纪念孙中山读后感1

读《纪念孙中山先生》有感江泽民同志说过，在20世纪中国，站在时代前列，引导中华民族英勇奋斗，走向振兴的有3个领袖人物，其中，三大人物之首便是孙中山先生，他是中国伟大的革命先行者！1956年11月12日，在孙中山诞辰90周年之际，为了纪念这位伟大的革命先行者，身为中国共产党领导人的毛泽东发表了著名的《纪念孙中山先生》一文，以革命继承者的身份对革命先行者作出了科学的历史评价，指导我们更正确地理解历史，更好地继往开来。文章短小精悍，仅700来字，行文一如毛泽东的风格，汪洋恣肆，挥洒自如，气势磅礴，但又蕴含着无尽的深刻内涵。毛泽东在文对孙中山先生作出了高度的评价。文中开篇第一段，毛泽东高呼“纪念伟大的革命先行者孙中山先生！”。毛泽东称孙中山为“伟大的革命先行者”，在其他文章中，毛泽东对孙中山也有“伟大领袖”、“处在半殖民地国家的大革命家”、“伟大革命家”、“中国民族革命的领袖”、“中国最早的革命民主派”、“中国革命民主派的旗帜”、“中国大革命家”、“我们的先辈”等称谓。但无论称呼如何多变，毛泽东均是在伟大人物这个层面上评价孙中山，而且从中可看出，孙中山一生与中国革命紧紧相连。是的，正如梵高一生为其绘画而生，孙中山一生也是为其革命而生。一世人，一场革命。追寻孙中山的生命轨迹，孙中山“全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”。1894年5月，青年时代的孙中山上书李鸿章，主张变法自强，遭冷遇，遂赴檀香山创建中国第一个资产阶级革命团体兴中会。次年，在香港成立兴中会总部，策划广州起义，事败，流亡海外，宣传革命。1905年8月在日本东京领导成立中国同盟会，制订“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的资产阶级革命纲领；创办《民报》，提出“民族、民权、民生”三民主义，同改良派围绕革命与保皇问题展开激烈论战。同时积极在国内外发展同盟会组织，联络华侨、会党和新军，在两广、云南等地发动一系列武装反清起义。1911年10月，听闻武昌起义爆发，孙中山即离美赴欧进行外交活动。1912年1月1日在南京宣誓就职，建立中华民国临时政府，组成临时参议院，颁布《中华民国临时约法》。同年8月，孙中山改组同盟会为国民党，被推为理事长。1913年，因“宋教仁案”，发动“二次革命”讨袁世凯，宣告失败。1914年，在日本创建中华革命党，重举革命旗帜。1915年发表《讨袁宣言》，进行反对袁世凯称帝的斗争，后又发表《二次讨袁宣言》。1917年，为反对段祺瑞拒绝恢复临时约法和国会，南下广州召开国会非常会议，组成护法军政府，进行“护法运动”。被推为海陆军大元帅，誓师北伐。1920年重返广东，次年就任中华民国非常大总统，再揭护法旗帜，组织大本营，准备北伐。1922年，在中国共产党和苏俄共产党、列宁的帮助下，他与时俱进，毅然决定改组国民党，进行反帝反封建的民主主义革命。1924年1月，在广州召开中国国民党第一次代表大会，提出联俄、联共、扶助农工三大政策，把旧三民主义发展成为新三民主义，促成实现第一次国共合作。同年11月，应北京政府邀请，扶病北上讨论国事，提出召开国民会议和废除不平等条约，以谋中国的统一与建设的主张，同帝国主义和国内军阀势力作不懈斗争。1924年1月在广州召开了中国国民党第一次全国代表大会，重新解释了三民主义；同时创办黄埔军官学校，训练革命武装干部。同年10月在镇压广州商团叛乱后，应北京政府之邀，他扶病北上共商国事因积劳病剧，1925年3月12日孙中山在北京逝世，甚至临终前仍不忘在遗嘱里写到“革命尚未成功”，“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”。短短数百字写不尽孙中山的革命史，更道不尽孙中山的革命情，孙中山为革命奋斗终生，革命已然融入其血肉，深入其骨髓，使其每一次选择，每一步脚印，都深深烙上“革命”二字。孙中山对中国革命贡献巨大，毛泽东也赞叹“他在政治思想方面留给我们许多有益的东西”。但在同时，毛泽东亦指出“像很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都由他们的缺点一样，孙先生也有他的缺点方面”。不可否认，孙中山对旧中国资本主义萌芽状态和资产阶级的软弱性特点缺乏深入认识，他对袁世凯、段祺瑞、陈炯明、蒋介石等军阀的两面派面目有失洞察，他对革命党内部严重的矛盾分歧团结失效，他对建立革命军事力量的认识迟钝模糊，他没有真正发动起最广大人民的根本力量，他没有最终成功捍卫辛亥革命的成果，使中华民国名存实亡……这些都是孙中山个人的局限性，但是，当把孙中山放在当时旧中国的历史大范围和社会大环境的客观现实中相比较时，他个人的这些局限性皆属局部性的和微不足道的失误，无碍于整个旧民主主义革命的方向大局和历史轨迹，同理，孙中山领导的中国资产阶级民主革命未能彻底实现革命目标，也是时代的局限和国情的制约，决非孙中山个人局限性所致，正如毛泽东所说“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前人的”。况且，抛开孙中山为中国革命开辟道路的贡献不谈，单讲孙中山先生“夺权不为掌权，掌权不为弄权”，一心一意为中国的爱国主义精神；在革命斗争中不懈奋斗的矢志不渝的精神；敢于凭一己之身与整个旧社会、旧势力对抗的英勇无畏的气概；孜孜不倦探索革命真理，谋求革命思想进步的创新精神；他那以天下为公的博大胸怀，放眼世界的开放心态，有哪一种不值得我们深深敬佩呢？他高尚的品德和人格力量足以让我们仰视。毛泽东在文中除了指出孙中山为中国的民族独立、人民解放、社会进步作出的重大贡献，更强调了中国共产党人是孙中山革命事业的真正继承者，无论在长期革命斗争过程中，还是在革命取得胜利之时和胜利之后。“我们应该有清醒的头脑来举起孙中山这面旗帜。”“这是一面革命的旗帜，一面振兴中华的旗帜”。“中国共产党有强烈的孙中山情结：在庄严的筹备建立新中国的中国人民政治协商会议第一届全体会议的开幕词中，毛泽东说：“一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。”；在1961年9月毛泽东同蒙哥马利谈话中，蒙哥马利问：“你所讲的中国资产阶级民主革命是不是指由孙中山领导的革命？”毛泽东答：“对，孙中山所领导的革命。孙中山没有完成这个革命，我们接过来，到1949年把它完成了。”毛泽东等共产党人不仅在革命道路上继承孙中山未完成的事业，更是在思想上传承着孙中山英勇无畏、坚持不懈的革命精神。毛泽东等人从孙中山奋斗的失败经历中吸取经验、教训，完成资产阶级民主革命，并把它进一步发展为社会主义革命，努力把中国建设为强大的社会主义工业国，以使中国能够为人类的进步作出更大的贡献，并且在对外方面，坚决地反对帝国主义，维护国家的主权，民族的独立。从本质上讲，毛泽东始终是从为振兴中华民族而奋斗的历史接力运动的意义上，把自己、把中国共产党人看作是“孙先生革命事业的继承者”的。总的来说，在这篇文章中，毛泽东对孙中山作出比较客观的评价。无论是毛泽东还是孙中山，他们都有功有过，但从时代意义上讲，他们都是功大于过。我们不仅要辩证地看待他们，更要对他们的“过”引以为鉴，时刻提醒自己，不要重蹈他们的覆辙。同时，在距离毛泽东写这篇文章55年后的今天，我们看到了毛泽东对中国的一些美好设想，中国也确实有了长足的发展，但我们也不可忽略中国存在的不稳定因素：台湾台独势力依旧猖獗，藏独问题，新疆问题，南海领土争端问题，中国社会内部各种问题等等都威胁着中国的和平与稳定。所以，我们也要从为振兴中华奋斗的意义上高举孙中山的大旗，继承孙中山先生的事业，为建设民主、独立、富强的