特岗教师招聘小学语文（现代文阅读）模拟试卷4

特岗教师招聘小学语文（现代文阅读）模拟试卷4一、现代文阅读(本题共35题，每题1.0分，共35分。)一只土碗这是在先生家的客厅，青年和李先生相对而坐。青年西装革履意气风发，从头到脚都是用钞票包装起来的名牌。他的面前摆着一只土碗，碗毫无特色，是在乡下随处可见的那种，做工粗劣，而且还有几个缺口。先生微眯着眼睛，从规则的圆形眼镜片里透出一道专注的目光。先生端着碗，反复端详着，片刻之后，才小心地将碗放下。“没错，这就是我当初准备花20万元买下的那只碗。”先生说。青年呵呵地笑了笑，然后又搓了搓手说：“现在……现在5万元我就卖给你。如果你真想要的话，价格还可以商量。”“哦?”先生偏了偏头，有些吃惊地看了看青年，“你想通了?”先生是这一带的名人。先生饱读诗书，满腹经纶，其为人为文在这一带几乎家喻户晓。三年前，先生被一所大学邀去作讲座。先生历来为人低调，讲座开始前先生谢绝了校方前来迎接的专车，一个人徒步来到学校。先生喜欢这种一边欣赏风景一边思考问题的生活方式。路过食堂的时候，一个学生和先生撞了个满怀。端在学生手里的碗顿时落到地上，碗里的饭也撒了一地。先生连连说对不起，并蹲下身来捡那只碗。但这时，先生愣住了。先生看见，落在地上的竞然是一只土碗，庆幸的是，碗并没有破，但碗的边缘却掉了好几个缺口。先生早年当过知青下过乡，他知道除了偏远的乡下外，城里是没有人用这种土碗的，更何况遥在这充满前卫和时尚的大学校园。先生抬起头，发现这个端土碗的学生格外清瘦，高高的个子却穿着极不合身而且破旧的衣服。看见先生，他连忙退了一步，拿起那只碗怜爱地抚摩着碗上的缺口。先生发现，这个学生的眼睛顿时有些红了。先生站起身，想对这个学生说点什么，但学生转眼就跑开了。先生的心似乎被什么东西扎了一下。先生的讲座很成功。讲座结束之后先生没有离开。他想起了那只土碗和土碗的主人，经过努力，先生好不容易打听到了那个学生的一些情况。这个学生和先生想的一样，来自乡下，家里的经济条件十分不好，一直是学校里帮扶的对象。而他手中的那只土碗，从进校时就在使用。他是学校里唯一一个使用土碗的人，这几乎成了学校里的一道风景。最后，先生找到了那个学生。先生说：“对不起，是我摔坏了你的碗，我想看看你的碗摔成什么样子了。”学生就把碗递给了先生。先生拿起碗仔细看了看说：“这碗，已经破了几道口子，我看我干脆赔你一只碗好吗?”学生摇了摇头说：“你以为你赔得起吗?”“哦?”先生吃惊地看了看学生，“看来你已经知道了，那我就实不相瞒了，你这只碗的确是只价值不菲的古董。说吧，你准备多少钱卖给我?”“你看走眼了，这只是我们家吃饭的碗。”学生说，“但你出多少钱都不卖，这是我上学时我爹亲手交给我的，爹说，看到这只碗你就知道自己是山里的孩子，就应该努力学习。为了给我找学费，爹的腿……”先生的眼睛一亮。先生说：“这明明是个古董嘛，反正你也需要钱，我出20万卖给我。”“我说了，你出多少我都不卖。”最后学生转身走开，只留下先生一个人在风中沉思。一晃三年过去了。这三年里，先生一直惦记着这个学生。先生每学期都匿名给这名学生捐助全部学费。但先生没想到，三年后的今天，当年的那个学生，竟然会主动找到他，要把那只土碗卖给他。先生问：“你真想通了?”青年笑了笑说：“我早就想通了，现在钱才是最重要的，您愿出20万的价格没买走我这只碗的消息传出去以后，有不少媒体报道了我的故事，我收到了不少捐款。不过那些钱只够我读书用，现在我大学毕业，急需钱找工作嘛，所以我就想到了您。”“那你爹的腿?……”先生问。“老样子，医生说治不好了。爹听说有人愿意出20万买我的碗我没卖，狠狠打了我一个耳光，还差点不认我这个儿子了，我今天来您这儿，也算是他的意思。您看，这碗……”先生又端起碗。端详了片刻，然后叹了口气，说：“老实说，你这碗其实就是一只土碗，我就知道它不值钱。不过，既然你今天来了，我还是愿意出一万元买下它。”接着先生从抽屉里取出一沓钱扔过去说：“送客。”青年高兴地收下钱，接着起身。转身之际，青年马上又站住了：“我想问问，既然你一开始就知道它是一只平常的土碗，为什么还要出高价呢?”“我当初出20万元是为了买一种精神，现在出一万元是为了买一份教训!”先生并没有抬头，只一挥手，那只土碗顿时在地上摔得粉碎。(文／游睿)1、文中画线的句子“我当初出20万元是为了买一种精神，现在出一万元是为了买一份教训”的“精神”和“教训”分别指什么?标准答案：精神：人穷志不穷，坚守着朴素的生活和朴实的情感。教训：人是容易改变的，人心难测，尤其在这个物化的社会，真诚的帮助得不到真正的理解。知识点解析：暂无解析2、如果把小说的标题“一只土碗”改成“转变”，你认为怎么样?请阐述理由。标准答案：不可以。理由：一只土碗作为小说的线索贯穿始终，小说的情节都围绕它展开；以“一只土碗”为标题，寓意含蓄，可以引起读者兴趣；以“转变"为题，过于直白，不够含蓄。(合情合理即可)知识点解析：暂无解析拔掉那颗蛀牙①她恨全家人。②她在家中的地位很尴尬。姐姐比她漂亮。因为想要儿子，父母坚持要生，结果生下她，还是女儿。后来，又生了弟弟，弟弟显然是最得宠爱的。父母的理念就是，闺女是要嫁出去的，对这个家无关紧要，能养着就不错了!③姐姐不吭气。她却嚷：“凭什么?要不就别生我!”结果挨了打。④那时，她就发誓，她要报复所有人，她要让他们知道她的厉害。三个孩子中，她的学习是最好的，因为，没有别的地方突出，她就拼命地学习。小小的心，长满了恨，恨是一颗芽，日日夜夜地“茁壮"成长。⑤她沉默寡言，经常一个人抱着书，把自己关在屋里。即使看书，母亲也要嚷，不要费电了。于是，她去邻居的窗下，借着光，可以看到半夜。她是个坚强的女孩儿，坚强到不会掉眼泪。全镇只有一个考上县里的高中的，那就是她。父母不想让她去读，读高中要住校，仅吃饭一个月就要花好几十块。她说：“我不吃学校的饭，我自己带饭，带几个馒头，可以吃一个星期。”⑥终于去读了，竟然觉得无比自由。一周回家一次，带够一周吃的馒头。冬天还好，馒头不馊。夏天，有时馒头馊了，她舍不得扔，还要吃掉。吃到拉肚子，一趟趟跑厕所，可她从来不哭。整整三年，她始终是全年级里的第一名。⑦高考成绩下来，她是市状元，去北大读书，整个县城都轰动了。所有人都说，看人家，吃了三年干馒头，照样上北大。⑧去了北大之后，她仍然沉默寡言，打好几份工，为的是不要家里一分钱。而且，她冰冷的内心拒绝温暖，怕别人算计自己。⑨整整四年，她把自己交给了书本，又以学校最好的托福成绩考到美国公费留学。整个县城又轰动了——这是那个小城中第一个到外国留学的呀。可是，她没有回家去，没有给父母撑那个虚荣的面子。现在，她是自己的了，与他们毫无关系。⑩去美国之后，她还是一个人，无人交流，内心一片空白。没有亲情的感觉，不相信男人，她的世界里，只有她自己。她去看心理医生，医生说，你太自闭，而且内心充满了恨。有恨的人，必定不快乐。你应该学会去爱，只有爱，才能拔掉那颗腐蚀了你心灵的蛀牙。⑾她呆了：是吗?有这么严重吗?一向是别人对不起她啊，所以，她一直拒绝和家人联系。半夜，她第一次拨通了家里的电话。母亲居然没有听出她的声音来。叫了一声“妈”之后，母亲哭了，哀号着，哭着骂着，叫着父亲的名字：“二妞来电话了，二妞来电话了——”父亲抢过电话，叫着：“妞妞，妞妞……”再也说不出话来。再接着，姐姐和弟弟都跑了过来。声音哽咽着，好像她恩赐了他们什么。放了电话，她发了一夜的呆。第二天，又发呆。她决定回国。⑿是一刹那间决定的——回国!多少年没有回家了!她带着大包小包——每个家人的礼物，下了飞机，直接乘出租车回老家。一进门才发现：家，破旧了。两颗老枣树还在，正在开花，有淡淡的芬芳。爱发脾气的母亲老了，正在树下择韭菜，满头白发；喜欢打人的父亲在脏兮兮的椅子上躺着。父母抬头看到她的时候，眼神里都是慌乱的，伸开两只手，不知要干什么说什么了，好像她是客人——她太洋气了，与多年前那个瘦瘦黑黑的小丫头判若两人!甚至，母亲扑过来后，站在她面前，没敢抱她。⒀不知沉默了多长时间，她终于叫了一声“妈!”。母亲哭着，抹着眼泪。她以为自己足够坚强，以为不会再流眼泪了，但当父亲过来抱住她说：“孩子，回来啦!”她的眼泪，到底还是泉涌般出来了。⒁她把带回来的钱分给大家了，父母一份，姐姐一份，弟弟一份。父母养老，姐姐能买城里的房子了，弟弟要开个超市，这下，也有资金了。做完这些后，她突然觉得自己是那么幸福。⒂拔掉了那颗恨的蛀牙，原来可以如此快乐。(文／秦素衣)3、在文中，标题“拔掉那颗蛀牙”中的“蛀牙”指什么内容?“拔掉那颗蛀牙”揭示了怎样的题意?标准答案：“蛀牙”比喻她对父母对家人的“恨”，以及自己的自闭、沉默寡言、性格畸形发展。文章告诫人们无论在什么时候，对什么人，都要“爱”，才能健康快乐，因为只要人人都献出一点爱，世界将变得更加美好。(意思对即可)知识点解析：暂无解析4、联系上下文，体味“两颗老枣树还在，正在开花，有淡淡的芬芳”。此处景物描写有何作用?标准答案：渲染一种清新、亲切的气氛；暗示主人公愉快的心情；寄寓着父母与女儿的关系正在解冻，亲情重新回归。(意思接近即可)知识点解析：暂无解析5、第⑾自然段“她”打电话回来时，家人对她的反应可不可以删去?为什么?标准答案：不可以删去，因为家人的反应让她感受到亲情，重新审视亲情(或告诉我们亲情是医治伤口的一剂良药)；是她情感变化的关键(或促成主人公情感的变化)。若删去，文章的故事情节显得不连贯，并且削弱了文章的感染力。知识点解析：暂无解析红叶归处是秋风自古至今，红叶有着无尽的话题。每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自主地沉浸于哲理的思考。有一年在京郊红螺寺，我真真切切地读到了一片元宝枫叶内心的独白。那正是十月末的一天，天空一片高蓝，远山近岭到处是燃烧的红叶在秋风中静默，使人不由想起“禅气”这个词。我仰头去读高岩上的一树红叶，猛然，其中一片硕大的从高处安然飘落，不带一丝忧伤，仿佛是一位远游的行僧，在欣欣然归来。枫叶红透，似一袭袈裟，在秋阳下闪着奇异的光芒。我想到了去西天取经的那位高僧和他的白马。这样的时刻，恰有一声声晚钟从红螺寺高墙里传了出来，像是迎宾曲。叶落归根，就该是这样的氛围，叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不可抵触。文人墨客，为什么对红叶有着说不尽的情愫呢?并且都带有褒义?因为他们由此想到了人生，红叶在上，人生有何可叹?原本人世间美好的赞誉，往往是世人赠予的或是追认的，而不是绞尽脑汁去讨要的，明抢暗夺的。有时，人不如红叶，它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智，不能不叫人深思。我每到兵马俑发掘处，就感到浑身不自在，替那些帝王将相脸红。他们活着时作威作福，死后也不叫百姓安宁。人是万物之灵，却不知顺从自然规律，一见死神就乱了方寸，这是很可悲的。有一年深秋，我们到二郎山深处的喇叭河风景区采风游览，这里还没有柏油路，天然小路曲曲弯弯，一直沿着山下的河流，伸向旷野和原始。河水清澈，似一股玉液在静静地流。爬上一处高地，远眺近望，夕阳依依，诸峰相衔，山上山下都是斑斓的梦境。金黄和火红，已是这里的主色调，尤其是变红的槭树漫山遍野地灿烂着，使人目不暇接、神魂颠倒。夜晚，山月当空，金黄和火红都退到了一山的朦胧里。一阵山风拂过，树木花草夺人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引来了一大群高大的水鹿。它们有些许警觉，但很安静，以它们发蓝的眸子，看着我们。我一时兴起，给这些不速之客唱了一首又一首的蒙古民歌，其中一只竖耳聆听，同游者笑着说，你终于在这蛮野之地遇上知音了。没错，它一定听懂了我的歌声，并且能体会到其中的内涵。天人合一，绝非仅仅是理想，只要人类还怀有一腔慈悲之心。不料，这一天的后半夜猛然间刮起了山风，气势逼人，似排山倒海。我心中起忧，担心红叶的命运，久久不能入睡。清晨五时，我梦中有了幻听，听到了钟声由远而近，轰然而优雅。我披衣而起，抓起相机便匆匆出门，山风有些冷，但安静了许多，俯仰之间，满眼都是落叶，像一地微微挪动的落霞。它们落得安然，飘得诗意，竞无半点忧伤，躺成了一山的哲思，忧郁的我，却成了多余。惊愕之余，我终于有了一些禅悟。自然万物，原本没有高低优劣之分，只是人类给自己戴上了一副有色眼镜，读不到事物的本色罢了。淡淡的山雾中，我站在秋风中的山野上，终于明白：人，或者说我自己，是弱者，而非万物之灵。眼下，躺了一山的红红落叶，正在完成一种交接仪式，生与死，在这里只是一个概念而非实质。我有幸列席这样的一场仪式，不知不觉中提升了自己的一点点高度，并且读到了自己灵魂的色泽，也正在由灰变红。红叶归处是秋风，拥有秋风的万物有福了。(文／查干，有删改)6、本文第一自然段中“读到了一片元宝枫叶内心的独白”是什么?如何理解文末“读到了自己灵魂的色泽，也正在由灰变红”?标准答案：第一问：枫叶坦然面对凛冽的秋风时，视下落为天律而欣然接受，无留恋，无所求。第二问：这句话表达了作者受自然之理的感染而产生的灵魂的变化，“灰色”是指“我”为红叶的飘落而忧伤，更深层的是不能看透事物的本质；“红色”是指“我"受自然的洗礼，看淡了生死，悟到了天人合一的道理。知识点解析：暂无解析7、文章第一自然段描写了枫叶飘落的情景，请对这一段作简要的赏析。标准答案：运用了拟人、比喻等修辞手法，描写了枫叶飘落时安然、不带一丝忧伤的神态，并把它比喻成欣然归来的行僧和一袭袈裟，十分生动传神地写出了飘落的红叶的动态和色泽，营造了美妙庄严的环境，也形象地反映出作者的灵魂受到了洗礼。这段生动形象的描写为下面的议论作了铺垫。(意思对即可)知识点解析：暂无解析8、文章第四自然段描写一群水鹿有什么用意?标准答案：①一群水鹿的出现，表明喇叭河风景区不仅有迷人的植物，也有美丽的动物，环境优美，令人陶醉。②“我”纵情演唱，水鹿竖耳聆听，这一场景为作者说明“天人合一，绝非仅仅是理想，只要人类还怀有一腔慈悲之心”这一观点提供了依据。③人与自然和谐相处的场景，为下文主题的升华作了铺垫。知识点解析：暂无解析9、文中作者先称“人是万物之灵”，文末却说人“非万物之灵”，探究作者这种看似矛盾的表述背后的深层意蕴。标准答案：①看似矛盾的表述，表现了作者对人与自然关系认识的深化，由人凌驾于自然之上到与自然万物平等相处，这种思想是可贵的。②第一处，“万物之灵”是作为红叶的对立物出现的，他是以帝王将相为代表，贪生恶死，无视自然规律，在作者看来，他们的认识是错误的，他们没有表现出“万物之灵”的杰出睿智，这是可悲的。③第二处，作者直接否定了人是“万物之灵”，他观察红叶飘零等自然景观，悟到自然万物原本无高低贵贱之分，人自视为万物之灵，但结果却看不到事物的本质。红叶落得安然，飘得诗意，无半点忧伤，这给作者以深深的震撼及启示。知识点解析：暂无解析丫口周家鸿两座山对折的地方，就是丫口。村里人荷锄而出，冲着丫口响起渐渐远行的脚步，那其中，必定有苍老的牛，送行的狗。翻过丫口，这一切却又在金色晨光中迷蒙。丫口是繁复世界，精彩、诱人，却遥远。对于村庄，最亲近的只有庄稼。一锄锄翻开潮湿泥土，播上种子，绿油油的禾苗便成了庄稼人的漫长而艰巨的守候。再没有什么事有这样大的诱惑力，成年累月地让庄稼人苦盼。就算外面喧响而闹腾，什么危机、战事，对于村子，只能是摆搁在茶余饭后的闲聊；天气，才是农民们辛酸或甜蜜的陪伴者。劳累了，他们就着山岩找一处避阳的处所——那曾是花蛇或野兔栖歇之所，他安静地燃完了一支旱烟，美美地睡上半个时辰，鼾声也许振落岩土，又惊飞草中虫子。有的早就爬上农民的足或手，但他不理会，悠然处于一种恬静的快乐中。只要仓里有粮，银行里有没有存钱，都不必心慌，清淡的粮食能把农民们喂得强壮，这种没有贪欲的境界，也许正是农民高尚的缘由。虫子一般不会咬这些粗糙的皮肤，就算咬了，他随处折几芽蒿枝尖，揉上痛处，仍旧干活。咬破农民的脚，有何意义?他不会像城里的贵妇，惊呼四起，并作诗赋文，或者上电视里去留下记忆。黄昏后，村人们踏着虫鸣集向丫口，又分散向各自的蜗居。这时的村庄充满生机和热烈。而这种境界，白天却显得那样静谧，就算有人踏破小村古道，惹来狂吠声音，他们也并不知晓。丫口有一株巨榕，枝繁叶茂。晚饭毕，一村人就集在这里侃天谈地，声音分好几片。小孩子喜欢伏在故事多的老人的膝头，听一阵稀奇古怪的魔鬼精怪，然后在恐惧中，伏于母亲敞开的怀里睡去。最俗的是壮年那一堆，总爱讲着媳妇女人，然后吼着“猫的房梁，狗的坝子边”，然后散去。丫口外的空气，也许不如村里净洁，可是上学的少年都渴望村子有雨，父母们回来得早，也不会领孩子到丫口去，而在家里陪孩子写完作业，再商量怎样筹备下学期的纸和笔。为了这份欣喜，孩子们宁愿踏着泥泞，披一块发黄的塑料布，去丫口外的学校。可是村庄依旧没能避开丫口外的干扰。当鸡蛋由八分涨到五角，村里的闲聊已经很不重要。随后买回电视的人家，开始在屋顶绑长长的竹竿，电视天线指向丫口。很多年来丫口把丫内的小村锢锁得超常的质朴，村里人没有太多的社会经验。当乡上来人，强迫性叫村子压低丫口，修筑公路时，丫口人有一大半想不明白。然后，当呜叫的汽车带回财富、信息和电视“锅盖”，又运走了村里的土特产和上大学的青年，村里人想：这才是丫口村真正的生活哩。10、第三自然段开头写道：“对于村庄，最亲近的只有庄稼。”文中哪些地方表现了庄稼人对庄稼的这种“亲近”?这种“亲近”行为表现了庄稼人怎样的特点?标准答案：①播种后漫长的守候、成年累月的苦盼、辛酸或甜蜜的陪伴等描写表现了庄稼人对庄稼的亲近。②恬静，质朴，没有贪欲。知识点解析：暂无解析11、文中写晚饭后丫口一村人聚集在巨榕下侃天谈地的情景。其中特别突出小孩子与壮年人的描写，这样写有什么作用?标准答案：表现丫口一村人精神生活的单调、贫乏，为后文写改革开放给山村带来的变化作铺垫。知识点解析：暂无解析12、倒数第二自然段中“当鸡蛋由八分涨到五角，村里的闲聊已经很不重要”这句话有什么深刻含意?请结合文意简要回答。标准答案：这句话的意思是，市场经济给丫口的人们带来了实惠，改革开放使丫口人们的思想发生了根本性的变化，人们不再闲聊浪费时间了，而是更加关注怎样赚钱和提高生活质量。知识点解析：暂无解析13、本文以“丫口”为题象征中国农村在改革开放中由贫困逐渐走向富裕的社会现实。请简要说明作者是运用什么表现手法来揭示这个象征意义的。标准答案：作者运用对比手法，以丫口过去物质生活的贫困和精神生活的贫乏与改革开放后人们物质生活的改变和精神生活的变化的对比，以小见大，以点带面，深刻揭示了全文的主题。知识点解析：暂无解析十载旅居国外，淡忘了旧日做女儿、做学生时的逍遥自在。也淡忘了旧时的“为赋新词强说愁”。不能淡忘，更无法摆脱的是思亲之情。不但不能摆脱，而且与日俱增。但是千里迢迢，飞出去的鸟也有了自己的窝。于是，思忆带了梦的色彩，省亲之念也似梦一般的遥远。及至梦成了真，人也喜得有些痴呆，不知是梦还是真了。倦鸟终于归巢，然而巢中景物皆非。母亲两鬓已有白发，父亲亦无昔日的豪迈。妹妹已嫁，属她自己的家，待我如客。我还失落了童稚的弟弟。因为他们皆已长大，在他们自己的天地中，找寻他们自己的爱情与梦，各自躲在他们与她们编织的网中。我试着走近他们，他们忙忙的退缩，似乎在说：“请不要啰嗦，我们已不需你的照顾。”他们怎能知道，我已对他们渴念10年。现在只要他们抛开一切，与我共聚数天，接起断了的线，与我共忆10年前，我们都还依恋在巢中的那段息息相关的手足之情。我想捉住的，只是现在，而他们则急于迎接未来。一似当年的我，拍翅飞去，毫不留恋。他们怎能知道，最温暖、最值留恋的生活，即是在双亲的身边?像两只知事的老鸟，双亲把家移到荒漠的乡下。屋外是静寂的田径，屋内草地一片，没有孩童的嬉游，也没有年轻人的脚步。草地中有一小池，池水轻泣，是唯一打破寂寥的声音。屋内挂满了照片，照片中有父亲往日的事业，今日亦成夕阳余晖，无法照亮空屋里满满的落寞。照片中有我们的童年，童年一去不返。我放下行囊，停留下来，重拾被抛下了10载的女儿的梦。白天，母亲为我劳碌，试着填满我在异国10年来被忽略的食欲；夜晚，我们对坐空屋，我带着伤感，描述旅居海外的生活，试着将它连到1日时的日子。但是在静僻的乡下，听着门外的喷池轻溅，面对双亲的落寞与安详，那串充满了挣扎的日子显得遥远而陌生，以致我怀疑自己是否在陌生的世界里，消度过10年?怀疑自己曾否离开过双亲的羽翼?因为，重依膝下，我几乎恢复了当年的逍遥自在，我几乎可以将10年像一张日历似的断然撕去而完全忘却。但也仅是几乎而已。重聚后，是狂欢；狂欢后，是细细的喜悦；喜悦后面则是黎明一般的宁静。宁静中，我观察，并感受，一切都与以往不同。母亲难免悬念在巢外飞翔的群鸟，父亲常忆昔日的豪情壮志而悒然，而我亦无法不缅怀未被携同的情愫。因此，寂寞会骤然来到挂满了往时欢笑的空屋，我会骤然觉得，我仅是一个带着疲乏的远客，在此暂停行脚。当秋风来时，我将重新负起行囊，再向寂寞的人生探索。目前的亲情，已非往日，而仅是驿站里的甘露，瞬息即逝。惶然，徘徊于无人的田径。凝望田径外的空旷，空旷上的苍天，是什么改变了?是我失落了什么?苍天无语，白云悠悠而去。见白云倏忽千变，我悟及人间岂有永驻的欢乐?或是不散的筵席?人间岂有永聚的伴侣?或是不逝的爱?聚散去留，何人不是客?带着迟来的恍悟，我穿过田径，奔回悄立的门庭，门庭内是殷殷亲情。我对它曾企盼10年，我为它不远千里而来，无需疑问它为何容颜已改，而该庆幸它安然存在。14、结合上下文，分析“巢中景物”发生的变化。标准答案：父母把家移到了乡下，且年已老，都充满了寂寞；父亲的事业不再，已无昔日的豪迈(豪情壮志)；妹妹和弟弟已长大，且都有了自己的天地，对“我”产生了隔阂。(注意：这里的“物非”指的应是“人”的变化)知识点解析：暂无解析15、分别写出“我”、母亲、父亲落寞的原因。标准答案：“我”：没法重接10年前的情愫，到父母身边仅是暂停行脚，马上又将离去。母亲：子女长大后相继离去。父亲：随着时间的流逝，昔日曾有过的辉煌事业和豪情壮志都成了过去。知识点解析：暂无解析16、“我”在田径徘徊时“恍悟”到了什么?标准答案：不管发生了什么变化，不管变得如何物是人非，只要殷殷亲情还在，就是值得欣慰之事。知识点解析：暂无解析窗外人生王呈伟①窗子里的人喜欢向窗外看，看外面的景物随四季而变化，看春天花开，看冬日雪落，看风乍起，吹皱一波秋水，看雨飘落，路上行人在夏雨中匆匆走过……②人确实需要向外看的勇气，不能囿于一室之中，泯灭突破樊篱的渴望。人在屋里憋闷得久了，倦了，懈怠了，视角就凝固了，这不是体力上的疲惫，而是心智上的衰竭。这时就需要窗子里的人走到窗前，适时放飞一下郁闷的心情，放到太阳底下晒一晒，思想就不会霉掉。人只有在天地间才会多些悟的灵感和做的创意，从容淡定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素。生活在高楼大厦中被钢筋水泥日益挤压的人群，不应只有伏案工作这一种姿势，人的生命也不应只是有勤奋这一种底色，人的视野更不该只有室内这一种视角!什么时候能表现出那临窗极目的舒昂，这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度。③唐人的窗外别有一番天地，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。"门窗俱开的气势也只有唐人做的出。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地间凝结的浩然正气被唐人尽收眼底，一览无余。这不仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个时代精神风貌的缩影。那种昂扬向上、奋发有为的人生价值观，传承为史书上的一脉奇香，引领后来人书写自己的人生。唐人的诗性内含风骨，高蹈的让那些只会追逐利益的后来人满面含羞。④宋人的天地似乎小了些。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”天空从方塘中鉴赏。“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”情感交流也要隔着墙，已经没有了穿行天地间的大气，仅剩下移花接木的才气，收回可极八方的目光，定格成“庭院深深深几许”的偷闲。从此，大宋庭院的天空悬挂上一颗颗敏感的心，从“西北望，射天狼”的豪放与自信，演变成“依门回首”的秀气与精致，目光不再远行，直把雕塑雕成了饰物，放在手中把玩，舒缓自己难以排解的感时伤情。即便宋人有将山水缩龙成风的智慧，可这窗外庭院的视角也是狭隘多了。⑤清人是背着一肩负担看窗外的，平添了许多无奈，把凭窗的浩叹写进小说，借形象的虚拟隐晦的表达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气、晦气、浊气……可这种胸襟只体现在落第举子的身上是清一代学子的悲哀。曹雪芹来的更加率性，径直走到外面，从广阔的天地中反观自己的书斋，悟通了人世间的百态人生，“世事洞明皆学问"一他饿着肚子依然能够行走在大天大地里，用历经风雨饱蘸沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，这是行走在天地间高傲的灵魂，是真正的读书人最后的尊严。在这本可窥一个王朝背影的大书中，让人看到了从兴盛到末路的历史，他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。⑥凭着这一扇扇历史中的大窗，我们仿佛看到一个个鲜活的生命从史册的书香中向我们走来，用生命奏出金石般的声响，叩开我们日益紧闭的心扉。时代发展到今天，我们不能埋头做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的窗下囚徒，要从窗内的局促中走出来，任目游万仞，让思想远行。17、临窗极目，“这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度”。结合文章内容，概括唐人、宋人、清人临窗的气度。(每点不得超过12个字)标准答案：唐人：开放大气，昂扬向上，奋发有为。宋人：视野狭隘，伤情敏感，精致细腻。清人：封闭守旧．感伤无奈，冷眼旁观。知识点解析：暂无解析18、第⑤自然段中加横线的句子在文中的含意是什么?标准答案：曹雪芹走出书斋，在广阔的天地间审视封建社会，他的小说反映了封建王朝兴衰成败的发展轨迹，融汇了人世间的爱恨情仇。知识点解析：暂无解析19、人为什么要有凭窗向外看的勇气?结合文意阐明理由。标准答案：开窗向外看可以突破樊篱，克服心智的衰竭，放飞郁闷的心情，显示人生的大度，让思想远行；囿于一室，视野狭隘，心智衰竭，心情郁闷，思想陈腐。知识点解析：暂无解析对月月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘不能污染你，你是浩浩天地的一面高悬的镜子吗?你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来了，悲哀的盼你丰满，双眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，还是布衣，不管是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒!你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚?可吴刚是仙，可以长久，而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗?这是一个多么奇妙的谜语!从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解，或是执迷。将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆的完成啊!试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢?人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接笋。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽力量。月，对着你，我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。(文／贾平凹)20、怎样理解“你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚”?标准答案：“你对于人就是那砍不断的桂树”是指月有自己的运行规律，时圆时缺，是不以人们的意志为改变的。“人对于你就是那不能歇息的吴刚"是指人的一生都在为追求美满得意而奋斗。知识点解析：暂无解析21、画线的“谜语”指的是什么谜语?标准答案：指月圆了缺，缺了圆，人得意了又悲哀，悲哀了又得意的变化。知识点解析：暂无解析22、用地球、轨道、弹球、旋转等是圆的来说明什么?标准答案：用来说明：人的一生也是一个轮回的过程，不必为失败伤心，不必为成功狂喜，不必为生老病死、快乐痛苦而悲喜，好好地活着，尽自己的力量，做好自己的工作，走好自己的人生。知识点解析：暂无解析23、对本文的分析理解有错的两项是()标准答案：B,D知识点解析：B项作者没有强调人的悲欢离合、悲哀得意与月亮圆缺的关系；D项老虎吃鸡、鸡吃虫等，不等于老虎否定鸡、鸡否定虫。亲亲麦子①麦子是一枝灿烂而实在的花朵，开在万里田畴之上，开在农民心坎上。②麦子的颗粒很美，有土壤般朴素柔和的质地和本色。一粒麦子是美丽的，一颗麦子是美丽的，一地麦子还是美丽的。麦子生命的每一个过程都是美丽的。麦子原本是一粒种子，浸润了阳光、空气、水分，结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体。麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。③当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。种子要想不丢失自己，就必须走回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤地住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生存的意义。④麦子从容地迈过冬天的门槛，第一个用绿色的手与春天紧握。清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连，一直铺向遥远的远方。瞬间，万野绿遍，大地尽染。麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。大地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥。麦子在人类的呵护下，展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有。⑤麦子把生命之花开在头部，最完美地接受阳光雨露。麦子终于完成了对生命的雕塑，不动声色地吐露出饱满的穗子。麦穗就是国徽上的那穗。麦穗是绝妙的艺术品。数十粒麦子团结起来，井然有序地排列成一个柱体。麦粒大头向下，小头尖尖向上，汗滴一般，而麦芒如剑直指蓝天。风来了，麦浪一波又一波，似乎整个大地都跳起了舞。父亲去看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。我去嗅麦子清香的味道，像掬起一捧水那样，用双手捧着几个麦穗，将脸贴在它们的上面，我手捧着它们表达我的亲近。在我心里，麦子就是我永远的亲人。⑥看母亲割麦是一件赏心悦目的事。镰刀闪着星月一般俏丽的锋芒。母亲一手抡开镰刀，一手揽麦入怀。镰刀贴着地皮，挥出一道优美的弧线。瞬间，麦子便倒进母亲温暖的怀里。顺手，母亲抽出一绺作要子，就势将麦子翻转过来，捆好。麦捆从腋间滑落下来，躺在田垄上。这一连串的动作一气呵成。农民为麦子备好行囊，走进炊烟袅袅的村庄。麦子收后的田野静静的。母亲细心地寻找麦子，唯恐遗漏一粒，像在寻找土里的珍珠。融入了阳光、雨露、汗水的麦粒，是大地之树结出的鲜亮的果子，是大地母亲分泌的乳汁，哺育着人类。麦子是芸芸众生生命的基本元素，锻造着我们的灵魂。⑦麦子从容地走完真善美的一生，生根，长叶，开花，结果，奉献……麦子，普通而神圣的麦子，朴素而雅致的麦子，养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴，流淌进海子纯洁的诗篇。面对你，我俯首膜拜，诚谢敬仰!24、下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()标准答案：A,C知识点解析：B项，主要手法不是叙议结合，而是描写；文中没有运用对比、夸张的修辞手法。D项，该项说法于文无据。25、作者在第②自然段说：“麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。”怎么理解这句话的含意?标准答案：①麦子以它充足的物质营养哺育着人类，使人类的历史得以延续；②麦子美丽的生命过程、真善美的精神实质也一直启迪着人类，滋养着人类的精神世界。知识点解析：暂无解析26、本文第⑥自然段主要运用了什么表达技巧?各举一例说明其表达效果。标准答案：运用了细节(动作)描写和比喻的修辞手法。举例：①作者运用细节描写，写出了母亲收割麦子的一系列动作，生动形象地表现了劳动之美，使读者对“看母亲割麦是一件赏心悦目的事"这句话有了真切的感受。②作者把麦粒比作土里的珍珠、大地之树结出的果子、大地母亲分泌的乳汁，既形象又生动，充分表现了母亲对劳动果实的珍视及作者对麦子的赞美之情。知识点解析：暂无解析27、联系全文，探究作者主张“亲亲麦子”的理由。标准答案：①麦子生命的每一个过程都是美丽的，是真善美的一生。②人类种植麦子，麦子供给我们营养，麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有，这种关系是美丽的。③收种麦子的劳动过程是美丽的，播种麦子就是播种希望，收获麦子是对自己辛劳的奖赏，收种麦子的过程是人类美德闪光的过程。④养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴。(意思对即可)知识点解析：暂无解析烟花三月下扬州①扬州古称广陵，人们又叫它维扬。清代之前，扬州因靠着大运河，一向被誉为南北枢纽，淮左名邦。以今天的地理概念，扬州在苏北，不属江南。但古人自北方舟船而来，一入扬州'．心理上便感觉到了江南。江南是以长江为界的，从这层意义上，扬州不算江南，但它处在淮河以南，属不南不北之地，且扬州的人文风气，山水风光，都是近南而远北。杜牧写扬州的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了。②历史上的扬州，自隋至清一千多年间，虽屡遭兵燹，却不掩其繁华锦绣的气象，大凡一个城市，就像一个人那样，命运各异，有好有坏。扬州属于那种“贵人多难”一类，但每遭蹂躏之后，它总能顽强地恢复生气。“大难不死，必有后福”，这八字用在扬州身上，也是合适的。③记载扬州古时的繁华，典籍甚多，但最好的要数清代李斗撰著的《扬州画舫录》了。杭州、苏州乃人间天堂，值得记载的盛事比扬州还要多。但无论是张岱的《西湖梦寻》还是顾禄的《桐桥倚棹录》，都不及李斗的这本书。④古扬州最令人向往的地方，当在小秦淮与瘦西湖两处。其繁华、其绮丽、其风流、其温婉，《扬州画舫录》皆记述甚详。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前头各加一“瘦”与“小”字，便成了扬州的特色。我一直揣摩扬州人的心理，天底下那么多响亮的词儿，他们为何偏爱“瘦”与“小”呢?这两个字用之于人与事，都不是好意思。我们说“这个人长得又瘦又小”，便有点损他不堪重用；说“他专门做小事儿”，便暗含了鼠目寸光。时下有种风气，无论是给公司起名，还是为项目招商，均把名头拔得高高的。照这个理儿，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中国秦淮"或“银秦淮”了。古扬州城中，虽然住了不少点石成金的商人，但铜臭不掩书香，负责给山水楼台命名的，肯定还是李斗这样的秀才。这两处名字最令人寻味；西湖一瘦，便有了尺水玲珑的味道；秦淮一小，便有了小家碧玉的感觉。如此一来，山水就成了佳丽一族，而扬州城也就格外的诗化了。⑤如是，话题就回到“烟花三月下扬州”上头，知道扬州的地理与历史，就知道什么季节到扬州最好。因为没有红枫，更没有与红枫相配的壮阔逶迤的峰峦沟壑，秋老时分到扬州的意义就不大。杜牧说“秋尽江南草未凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的气象。莺歌燕舞的三月却不一样；那杨柳岸畔的水国人家，那碧波深处的江花江草，园林台榭、寺观舫舟，一色儿都罩在迷离的烟雨之中。此时的扬州，那些硬硬的房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下来，曲折的小巷浮荡着兰草花的幽香。湖上的画舫，禅院的钟声，每一个细节上，都把江南的文章做到了极致。⑥“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这样的句子把我们东方人的审美意趣，写得如同梦境。在三月的扬州，我们是可以寻到这种梦境的。⑦为了这梦境，我曾动了烟花三月下扬州的念头。2007年，我打听何处可以雇一条船，邀二三好友于黄鹤楼下出发，一路吟诗作画，听琴吹箫到扬州去。结果人家告诉我，现在从武汉到扬州，根本无水路可通。后来打听到，从杭州或苏州出发，可从运河到达扬州。我又来了兴趣，让朋友去觅一只画舫。事情也未做成，其因是这一段运河虽然畅通，但除了运送货物的商船，渡客的帆舟早就绝了踪迹。⑧由此我想到，坐一条船于烟雨濛濛的江上，去拜访唐代的扬州，已是完全不可能了。扬州的繁华还在，但唐代的风流不再。若有意去欣赏今日生机勃勃的扬州，只能自驾车从高速路上去了。(文／熊召政，有删节)28、下列表述不符合原文意思的一项是()标准答案：D知识点解析：本文表达的是对古代扬州的喜爱，对今天只剩下繁华的扬州的遗憾。D项“满怀深情地赞美了今日生机勃勃的扬州”文中并无此意。29、文中画线处是唐诗名句，请任选两处，简要分析其在文章结构中的作用。标准答案：①“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”在结构上总结第一段，意在和北地风光进行对比。②“烟花三月下扬州”是作者谋篇布局的着眼点，在结构上收束全文，引起下文，有贯通全文的作用。③“秋尽江南草未凋”在结构上承上启下，意在引出下文对扬州三月时节的景色描写。④“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”在结构上照应全文，意在凝聚全文的审美意趣，引出下文。(任选两处作答，意思对即可)知识点解析：暂无解析30、在描述扬州景物时切人的角度及语言的运用很独特，请结合第④自然段和第⑤自然段加以赏析。标准答案：第④自然段中，作者从“小秦淮”与“瘦西湖”的命名方式切人，揭示了扬州景物“尺水玲珑”“小家碧玉”的诗化意味。第⑤自然段多用古诗词和四字词语，整句和散句交错使用，言辞清丽、格调典雅。知识点解析：暂无解析31、作者为什么说“扬州的繁华还在，但唐代的风流不再?”请联系全文作简要分析。标准答案：①今日的扬州依然繁华。②“唐代的风流”代表古时扬州的人文风气和山水风光，“不再”一词表明这种情境在今日的扬州已难觅踪迹。③它的消逝令人感怀和惋惜，表达了作者怅然若失的感受。(意思对即可)知识点解析：暂无解析一种深久的不安①有时候，走在街上，看见穿得很破的收废品的老人，骑着锈迹斑斑的三轮车，摇着牛皮纸扎成的拨浪鼓，在繁华的大街上一脸灰尘，我就会觉得不安。看见卖水果的小贩，小心地拎起一串葡萄，把那些裂了口的果子仔细地摘下，然后把它们最大最好的那一面朝外码好，在薄暮里用芭蕉扇赶着聚拢过来的蚊蝇，我也会觉得不安。看见人力车夫坐在树阴下，寂寞地抽着烟，眼神却毫不懈怠地关