艺术学概论名词解释真题

花术名朝裕整理

一、名祠解春

植宗：

艺术鉴赍的审美过程

1.审房直觉2.审美体验3.审美升华

1.审美直觉（2012、2015、2017考）

审美直觉，是猾人们在审美括劭我花木銮赍活劭中，对于审美对象

或花木形象具［一种不假思索而即刎杷握身颍恰的能力，审美直觉使

人霎那间忘却一切，聚器会种地现赍它，全梯的身心沉没在审美愉悦

之中。审美直觉的特点是直接槌和直现嘏，这种直现仁要点放赍花木

品怒须亲自去感发。直覆假是端存表现%一种不假思索的杷握和颂

怡，我一瞬间完我，无须遍过逮新判断和程理。左审美直觉中迷有一

个特殊的现象，那就是通感。通感是指在艺术创作易密赍括劭中，各

种感觉相亘译范，从而大夫丰富打犷展了审美感爱。人的审用惋力系

适人或就有的，而是通过后天敖有钢炼和芭木实践的给累。

2.审美体验（2012考）

艺本鉴赍中的审美体脍，作名整个审美过程的中芯环手，是招在审

姜直觉的基砒上，达刎花木审美治劭的方潮阶段，倜劲善创苴的怨象

力和联怨力，激敷丰富的情感，领身处地的尘活在花术作品之中，获

得芯灵的审美愉帆，杷外衣作品中的花木形象箝化名蜜赍者自身的叱

命活劭。之本整赍中的审房体验包含许多芯理因素在其中起积极地活

劲。同忖，在审灵体脸中，情感也发挥着重要的作用。

3.审美升华（2011考）

审美洲华作爸花木基次活劲的量裔境界，审姜升华是指益赍豆体左

审美体脍右审美直觉的基砒上达到一种施种的自由境界，通过芭木銮

赍的审美再创造活劲，在花木作品和花木形象中直观自身，达到域质

力量的对象化。顿恰，是审美升华阶段时有发尘的现象，共愎也是审

姜升华阶段时有发尘的一种规象。

4.共唯、审美共喳（2013、2016考）

是相左花术整赍括劭中，基赍：体左审美直觉打审美体脍的基砒

上，深深地做芭木作品所感劲，所唳引，山至于达到一种的忘我的场

界，由此达到空赍；体易笆木形象之间的契合一致，物我同一，物我

两忘。共唯是整赍过程中情感、想象等多种芯理因素达到景程效程度

的表现，同时也离不你对作品的理解和深入或受。因此，共鸣不仅具

帝艺木密赍审姜话理的各种特征，而且也是花木整赍括劲的方蜂和救

致。例的《以核梦》第22®描写林筌击听《狂舟。亭》我女时，达

刎了“的解如痴”的总情也步，因，（《狂舟亭》中的女：人公做幽

禁左深阂南潴，者彖虚盛的受情苦闷，同林筌击的地彼、如诜都十台

相2,林筌会由此产或“仿同"芯理。嗡时，在京也特定的历史条件

不，作品思想正名去中蓼赍者的必奋中芯，电怩点燃起“共限”的火

先。的人劣一个氏族而祗外放侵修、处于医死商亡的宅急关灵时，摇

写民族幡神、爱国：义的作品战量怩产或强双的感召力，引起广达的

共璃。

5.艺术鉴赍（2012、2015考）

艺本鉴赍是潘裱老、听众、观众国烧艺市作品而展开的一种积极的，

京劭的审美森创造活劭，整赍洋身便是一种审美再创造法钠，;要体

现成三个方面，第一，艺木家创作出束的花本作品必须要经过冬赞:

体的审美再创造才怩具有社会意义和姜君价值。第二，在花本欣赍中，

耳不是做.劭的，漪极的，而是一种积极的，;劭的审美再创造，运是

因名无徐多么优看的作品都会有其"空白"与"不确定桃"，需凄鉴

赍老通过联怨想象扑充起来。第三，乂根多意义上许，花木蜜赞昌芭

术创作一咎，也是人类自身豆体力量在审美括劭中自我有是马自我实

现。

6.笆木枇许（2016考）

花术枇许是一种理槌的科学的覆发活钠，他从一定的会场和据直

出发，左对作品进行今布比较基础上，挖掘花木作品的深层意醯，t

建作品南部因素，。及作品昌社会攵化、意识形态、艺术史之间的嵌

系，开位这种族条中今折阐琴作品的意义和价值、作品的得失、作品

的花木特征、作品所包含的花木规律等问敢。简言之，之木枇许是一

种对花术作品。及各种花术法幼、花术现象进行台新、判断、评价的

科考法劭。花木枇许建会在花术套赞之上，是花木螯赍的深化。

柩架,

芭木作品的居法

1.花木语言2.花木形象3总木意盘

7.花术错言

花术语言是潘G何一门芭木都1自己独特的表现方式和手段，运劭

独特的物质媒介麦进行芭木创作,乂而使这门艺术具有自己独特的美

名特征令花木特征。这种独特的那边县手段就是花术语言。同时，艺

本语言更壹要的作用是创造艺木形象。正是花本语言，足之东家头脑

中的审美意象物态化，之木形象，艺术语言的运用，对创造艺木形象

越着直接的作用，的亳影锐臭画面是电影语言的基域元素，系间的锐

灵画面可“创造不同的笆木形象。艺术语言不便可“4创造花术形象，

自身也有审美价值。所。，各门艺术家都致力于花木偌言的创新易探

索，以票种意义上用，花木的创新而炊也包括芭木语言的创新。

8.笆木形象（2013、2015,2016考）

以花木作品的精构层次来看，人们左欣赍花木作品时，首先接触刎

的自炊是包彩、依条、声音、画面、次冬等外部特征，但它们仇仇是

花木表规的手段，艺木语言和表现手法是名了理连花木形象。换句话

钝,艺术语言和表现手法的；耍作用，是将之东家灵脑中i客观统一

的审旻意象物化为花术作品中的花木形象。可见，笆木形象构戚了笆

术作品的第二个层次。M艺术作品的角度来看，花术形象可“4今名视

觉形象、听觉形象、视听形象右掠合形象。它们就唏共但又有小植。

9.艺木意醯（2012考）

竹木意醯是潘醯藏在笆木作品中向我的含义和意姓，有专具嗡,又

嘏、模糊型、朦胧槛，体现名一种哲理、特情、种蜀，有有只可意会,

不可言传，需要欣赍者反复的相会，佃心的感恰，用小郎的身，心去探

索和颂怡，它也是艺术作品系杉魅力的根域原因，乂“4千5个方面伙

钠。

第一，M一患意义上饼，之术意遗就是花术作品的文化南涵和

人义躺种。

第二，花本意盘就是指花木作品反劣从有限中杷握无限，从偶效

中体现必被，个别中包含普遍。

第三，艺木作品中的运种芭木意遁，有时候由于多义嘏介模糊

枝，不便欣赞老各就不一，有时候花术家电设不清道不明。

第四，花木作品中的花木意盘，异不完全由花点形象所体现。

第五，在花术作品的层法构鼠中，合我一个作品都必须具备麻两

个层次，即花小语言和芭木体蛉。

10.审美态盛（2013、2015.2016考）

审美态凌是相对花木作品采取一种无功利、微利害的机赍态点。审

姜态度不仇是一种娱爱方式，也是一种审美怩力，在艺术密赍过程的

整备阶段，审旻态点的彬戚真密《要的意义，它是接受者我接受优否

我具体的接受过程中乂笆木的、审美的角度鸟之木作品的袤流和对希

的芯理基砒。审美态度於蚣带有个人的恩怨、人或态液，不是疱对叁_

理:的。

11.审美致L

审房致哀是芭木欣赍港劭具体运作的精累，也是花东放赍的作用

右R的。花木欣赍括劭景名显著的审美数位优够产尘共唯，不怩够陶

冶人的精螺，净化他们的，心灵，“4及佬被深化人笊1的曾思，提名其幡

种境界。

12.审美期待

审美期稗是笆木冬赍的灌备阶段，指接受：体左饮费之嗡和欣赍过

程中，基于个人和社会的晨因，芯理上枝枝会形鼠一种能戚的给相囹

示,它使接受者具啼剧痔视野，它影响接受病马之木作品的袤融亘劭，

影响苒创造的积极发祥，影响之木攀赍的现实展开。

13.翼型（之术翼型）

典型又称为翼型人物、翼型彬象、典型嘏格。是指之木作品中壁

造的比较鼠功所褶人物形象。

艺木粪型是普遍傲令特殊植的唏机饶一，又是必蚣嘏介偶世僧的有

机统一，G何竹木翼型，都是我鲜阚些劲的小但中体现出共糙，成独

一无二的个别形象中体现出其有普遍槌的盛也规律。艺术典型的个

嘏，是潘作品中的人物形象旅有独特，系仇有独特的外表，独特的行

%,独特的尘活打惯，足帝独特的内芯，独特的情感，独特的傲箱。

也就是说，这个人物形象应省是独一无二的，系可9复的。艺本典型

不仇在个嘏中体现共植，在特殊槌中体现普遍槌，而且也在现象中体

现埼质，在偶炊中体觇出来。艺术作品怨要也道出具有翼型意义的人

物形象，首先要乂尘活笈实和苦木友实/或，在丈量的皮括素材中或

樨出翼型的人物原型，在经过笆木加工，创作出具有轻密典型嘏的乞

木形象来。

糖架

花木创作的过程；

1.花术体验活劭2.花木构思活劭3.笆木传达活劭

14.芭木体验（2013、2014考）

艺术体脸活劭可“4说是花木创作的灌备阶段，它可屈是一个机

期的过程。

所播的花木体珍是指一种活跃的、丰富的、深刻的内芯活劭，

它伴施着强烈的情感情错，如之术家对于尘括长期的盛受、观察和思

考，彬戚之木作品的瑞提和及砒，乃至前或系可遏制的创作欲管。对

于作苞花木创作的：体芭木家来锦，早左他感受、观察、思考尘法之

嘛，就已经开胎了率备工作，这种率备可猊是嗡意的，也可怩是无意

的，可怩是自觉地，也可帏是不自觉也，可能是时间表的，也可能是

时间短的。花木体脍是花木创作的起胎阶段，也是芭木创作的基砒。

15.花术构思活劭（2016考）

花本构思是一项十台复集的器种咕劭同时也是一项艰苦的脑力活

劭，它是花术家在深入现察、思考和体验尘活的基砒上加“4运挣、加

工、提炼、做合，融汇了艺术家的想象、情感等多种，0理国素，形鼠

了2体易客体的统一，现象与洋质的统一，融性身理性的扬一的审豢

意象，而。后的花术传达活劲则是杷送种审美意象通过花术腺介或花

木语言，物态化名可供其他人欣赍的花术形象。

16.竹木传达活劭

花本创作的景性武累是花术作品，花本家的芭木体脸和花术构

思势须通过何种艺术媒介介花木语言才健形鼠花木作品。因此，芭木

传达括劭在名木创作中布着《耍的地使制作用，雷开了花术传达，再

必的芭木构思和花木体验都得不列表现，旦怩停留在花东家的头脑之

中。

艺术传法活劭作名创作过隹的量后一个阶段，它是指笆木家借

助一患的物质材料和艺木腺介，运用花木技巧和花木手段，将宿乙在

艺术构思中形戚的审美意象物态化名可供其他人很赍的艺木作品。

柜架

艺术创作的芯理;

1.形象思维2.抽象思雍3.灵感思维

17.彬蒙恩施

形象思旗是人类能劭的欣拥世界和灰腆世界的泉洋形式之一，

也是芭木创作的：耍思旗方式。通过抽象思猿与形象思瓶的比较，我

们清楚地看到两老的特点。抽象思掖是运用一患的概念来判断、推理、

给证事物，而形象思旗则是运用一定的形象未感知、杷握和饮钠事场

的，也就是通过具体威嘏的形象来达刎对事物存质规律的认钠。

18.抽象思报

抽象思推是猾运用朝念未曲行判断、雅理、苗证的一种思瓶方式。

抽象思箍；耍应用孑智皆、社会科当、自炊科学等颍域，侧重孑理给

研究和逻就推理。便是，电同科当研究中抽象思耀学帝也象思雍伴随

一群，在花木创作和艺术欣赞中形象思掖也希帝抽象思维的伴施。

19.灵威思猿（2016考）

所褶的灵感思罹，是相我创造咕劭中，人的大脑皮层方看兴奋

产尘*束的一种特殊的，心理液态和思您形式，它是在一定抽象思维和

彬象思维的基砒上，突如其来的卢或也未的新概念或新意象的顿恰式

的撷偌。灵感其有突发仁，勇.召槌，易逝槌的特直，它的卢皮，在看

同偶隹触发而我无意掘中创造嘏发眩，实际是毫史左之木家在期艰苦

思考的基砒之上，左花术和科学襟域等创造槌落劭中，都容现存左落

送种灵感思旅。

20.无意拥

无意钠又称下意律或潜意钠，是相对孑意拥而言的，它是潘未

做意辆刎的，潜在的，0理治劭，即在系知不觉中进竹的一种内在的，0

理活劭。艺术创作是人的一种方被的、复点的创造嘏活劭，花术家在

无意钠或下意第不，突破了帝规思维的扃限和束德，在无意拥向带意

钠的转化过程中，山异于平时的方式冲破了原束的翘架，使得创造假

的女次，赖怡灵感不期而至。

21.艺术凤辂（2011、2015考）

名木风超是招花术家在创作i体上表觇也未的独特的创造小植

我鲜阚的创作特包。事卖上，花木凤辂是熊有复集的，它既易花术家

豆现方面有关，也易观材的容现方面嗡关，它涉及刎笆木作品南暮昌

形式的各个层面，更是M花木作品的整体R上基现出来的。

首先，笆木风格其有多各傲的特点，首先来自于笆木家独特的创作个

嘏和不同的审美情趣，女化修入，或咕阅历，迷来自于审美需求的多

杂化，花木网相不仇真有多群健特点，它也具有独特的民族特包打时

代特在，正是由孑艺木风格的多科僧易氏族特切昌时代特包，才使优

域的艺术作品琳琅满R,异彩势基。

22.笆木流派（2014考）

艺术演派是指成一定的中外艺术历史时期里，由一枇思馥做向、

美学：衲、表现风格、创作方法相同或相近的花木家所称戚的花木派

别，艺东流派今，“上下三类

第一，是由一枇真有相同或相同艺术：初的艺术家们自觉转合

而形戚的花木流源。他们有一定的徂合和名称，或有共同的艺术宣言，

翦至是身其他派别进行多给，“4宣传自己的花木：私。

第二，是由一枇相同艺术：M的花本家系自觉地给合感的花木

流派，没有做织，没嗡宣言。

第三，是花术家们中身不汶帝形感派别的想法，甚至没有意拥

到自己属于哪一个派别，只是帝花本风格的米12或相近，从而救后人

归抽名一小流派。芭市流派希有与一建的社会历史条件相嵌系。

23.花木思潮

花点思潮能在一定的社会历史条件下，特别是在一患的社会思

潮和哲学思潮的影响下，花木领域所或女的真有广远影响的恩怨潮流

制创造倾向。艺市询流与艺术演旅之间有着密切的嵌系，但又唏着则

案的区别。一薇麦用，芭木风格是创作：体独特的小嘏表现，艺术流

派是凤珞相他或相近的创作i体的樨体化，而花本思潮都是倡导票种

女艺恩想的几个或多个花术流派所形陇的一种花市潮流。

24.花木直觉

之木直觉是猾在一定的，0理走势的不知不觉地导向我作用不，对

窖现事物感知后，系经过复绿的智力思考的逮帮，而直接还速的礼钠

事物的思维治劭。它是具有不经过建新思考的瞬间杷振事物的特直，

标志房花木家艺术素聚的超帝水平，便宓的或皮枝短耍。福感的艺术

实暖和衣期积累的芭木,0理走势名嘛提。

25.艺本创作（2014、2017考）

名本创作港劭是人类特唏的一种方然的复集的器种活劭和实践

话劭，它是指芭木家在创作锹望的雄劭下，适用一患的艺木语言和笆

木手法技巧，通过艺术的和工和创造，将自己的皮咕体验易思怨情感

转化,具体的、尘劭的、可感的花木形象，将自己的审美意象物态优

%艺木作品。艺木创作的过程可合名花木体验港劭，一说构思咕勒，

花术传达括劲。

26.审美想象（2016考）

审房想象是在祀忆表象的基砒上，经过有目的的俎料和改造，

创造新的花术形象和情境的过程。审美也象是艺术家乂串创造活劭。

及获得审美经验的过程中的《要因素之一。审美想象以2、名创造嘏怨

象和苒造向怨象。想象有三个特左，第一，祗其怨象需不许表象祀忆。

第二，审美旭象是积极的，怩劭的，创造的。第三，筏姜也象要符合

尘治运晴和情感遣晴。审姜藤憩是审美：体由咨麻所感知的事物引发

而怨忍有关于另一件事物的心理括劭。想象和寐怨喷着容切的联系，

联系枝枝犍激发起艺东家的想象。

27.艺本意彖

名本意象是播艺术：体的审美认知和审美精修易客体场象实现

化合后的心理形态，同时它也象差孑这种这种芯理形态的物态化表现

之中，笆木意象是；体花本思雍及其情感话劭的给累，是兼并了；体

些命意掘我审美理馥的盛嘏半现。这种i容体统一的审美意象，一里

经过芭木腺介我之术语言等物质手段表达出束就戚名艺木作品的艺

木彬衣。

28.审美意象（2011考）

审美意象是播怨象力所称鼠的票种形象基现，它愉引人想到许多

东即却又不可怩由但何阚确的恩怨或朝念杷它克今表达出来,因此也

没唏语言健完全逶合它，杷它变就可“4理解的

意象是中国传统用当的范畴，意象中的"意"是相的N吼情思，"象”

满的是客吼物象，审美意象是花木家在构思的过程中，将i体的审美

情感,审美仪钠昌把握的客现物象相融合，笄。一笑的花木表达方式和

语言,磔介形戚的虐我i体观念中的南曲视象.既体现i据情思帝体

现客体审美特征.这种南区观象是用芯中具体的,鲜阚的，确定的形象，

同时迷帝系确定槌一面，具/模糊假，变劭僧.

29.花木通盛（2014、2017考）

花本逋或是通威左艺木创作中的具体体现，播的是花术家在衣期

对芭木创作的实践中，犍对各种笆木触类旁通，甚至融合贯通，同时

在日帘尘法中也经今/盛孑怡，帝偌与，0,从而左之木创作时感到左

右逢源，得芯京手，游刃有余。兄/咨之术家对自己的专业有比簌深

刻的伏钠的时候，才健麓善于感友其他事物同自己之术创作之间的藤

系，又善于在自己的芯里咕劲中杷各种不同的感受有机的馨系我一

起，彼此曲通，”4形戚笆木通感,。

30.意境（2011、2014,2015考）

意境是中国传疫姜学思馥的《耍范畴，中国力翼待、饱、次、不

法、音乐、戏曲博都孤有派壹意境。成艺术中，意境是猾花术作品所

创造*束的审美意象整体达到了一种精看会融的方盛融合，艺术家自

我易客观物象实现深刻的玄流而体现也求的花木境界。意境理裕最先

出现于攵皆创作昌枇评。三国两晋南吐翱时期女学创作中有"意境"

说和“境界锭/'我长期的美学基砒上，王图雍在《人间福话》梃出的

意境说产尘了童大的影响；意境首先是精看及融，花木家轿自己的情

感灌入到对象之中，戚名一种害现化的情感，聊移情于看，借物抒情。

意境系仇仇是情孑看的融合，而且也是花术家的思想、审呈理金。及

审美理想易客现原物的融合。

意诜是艺术中一种精看衮融的境界，是艺术中二窖现因素的有机

统一。意境中既有来自艺术家的i吼的"情"，又有来自客观J见实什

华的"火‘，情和诜是有机的融合我一起的，精卡/境，境中有情。

31.“期待视野”

潘接受老由先戒的人艺经验如审美经验转化而来能关于花术作

品形式右向客的走向惚，0理粘构画式。它是审发期待的，心理皋砒，是

德国爆发美名的代表人物之一秃斯提出的。期窗视野人体上包括三个

层法:女体期痔、意象期稗、意覆期待。送三个层次与花木作品的三

个层法是彳目对应的。

简单地说，“期窗视野”就是接受老应领蓼赍中获得不积淀下来

的对芭木作品艺术特包和审美价值的礼钠理斛。接受病的巧"期痔视

野”又是一戚系变的。③■一次新的芭木整赍实践，都要发到原帝的"

期待视野”的制妁，蚣而同时又都在修正名宽房"期待视野”。因名

fl何一梆优法的花木作品都具帝审.姜创造的小嘏和新意，都会,接受

者提供新的不同山枝的审美经验。

32.客据楷种说

容现雅神说，基于窖现碓区£又，伏为之术是理念和宇宙桶神的

显现。物按囹将理式世界咨作第一嘏，威槌世界劣作第二梯，笆本世

界看作第三叫L伙，花木是理式世界的彖碎的象中，否定了芭木世界

的笈实嘏。德国老翼支义美学集大鼠渚矍格本伏名,”美是理念的感

嘏显现"，伏名理念是由客，盛仁显现是外衣表现，艺术是由客与彬

式的赛证疣一。我国南就朝的刻勰左《女，心雕龙》首篇《晨道》中，

梃*“攵"是"道"的表现，"道"是的埼源的现立。明代表

晏以名"攵“载道"，聊"犹不载物"。

33.:现楷种说

:现编种说，基于宜现碓，认名之术是“：现意也的

体现"，是“或命域体的冲劭”。德国若翼姜当的开山鹿祖康德，认

名之本是作家、花木家的人才创造物，杷自由看作花木的幡髓，花木

是自由的活劲，系涉及G何R的和功利健。德国的哲学家尼采在他的

著作《悲剧的焚女》中，用“日神阿波罗"和“酒种秋奥尼索斯”束

解密花术的起源、本质、作用，甚至是人尘的意义，他用“日神冲劭”

右“酒神冲劭"来解君艺术的两种起源，杷梦和醉看周之木审美的防

种汰态。我国南吐朝的女艺批评家，杷情和志着作花木家欲望心芯灵

的表现。宋代尹羽的"眇偌说"、明代喙宏道的“嘏灵说“，都伏名

花尔是花术家：机器种的表现。

33.揍仿设

模仿说，基孑碓物；火，以名艺术是对规宴尘法的模仿，是

社会尘活的屑■现。岩希腊智学家以里士，德，肯定了现实也活的笈实，

从而苟定了模仿现实的花木的笈实，他伏名花术模仿的不仅是现实或

活的展帝的，而是社会的存质，花术炭盛事物笈帝的科3去揍仿。俄

国革命改：:父老率昂尼雷夫斯基认％,“姜是尘活”，艺4是对女

咕的再现，此处的咳活系做指社会艺法，迷哧自殁界。我国南吐麹姚

徽今《揍画品》中说，“芯帏造化"，唐代祐瑛说，“外帅造化，中

得《源“，五代十国的荆皓在《皂法祀》中说，“淳物象取其魂”。

34.艺木生产

马克思首法将花术易或产辂合起来，梃出了花术艺产这个名

祠，褐东了花木的埼质是社会尘产劳劭实贼的产物，便,花术又是一

种特殊的器种皮产，其产品具有器种属僧，；要价值名审房价值，满

足人的稀种需求。花木皮产褐东了花术的蒸漉离不并社会实践的意

理，艺点的假质是审美：客体的统一，其特点是社会尘咕的反腆，笄

且融入了花木家的思想情感。另外，艺术皮产迷褐赤了花木与经济或

展系平衡的晨因，芭木作名特殊的社会意钠形态，决定于经济基砒，

而又具有相对的独走僧，京艺艺术门类旦健在经济塞后的时期事杀，

成着经济的发展，其繁杀期就过去了，的老希腊的神话。并且花木昌

经济/关，便不是正比关系，经济或后的国家左花木上也可出觇繁杀

的汰急，的19世纪的俄国。景后花木艺产迷杷花术创作艺术作品，

芭木饮赍三个坏节作名一个系疫，从而阐琴了二者相亘关联、相亘傣

盅的关系。

35.花木形象僧

艺术的形象嘏是指艺木用具体的、可成的花木再象表达花木

家的思馥情感、灰腆现实或活，送是花木与其他社会意识形态的基域

区别。番无，花术形象是:现与客现的统一，一方面之木反腆规宴2

法，之本的南客来源于社会尘法，另一方面，艺术家在创作的过程中

会融入自己的思馥情感，艺术也是艺本家审美欣知和审美情感的女

腆。其法，艺木形象是由容马形象的徒一，之本都是用眩劭感人的名

木形象来女缺保刎的思馥情感令社会本质的。景后，花木形象是个嘏

与共槌的疣一，优法的花术彬象总是具帝鲜明和独特的小仁与深刻广

达的社会概括傲。

36.艺木：体植

竹木作名一种特殊的社会意拥形态和特殊的品种或产，融入

了创作老介欣赍著的思馥感情，国此必定具有W体植的特征。首先，

艺术创作具有：体槌，一方面，艺小家的创作灵感右劭机未源于社会

艺活，创作由客来源于社会或咕，另一方面，表现在艺木家左创作过

程中具有猊劲健介独创槌，犍劭假表现我花术家面对千万尘港素材

时，经过：吼的也落、梃炼、加工、改造，融入了自己的恩怨、情感、

理怨、愿望，独创嘏表现在曲竹艺木创作时，花木家融入了自己独特

的审美体验和审用情感、思怨态度，花木作品表现了花木家独特的审

要理想、风珞小僧、审美追求，具有创造槌和创新嘏。其法，花术作

品其有：体嘏，芭木作品是芭木家创作嘏劳勒的戚累，数矮打上了名

术家的烙印，体觇花本家的小假风档，审美迎京等。景后，花木欣赍

具嗡二体嘏，由于每个人的叱活经历、审美帏力、之术素泰、兴趣爱

要各系相同，所“4,对姜的感受我欣赏健力各不相同，另外，虽然艺

本作品一直引导欣赞老朝着作品所规定的花木境界运劭，便花木欣赍

中，欣赍者具有：现犍劲槌，会融入其独特的联怨、想象、情感、理

也等诸多，0理因索，花木欣赞者所欣赍的花术形象就变鼠了经过服赍

老施工改透过的花小形象。因此，花木欣赍具嗡：体嘏，其埼质是审

美再创造。

37.花木审美槌

花术作名一种特殊的施种也卢，嵩足人们的桶种需求，其：

要价值就是死很美价值，因此，审房槌也是艺术的基多槌质。首先,

花木美是人类审用意第的集中体现，花木作名一种特殊的社会意钠形

态，是人类审美意拥物质形态把的集中体现。其法，之木姜是笈善姜

的秸晶，花术中的笈系是社会眩法中的笈，艺术中的善也不是道德的

说数，而是通过艺木创造槌的表现不法融入到了花木作品中通过艺术

形象表现出来，由此化笈名姜，化善名发达道国善美的统一。景后，

笆木旻是由客美和形式美的统一，艺术用堂视形式发，但也包含南客，

是二者的有机统一。彬式灵衣很多芭木门类中嗡着不间的经脸和美的

规律，依形式姜也是随着实践历史而不新变化的，而形式美是名了更

必的表现南客姜。

38.艺木典型

艺木典型是艺木家通过算型化的创作方法，塑造出的具有独特

的鲜明的小假和方看的广远的社会概括槌的艺木形象，艺木翼型要通

过其独特鲜明的特槌友腆出「添的共槌我社会的中质，并且能表现出

艺术家独特的审美情感和以物、花木风格。笆木舞型与芭木形象相比，

个槌更加鲜明，共槌更加普遍，是方度我给打升华的艺术形象。

39.游戏说

游戏说是由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国卷君家斯

真家提出的，他们欣，之木括劲或审呈话劭起谏于人类的海戏漳怩，

一方面，人类具有过剩的福力，另一方面，人类杷这种精力数到了无

功利惚、无目的嘏的游我中束。这种说法苟定了“游戒”即笆木括劭

或审美治劭是毫走左物质或法满足了的基砒之上，将“游我”号艺术

联系起来也说明了芭木马物质的区别昌特殊嘏，即花本可“4满足人类

的器种咕劲。但是，简单的将艺本的起源归错名港我，却没恨祸乐艺

木产尘的根多原因，劭物流我是为了消耗过剩的晶力，而人类则是名

了满足幡种或活，充满了知微劭物的情感,我怨象等社会向暮，是其有

社会槌的攵化活劭。游戏说脱需了社会实贼括劭，未犍褐东之木产皮

的根埼晨因。

40.表现说

表现说是19世纪后有叶兴翅，是曲方现代京文之术思潮的理

卷基石，伏为之木是芭木家情感的表现。意大利美学家克罗齐梃出“艺

木直觉说"，伏名之木的碑质是直觉，直觉来源于情感，直觉地表现,

归根结悬,艺术是情感的表现，美国史学家柯林伍德认为艺木是之4

家想象和情感的杼或，俄国著名作家列夫•托昂斯泰伏名之木是艺术

家情感的表达，美国劣代姜学家徐、珊•朗格以符号美学山发，认％之

木的实质是创造表达人类情感的符号形式。《尚不•秃典》中说道，

"待言志"，与特是用来传达诗人的意志的，《毛特商》中说到，"待

者志之所之也”。陆机的《女敬》中说，“诗掾情而猗麻”o之木的

确可“工表达人类的情感，但若将二老简单藤系成一耙则脱离了社会医

产实城，惋褐东之术的嵬正起源。

41.4木说

巫木说是19世纪末、20世纪初在命方女艺理企界兴趣的一种

说法，以名艺本源孑人类对自线的数履右馥通过巫市控制自隹的愿

to由英国人类名家爱德华•泰勒在其不《晨胎文化》中正式提出光

木艺木翘谏于巫木的理裕，英国著名人类学家费雷律左其著作《金枝》

中提出晨胎社会的礼仪、仪式、信仰都源于会感巫木。不可否认的是

艺术的赳源量初身巫术的确帝寿密系可台的联系，晨胎有蹈、言乐也

是名了史胳的完戚巫术，但是简单的将花本建源定名或木，则是系塔

施的。因,巫术景终目的是与社会或产宴跋有关的，之木的起源归根

铸底,其根域展因是劳劲旅产实践。

42.劳劭说

19世纪末叶，艺木起源于劳劲的说法并胎在故刑兴起，新中

国戚堂后，此说法戚名我国艺术起源各种晨因中的豆导。俄国普列试

错文左1900年的著作《汶嗡地址的来信》中，系饶地卷述了芭木的

起源，及其发展问题，笄得到了花木起源于劳劭的转企，伏％务劭先

于艺木，实用功愉先于审美功惋，劳劭创造了人，名之木的产皮提供

了处要条件，务劭过程中彬戚了人的思维，精煎名花术的产2梃供了

第一个麻梃，务劭过程中形戚了攵化，心理并构，审美心理给构，,之

木的产尘梃供了第二个麻提。所”4劳劭是花木起源的根中原困。便是，

花术的趣源和系是简单的劳劲，因％艺木起源是一个复集的、多完的

间耍，应，方面深层法的考虑。

43.夕完决定希

英国史学家布缶思在其布《艺术的翘源》中，补名艺术是徐

合的，应乂社会当、人类老、芯理学等多种学科去考虑。多无决定企

伏，艺木的题源不是单因的，是复点的、，完的，劳劭先孑艺木，花

木慈源于冰之木，实用价值先于审美价值，艺本的起源是“工劳劲为嘛

梃，巫本名中介，其中傣盅落模仿的需要，游我的赤屈和表现的冲劭，

但其中劳劭是花木起源的根域晨因。

44.审美欣知作用

花木的审美仪知作用，是名术的社会功优之一，：要是潘人

们通过花术鉴赍活劭，可“4更加深刻地仪钠自蚣、弘辆社会、伙拥历

史、伏钠人尘。首无，花木具嗡伙钠社会、伙钠历史、伙钠人艺的作

用，是因名艺本是社会尘活的女胰，并且其中融入了艺术家的人艺体

验、思想情感，因此笆木灰腆的是社会彳质和人眩的总谛，是算善美

的统一。而且花东可。突破时间我空间的阻碍，供不同时期不同地域

的放赍者欣赞，乂而使人类通过花本欣赍伙钠社会、历史、人2。其

法，艺本可“工伙钠自炫，因％之木反曲的社会尘括包括自怨:界，并且

由于芭木表现手法多群，可。更加眩劭、形象、直现的女胰自炊，在

人们礼钠自蚣。便是，我们系可。冬大花术的伙钠作用，在专业方面

花木无法像历史、物理等学科一科深刎的认拥，但由于花木伏笈作用

是“4审美价值作名基砒的，所M,艺木在发挥补扣作用的同时，迷令

人小姜的事受。

45.审美敬有作用

艺术的审美敖育作用，：要是指人们通过笆木放赍活劭，用

花本作品才包含的笈、善、姜，作用于人的情感，启发和楮泰人的馥

象力、理解力、创造力。洗漆人们的心灵，使人们在思馥上得刎启迪，

实城上我刎椽科，女拥上得到升华，欧而正确的软钠和理解社会或话

的洋质，树及正牖的人或现令世界现，是国爸艺木不仇友腆社会咳话,

而且可“4友腆社会也活的埼质，并且融入了花木家的恩怨情感，对女

诂徜软销、理解、评价、态度，包含芭木家的社会理馥和审美理馥，

另外，审美教育。审美价值,基砒，区别于其他敖育，其有审美意义

我艺术价值。因此，审美敖育迷具有”4情感人、潜移默化、常数于东

的特点。对手艺本审美教育的评价更适咨，不同的艺本门类具有的作

用大小也系尽相同。

46.审美联乐作用

竹点作名一种特殊的器种或产，其目的是名了满足人们的编

种需求。花术的审美娱乐作用，：更是指可△满足人的幡种金治介审

豪需求,笄且在饮赍过程中，使人的人心得刎享受和休息，获得愉悦。

审美联乐迷是审美敖育的一种手段，在审旻娱乐的同时，迷可“4令人

“工将迪，达到寓教于乐的效堪。审美煤乐与审美仪的、审姜教育是相

员作用的一个整体，毫及左同一的审美价值的基砒之上。

47.竹木敖有

艺术教有狭义上说是指楮聚专业的艺木人才的教有体系，广

义上说是姜育的核愁，是姜育的：耍手段令中芯南客，其根存目标是

为了楮未全面发屐的人。其但务具体今，三个方面，其一，普及艺木

基砒知的，提方民族艺木素泰。其二，楮泰人的怨象力、创造力、完

善审美，0理精构，梃方思维健力；其三，陶冶人的植搽，构也完整的

人格，从而使人全面发展，使社会得。进步，花木教育对于社会豆火

编种攵明也核，对于金氏族器种素质梃方，对于人支蒲种的方扬，都

帝啬不可忽视的作用。

48.哲学对艺术的影响

哲学：要是指世界现和方法徐，：要研究在自政界和人类社

会、人类思瓶颂域存在的普遍槌的根域规律，哲学对笆木的影响：要

是逋过姜皆思憩和创作方法％中介，具体表现在三个方面。其一，卷

学通过花本家影响艺术创作，香学可”4影响芭木家的思怨，而艺术创

作又具有：体糙，因此看名影响之术创作。其二，哲学对花术作品的

影响，表现在依现了一枇具1哲理仁的花本作品，丛＞卡夫卡的《变形

神》。其三，智学可心影响艺术思潮，由曲方现代卷学影响下的曲方

现代:父文化之木。智珍对艺术的影响是相对槌的，不系是所有的名

东家都会表现智学思馥，也系是所崎的作用都具有哲理槌。

49.命方现代智学

曲方现代哲学指19世纪中叶”4束曲方现代：义哲学思潮和

流派的总称，成世界第二次世界大战。后，南方社会物质攵明急速发

展，马器种攵明龙机之间的矛盾日盘突出，由此，在碑体企方面具有

唯乐：义哲学的包我，在伙拥徐方面具有旅理植豆文哲老，成人或看

当上具有悲观支义包到。曲方现代i义智学名曲方现代源攵老芭木梃

供了理福基砒，吸哧曲方现代堂义智学就狼哧面方现代派名木。许多

曲方现代：火智珍的智学家电用艺术表达自己的哲学思馥。

50.曲方就代派之木