重庆市2024-2025学年高一语文上学期期中试题含解析

Page18高2025届高一（上）期中考试语文试卷留意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级、学校在答题卡上填写清晰。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。3.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自行保存。满分150分，考试用时150分钟。第I卷一、论述类文本阅读（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国原委有没有自己的美学？由于长期以来受“欧洲中心论”与“以西释中”影响，我国美学探讨对中华民族的审美理论缺乏必要的自信，常常以“审美才智”称之，没有志气将其称为中国的美学理论。其实，审美是一种生活样式，是一种艺术的生存方式。中华民族有5000多年的文明史，有引以自傲的民族艺术。因此，中国必定拥有本民族的美学，这种美学就是“生生美学”。“生生美学”这一概念来自《周易》，所谓“生生之谓易”“天地之大德曰生”。“生生”意即“生命的创生”，是我国古代哲思与艺术的核心所在。“生生美学”相异于西方古典相识论美学，独具特色与魅力。而且，体现这种“生生美学”的中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命力。“生生美学”是一种古典形态的“天人相和”的生态之美。中国长期的农业社会以及由此产生的“天人合一”文化形态，衍生了敬重自然、顺应自然的生态观。“天人相和”的生态之美不是一般的生态才智，而是具有原生性并活在当代的生态理论。“天人相和”所构成的人与自然亲和的“中和之美”，与古希腊强调科学的、比例对称的“和谐之美”是完全不同的。所谓“天人相和”具有明显的“生命创生”的内涵，天地相交、风调雨顺、万物生长就是一种美的形态。这种生态之美照旧存在于我国诸多民间艺术之中，例如年画之“瑞雪兆丰年”与“大丰收”等。“生生美学”是一种“阴阳相生”的生命之美。这种生命之美包含万物化生、宇宙变更等极为丰富的内涵，而且体现出“天地与我为一，万物与我并存”的理念，是一种古典的生态整体论与生态同等论。中国艺术是一种虚实相生的生命艺术，形成特有的艺术生命体。例如，国画就是通过白与黑、浓与淡的对比形成一种艺术生命力。像齐白石的虾图，以其“为百鸟传神，为万虫写照”的精神，仅寥寥几笔，以大片的空白将几只小虾在水中活泼泼的生命力表现无遗。“生生美学”还是一种“日新其德”的含蓄之美。“生生美学”作为一种含蓄的美，体现中国传统艺术的无限风光，是一种“言外之意”“象外之象”与“味外之旨”。诗歌之“意境”、绘画之“气韵”、山水园林之“写意”、书法之“神韵”等，说的都是中国传统艺术的含蓄之美，可以说是意味无穷。“生生美学”化育于十几亿中国人的生活，蕴含在让我们流连忘返的多数民间艺术之中，寄予着我们绵绵的乡愁与无尽的情思，须要我们好好体悟、好好探讨。（摘编自曾繁仁《“生生美学”具有无穷生命力》）材料二：随着中国传统美学探讨的不断深化，随着当代美学理论建设的深化拓展，中国传统美学思想的创新弘扬问题显得尤为重要。这里所说的创新弘扬，首先是激活中国古代有价值的美学思想资源，并加以阐释和发扬光大，其次是在全球化语境中对中国传统美学思想进行外译和传播，使之成为世界美学的有机组成部分。我们要让优秀的中国传统美学资源成为当代美学思想的源头活水，成为当代美学思想的有机组成部分。这不仅是对于历代前贤美学思想积累的敬重与传承，而且能使我们在当下和全球语境下能够充共享有和利用这些优秀的传统。这是我们作为中国人的福祉，更是人类的福祉。美学作为人文价值学科，应当重视中国传统美学思想的价值。因此，我们不能心存偏见，照旧怀抱全盘西化的那种矫枉过正的看法，总是误以为只有古希腊、文艺复兴以来的西方传统才对当下的美学思想发展有启示，而中国孔孟老庄、宋明理学以来的思想传统就不值得继承和发扬光大。我们既不粗率地鄙视和否定中国的传统美学思想，也不能盲目地迷信和简洁地移植西方美学。事实上，即使在西学东渐、甚至有人主见全盘西化的时代，中国的传统文化也并没有被全盘否定，并没有完全断裂。宗白华、邓以蛰等人照旧在传统美学资源现代化方面做出了成果。其中有些成果经过确定的转化和生发创建，已经融入当代美学思想之中。可见，在传统与现代之间，中国人的审美意识和文化精神，在确定程度上照旧是一脉相承的。（摘编自朱志荣《中国传统美学的传承弘扬》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国美学探讨常以“审美才智”代替“美学理论”，一是因为长期受到西方文化浸染的影响，二是因为缺乏必要的文化自信。B.“生生美学”源远流长并独具特色，它是我国古代哲思与艺术的核心所在，在传统艺术和民间艺术上具有鲜活的生命力。C.阴阳虚实对比可以产生一种艺术生命力，齐白石运用这种虚实相生的艺术手法，达到了“为百鸟传神，为万虫写照”的艺术境界。D.“天人合一”“阴阳相生”“含蓄蕴藉”等美学思想既是“生生美学”的重要组成部分，也是弘扬中国传统美学的不二法门。2.依据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一和二对“中国传统美学”的论述重心不同，前者侧重介绍中国传统美学的生命力，后者侧重于论述它的传承与弘扬。B.“生生美学”是人类的福祉，既为当代美学思想供应了源头活水，也是当代美学思想的组成部分。C.古希腊强调“和谐之美”，老庄讲究“天人相和”，二者看似都讲究“和”，但实质却迥然不同。D.在“西学东渐”的时代，即使有人盲目地迷信和简洁移植西方美学，也没能割裂中国传统文化的传承。3.下列选项，最适合用来支撑材料二观点的一项是（）A.正月唱灯戏，三月唱祭祖戏，五月唱端阳戏，八月唱中秋戏……在皮影戏的光影交织中，秦礼刚坚守了42年。B.《只此青绿》以饱含哲思的中国传统艺术之美折服了观众的心，用舞蹈之美引领观众步入充溢现代意蕴的中华美学殿堂。C.中西文化对舞蹈美学探讨的视角不同，中国的舞蹈美学留意意境和舞蹈动作，西方的舞蹈美学留意力的幻象与张力结构。D.威廉·艾尔索普依据自己的美学创意，将鹅岭印刷二厂的老旧厂房变成具有时尚元素的文化园区，使其成为网红打卡地。4.材料一在论证结构上有何特点？请简要说明。5.在全球化浪潮席卷的当下，西方美学以很大的文化势差大行其道。请结合材料，谈谈应怎样实现中国传统美学的复兴。【答案】1.C2.B3.B4.接受总分总的结构，先开宗明义，表明中国拥有本民族的美学——生生美学，然后分别从“天人相和”“阴阳相生”“日新其德”等方面阐述“生生美学”的特色和魅力，最终点明白“生生美学”的现代意义。本论部分各层次之间为并列关系，逻辑清晰，层次分明。

5.（1）对中华民族的审美理论拥有必要的自信，深化了解我们本民族美学所独具的特色和魅力。（2）对中国古代有价值的美学思想进行传承及激活，加以阐释并外译和传播，使之成为世界美学的有机组成部分。（3）不盲目迷信和移植西方美学，而是运用才智，奇异借鉴，取其精华，去其糟粕。

【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的实力。B.“‘生生美学’……它是我国古代哲思与艺术的核心所在”错误。由原文“‘生生’意即‘生命的创生’，是我国古代哲思与艺术的核心所在”可知，“‘生生’意即‘生命的创生’”是我国古代哲思与艺术的核心所在，而不是“生生美学”。C.“为百鸟传神，为万虫写照”是齐白石的艺术追求，而非达到的境界。D.“也是弘扬中国传统美学的不二法门”错误，于文无据。这些是“应当被激活并发扬”的美学资源，而非不二法门（最好的方法）。故选A。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点看法的实力。B.“既为当代美学思想供应了源头活水，……”错误。变未然为已然。原文是“我们要让其成为源头活水，成为有机组成部分”，而不是已经实现了。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的实力。材料二的观点是“中国传统美学的传承与弘扬”。A.为坚守传统文化。C.中西方文化不同，对美学的侧重点也不同。D.文化创新的重要性。故选B。【4题详解】本题考查学生分析文章论证结构特点的实力。接受总分总的论述结构，材料一第一自然段为总，其次、三、四自然段为分，“分”是论述的重点所在，实行并列式，文学层次分明，最终一段为总结，结构严谨。文章先交代背景“由于长期以来受‘欧洲中心论’与‘以西释中’影响，我国美学探讨对中华民族的审美理论缺乏必要的自信，常常以‘审美才智’称之，没有志气将其称为中国的美学理论”；结合“因此，中国必定拥有本民族的美学，这种美学就是‘生生美学’。‘生生美学’这一概念来自《周易》，所谓‘生生之谓易’‘天地之大德曰生’。‘生生’意即‘生命的创生’，是我国古代哲思与艺术的核心所在”可知，然后引出“生生美学”的概念，再围绕“生生美学”逐层绽开；结合“‘生生美学’是一种古典形态的‘天人相和’的生态之美”“‘生生美学’是一种‘阴阳相生’的生命之美”“‘生生美学’还是一种‘日新其德’的含蓄之美”可知，然后分别从“天人相和”“阴阳相生”“日新其德”等方面阐述“生生美学”的特色和魅力；结合“‘生生美学’化育于十几亿中国人的生活，蕴含在让我们流连忘返的多数民间艺术之中，寄予着我们绵绵的乡愁与无尽的情思，须要我们好好体悟、好好探讨”可知，最终点明白“生生美学”的现代意义。本论部分各层次之间为并列关系，逻辑清晰，层次分明。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的实力。结合“中华民族有5000多年的文明史，有引以自傲的民族艺术。因此，中国必定拥有本民族的美学，这种美学就是‘生生美学’”“‘生生美学’相异于西方古典相识论美学，独具特色与魅力”可知，对中华民族的审美理论拥有必要的自信，深化了解我们本民族美学所独具的特色和魅力。结合“其次是在全球化语境中对中国传统美学思想进行外译和传播，使之成为世界美学的有机组成部分。我们要让优秀的中国传统美学资源成为当代美学思想的源头活水，成为当代美学思想的有机组成部分”可知，对中国古代有价值的美学思想进行传承及激活，加以阐释并外译和传播，使之成为世界美学的有机组成部分。结合“美学作为人文价值学科，应当重视中国传统美学思想的价值。因此，我们不能心存偏见，照旧怀抱全盘西化的那种矫枉过正的看法，总是误以为只有古希腊、文艺复兴以来的西方传统才对当下的美学思想发展有启示，而中国孔孟老庄、宋明理学以来的思想传统就不值得继承和发扬光大。我们既不粗率地鄙视和否定中国的传统美学思想，也不能盲目地迷信和简洁地移植西方美学”可知，不盲目迷信和移植西方美学，而是运用才智，奇异借鉴，取其精华，去其糟粕。二、文学类文本阅读（18分）阅读下面的文字，完成小题。戴车匠汪曾祺戴车匠是东街一景。车匠是一种很古老的行业了。中国什么时候起先有车匠，无可考。想来这是很久远的事了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。车匠店离草巷口不远，坐南朝北。左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店，戴家车匠店夹在两家之间。门面很小，只有一间，地势却颇高。跨进门坎，得上五层台阶。因此，车匠店有点像个小戏台(戴车匠就似乎在台上演戏)。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多长、四寸来宽的小小的朱红对子，写的是“室雅何须大，花香不在多”。不知这是哪位读书人的手笔。但是看来戴车匠很宠爱这副对子。板壁后面，是住家；前面，是作坊。作坊靠西墙，放着两张车床。这所谓的车床和现代的铁制车床是完全不同的。就像一张狭长的小床，木制的，有一个四框，当中有一个车轴，轴上安小块木料，轴下有皮条，皮条钉在踏板上。双脚上下踏动踏板，皮条牵动车轴，木料来回转动，车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床，其原理倒是和铁制车床是一样的。靠里的车床是一张大的，那还是戴车匠的父亲留下的。老一辈人打东西不怕费料，总是超过须要的粗大。这张老车床用了两代人，坐板已经磨得很光润，全部的头都还是牢牢实实的，没有一点活动。戴车匠嫌它过于笨重，就自己另打了一张新的。除了做特别沉重的东西，一般都运用外边较小的这一张。戴车匠起得很早，在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，坐到车床的坐板上了。一个人走进他的工作，是叫人感动的。他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。看到戴车匠坐在床子上，让人想起古人说的：“百工居于肆，以成其器。”中国的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠，或许没有，——很少。车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀、紫檀、红木、黄杨、枣木、梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上，很好看。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，全神贯注，一看看半天。孩子们情愿上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠——白耗子，装在一个一面有玻璃的长方木箱里，挂在东面的墙上。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，成天不闲着，无事忙。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大爱好，养来是给他的儿子玩的。一到快过清明节，大街小巷的孩子们就都惦记起戴车匠来。这里的风俗，清明那天吃螺蛳，家家如此。孩子们除了吃，还可以玩，用螺蛳做弓把。孩子们用竹箭的尖端把螺蛳掏出来吃了，用螺蛳壳套在竹箭上，一拉弓弦，哒的一声，螺蛳壳便射了出去。射得相当高，相当远。戴车匠每年按例要给他的儿子做一张特号的大弓，全部的孩子看了都艳羡。戴车匠眯缝着眼睛看着他的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思。他在想什么呢？他的儿子已经八岁了。他该不会是想：这孩子将来干什么？是让他也学车匠，还是另学一门手艺？世事变更很快，他隐隐隐隐觉得，车匠这一行生怕不能恒久持续下去了。一九八一年，我回乡了一次(我去乡已四十余年)。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了。侯家银匠店，杨家香店，也都没有了。或许这是最终一个车匠了。一九八五年七月6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说开篇第一段，作者就交代“戴车匠是东街一景”，用“景”字来形容一车匠店，蕴含作者显明的赞许看法。B.作者在其次段写“戴车匠就似乎在台上演戏”与下文写住在街上的孩子们全神贯注地看他工作形成呼应之势。C.戴车匠很宠爱一副对子：“室雅何须大，花香不在多。”这表明他除了是车匠以外，还有着极高的文学修养。D.小说第五段在描写戴车匠在车床上刨木时，运用了鲜活的动词“踩”“执刀”“就料”“吐出”等凸显其娴熟的动作。7.下列对小说艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（）A.“旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花”运用拟人的修辞手法，形象地写出了戴车匠刨木时木花飘舞灵动的景象。B.“很古老”“只有这一个”的车匠、“用过两代人”的老车床等这类时间跨度强的词语表现出事物的陈旧和落后。C.小说结尾也写到了侯家银店和杨家香店，点明手工艺的没落不止是戴家车店，与开头相呼应，但稍显啰嗦赘余。D.小说以第一人称的全知视角，细致地描绘出戴车匠这一富有传统韵味的职业，给读者以深厚的启迪与思索。8.汪曾祺小说“平民化”的一大特征是擅长捕获和描写小人物，请结合文本分析小说中的小人物——戴车匠的形象特征。9.闻名评论家李陀曾评价此文“读完之后久久不能安静，内心深处总会有一种隐隐的激烈，不能自已”，结合文本分析其作品打动读者的缘由。【答案】6.C7.A8.①从“戴车匠很宠爱‘室雅何须大，花香不在多’。”这副对子可知”戴车匠是一个生活志趣清雅的人。

②相比同行，戴车匠早起做工，和车床子成为一体，可以看出他是一个工作专注勤奋的人。

③从“戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的……”可以看出戴车匠技艺超群。④从戴车匠养洋老鼠，给儿子做大弓等可以看出他富有童心童趣、极具父爱。9.①从人物上看，本文选取戴车匠这类一般的手工业制作者，描写他质朴自然的人物性格以及他身上的工匠精神，韵味深长，触发了读者对于奇异人性、人格的赞美；②从主旨上看，小说揭示了车匠在新旧交替的时代和后继无人的状况下渐渐消逝，东街这一民间生活场景的渐渐消亡，引发读者对传统民间工艺消逝的叹惋；③从语言上看，本文的语言贴着生活，比如孩子们吃螺蛳玩螺蛳的情节里，“掏、套、拉、射”这些词语写活了孩子们的童趣，平淡富有韵味，质朴自然的语言风格具有很强的感染力。④从手法上看，对戴车匠正面描写与侧面描写的结合，丰富立体地塑造了人物形象，更具感染力。整篇小说又用以小见大的手法表达了对传统手工业没落的怅然，给人冲击。

【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解实力。C.“这表明他除了是车匠以外，还有着极高的文学修养”错误，“室雅何须大，花香不在多”并不能表现其文学修养高，因为他“不知这是哪位读书人的手笔”，这副对子是为了烘托戴车匠是一个生活志趣清雅之人。故选C。【7题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏实力。B.“表现事物的陈旧与落后”错误，是为了表现出事物厚重的历史韵味，又反映出此类事物在当代的生活逆境。C.“稍显啰嗦赘余”错误，这样写与开头形成对比，深化了文章主题，毫无啰嗦赘余之嫌。D.“第一人称的全知视角”错误，全知视角是第三人称，第一人称是有限视角。故选A。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的实力。依据“车匠店有点像个小戏台(戴车匠就似乎在台上演戏)。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多长、四寸来宽的小小的朱红对子，写的是‘室雅何须大，花香不在多’”“不知这是哪位读书人的手笔。但是看来戴车匠很宠爱这副对子”，戴车匠的店布置的有点像个小戏台，而且他很宠爱“室雅何须大，花香不在多”这副对子，可见他是一位生活志趣清雅的人。依据“戴车匠起得很早，在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，坐到车床的坐板上了。一个人走进他的工作，是叫人感动的。他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。看到戴车匠坐在床子上，让人想起古人说的：‘百工居于肆，以成其器。’中国的工匠，都是很勤快的”，通过对戴车匠早起做工，和车床子成为一体的描写，表现了戴车匠工作的勤奋和专注。依据“戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上，很好看。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，全神贯注，一看看半天”，这段文字运用鲜活动词“踩”“执刀”“就料”“吐出”，恰当的比方、拟人、排比与色调显明的形容词，以及侧面描写的手法，形象地写出了戴车匠在车床上刨木时娴熟的动作，表现了戴车匠超群的车工技艺。依据“戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大爱好，养来是给他的儿子玩的”“戴车匠每年按例要给他的儿子做一张特号的大弓，全部的孩子看了都艳羡”，通过对戴车匠给儿子养洋老鼠、做特号的大弓，表现了戴车匠对儿子的疼爱之情。【9题详解】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的实力。题干中汪曾祺的特点是小说有生活化，要有真诚性的特点，能够感动读者，产生共鸣，分析时要紧扣这一特点，从小说的体裁入手，分条作答。从主旨上看，“戴车匠是东街一景”表达了作者对戴车匠技艺的超群赞美之情，引起了作者的回忆。本文作者通过回忆的方式，主要描写了戴车匠的原始自然的生活方式，表达了作者对戴车匠的怀念之情以及对传统手工艺的消逝的惋惜之情。“一九八一年，我回乡了一次(我去乡已四十余年)。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了。侯家银匠店，杨家香店，也都没有了。或许这是最终一个车匠了”，小说揭示了车匠在新旧交替的时代和后继无人的状况下渐渐消逝，东街这一民间生活场景的渐渐消亡，引发读者对传统民间工艺消逝的叹惋；从人物上看，小说的主子公戴车匠是一个生活志趣清雅，工作专注勤奋，车床技艺精湛，疼爱孩子，具有行业忧患意识的传统手工艺人形象，如“戴车匠起得很早，在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，坐到车床的坐板上了。一个人走进他的工作，是叫人感动的。他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。看到戴车匠坐在床子上，让人想起古人说的：‘百工居于肆，以成其器。’中国的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠，或许没有，——很少”，戴车匠是一般手工业者的代表，描写他质朴自然的人物性格以及他身上的工匠精神，韵味深长，触发了读者对于奇异人性、人格的赞美；从语言上看，本文的语言贴着生活。如“戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上，很好看。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，全神贯注，一看看半天”，这段文字用语散文化，运用鲜活动词“踩”“执刀”“就料”“吐出”，恰当的比方、拟人、排比与色调显明的形容词，以及侧面描写的手法，形象地写出了戴车匠在车床上刨木时娴熟的动作，表现了戴车匠超群的车工技艺，让我们似乎走到了过去，想起以前自己阅历过的难忘岁月。比如孩子们吃螺蛳玩螺蛳的情节里，“掏、套、拉、射”这些词语写活了孩子们的童趣，平淡富有韵味，质朴自然的语言风格具有很强的感染力。从手法上看，对戴车匠正面描写与侧面描写的结合，丰富立体地塑造了人物形象，更具感染力。正面描写如“戴车匠起得很早，在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，坐到车床的坐板上了”，侧面描写如“住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，全神贯注，一看看半天”。

整篇小说通过对戴车匠的描写，反映了传统手工业的没落，用以小见大的手法表达了对传统手工业没落的怅然，给人冲击。三、古代诗文阅读（35分）（一）阅读下面的文言文，完成各题。王彬字世儒。少称雅正，弱冠，不就州郡之命。后与兄廙俱渡江，为扬州刺史刘机建武长史。元帝引为镇东贼曹参军，转典兵参军。豫讨华轶功，封都亭侯。愍帝召为尚书郎，以道险不就。迁建安太守，徙义兴内史，未之职，转军谘祭酒。中兴建，稍迁侍中。从兄敦举兵入石头，帝使彬劳之。会周顗遇害，彬素与顗善，先往哭顗，甚恸。既而见敦，敦怪其有惨容，而问其所以。彬曰：“向哭伯仁，情未能已。”敦怒曰：“伯仁自致刑戮，且凡人遇汝，复何为者哉！”彬勃然数敦曰：“兄抗旌犯顺，杀戮忠良，谋图不轨，祸及门户。”音辞慷慨，声泪俱下。敦大怒，厉声曰：“尔狂悖乃可至此，为吾不能杀汝邪！”时王导在坐为之惧劝彬起谢彬曰有脚疾已来见天子尚欲不拜何跪之有此复何所谢敦曰：“脚痛孰若颈痛？”彬意气自若，殊无惧容。后敦议举兵向京师，彬谏甚苦。敦变色目左右，将收彬，彬正色曰：“君昔岁害兄，今又杀弟邪？”先是，彬从兄豫章太守棱为敦所害，敦以彬亲故容忍之。及敦死，王应欲投世儒，世儒为江州；王含欲投王舒，舒为荆州。王应劝含投彬。含曰：“大将军平素与江州云何，汝欲归之？”应曰：“此乃所以宜往也。江州当人强盛时，能立同异，此特别人所及。睹衰厄，必兴愍恻。荆州守文，岂能意外行事！”含不从，遂共投舒，舒果沈含父子于江。彬闻应来，密具船以待之。既不至，深以为恨。敦平，有司奏彬及兄子安成太守籍之，并是敦亲，皆除名。诏曰：“司徒导以大义灭亲，其后昆虽或有违，犹将百世宥之，况彬等公之近亲。”乃原之。卒官，年五十九。（节选自《晋书·王彬传》）10.下列各句中加点字意思相同的一项是（）A.以道险不就金就砺则利B.而问其所以而神明自得C.伯仁自致刑戮而致千里D.舒果沈含父子于江而青于蓝11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.时王导在坐／为之惧／劝彬起谢／彬曰有脚疾已来／见天子尚欲不拜／何跪之／有此复何所谢B.时王导在坐／为之惧／劝彬起谢／彬曰有脚疾已来／见天子尚欲不拜／何跪之有／此复何所谢C.时王导在坐／为之惧／劝彬起／谢彬曰有脚疾已来／见天子尚欲不拜／何跪之／有此复何所谢D.时王导在坐／为之惧／劝彬起／谢彬曰有脚疾已来／见天子尚欲不拜／何跪之有／此复何所谢12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.封禅，封为祭地，禅为祭天，是帝王在太平盛世或天降祥瑞之时实行的大型祭祀典礼。“封狼居胥”意为在狼居胥山祭地，以纪功勋。B.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容哀痛凄切的情感。C.左迁，降低官职，即降官。迁本指变动官职，汉代贵右贱左，故将贬官称左迁。后世沿用之。D.社日，古代祭祀土地神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.王彬品德端正，不汲汲于权位。他年少时便以雅正著称，后来面对州郡的任命、尚书郎的征召以及义兴内史的调任均未赴职。B.王彬为人正直，不为强权所动。当听说周顗被害后，主动前往吊唁，特别悲恸。王敦见此状深感惊异，并厉声呵斥他，但王彬慷慨陈词，不惧强权。C.王彬团结众人，常怀恻隐之心。他在别人强盛之时，能团结与之看法相同人，敬重并包涵与之看法不同的人。当目睹衰败困厄时，他必产生怜悯恻隐之心。D.王彬作风正派，深得族人信任。他听说王应等人要来投奔自己，就隐私地打算了船等候。但后来他们没有来，王彬感到特别缺憾。14.把下列句子翻译成现代汉语。（1）彬勃然数敦曰：“兄抗旌犯顺，杀戮忠良，谋图不轨，祸及门户。”（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。【答案】10.B11.B12.A13.C14.（1）王彬生气地数落王敦说：“兄长起兵造反，杀害忠诚和善的人，谋划越出常规、法度之事，灾祸殃及家族。”（2）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到地下水，这是因为它专心专一啊。【解析】【10题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解实力。A.就职、赴任；靠近、接近。句意：以道路险阻为由没有就任。/金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。B.都表顺承。句意：就问他为什么。/圣人思想也就具备了。C.招致；达到、实现。句意：伯仁自己招致死刑。/而到达千里之外。D.引进动作、行为的处所，意义相当于“到”；比。句意：王舒果真把王含父子投入江中。/比蓝草的颜色还要深。故选B。【11题详解】本题考查学生文言文断句的实力。句意：当时王导恰好也在座，很为他担忧，劝他起身谢罪。王彬说：“自从有脚病以来，见了天子尚且不想跪拜，对（王敦）有什么要下跪的！这又有什么可谢罪的！”“劝彬起谢”是兼语结构，不宜断开，解除CD；“何跪之有”是宾语前置，不宜断开，解除A。故选B。【12题详解】本题考查学生了解并驾驭常见的文学文化常识的实力。A.“封为祭地，禅为祭天”错，封为祭天，禅为祭地。故选A。【13题详解】本题考查学生理解文章内容的实力。C.“能团结与之看法相同的人，敬重并包涵与之看法不同的人”错，原文“能立同异”是“敢于表明不同的看法”的意思。故选C。【14题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的实力。（1）“数”，数落；“抗旌”，举旗；“犯顺”，违反正道、造反；“戮”，杀；“忠良”，忠诚和善的人；“不轨”，越出常规、法度。（2）“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置，正常语序是“蚓无利爪牙，强筋骨”；“上/下”，名作状，向上/向下；“黄泉”，地下水；“用”，因为；“一”，专一。参考译文：王彬字世儒。从小就以品德端正著称，二十岁时，不接受州郡的任命。后来与其兄王廙一起渡江，任扬州刺史刘机的建武长史。元帝召他为镇东贼曹参军，转任典兵参军。参加征讨华轶有功，封都亭侯。愍帝召他为尚书郎，以道路险阻为由没有就任。升任建安太守，调任义兴内史，没有就职，转任军谘祭酒。东晋建立后，渐渐升任侍中。堂兄王敦出兵进入石头，皇帝派王彬去慰劳。适逢周顗遇害，王彬始终与周顗友好，就先去吊唁周顗，特别哀思。然后去见王敦，王敦惊异他面有悲容，就问他为什么。王彬说：“刚刚去吊唁伯仁，心情还没有平复。”王敦生气说：“伯仁自己招致死刑，而且像一般人那样对待你，你这又是为什么！”王彬生气地数落王敦说：“兄长起兵造反，杀害忠诚和善的人，谋划越出常规、法度之事，灾祸殃及家族。”言辞慷慨激扬，声泪俱下。王敦大怒，厉声说：“你傲岸悖逆到这种地步，以为我不能杀你吗！”当时王导恰好也在座，很为他担忧，劝他起身谢罪。王彬说：“自从有脚病以来，见了天子尚且不想跪拜，对（王敦）有什么要下跪的！这又有什么可谢罪的！”王敦说：“脚痛哪比得上颈项痛？”王彬神情如故，毫无惧色。后来王敦协商向京都进兵，王彬苦苦劝谏。王敦变了脸色，示意身边的侍从把他拘押起来，王彬肃穆地说：“你往年杀害兄长，现在又要杀害弟弟吗？”在此之前，王彬堂兄豫章太守王棱被王敦杀害，王敦因王彬是亲戚故旧而容忍了他。等到王敦死后，王应想去投奔王世儒，世儒当时任江州刺史；王含想投奔王舒，王舒当时任荆州刺史。王应劝王含投奔王彬。王含说：“大将军始终和王江州关系怎么样，你想归附他？”王应说：“这就是应当去投奔他的缘由。王江州在别人强盛的时候，敢于表明不同的看法，这不是一般人能比得上的。他目睹过衰败困苦，必定产生怜悯恻隐之心。而王荆州墨守条规，岂能超越常规行事！”王含不听，于是一起去投奔王舒，王舒果真把王含父子投入江中。王彬听说王应要来投奔，隐私地打算了船等候。后来他们没有来，感到特别缺憾。王敦之乱平定后，有关部门上奏说王彬和兄弟之子安成太守王籍之是王敦的亲戚，都应除去名籍。下诏说：“司徒王导大义灭亲，他的后人即使犯有过失，还要宽恕百代，何况王彬等是他的近亲。”就宽恕了他们。在任上去世，享年五十九岁。（二）阅读下边的唐诗，完成各题。苏武庙温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。【注释】①甲帐：据《汉武故事》记载：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。”“非甲帐”意指汉武帝已死。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“苏武魂销”想象，而高树茫然是眼前景，开篇虚实结合。B.大雁由北往南寓人归，雁断则示意苏武被羁留与汉音讯隔绝。C.“胡天月”与“塞草烟”对仗工整，展示出大漠独有的特征。D.苏武归汉时已物是人非，只能面对美女的眼睛目光空自哭泣。16.史载苏武“始以强壮出，及还，须发尽白”，请结合本怀古诗颈联的内容，简析“诗”与“史”的关系与不同。【答案】15.D16.关系：“史”是“诗”基础和依据，“诗”是“史”的想象和再创建。

不同：“史”真实可信，苏武出访匈奴被困十九年，去时是一个强壮的年轻人，回来时已经须发尽白；“诗”，可以对历史进行加工，提高艺术性，刻画活灵活现的人物，是高于历史史实的艺术作品。比如加冠佩剑潇洒壮年，就是对“丁年”最好的诠释，是想象也是渲染。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的实力。D.“只能面对美女的眼睛目光空自哭泣”说法错误，属于望文生义。尾联的意思是封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年，苏武流露出无尽的缺憾。故先D。【16题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容和评价作者观点、看法的实力。颈联“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”，意思是回朝进谒楼台照旧，甲帐却无踪影；奉命出访加冠佩剑，正是潇洒壮年，“丁年”有历史记载，是事实，叙述历史是怀古诗的特点；通过想象细腻地描绘苏武的遭际以及出访匈奴时潇洒的样子，刻画苏武忠贞不屈、意志坚决、爱国高大的形象，给人留下了深刻的印象，这正是文学作品的魅力。（三）名篇名句默写(6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。①杨万里在《插秧歌》中描绘了一幅雨中插秧图：“________，________。”他把插秧比成一场战斗，即使雨势很大，农家儿女也像全副武装的士兵，战天斗地抢农时。②白居易在《琵琶行》中描写了琵琶演奏的各种音效：宛转流利如鸟鸣，滞塞难通似冰下泉水。而形容弦声愈来愈低沉，以至停突然，他用了“________，________”两句。③《涉江采芙蓉》中，用自问自答的方式点明思妇的忧思源于对远离家乡的丈夫的思念的两句是：“________？________。”【答案】①.笠是兜鍪蓑是甲②.雨从头上湿到胛③.冰泉冷涩弦凝绝④.凝绝不通声暂歇⑤.采之欲遗谁⑥.所思在远道【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的实力。留意重点字词的写法，如“鍪”“蓑”“胛”“涩”“遗”等。第II卷四、语言文字运用（18分）18.请选择恰当的成语填写在下面的句子中，使句意完整通畅。①进入十月，俄乌局势愈发扑朔迷离，以美国为代表的西方国家与俄罗斯在6日的联合国大会上更是闹得________，会后俄罗斯外交部发言人扎哈罗娃怒批“以美为首的西方国家意图重新瓜分世界”。②这里的气候条件特别恶劣。冬天，常常是风雪交加、________，有时候大风能把军用帐篷掀起来，试验队员们的被子上总蒙着一层厚厚的沙土，一个个成了“土行孙”；夏天，太阳像火盆，烤得人挥汗如雨。③春晚里的片段是将《千里江山图》中的青绿色抽离出来，抽象成一位女性人物形象，这一段群舞旨在表达_______的概念。舞者的头饰像是《千里江山图》中的山石；女主开篇第一个造型双袖下垂，像是山的纹理，也似是山间瀑布；舞者们集体渐渐转身时，仿佛一座座山峰迎面而来；当她们缓慢出脚重心下移，仿佛山峦在动……④中华民族是历经磨难、________的宏大民族，正犹如在挫折中毅然奋起、在危机中寻求朝气，是中华民族之所以历经数千年而生生不息的重要缘由，这背后是由中华民族珍贵精神品质供应的强大支撑。【答案】①.不行开交、不欢而散②.飞沙走石、落土飞岩、天昏地暗③.重峦叠嶂④.不屈不挠、百折不挠【解析】【详解】本题考查学生正确运用成语的实力。①由“闹得”“会后俄罗斯外交部发言人扎哈罗娃怒批……”可知美、俄两个在联合国大会上很不欢乐。可填“不行开交/不欢而散”。不行开交：形容无法解开或摆脱。不欢而散：特别不欢乐地分手。②由“气候条件特别恶劣”“大风”可知，需用表现环境恶劣的，并与“风”有关的词语，可填“飞沙走石/落土飞岩/天昏地暗”。飞沙走石：形容风势狂暴。落土飞岩：形容风势劲猛。天昏地暗：形容天地昏黑无光，也比方政治腐败，社会黑暗。③由《千里江山图》、“一座座山峰”可知，这里用群舞表达的是众多的山峦，可填“重峦叠嶂”。重峦叠嶂：重重叠叠的山峰。④由“历经磨难”“在挫折中毅然奋起”可知，这里形容中华民族的坚韧品质，可填“不屈不挠/百折不挠”。不屈不挠：比方在压力和困难面前不屈服，表现特别坚韧。百折不挠：虽然受到许多挫折，但仍不动摇、退缩或屈服。形容意志坚毅。19.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使之逻辑严密合理，每处不超过15个字。数百年前，人类走上了科技之路，开启了辉煌的工业时代。最初的科学探讨只限于宏观体系，在我们能够看得到的世界中，探讨世界的奇异。而在宏观科学体系中，________，真正内在的奇异我们却并不知道，例如：人们生病，外在表现是各种症状，古时候医生只能凭借阅历来治疗这些疾病，却不知道疾病背后的奇异。后来，科学家最终发觉了微观世界的存在，它们主导着宏观世界的运行。科学家最初认为，宏观由微观组成，那么两个世界的物理规则应当一样。可真实结果却大跌眼镜，________，许多现象都颠覆我们的认知。于是量子力学应运而生。而在众多的量子现象中，最吸引科学家关注的是量子纠缠。量子纠缠是指处于纠缠状态的两个量子，不论相隔多远，都会存在一种关联，其中一个量子状态发生了变更，另一个量子的状态也会瞬时发生相应变更，无视空间的限制。________，信任许多挚友都听说过，一些双胞胎存在心灵感应，二者之间处在不同的城市，一个受伤了，另一个也能够瞬间感应到。【答案】①.我们看到的只是一些表面的状况

②.微观世界有自己的一套物理规则③.量子纠缠跟心灵感应有相像之处

【解析】【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的实力。第一空，前文提到宏观体系中，在我们能够看得到的世界中，探讨世界的奇异；后文提到真正内在的奇异我们却并不知道，此处强调我们只是看到了表面的现象，故填写“我们看到的只是一些表面的状况”；其次空，前文提到微观世界和宏观世界的物理规则应当一