《岁月如歌-我们的初中生活》活动设计

5/5《岁月如歌——我们的初中生活》活动设计活动主题：中外小说中的“看客”形象活动过程：什么是“看客”？【选段1】孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道：“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说：“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道：“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说：“你怎么这样凭空污人清白…”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道：¨窃书不能算偷…窃书！…读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。（鲁迅《孔乙己》）【选段2】于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。（鲁迅《示众》）【选段3】老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。（鲁迅《药》）【选段4】“好哇，你咬人？该死的东西！”奥楚蔑洛夫忽然听见叫嘁声，“伙计们，别放走它！这年月，咬人可不行！逮住它！哎哟…哎哟！”传来了狗的尖叫声。奥楚蔑洛夫向那边一瞧，看见从商人彼楚金的木柴厂里跑出来一条狗，用三条腿一颠一颠地跑着，不住地回头瞧。它后边跟着追来一个人，穿着浆硬的花布衬衫和敞着怀的坎肩。他追上狗，身子往前一探，扑倒在地下，抓住狗的后腿。又传来了狗的叫声，还有人的叫喊：“别放走它！”有人从商店里探出头来脸上还带着睡意。木柴厂四周很快就聚了一群人，仿佛一下子从地底下钻出来的。（契诃夫《变色龙》）思考：1.请从你的小说阅读积累中，总结出“看客”的共同特点。提示：①将他人的痛苦当作自身的快乐，以此安慰自己受伤的心灵；②爱看热闹，内心空虚甚至扭曲，盲目从众，随波逐流；③事不关己高高挂起，明知不对，少说为佳；④愚蠢麻木地嘲笑讽刺革新者，自以为旧的东西是好的、新的思想是害人的。2.请结合你的阅读经历和身边的“看客”（键盘侠、吃瓜群众等），谈一谈“看客”产生的社会根源及对社会造成的危害。提示：与人们成长、生活的环境息息相关；②长期以来的封建思想根深蒂固地影响了人们③与社会道德的风气、国家的道德建设成败息息相关；④与当今社会民众普遍存在的追逐利益、追求刺激内心却空虚无力的心理有关。3.你身边有没有这样的“看客”？你有没有做过“看客”？写作活动：试着描述一个你生活中的“看客”现象，不少于300字。推荐阅读：鲁迅看客与契诃夫看客的对比张怡馨引言：在思想封建的旧时代，人们的思想逐渐麻木，人与人之间充满了自私和猜忌，于是在许多作家作品中，出现了一个又一个的看客。一、什么是看客所谓的看客，重要的特质便是“看”这个字，不仅在中国，许多地方都存在看客。他们确实是无时无处不在，而且在任何情况下，他们总是多数的存在。正是他们连成一气，构成了强大的舆论氛围。那些“被看”者就生活在这种令人窒息的社会环境之中，并在它强大却又缄默无声、无处不在却又不可捉摸的强力挤压下萎缩、窒息直至消亡。他们始终以混沌模糊的群体方式存在，你根本没法看清他们。多数时候，他们只是混混沌沌、模模糊糊的背景，他们愚妄冷漠、麻木不仁。外在形象的混沌模糊正是他们思想意识、个性精神苍白空虚的表现。他们没有自我意识，没有行动目标，缺乏个性自觉，他们是些合则有用、分则无益的人物，是一群浑浑噩噩可怜可悲的小人物。也只有当他们作为一个模糊混沌的群体出现的时候，它才能够具有自己独立的意志和鲜明的个性。相反，一旦它分散为独立的个体，其独立性和鲜明的个性就会丧失殆尽，成为一具具行尸走肉。因为它本来就是由许多没有个性的人组成的一个统一的个性，是由许多胆小如鼠的人组成的一个可怕的整体，是由许多没有思想的人组成的一种思想，是由许多没有意志的人组成的一种意志，是由许多不太可恨的人组成的一种可恨的势力。这或许便是看客。那么，他们之间是否有一些别的联系呢？我试从三方面进行分析。二、鲁迅笔下的看客先从鲁迅谈起，鲁迅描写的看客最具有代表性，也是为最多人所知道的。他们存在于《孔乙己》中的那些取笑孔乙己的酒店里的酒客，是《狂人日记》里“一路上的人”，是《祝福》中听祥林嫂讲阿毛被狼吃了的悲惨故事的人，是《药》中那些麻木不仁的看杀的老百姓。他们善于凑热闹，善于分享别人的痛苦从而来宣泄自己的痛苦，他们看似精明，实际上却是最愚笨、卑怯的，是名副其实的“无主名无意识的杀人团”。如《孔乙己》中的看客，对于孔乙己，他们并没有所谓的同情，不是嘲笑他偷东西，就是嘲笑他没有考上状元，大家都赶了热闹似的，拿孔乙己当笑柄。如《祝福》里的看客，他们认真地听着阿毛被吃的故事，眼里竟没有半分的同情，他们只不过是为了在无聊的生活中寻找乐趣。而祥林嫂未必知道，她的悲伤经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣渣，只值得烦厌和唾弃。如《药》中的看客，他们嘴里充满了讽刺，议论着夏瑜的死亡，甚至还用他的血来治病，而他所做的一切革命，似乎只是一场闹剧、一场无谓的牺牲。不难发现，这些看客有一些相同点：第一，他们总是出现在每一个不起眼的地方，他们可以是具体的人，也可以是一个抽象的物。第二，他们用冷漠的眼光注视着每一个与社会不相吻合的人，最后把他们活活吃掉。三、契诃夫笔下的看客人是环境的产物，当人的本性由于社会存在受到压抑、扭曲和损害的时候，社会关系处在异化状态，人的内在变异是必然的结果。因此不仅是在中国，许多国家也出现了看客。其中描写较仔细的，应当是俄国作家契诃夫。如《苦恼》中的看客马夫和乘客，他们对于马夫姚纳的求助，不是忽视就是对他进行谩骂，车上的乘客也对他不理不睬，甚至觉得他是不是精神上有问题，责问他是否是不想赶车。最后，姚纳只能和他的小马交流，来缓解他的痛苦。如套中人中的看客伊凡，布而金是别里科夫的同事，别里科夫是一个遵守封建礼教的人，他不管是在下雨天还是晴天，都会穿上雨靴，撑上雨伞，还会告诫同事不要做一些不合礼教的事情，最后在礼教的束缚下死去，而同事布而金不仅不加以劝阻，冷眼看着别里科夫将自己装在套子里，甚至他死后还嘲笑他。又如《挂在脖子上的安娜》中安娜的父亲和弟弟，安娜为了金钱与比自己老十岁的男人结了婚，父亲并没有加以劝阻，而安娜在婚后也意识到了自己当初的错误，后来，安娜生活顺畅后，当父亲再想与安娜问候时，却遭到了弟弟的劝阻。那么，他们有什么相同点呢？第一，他们往往是一个具体的人。第二，他们的观看是不经意的，不是刻意的。此外，同样是看客，两位作家笔下的看客是否有什么联系呢？四、契诃夫《变色龙》中看客与鲁迅《示众》中看客的对比不可否认，两位作家作品中的看客形象很相似。在《示众》中，文章开头先写道：“首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有……那懒懒的单调的金属音的间作，却使那寂静更其深远了。”可是这一平静并没有持久，一个胖小孩像皮球一样飞到了马路的那边，于是街道上开始热闹了起来：“刹时间，也就围满了大半圈的看客……”他们围观犯人，不断询问他为什么被抓，甚至为了观看清楚，更为强壮的胖大汉挤出了另一个胖大汉，胖大汉又挤出了胖小孩，而胖小孩又冲了出来，把推开了小学生。当一切又归于平静的时候，又不知从什么地方有几个人喝彩，一切头便全数回转去，连巡警和犯人也有了些动摇。而在另一篇作品《变色龙》中，开头先写了“四下里一片沉静。广场上一个人也没有。商店和饭馆的门无精打采地敞着，面对着这个世界，就跟许多饥饿的嘴巴一样：门口连一个乞丐也没有”。不一会儿，一个指头血淋淋的先生大喊着，而那只被他扑倒的丑陋的小狗在发抖。先生大喊着，央求军官为他做主，这时，带着睡意的脸纷纷从商店里探岀来，不久木柴厂四周就聚满一群人，像是从地底下钻出来的一样。当军官命令将小狗杀死时，人群中发出了声音：这是将军家的小狗。军官便又改变了态度，责怪先生，这时警察说：“这不是将军家里的狗，将军家没有这样的狗。”军官便又想杀死小狗。这样的反复后，小狗最终被送回了