2024春新教材高中语文第1单元第3课县委书记的榜样-焦裕禄课堂探究部编版选择性必修上册

第3课县委书记的榜样——焦裕禄任务一分析重要句子内涵1.老大爷眼里噙着泪说：“解放前，大雪封门，地主来逼租，撵得我串人家的房檐，住人家的牛屋。”焦裕禄劝慰老人说：“如今印把子抓在咱手里，兰考受灾受穷的面貌确定能够改过来。”答：_这里的语言描写既运用口语(“撵”)，又运用俗语(“印把子”)，朴实感人，真实形象，在显明的对比中突出了兰考人翻身做主子的喜悦和傲岸。同时，“噙着泪”这一肖像描写也真实地呈现了老大爷在共产党人的关怀下发自内心的感谢。__2.很多人都发觉，无论开会、作报告，他经常把右腿踩在椅子上，用右膝顶住肝部。他棉袄上的其次和第三个扣子是不扣的，左手经常揣在怀里。人们留心视察，原来他越来越多地用左手按着时时作痛的肝部，或者用一根硬东西顶在右边的椅靠上。日子久了，他办公坐的藤椅上，右边被顶出了一个大窟窿。答：_这段文字形象地呈现了焦裕禄与病魔作斗争的情景。“踩”“顶”“揣”“按”等动词淋漓尽致地呈现了焦裕禄所承受的巨大苦痛，呈现了一位共产党人为了工作可以置生死于不顾的高尚境界。__3.在这篇文章里，兰考人民笑那起伏的沙丘“贴了膏药，扎了针”，笑那滔滔洪水乖乖地归了河道，笑那连茅草都不长的老碱窝起先出现了碧绿的庄稼，笑那多少世纪以来始终压在人们头上的大自然的暴君，在宏大的毛泽东时代，不能再随意摆布人们的命运了。答：_作者运用排比、拟人的修辞，呈现了兰考人民面对自然灾难所呈现出的艰苦奋斗的精神和主动乐观的心态，高度赞颂了在宏大的新时代，人们可以用双手变更现状，创建奇迹。__任务二赏析重要文段1.请简要赏析通讯开篇第一段文字的作用。答：_作为全文的引子，作者用简洁、精确、冷静的陈述把焦裕禄所面临的“三害最严峻的时刻”和“全县粮食产量下降到了历史的最低水平”的兰考推到读者面前。这段文字充分利用数字，依据季节的依次，从多个角度呈现了兰考县所经受的严峻的自然灾难的状况，交代了焦裕禄将要来到兰考时面临的巨大困难，为下文其努力工作、治理兰考埋下了伏笔，侧面呈现了焦裕禄为人民鞠躬尽瘁的精神特点。__2.通讯最终一段文字在人称运用上有什么特点？起到了怎样的作用？答：_通讯的主体部分运用第三人称“他”，客观真实地记录了焦裕禄奋斗的一生，在结尾部分则改用其次人称“你”。一则增加了亲切感，无形之中拉近了读者与原文的距离；二则便于对话，便于抒情，有呼告的效果，表达了作者对焦裕禄的高度赞颂之情和由衷的敬佩；三则说明作者情感的抒发到了一个最高点，以此收束全篇，能达到撼人心魄的目的，让读者于回味中更深刻地体会焦裕禄精神。__任务三赏析艺术技巧1.“‘榜样’是贯穿全文始终的‘思想红线’”，请结合文本简要分析。答：全文由五个部分组成，每个部分都可以独立成篇，而且各部分都有自己的主题思想，但是这五个小主题无不是围绕“榜样”的大主题来绽开的。第三段中，作者用白描的手法给读者描绘了一幅兰考“灾难景象”图，这样的困难和灾难场景令人毛骨悚然！面对这样的困难，焦裕禄“已经下乡了”，“到灾情最重的公社和大队”“到贫下中农的草屋里”……这些都已见一个务实、坚决、为民的县委书记的新形象，一个敢于面对困难，信念坚决，敢于战胜灾魔的县委书记。这也为下文绽开作了铺垫。接着，作者写焦裕禄亲自带头深化基层、深化灾难源头做好灾难根源调查，深化群众，寻求、探讨治“三害”的对策。作者以事立人，这是一个信得过的领路人，是一个可以学习的榜样！最终三个标题所呈现的内容则把生前对同志的疼惜、对工作的细致、尽责，并且全然遗忘自己的身体甚至生命，为了人民，遗忘自己的焦裕禄，呈现在读者面前。这同样是榜样的力气。2.这则通讯时间跨度大、空间转换广、所叙事情多，却多而不杂。请简要分析作者是如何做到这一点的？答：_全文时间跨度从1962年冬直到1965年春季，从焦裕禄到兰考上任、工作、生病、逝世到次年春季兰考老百姓的祭祀等等。空间则涵盖兰考县城、医院等若干个地方。所叙的事情更多，诸如到灾情最重的公社和大队去了解灾情，亲自带领“三害”调查队在风沙下雨最厉害的时候去探源头搞调查等。这些事情多而不杂，每件事都有不同的代表性、典型性，都是焦裕禄感人形象的一个侧面和表现。这些也是散文和人物通讯可以共同接受的表达方式。__受党委派，了解实情eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(统一思想，迎难而上,调查探讨，求真务实,爱民亲民，生产救灾,坚忍坚韧，忘我工作,鞠躬尽瘁，死而不已))恒久活在人民心中⇒榜样《县委书记的榜样——焦裕禄》一文，通过讲解并描述焦裕禄到兰考县任县委书记以来，不顾身体健康，与自然灾难坚韧抗争，与百姓同甘共苦、舍身忘我工作的先进事迹，塑造了一个优秀的共产党员的光辉形象，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、求真务实、迎难而上以及无私奉献的焦裕禄精神。课内素材在带领全县人民封沙、治水、改地的斗争中，焦裕禄身先士卒，以身作则。风沙的时候，他带头去查风口，探流沙；大雨倾盆的时候，他带头蹚着齐腰深的洪水察看洪水流势；风雪遮天蔽日的时候，他率领干部访贫问苦，登门为群众送救济粮款。他经常钻进农夫的草庵、牛棚，同一般农夫同吃同住同劳动。他把群众同自然灾难斗争的宝贵阅历，一点一滴地集中起来，成为全县人民的共同财宝，成为战胜灾难的有力武器。【适用话题】“榜样的力气”“实践出真知”“情怀”“以身作则”等话题。课外素材重庆高校教授萧允徽编写的7本《结构力学》教案，在校档案馆展出。萧允徽的这套《结构力学》教案手稿包含7本相同规格的笔记本，由600余幅黑板板书小样组成。每一幅小样就是他上课时，一块黑板所要展示的内容。为了让教案更加美观，萧允徽对版式进行了设计：把翻开的笔记本作为一个页面，分为上下两个部分(两块黑板)，上下部分之间留5行，每一部分的板书只占11行，且空出首行和底行。萧允徽估算过，依据这份教案完善后出版的教材大约有110万字，教案中少有错别字或者是涂改的痕迹。萧允徽曾任重庆高校本科教学评估专家组副组长。他认为，流利的口才、工整的书法，能绘出一幅幅精致的插图，是他们那一代老师必需勤学苦练的基本功。而现在技术发展了，不但不能丢这些基本功，而且还要能娴熟地制作并合理运用融图、文、声、像于一体的高质量多媒体课件。【适用话题】“敬业”“严谨”“看法”等话题。技法迁移真情实意成佳作穆青和同人在写作时，笔尖稿纸、字里行间都充溢了真实的感情，“……摊开稿纸，焦裕禄就像站在我们面前，千千万万噙着泪回忆焦裕禄的兰考贫下中农就像站在我们面前……我们噙着热泪，写下一行行焦裕禄的事迹，眼泪经常不自主地夺眶而出，滴在稿纸上。”在《县委书记的榜样——焦裕禄》中有这么一段描述：“风雪遮天蔽日而来。……他走进一个低矮的柴门，这里住的是一双无依无靠的老人。焦裕禄一进屋，就坐在老大爷的床头问寒问饥。老大爷问他是谁？他说：‘我是您的儿子。’”“我是您的儿子”这一经典的微小环节描写、动人的情感表达，即使过去了半个世纪，在今日听起来仍直抵人心，发人深省。这段话不仅将焦裕禄一心为民的亲民形象呈现得淋漓尽致，同时也让执笔人穆青“勿忘人民”的真情实意流露文中。“感人心者在乎真”。一本书能带给人心灵的沉醉，一束花能带给人精神的愉悦……海的浩瀚，天的空阔，山的幽静，湖的碧波等都能让我们沉醉。而亲情故事更能让人感受到浓浓的真意。迁移练笔请以我手写我心，写一个自己的亲情小故事。不少于200字。答：_示例：也不大记得那是怎样一个漆黑的夜晚，天空突然下起了雨。下晚自习后，雨竟丝毫没有要停的意思，我满怀希望焦急地等着母亲，正值我无望时，眼前出现了一个熟悉而又生疏的身影——竟是父亲！我的心为之一动。父亲递给我一把伞，又扶住我，让我换上胶鞋，然后弯下腰把我换下的鞋提上。多少次这样的夜晚，多少次这样的天气，接我的都是母亲，而今日……“妈呢？”“哦，你妈妈不在家，见到雨下得这么大，总放心不下你，所以我……”我很惊诧，同时也有一种欢欣，一种感动。雨照旧下得稠密，夜也静得静谧。感谢之情油然而生。我明白了，时间掩饰了父亲对我的爱，而他的爱总是表现在这种漫不经心的举手投足中。__(一)课内文体学问通讯通讯是一种较为详细地报道客观事物或典型人物的新闻体裁，是一种综合运用叙述、描写、争辩、抒情等多种手法，详细、形象地报道人物、事务或问题的新闻报道形式。它是记叙文的一种，是报纸、广播电台、通讯社常用的文体。它和消息一样，要求刚好、精确地报道生活中有意义的人和事，但报道的内容比消息更详细、更系统。它所报道的内容在时间的跨度上比较大，要选择现实生活中具有典型意义的人和事，驾驭丰富的材料，提炼具有重要意义的主题，并围绕主题，抓住冲突，绽开情节，同时留意微小环节的描写，所以经常波澜起伏，引人入胜。通讯常见的结构有：依据时间依次、事物发展的过程支配层次的纵式结构和依据逻辑依次、事物发展的性质支配层次的横式结构。通讯的特点有：(1)严格的真实性；(2)报道的客观性；(3)较弱的时间性(相对新闻消息而言)；(4)描写的形象性；(5)较浓的争辩色调。通讯的种类：(1)按内容分，通讯一般分为人物通讯、事务通讯、概貌通讯、工作通讯等。(2)按形式分，通讯一般分为记事通讯、访问记、小故事、集纳、巡礼、纪实、见闻、特写、速写、侧记、散记、采访札记等。(二)课外古代文化学问古代节日习俗【元旦】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在接受公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴盛，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于震慑糟蹋庄稼、残害人畜之传闻中的怪兽。随着社会的发展，接神、敬天等活动已慢慢淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎财神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。宋代朱淑真《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。”【社日】农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后起先有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王驾《社日》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”【上巳】原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演化成水边宴饮、郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介之推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介之推。介之推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。介之推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念介之推，表示对自己过失的指责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。元稹《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店舍无烟宫柳绿。”【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、春游、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材的诗篇。【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。杜甫有《端午日赐衣》：“端午被恩荣。”【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上会面。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥会面。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团聚之际，摆设香案，穿针引线，向她请求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。和凝《宫词》：“阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。”【中秋】我国民间传统节日。又称团聚节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。此时秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来团聚的联想，使中秋节更加深化人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色调。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。苏轼《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。”韦庄《送秀才归荆溪》：“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。”【重阳】我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳季节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜