2022年暑期社会实践报告：大学生与农民工

Word文档年暑期社会实践报告：大学生与农民工高校生与农夫工是当代中国两个非常浩大，又非常特别的群体，他们是中国两个最基本文明——“物质文明”与“精神文明”的建设者。在中国现代化的进程中乃至中华民族宏大复兴过程中都起着不行忽视的重要作用。然而农夫工的社会地位和权益保障却是社会各个群体中最低、最简单被忽视的。高校生的生存环境和进展空间却是令人惊讶、忧虑的。

农夫工现状

农夫工是中国历史上的“新生人群”，是当代中国城镇化、工业化的直接产物。他们一方面是农夫一方面是工人，“出则为工，入则为农，生活于城市之中、落户于乡村之内，尔来三十有一年已”。

大部分农夫一旦成为“职业农夫工”，就相当于走上了一条“不归路”。离乡之前他们变卖了农具、车马、外包了土地。假如在城市中没有安家立命之所即使回到农村也很难再找到致富生财之路。即便在城市中有稳定工作的人也很难被他们贡献了一生的城市所接纳，一座座在他们手中拔地而起的高楼从来不是他们的荣身之地，一所所宽敞舒适的学校永久容不下打工子弟的身影。轰轰烈烈的城镇化却只是徒增了一座座空洞洞的摩天怪物，和令人望而却步的高额房价，为之奋斗了一辈子的农夫工们却只能成为祖国大地上永久的“暂住居民”。

与世界各国城市化过程相比，中国每年百分之一的城镇化进程可圈可点，而从各国城市化质量来看，中国的城镇化则是个畸形儿，虽然造就了一个又一个浩大的城市，却没有完备的功能来发挥其社会作用，容纳更多务工人员，满意他们的生存需求。

“新生代农夫工”问题

据有关数据显示目前中国的城镇化率为百分之四十五左右，即使按每年百分之一的速度增长至少还要持续进行四十年才能达到中等发达国家标准，那么这四十年的城市建设靠谁呢?毫无疑问还是那些在农村失去土地或自愿放弃土地的其次代、第三代、第四代“新生代农夫工”，这些农夫工已不再像他们的父辈——第一代农夫工，那么廉价那么脆弱，也不再具有父辈们吃苦耐劳的美妙的品质，取而代之的是对尊严与权益的剧烈要求，他们渴望融入城市渴望过上城市人的生活，而不是再受到异样的目光和不公的待遇。或许简洁的“提高最低工资待遇”已远远不能满意他们的最低需求。

一旦这些基本诉求得不到满意，生存权利的不到保障，社会治安就会面临极大的挑战，新生代农夫工是改革开放之后中国经济腾飞时期孕育出的“新新人类”，传统思想影响力的减弱，以及以快速进展的it产业为温床带有特别目的言论的影响，都将会使他们成为随时可能被引爆的“火药桶”，对社会稳定和经济进展造成重大影响，“官逼民反”这一封建王朝的历史特色或许就会在人类最美妙的社会主义社会中再次上演。处理好关系农夫工的各项问题已如箭在弦上，由不得半点疏忽遗漏。

据专家介绍：每个国家城市化的推动或多或少都会以牺牲农夫利益为代价。然而像中国这样的情形却并不多见，一直以“中国特色”自诩的中国人或许这一次又会冠之“中国特色城镇化”以愚黔首。然而历史上“仁义不施而攻守之势异也”的教训还不够沉痛吗?

关于“中国模式”的解读笔者见过许多，捧杀中国的大有人在却也不乏唱衰中国的调子，我没有那个水平来评判那个更精确     、更符合实际，我只知道：只有始终把最广阔劳动人民的根本利益放在第一位的——“人民模式”，才会大行其道，才能经得起时间的检验，才是人类历史进程中最好的模式。

“高校生，想说爱你不简单”是现在许多人的共同感受。高等教育的扩大化一方面让许多社会底层人民翻了身，过上了抱负中的幸福生活，另一方面也让许多家庭由于“高风险低回报”的“教育投资”而变的一贫如洗，度日困难。

制度问题

说到高校生就不得不提及“高考”这个三十年前曾经转变很多人命运，并为新中国现代化进程供应巨大智力支持的选拔性考试制度。不行否认，高考作为选拔人才的一种方式，具有其不行替代的历史作用，很大程度上体现了公正公正的原则，为亿万学子敲开了高等教育之门。然而它究竟是改革之初的产物，虽然诸多的正面作用，但也应看到：连同高考在内的各种考试制度给中国社会带来的对人才评价标准过分单一现象已成为制约国家将来进展的瓶颈，很难想象一个遍地都是工程师，都是博士后的国家会是什么样子。曾有人说：假如教育把我们都培育成工程师，那就是教育的失败。其实那更是教育的犯罪。

在以分数论英雄的社会氛围下培育出的一批有一批高校生，如今却已经成了社会沉重的包袱，不行否认在这个群体中部分是不合格的半成品，然而这样结果消失的缘由或许并不都出在材料上，更多的是制作产品的工艺，制作流程以及样品模板的问题，也就是说生活在这种教育制度下的同学只能是“被学习”，并不能对自己喜爱或擅长的科目进行选择，他们只能做随波逐流的失败者却不能做独树一帜的胜利者。在这种高度的“方案教育”体制下怎么能培育出大师?

置身高校校内，无聊成了主旋律，学习变为冷幽默，新一代读书无用论充斥其中，与高朋满座的网吧遥相呼应的是空空的自习室，和门庭若市的餐馆形成鲜亮对比的是门可罗雀的图书馆，老师的官本位思想。同学的读书无用论够成了当代中国高校的主流文化，在这样污浊、功利的环境中同学们怎么能用心读书，现身科研呢?我想这或许是对“钱学森之问”的一种回答吧。

自身问题

现代高校生自身也存在着致命的软肋：重理论轻实践，眼高手低。或许这是历代中国学问分子都具有的书生本色，可是生活在二十一世纪的今日，假如不能主动适应社会与经济进展对人才的需要，不能与时俱进适应新时代对书生的特别要求，那么“毕业既失业“也就不足为奇了。西汉时期的董仲舒，可为中国封建史上一代大儒，他初出书斋就向汉武帝提出了鼎鼎大名的”天人三策“，然而这位胸怀雄伟蓝图的白面书生却没能参加实施这个后来使汉王朝强盛一时的通天大计。

汉武帝知道：他们身上更多的是“书生意气，激扬文字”，缺乏将这美妙的愿景实现的操作力量，他们十几年只读圣贤书，不闻窗外事，怎能明白世事的困难和尔虞我诈呢?学历与力量的关系现在的高校生们已慢慢的懂了，可是还没有真正的从思想上加以重视，还没有把这种意识乐观的转化为行动，明日复明日，明日何其多，实践待明日。工作成蹉跎。

过去的三十年中国人