新教材同步系列2024春高中语文第一单元1.1子路曾皙冉有公西华侍坐1.2齐桓晋文之事1.3庖丁解牛课后集训部编版必修下册

第1单元庖丁解牛【基础测评】1．下列句子中，加点词的说明有误的一项是()A．摄乎大国之间摄：夹处B．若无罪而就死地就：就是C．族庖月更刀，折也族：众D．謋然已解，如土委地委：卸落【答案】B【解析】就：走向。2．下列句子中，不是宾语前置句式的一项是()A．浴乎沂，风乎舞雩 B．不吾知也C．则何以哉 D．毋吾以也【答案】A【解析】A.状语后置句。3．下列各组句子中，加点的词意义和用法完全相同的一项是()A．庖丁为文惠君解牛由也为之B．而刀刃若新发于硎王坐于堂上C．而刀刃者无厚有牵牛而过堂下者D．可得闻与为肥甘不足于口与【答案】D【解析】A.介词，给，替/动词，治。B.介词，从/介词，在。C.连词，表转折，可是/连词，表修饰。D.均为语气助词，可译为“吗”。4．下列各句中，“之”字的意义和用法分类正确的一项是()①牛何之②莫之能御也③反而求之④舆薪之不见⑤行旅皆欲出于王之涂⑥然后驱而之善A．①⑤/②③/④/⑥B．①②/③⑥/④/⑤C．①⑥/②③/④/⑤D．①②/③④/⑤/⑥【答案】C【解析】①⑥动词，到，往。②③代词，它(他)。④宾语前置标记词，不译。⑤助词，的。5．下列句子中，加点的词意义和用法不相同的一项是()A．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(进乎技矣,依乎天理))B．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臣以神遇而不以目视,是以十九年而刀刃若新发于硎))C．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以若所为,其若是，孰能御之))D．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(因其当然,因地制宜))【答案】C【解析】A.均为介词，相当于“于”。B.均为连词，但，却。C.代词，如此/动词，像。D.均为介词，依照。6．下列句子中，没有通假字的一项是()A．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作B．为长者折枝C．然则小固不行以敌大D．然后从而刑之，是罔民也【答案】C【解析】A.“希”同“稀”。B.“枝”同“肢”。D.“罔”同“网”。7．下列句子中，加点词的用法及含义推断正确的一项是()①以吾一日长乎尔②加之以师旅③技盖至此乎④依乎天理A．①②相同，③④不同。B．①②相同，③④相同。C．①②不同，③④相同。D．①②不同，③④不同。【答案】D【解析】①介词，因为。②介词，把。③语气词，在句末，表疑问。④介词，相当于“于”。8．下列句子中，加点词的活用类型与例句相同的一项是()例句：五十者可以衣帛矣A．浴乎沂，风乎舞雩B．比及三年，可使足民C．是以君子远庖厨也D．良庖岁更刀【答案】A【解析】例句是名词作动词，穿。A.名词作动词，吹风。B.形容词的使动用法，使……富足。C.形容词作动词，疏远，远离。D.名词作状语，每年。9．下列句子中，加点的词语古今意义一样的一项是()A．以吾一日长乎尔B．加之以师旅，因之以饥馑C．老吾老，以及人之老D．虽然，每至于族【答案】B【解析】B.饥馑：饥荒。A.古义：一两天。今义：一天。C.古义：以，介词，把；及，动词，推广到。今义：连词，连接并列的词组或成分。D.古义：虽然这样。今义：转折连词。10．下列文言句式，不是省略句的一项是()A．不吾知也B．比及三年，可使有勇C．将以衅钟D．视为止，行为迟【答案】A【解析】A.宾语前置句。B.可使(人民)有勇。C.将以(之)衅钟。D.视为(之)止，行为(之)迟。11．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的漂亮动人的景象：______________，______________，______________。(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己实力不足，仍须要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“______________，______________。”(3)《齐桓晋文之事》中能体现孟子留意民众教化，希望通过细致兴办学校，最终达到和谐社会的句子是：______________，______________。(4)《庖丁解牛》中能代表庖丁观点的句子是：______________，______________。【答案】(1)浴乎沂风乎舞雩咏而归(2)端章甫愿为小相焉(3)谨庠序之教申之以孝悌之义(4)臣之所好者道也进乎技矣【阅读提升】阅读下面的文言文，完成12～16题。楚庄王见天不见妖，而地不出孽，则祷于山川曰：“天其忘予欤？”此能求过于天，必不逆谏矣。安不忘危，故能终而成霸功焉。或谓赵简子曰：“君何不更乎？”简子曰：“诺。”左右曰：“君未有过，何更？”君曰：“吾谓是诺，未必有过也，吾将求以来谏者也；今我却之，是却谏者，谏者必止，我过无日矣。”韩武子田，兽已聚矣，田车合矣，传来告曰：“晋公薨。”武子谓栾怀子①曰：“子亦知吾好田猎也，兽已聚矣，田车合矣，吾可以卒猎而后吊乎？”怀子对曰：“范氏之亡也，多辅而少拂，今臣于君，辅也；畾②于君，拂也，君胡不问于畾也？”武子曰：“盈，而欲拂我乎？而拂我矣，何必思哉？”遂辍田。齐人弑其君，鲁襄公援戈而起曰：“孰臣而敢杀其君乎？”师惧③曰：“夫齐君治之不能，任之不肖，纵一人之欲，以虐万夫之性，非所以立君也。其身死，自取之也。今君不爱万夫之命而伤一人之死，奚其过也。其臣已无道矣，其君亦不足惜也。”司城子罕相宋，谓宋君曰：“国家之危定百姓之治乱在君行之赏罚也赏当则贤人劝罚得则奸人止赏罚不当则贤人不劝奸人不止奸邪比周欺上蔽主以争爵禄不行不慎也夫赏赐让与者，人之所好也，君自行之；刑罚杀戮者，人之所恶也，臣请当之。”君曰：“善，子主其恶，寡人行其善，吾知不为诸侯笑矣。”于是宋君行赏赐，而与子罕刑罚。国人知刑戮之威，专在子罕也，大臣亲之，百姓附之，居期年，子罕逐其君而专其政。故曰：“无弱君无强大夫。”老子曰：“鱼不行脱于渊，国之利器不行以借人。”此之谓也。(节选自《说苑·君道》)【注】①栾怀子：即栾盈，晋平公时为下卿。②畾(léi)：人名，未详姓字。③师惧：人名，鲁国乐官。12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．国家之危定/百姓之治乱/在君行之/赏罚也/赏当则贤人劝/罚得则奸人止/赏罚不当/则贤人不劝/奸人不止/奸邪比周欺上/蔽主以争爵禄/不行不慎也/B．国家之危定/百姓之治乱/在君行之赏罚也/赏当则贤人劝/罚得则奸人止/赏罚不当/则贤人不劝/奸人不止/奸邪比周欺上/蔽主以争爵禄/不行不慎也/C．国家之危定/百姓之治乱/在君行之/赏罚也赏当则贤人劝/罚得则奸人止/赏罚不当/则贤人不劝/奸人不止/奸邪比周/欺上蔽主/以争爵禄/不行不慎也/D．国家之危定/百姓之治乱/在君行之赏罚也/赏当则贤人劝/罚得则奸人止/赏罚不当/则贤人不劝/奸人不止/奸邪比周/欺上蔽主/以争爵禄/不行不慎也/【答案】D13．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．“君何不更乎”与“良庖岁更刀”(《庖丁解牛》)两句中的“更”字含义相同。B．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主等。C．寡人，寡德之人，即“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。D．“专在子罕”与“衣食所安，弗敢专也”(《曹刿论战》)两句中的“专”字含义相同。【答案】A【解析】“含义相同”错，前者为改正，后者为更换。14．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A．楚国风调雨顺，楚庄王却极为忐忑，觉得上天遗忘了他；赵简子没有过错却接受劝谏，他认为这是为了寻求进谏的人。B．韩武子去打猎，晋公去世的消息传来，但他不想停止，栾怀子以范氏的灭亡为例，劝谏他要停止打猎，否则会因为沉溺消遣而亡国。C．鲁襄公听到齐君被杀，援戈而起，师惧进谏，他认为齐国的国君没有实力治国，也没有任用有才华的人，损害了许多人，他的死是咎由自取。D．子罕建议宋国国君去赏赐好人，自己去惩处那些坏人，最终大臣亲近他、百姓依附他，子罕驱除了宋国国君而驾驭了政事。【答案】B【解析】“栾怀子以范氏的灭亡为例，劝谏他要停止打猎”错，由“范氏之亡也，多辅而少拂，今臣于君，辅也；畾于君，拂也，君胡不问于畾也”可知，栾怀子认为自己是辅佐的人而非劝谏的人，敢于直谏的人是畾。15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)子亦知吾好田猎也，兽已聚矣，田车合矣，吾可以卒猎而后吊乎？______________________________________________________(2)老子曰：“鱼不行脱于渊，国之利器不行以借人。”此之谓也。______________________________________________________【答案】(1)您也知道我宠爱打猎，野兽已经聚集在一起了，打猎的车已经汇合了，我可以打完猎之后再去吊唁吗？(2)老子说：“鱼不行以从深潭中脱离，国家的权柄不行以借给他人。”说的就是这件事啊。16．君道，即为君之道。请简要概括材料中有哪些“为君之道”。______________________________________________________【答案】①要居安思危。②要接受进谏。③不能一意孤行。④要疼惜万民的生命。⑤不能把刑罚杀戮的权力交给大臣。【参考译文】楚庄王见上天未降示怪异天象，地上也没有发生灾祸，就向山川祷告说：“上天莫非遗忘我了吗？”这说明他能向上天恳求指责，这种人确定不会拒绝忠言谏劝。居安能够思危，所以能够最终建立霸王的功业。有人对赵简子说：“您为什么不改正呢？”赵简子说：“好。”身边的人说：“您没有过失，改正什么呢？”赵简子说：“我回答‘好’，不愿定有过失，我将用它来寻求进谏的人；假如今日我拒绝了，这是让进谏者退却，进谏的人确定会停止进谏，我的过失不久就会产生了。”韩武子打猎，野兽已经聚集在一起了，打猎的车已经汇合了，(驿使)传来消息说：“晋公去世了。”韩武子对栾怀子说：“您也知道我宠爱打猎，野兽已经聚集在一起了，打猎的车已经汇合了，我可以打完猎之后再去吊唁吗？”栾怀子回答说：“范氏的灭亡，是由于辅佐的人多而直言敢谏的人很少，现在我对于您来说，是帮助的人；畾对于您来说，是直言敢谏的人，您为什么不问问畾呢？”韩武子说：“栾怀子，你想要劝谏我吗？你已经劝谏我了，何必再问畾呢？”于是停止打猎。齐人杀死了他们的国君，鲁襄公听到消息拿起戈站起来说：“哪有臣子敢杀害他的国君呢？”师惧说：“齐国的国君没有实力治国，任用没有才华的人，放纵自己一个人的欲望，来虐待万民的天性，不是应当成为国君的人。他被人杀死，是咎由自取。现在您不疼惜万民的性命却为一个人的死而难过，多么错误啊。齐国的臣子已经不守臣道，那齐君也不值得惋惜。”司城子罕做宋国的相，对宋国的国君说：“国家的紧急和安定，百姓的安定和动荡，在于国君实行的赏罚制度。赏赐合适，那么贤能的人就勤勉，惩处得当，就能制止奸邪的人作乱；赏罚不得当，那么贤能的人不会勤勉，奸邪的人就不会停止作乱，四周都是奸邪的人，欺瞒蒙蔽君主，