任务是组织工会和教化工人，领导工人运动，对党领导工人运动的任务、方针、政策和方法都提出了规定或要求，C项正确；1924年至1927年第一次国共合作建立了革命统一战线，进行了轰轰烈烈的国民大革命，解除A项；1922年中共制定了党的民主革命纲领，实现了最高纲领和最低纲领的统一，解除B项；在开拓井冈山革命依据地的实践中,毛泽东慢慢发展这种思想,形成了“工农武装割据”的思想，与材料时间不符，解除D项。故选C项。26.下图是中国国民党国民革命军第一军政邮部刊行漫画《民众的力气》。漫画中，生气的民众正将象征“民众的力气”的巨棒狠狠打向“帝国主义”和“军阀”，把他们的帽子都打飞了；后面还有许多民众手举棍棒、标语牌，摇旗呼喊，如潮水般赶来，标语牌上写着“农工兵商学大联合”、“联合起来打倒军阀及一切帝国主义”。该漫画反映了当时（）A.社会主要冲突发生变更 B.我党的群众工作效果明显C.革命统一战线慢慢形成 D.广袤民众反帝反封的力气【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是20世纪20年头的中国。依据材料“‘民众的力气’的巨棒狠狠打向‘帝国主义’和‘军阀’，把他们的帽子都打飞了”“许多民众手举棍棒、标语牌，摇旗呼喊，如潮水般赶来”可知，国民革命军发起的北伐斗争拥有广泛的群众基础，体现了反帝反封建的性质，D项正确；1935年华北事变爆发后，中日冲突慢慢上升为社会主要冲突，解除A项；材料未涉及中国共产党的群众工作效果明显的信息，不符合题意，解除B项；1924年国民党一大在广州召开，标记着第一次国共合作的实现，从而推动了革命统一战线的形成，解除C项。故选D项。27.1912年3月27日，北京《民视报》发表时评“电报与共和”，称“自去年八月十九日以至于今，说者谓中国之革命为电报之革命”。并举例“谋独立以电报，举都督以电报，以至停战以电报，议和又以电报。主见君主以电报，主见共和又以电报”。这一时评（）A.折射出武昌起义后困难的政治形势 B.有利于促进近代中国确立共和政体C.揭示出清政府和革命派的激烈斗争 D.强调了近代通讯对革命的确定意义【答案】A【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据设问词可知是影响题和本质题。时空是1912年（中国）。据材料“中国之革命为电报之革命”可知电报作为各种政治信息传递的主要工具，从侧面反映了武昌起义后政治形势和国内局势变更现状，A项正确；“促进近代中国确立共和政体”，表述夸大，解除B项；清政府在1912年2月宣统退位后已结束统治，“清政府和革命派的激烈斗争”表述错误，解除C项；“确定意义”，表述错误，解除D项。故选A项。28.1861年冯桂芬提出“以中国之伦理纲常为原本，辅以中国富强之术。”1876年驻英公使郭嵩焘感叹：“（英国）政教风俗，欧洲独擅其胜。其视中国，亦犹三代盛时之视夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人。”两人的观点（）A.都停留在“中体西用”的层次 B.都否定了中国的传统文化C.都相识到西方政治制度的优越 D.都认同向西方学习的主见【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知精确时空是1861年至1876年中国。据材料“以中国之伦理纲常为原本，辅以中国富强之术。”可知，这是“中学为体，西学为用”的思想，该思想主见以儒家纲常伦理为根本，学习西方的科学技术等，这体现出向西方学习；据材料“（英国）政教风俗，欧洲独擅其胜”可知，该观点认为西方的政教风俗好，释放出学习西方的信号，综合起来，D项正确；据材料可知，冯桂芬提出“中体西用”的观点，但是郭嵩焘已经意识到西方的政治制度比较先进，解除A项；冯桂芬的“中学为体，西学为用”的思想确定了中国的传统文化，解除B项；材料中仅郭嵩焘意识到西方的政治制度的先进，冯桂芬仅意识到西方的科技先进，解除C项。故选D项。29.1920年，蔡元培在《美术与科学的关系》一文中强调：常见专治科学的人，太偏于概念、分析与机械的作用，而情感生活索然无味，甚至陷入了病态。故欲“防这种流弊，就要求学问以外，兼养感情”。这表明蔡元培（）A.反对宣扬科学思想 B.对新文化运动进行反思C.思想观念趋于保守 D.平衡中西文化中的偏颇【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是1920年（中国）。据材料防这种流弊，就要求学问以外，兼养感情”，可以看出蔡元培已经看到新文化运动中，专治科学的人缺乏情感，体现其对新文化运动的反思，B项正确；蔡元培并不反对宣扬科学思想，解除A项；材料强调的是其对新文化运动的反思，不能说明其思想保守，解除C项；材料体现的是其主见教授学问的同时，兼养感情，并没有平衡中西文化中的偏颇，解除D项。故选B项。30.如图是1912—1928年天津机械制造业新设工厂数示意图。这说明当时天津（）A.重工业有了确定的增长 B.洋务企业发展环境良好C.形成了完整的工业体系 D.受到了英美国家的限制【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是：1912—1928年（中国）。由表中1912—1928年天津每年新设机械厂的数量可知，这一时期天津机械制造业呈现出曲折发展的态势，而机械制造业属于重工业，这说明当时天津重工业有了确定增长，A项正确；洋务运动早在甲午中日斗争后就已结束，解除B项；近代中国没有形成完整工业体系，解除C项；材料并未涉及天津受英美国家限制信息，解除D项。故选A项。31.民族史观的发展总是随着历史的进步而不断向前推动。阅读材料，完成下列要求。材料一至迟于《史记》已明确提出“各民族同祖同源”的结论，少数民族史家同样力图证明本民族与尧舜禹汤等先圣有血缘联系。魏晋南北朝、辽宋夏金元等时期，民族史观往往体现为华夷有别、夷夏之辨的一时之盛。隋唐时期，杜佑《通典》则认为“中华与夷狄同”，并客观探讨夷夏差别产生的缘由。《元史·许衡传》中则对“天下一家”做出新的说明：“二小儿同父母兄弟也，或因小事物相恶骂，即咒其爷娘今死，不知彼父母亦我父母也”。——摘编自李珍《中国古代民族史观的几个特点》材料二梁启超认为：民族成立之唯一要素在“民族意识”之发觉与确立，“禹躬亲其劳以集大功，遂成民族结合之枢核”，之后逐步混合“成为数千年来不行分割、不行磨灭之一大民族”。他在《新史学》中说：“历史者何？叙人种之发达与竞争而已”。因此，“民族为历史之主脑”，应当记述民族“排入”“排于人”的历史，“排入者，则能扩张本种以侵蚀他种；排于人者，则本种日以凌夷衰微。”美国史学家杜赞奇赞扬他“是第一个用启蒙的叙述结构来写中国历史的历史学家”。——摘编自王娟《梁启超民族史观探讨的理论与方法》材料三新中国成立后，白寿彝细致学习马克思主义理论，并以此指导自己的学术实践。在他主编的《中国通史》中，导论卷开篇就明确写到：“中国是一个统一的多民族的国家。中国的历史是中华人民共和国境内各民族共同创建的历史，也包含着曾经在这块广袤国土上生存、繁衍而现在已经消逝的民族的历史”，这是他领先提出并始终坚持的理论和原则。对于历史上民族关系的主流问题，他认为：“尽管民族之间好一段、歹一段，但总而言之，是许多民族共同创建了我们的历史，各民族共同努力，不断把中国历史推向前进”。——摘编自王东平《白寿彝与中国马克思主义民族史探讨》（1）依据材料一并结合所学学问，概括中国古代民族史观的特点。（2）依据材料二并结合所学学问，分析梁启超民族史观的形成缘由。（3）依据材料并结合所学学问，概括白寿彝对民族史观的发展，并简要评价。【答案】（1）有着共同的民族文化认同/多民族文化认同不断深化/从意识形态的角度巩固、加强多民族国家的统一/以汉族文化为中心，最终同化于汉文化；与社会政治局面、民族关系的发展演化密切相关/政局相对安定、民族关系较为融洽时期则更为进步，动荡冲突时期则出现回潮/服务于现实政治，为少数民族政权供应政治上的合法性；受到儒家思想、大一统政治思想的深刻影响；史观呈现出显明的困难性、多样性和曲折性/有从“华夷之辨”向“天下一家”的发展趋势/民族史观在曲折发展中渐趋客观、理性。（2）中国传统民族观的影响；空前而深刻的民族危机；西方的民族观、种族论、进化论和史学探讨方法的传入；推动救亡图存/变法维新/社会转型和思想解放的现实须要。（3）发展：形成马克思主义民族史观；提出撰写统一多民族国家历史的理论和原则；确定各民族共同创建中国历史的贡献；认为共同发展是中国历史上民族关系的主流。评价：推动我国马克思主义史学探讨的发展；指导了中国通史、民族史等的编写；推动少数民族历史的探讨；有利于增加各民族之间的相互理解，促进民族同等，增加民族团结，有利于共同发展进步。【解析】【小问1详解】本题是特点类材料分析题。主要时空是中国古代。关于中国古代民族史观的特点，由材料一“各民族同祖同源”可知，中国古代民族史观的特点之一是有着共同的民族文化认同/多民族文化认同不断深化/从意识形态的角度巩固、加强多民族国家的统一/以汉族文化为中心，最终同化于汉文化；由材料一“体现为华夷有别、夷夏之辨的一时之盛。”、“中华与夷狄同”可知，史观呈现出显明的困难性、多样性和曲折性/有从“华夷之辨”向“天下一家”的发展趋势/民族史观在曲折发展中渐趋客观、理性；据所学可知，中国古代民族史观还有与社会政治局面、民族关系的发展演化密切相关/政局相对安定、民族关系较为融洽时期则更为进步，动荡冲突时期则出现回潮/服务于现实政治，为少数民族政权供应政治上的合法性；受到儒家思想、大一统政治思想的深刻影响等的特点。【小问2详解】本题是背景类材料分析题。主要时空是古代至近代（中国）。由材料二“禹