第1课 中国古代政治制度的形成与发展 一课一练 高二历史统编版2019选择性必修1 国家制度与社会治理

中国古代政治制度的形成与发展一、选择题1．南北朝以来，“婚”“宦”关系到士大夫一生的成败得失。隋炀帝时期一反隋文帝“前代品爵，悉可依旧”的政策，限制勋贵子弟的政治特权；唐代多次禁止世家大族间联姻。这些措施的共同作用是()A.使孝廉成为士大夫做官的主要途径B．克服察举制弊端，确立九品中正制C．削弱贵族特权垄断，加强中央集权D．促使士大夫阶层放弃传统的婚姻观2.下列两则材料分别对应的朝代是()A．秦朝、汉朝B．秦朝、宋朝C．唐朝、宋朝D．唐朝、元朝3．“谱牒”是中国古代专门用来记录氏族世系之书。唐太宗编纂谱牒《氏族志》，规定评判家族等级的标准不再是血缘家世，而是现有官员的爵位等级，当时编入的姓氏共计293个，共有1651家。唐初这一做法()A．顺应了当时社会需要B．剥夺了高门贵族特权C．终结了士族门阀政治D．平衡了各阶层的利益4．元朝行省最初的职能是掌管地方的钱粮、户口、屯种、漕运、刑狱等民政事务，而军政则由行枢密院掌管，元成宗即位后，罢行枢密院，颁给行省长官代表军权的虎符。从此，行省长官把军、政二权合而为一。这一变化()A.完善了地方行政体制B.降低了地方政府行政效率C.弱化了中央政府权威D.加强了行省对地方的管理5.秦始皇的父亲去世后，按周代谥法被追封为庄襄王。公元前221年，秦始皇以“子议父”“臣议君”不合理为由，废除了谥法。秦始皇此举意在()A．维护皇权尊严B．弘扬儒家思想C．废除宗法制度D．取消分封制度6．在春秋经传中，秦国九世以上世袭贵族世家不过两家，五代以及三至四代世袭贵族居然为零，远逊于周室以及齐、楚、晋等东方诸侯国。这种现象()A．加速了分封制的瓦解B．昭示着宗法制的崩溃C．反映了商鞅变法的成效D．有利于秦国政治形态转型7．《礼记·礼运》称禹以前为“大同”之世，禹以后为“小康”之世。前者的特点是“天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子”；后者的特点是“天下为私，各亲其亲，各子其子”。体现这一转变的是()A．郡县制替代分封制B．世袭制替代禅让制C．封建制替代奴隶制D．官僚制替代宗法制8.甲骨文是商朝后期统治者因占卜记事而刻在龟甲兽骨上的文字，这些甲骨上所记录的占卜文字即甲骨卜辞。卜辞记载内容丰富，包括祭祀征伐、田猎、农耕、畜牧社会生活、思想文化等。这说明，当时()A．原始汉字开始出现B．王权具有神秘色彩C．农业经济较为发达D．血缘宗法制度建立9．秦代乡里制度逐渐定型，县的基层分为若干乡，乡下有里，里下有什伍组织。乡里组织拥有宣布教化、督催赋税、摊派力役、维持治安、兼理司法和婚丧祭祀等职权。这反映出秦代()A．农村基层实行地方自治 B．皇帝直接掌握了乡官的任命权C．乡里属于社会经济组织 D．乡里组织兼有行政与宗法职能10．宋代形成了一个惯例：“国朝以来，凡政事有大更革，必集百官议之，不然犹使各条具利害，所以尽人谋而通下情也。”这一惯例()A．有效防止了君主乾纲独断 B．降低了中央政府行政效率C．表明君主权力有下移趋势 D．彰显了政府决策的开明性11．历史解释是指以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物的理性分析和评判。基于下列史料可以得出的历史解释是()时间史实周平王四十七年晋之曲沃庄伯弑主国晋孝侯周平王四十九年郑伯弟段作乱周桓王二年卫弑其君桓公周桓王十年宋太宰华督弑其君殇公A．封邦建国，众星拱月 B．王室衰微，诸侯兼并C．礼崩乐坏，等级不存 D．宗法破坏，贵族内讧12．唐朝时，为加强边防而在沿边重镇设立的节度使逐渐权重势雄，独霸一方。北宋建立后，革除前朝之弊，弱化地方权力，形成强干弱枝的局面。元朝的行省官员，常以封疆大吏自居，替朝廷镇守地方，但却“不敢专决大政，咨中书(省)而后行”。与唐、宋相比，元朝()A．君主专制空前强化 B．中央对地方权力的分配趋于合理C．行省官员有名无实 D．建立了统一的多民族封建国家二、非选择题13.阅读材料，完成下列要求。材料自夏商周到明清，中央与地方的关系并没有沿着固定不变的模式演进，而是经历了“以一个否定另一个”的螺旋式发展过程，从而依次形成了三个“正—反—合”阶段，具体如下表所示：第一阶段夏、商、西周(正)—春秋战国(反)—秦(合)第二阶段秦、汉(正)—魏晋南北朝(反)—隋(合)第三阶段隋、唐前期(正)—唐后期、五代(反)—宋、元、明、清(合)以上三个阶段，表面上似乎是由集权统一到分权分裂再到集权统一的循环或简单重复，实际上，这三个阶段梯次相连，构成了一个螺旋式上升的发展过程。经过一个“正—反—合”阶段后，中央与地方的关系都在前一阶段的基础上明显前进和提高了。——摘编自李治安《论古代中央与地方关系的演化和若干制约因素》材料提供了古代中央与地方关系的三个“正—反—合”阶段，蕴含了中央集权发展的诸多观点。从材料中提炼一个观点，并结合所学中国古代史知识予以说明。(要求：观点明确，史论结合，言之成理)中国古代政治制度的形成与发展一、选择题1．南北朝以来，“婚”“宦”关系到士大夫一生的成败得失。隋炀帝时期一反隋文帝“前代品爵，悉可依旧”的政策，限制勋贵子弟的政治特权；唐代多次禁止世家大族间联姻。这些措施的共同作用是()A.使孝廉成为士大夫做官的主要途径B．克服察举制弊端，确立九品中正制C．削弱贵族特权垄断，加强中央集权D．促使士大夫阶层放弃传统的婚姻观解析：据材料“限制勋贵子弟的政治特权；唐代多次禁止世家大族间联姻”可知削弱贵族特权垄断，加强中央集权，故选C项；汉代孝廉成为士大夫做官的主要途径，排除A项；魏晋南北朝时期确立九品中正制，排除B项；士大夫阶层从未放弃传统的婚姻观，排除D项。2.下列两则材料分别对应的朝代是()A．秦朝、汉朝B．秦朝、宋朝C．唐朝、宋朝D．唐朝、元朝解析：据材料“丞相……居三公之首”可知此为秦朝确立的三公九卿制，据材料“中书治民，三司理财，枢密主兵……而言路之权又特重”可知此时中央事权三分，地方又设路，此为宋代，故选B项；汉朝中央实行三公九卿制，地方郡国并行，设有州，派刺史监察地方，排除A项；唐朝中央实行三省六部制，相权三分，排除C项；元朝实行中书—行省制，中书省掌全国政权，地方设行省进行管理，排除D项。3．“谱牒”是中国古代专门用来记录氏族世系之书。唐太宗编纂谱牒《氏族志》，规定评判家族等级的标准不再是血缘家世，而是现有官员的爵位等级，当时编入的姓氏共计293个，共有1651家。唐初这一做法()A．顺应了当时社会需要B．剥夺了高门贵族特权C．终结了士族门阀政治D．平衡了各阶层的利益解析：隋唐以来士族日益衰落，庶族地主兴起，将官员现有爵位等级作为评判家族等级的标准，顺应了当时的社会发展趋势，故选A项；《氏族志》记录的是氏族世系演变，并不会剥夺贵族特权，排除B项；“终结了”的说法过于绝对，排除C项；“各阶层”的说法过于绝对，排除D项。4．元朝行省最初的职能是掌管地方的钱粮、户口、屯种、漕运、刑狱等民政事务，而军政则由行枢密院掌管，元成宗即位后，罢行枢密院，颁给行省长官代表军权的虎符。从此，行省长官把军、政二权合而为一。这一变化()A.完善了地方行政体制B.降低了地方政府行政效率C.弱化了中央政府权威D.加强了行省对地方的管理解析：元朝行省长官由只掌民政事务，到把军、政二权合而为一，行省长官权力的扩大，有利于加强行省对地方的管理，故选D项；仅仅从行省长官权力的扩大，不能得出地方行政体制是否完善，排除A项；行省长官把军、政二权合而为一，有利于提高行政效率，排除B项；行省制度加强了对地方的控制，加强了中央集权，排除C项。5.秦始皇的父亲去世后，按周代谥法被追封为庄襄王。公元前221年，秦始皇以“子议父”“臣议君”不合理为由，废除了谥法。秦始皇此举意在()A．维护皇权尊严B．弘扬儒家思想C．废除宗法制度D．取消分封制度解析：秦始皇以“子议父”“臣议君”不合理为由废除了谥法，这说明秦始皇认为谥法有损皇帝威严，意在维护皇权尊严而废除谥法，故选A项；废除谥法不属于弘扬儒家思想，排除B项；宗法制是王公贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度，而材料废除的是谥法，排除C项；分封制将亲族、功臣、先代贵族分封到各地，建立诸侯国；受封者则必须对周王承担各种义务，并受周王控制，与材料无关，排除D项。6．在春秋经传中，秦国九世以上世袭贵族世家不过两家，五代以及三至四代世袭贵族居然为零，远逊于周室以及齐、楚、晋等东方诸侯国。这种现象()A．加速了分封制的瓦解B．昭示着宗法制的崩溃C．反映了商鞅变法的成效D．有利于秦国政治形态转型解析：据材料信息可知，秦国在世袭贵族方面较之以往有很大的变化，在政治上世袭世家逐渐减少，即在政治上进行了转型，故选D项；世袭世家减少是分封制瓦解的表现，排除A项；宗法制崩溃于战国时期，排除B项；商鞅变法是战国时期秦国实行的，材料反映的是春秋的秦国，排除C项。7．《礼记·礼运》称禹以前为“大同”之世，禹以后为“小康”之世。前者的特点是“天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子”；后者的特点是“天下为私，各亲其亲，各子其子”。体现这一转变的是()A．郡县制替代分封制B．世袭制替代禅让制C．封建制替代奴隶制D．官僚制替代宗法制解析：禹之前的部落联盟时代是通过禅让制选出部落首领，即“天下为公……不独子其子”，而禹之后王位由父传子，在一家一姓间传承，即“天下为私，各亲其亲”，故选B项；“天下为私”指的是王位的世袭制，与郡县制无关，排除A项；“天下为私”指的是王位的世袭制，与封建制度无关，排除C项；“天下为私”指的是王位的世袭制，与官僚政治无关，排除D项。8.甲骨文是商朝后期统治者因占卜记事而刻在龟甲兽骨上的文字，这些甲骨上所记录的占卜文字即甲骨卜辞。卜辞记载内容丰富，包括祭祀征伐、田猎、农耕、畜牧社会生活、思想文化等。这说明，当时()A．原始汉字开始出现B．王权具有神秘色彩C．农业经济较为发达D．血缘宗法制度建立解析：甲骨卜辞的内容丰富，涵盖祭祀征伐、田猎、农耕、畜牧，商朝统治者国家大事和日常生活中依靠占卜，体现出王权具有神秘色彩，故选B项；甲骨卜辞的内容展示出商朝政治制度的特点，不是甲骨文对于文字演变的意义，且甲骨文是成熟的文字，排除A项；甲骨卜辞不仅有农耕，还有狩猎，排除C项；卜辞中体现的是社会生活和思想文化，不是世袭和血缘关系维系政治，排除D项。9．秦代乡里制度逐渐定型，县的基层分为若干乡，乡下有里，里下有什伍组织。乡里组织拥有宣布教化、督催赋税、摊派力役、维持治安、兼理司法和婚丧祭祀等职权。这反映出秦代()A．农村基层实行地方自治 B．皇帝直接掌握了乡官的任命权C．乡里属于社会经济组织 D．乡里组织兼有行政与宗法职能【解析】根据材料“乡里组织拥有宣布教化、督催赋税、摊派力役、维持治安、兼理司法和婚丧祭祀等职权”可知，乡里组织兼有行政与宗法职能，故D项正确。10．宋代形成了一个惯例：“国朝以来，凡政事有大更革，必集百官议之，不然犹使各条具利害，所以尽人谋而通下情也。”这一惯例()A．有效防止了君主乾纲独断 B．降低了中央政府行政效率C．表明君主权力有下移趋势 D．彰显了政府决策的开明性【解析】材料“集百官议之”体现了征求群臣意见，说明政府决策具有一定的开明性，故D项正确；君主专制制度下，皇帝拥有最终决策权，宋朝的这一惯例能在一定程度上减少决策失误，但并不能有效防止君主乾纲独断，故A、C两项错误；材料未涉及行政效率问题，故B项错误。11．历史解释是指以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物的理性分析和评判。基于下列史料可以得出的历史解释是()时间史实周平王四十七年晋之曲沃庄伯弑主国晋孝侯周平王四十九年郑伯弟段作乱周桓王二年卫弑其君桓公周桓王十年宋太宰华督弑其君殇公A．封邦建国，众星拱月 B．王室衰微，诸侯兼并C．礼崩乐坏，等级不存 D．宗法破坏，贵族内讧【解析】根据材料可知，这一时期大小宗之间矛盾尖锐，小宗作乱和以下弑上的现象屡屡发生，统治集团内部内讧严重，故D项正确。12．唐朝时，为加强边防而在沿边重镇设立的节度使逐渐权重势雄，独霸一方。北宋建立后，革除前朝之弊，弱化地方权力，形成强干弱枝的局面。元朝的行省官员，常以封疆大吏自居，替朝廷镇守地方，但却“不敢专决大政，咨中书(省)而后行”。与唐、宋相比，元朝()A．君主专制空前强化 B．中央对地方权力的分配趋于合理C．行省官员有名无实 D．建立了统一的多民族封建国家【解析】材料“元朝的行省官员，常以封疆大吏自居，替朝廷镇守地方，但却‘不敢专决大政，咨中书(省)而后行’”反映出元朝行省制下，行省长官作重要决策时受到中央政府的制约，对比唐朝藩镇割据的局面、宋朝强干弱枝的局面，元朝中央对地方权力的分配趋于合理，故B项正确；材料反映的是中央与地方权力的变化，未涉及君主专制，排除A项；材料反映的是行省官员拥有很大权力，但不敢“专决大事”，排除C项；材料反映的是元朝中央与地方关系的变化，与统一多民族封建国家无关，排除D项。二、非选择题13.阅读材料，完成下列要求。材料自夏商周到明清，中央与地方的关系并没有沿着固定不变的模式演进，而是经历了“以一个否定另一个”的螺旋式发展过程，从而依次形成了三个“正—反—合”阶段，具体如下表所示：第一阶段夏、商、西周(正)—春秋战国(反)—秦(合)第二阶段秦、汉(正)—魏晋南北朝(反)—隋(合)第三阶段隋、唐前期(正)—唐后期、五代(反)—宋、元、明、清(合)以上三个阶段，表面上似乎是由集权统一到分权分裂再到集权统一的循环或简单重复，实际上，这三个阶段梯次相连，构成了一个螺旋式上升的发展过程。经过一个“正—反—合”阶段后，中央与地方的关系都在前一阶段的基础上明显前进和提高了。——摘编自李治安《论古代中央与地方关系的演化和若干制约因素》材料提供了古代中央与地方关系的三个“正—反—合”阶段，蕴含了中央集权发展的诸多观点。从材料中提炼一个观点，并结合所学中国古代史知识予以说明。(要求：观点明确，史论结合，言之成理)答案：示例一：观点：中国古代中央集权呈螺旋式发