2024年大学试题(社会学)-公民文化笔试考试历年典型考题及考点含含答案

2024年大学试题(社会学)-公民文化笔试考试历年典型考题及考点含含答案第1卷一.参考题库(共75题)1.以下关于公民与人民的分析，哪个是错误的？（）A、“人民”是政治术语，“人民”概念有特定的含义，它往往和“敌人”相对B、公民主要是法律概念，一个人的公民身份和他道德上的“好坏”､政治上的“敌我”没有关系，而只和国籍相关C、公民的范围要比人民大，既包括“好人”，也包括“坏人”；既包括了“敌”，也包括了“我”D、现阶段，我们国家的“人民”是包括民族资产阶级、小资产阶级和爱国人士2.公民的监督权，具体包括（）A、批评和建议权B、申诉权C、检举权D、控告权3.简述近代公民文化的形成主要原因。4.为什么说私法文化是法治主义的文化基础。5.简述转型国家法治进程的地方性特征。6.简述现代法治与转型国家的法律制度之间的距离感。7.以下属于全球治理的主体的是（）A、主权国家B、非政府组织C、公民个人D、世界银行8.简述“法的外在性与道德的内在性”。9.“公民社会”的理想状态是由政府扶持和控制的，是“准政府组织”或“准非政府组织”。10.限制民事行为能力，它是指可以从事与自己的年龄、智力和（）相适应的民事活动的能力。A、知识B、能力C、精神健康状况D、资产11.美国著名学者（）在《文明的冲突与世界秩序的重建》认为，在冷战结束后，文明之间的冲突将取代国家利益和意识形态的冲突，成为未来国际间的主要矛盾。A、托克维尔B、亨廷顿C、杜威D、詹姆士12.法治社会要求政府依法行政，简述依法行政的尺度（标准）包括哪些方面？13.长期以来，我国城市社区的管理体制是以（）三个层次组成的以行政管理为主的体制，属于政府主导型社区。A、区B、镇C、街道D、居委会14.有限政府的涵义是，政府的权力是有限的，它有特定的功能、效用和范围，不能够想干涉什么就干涉什么。有限政府的权力范围是由法律规定的。15.在公民共同体里，体现公民集体意志的法律就是最高权威。16.简述现代社会专制统治的表现形式。17.简述村民自治的组织原则和运行模式。18.我国宪法第33条规定：“中华人民共和国公民在法律上一律平等。19.传统社会是以家族为基本单元的臣民共同体，这种共同体内部人与人的关系准则被概括为三个主要原则，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。20.为什么生态问题在很大程度上是人的心性问题。21.由单位直接管理到每一个人员的单位管理模式，是与市场经济相适应的城区管理体制和社会构成模式。22.国籍是一种法律身份，因为具备这种身份，一个人才能作为这个国家的成员而享有权利并且承担义务。23.简述公民文化的构成。24.《国籍法》规定：父母双方或者一方为中国公民，本人出生在中国，具有中国国籍。25.在这个世界上，我们每个公民都具有双重身份，即某一主权国家的公民和世界公民26.我国的传统思维方式主要是一种发散思维思维，而缺少收敛式的传统，即对一个问题只追求一种最正确的答案。27.现代法治应该具备哪些条件。28.以下关于宪法表述错误的是（）A、宪法确定了国家的根本体制。B、宪法规定了公民在国家中的地位。C、宪法核心就是保护公民权利和规范国家权力。D、宪法是规定犯罪和刑罚的法律。29.2010年10月16日晚，在河北大学校园内一辆黑色轿车撞倒两名女生一死一伤，司机不但没有停车，反而冷漠嚣张，高喊；“有本事你们告去，我爸是李刚！”此事一出迅速成为网友和媒体热议的焦点，“我爸是李刚”语句也迅速成为网络最火的流行语。在网友的质疑声中，河北省省委专门成立3工作组入驻河北大学处理此事．并及时向社会公布该事件处理的进展。此事说明（）A、在我国，监督权是公民政治生活中最基本的民主权利B、舆论监督是公民行使监督权的唯一有效的途径C、舆论监督透明度高、影响广，在监督活动中发挥着独特作用D、舆论监督有利于人民直接行使管理国家的权利30.民主的游戏规则使公民懂得在共同体中要小心地维护个人的自由，蔑视公共权威。31.为什么公民是政府的目的。32.爱国是所有国家对公民的一项基本要求，是现代公民必备的基本素质。33.在我国古代历史上，在国家巨大权力的重压下，公民社会的发展一直步履艰难。34.中世纪中后期城市文明的兴起对近代公民文化形成的作用。35.“玻璃天花板”是用来描述女性试图晋升到企业或组织高层所面临的障碍。美国政府于1991年设立“天花板协会”，希望消除阻碍女性职业发展的因素。关于该协会成立的目标，下列哪一叙述最符合？（）A、强化生物性别的确认B、明确性别角色的区隔C、追求性别的实质平等D、形成性别的刻板印象36.简述近代公民文化。37.西方社会公民文化当代嬗变对法治秩序影响以及西方国家的回应。38.对国家来说，公民的爱国主义精神可以增强民族凝聚力，而这种民族凝聚力正是综合国力中不可缺少的精神力量。39.臣民社会本质上是君臣关系的共同体，是君的绝对权力和臣民的绝对服从，是君的高高在上和臣民的屈辱地位。40.诚实是道德的基石，而相互信任则是维系社会的纽带。41.以下观点，错误的是哪一项（）A、民主的制度设计能有效地防止了国家的任意扩张、保障了公民的自治空间；B、民主的价值观念唤醒了公民的自主意识、激发了公民管理自身事物的愿望和潜能。C、民主的规则和程序教会了公民在不同层次上与范围内如何行使自己的合法权利、做出公共决策并执行包含自身意志的决策；D、民主的游戏规则使公民懂得在共同体中要小心地维护个人的自由，适当地尊重他人的自由，蔑视公共权威。42.简述全球治理的含义，及其对公民的要求。43.2009年12月31日凌晨，李文凯驾驶已乘载同村人李文臣的出租车，在温州火车站附近招揽乘客。从外地到温州的少女小梅（化名）上车后，遭到李文臣强暴。小梅曾向李文凯求救，要求他停车，但其屈从于李文臣的言语威胁，驾车绕路，使李文臣顺利强暴了小梅。2010年7月21日，李文臣因强奸罪被判有期徒刑7年6个月。而在2011年5月20日，“冷漠的哥”李文凯也受到了法律的惩罚——以强奸罪判处有期徒刑2年。针对这一现象以下分析错误的是（）A、李文凯的事件折射出了中国式的冷漠B、当自己的同类遭遇危机而不救助，那自己在遭遇危险的时候又怎能笃定能得到他人的救助呢？因此，从某种程度上说，在救助他人的同时也在实现自我救赎C、因“冷漠”而被判刑，李文凯的事件折射出法律的不足D、在中国有句俗话叫“多一事不如少一事”，这成为很多人的活命哲学和守身宝典，李文凯的事件是这一心态又一典型表现44.马克思对公民文化理论的批判及重建。45.为什么我们应该树立世界公民意识？（）A、我们的经济生活越来越国际化。B、在国家与国家之间长期奉行着弱肉强食的丛林法则。C、一些人类普世性的价值已经得到越来越多的人承认。D、因特网的迅猛发展，正在将全人类“一网打尽”。它正在消除国家的界限，使人类形成一个“电子地球村”。46.为什么要关爱别人呢？47.法律意义上的封建主义48.无民事行为能力的人必须由（）代理民事活动。A、法人B、限制行为能力人C、委托代理人D、法定代理人49.简述西塞罗关于自然法的认识。50.民主就是为民做主。51.五常其实是代表了人类社会的共同价值的，只不过在古代社会它被赋予的一些特定内涵，已经不适用于今天了。52.简述柏拉图关于城邦成员等级划分的思想53.现代法治的核心及政治、经济、文化基础。54.古代罗马的一位思想家曾说，“因为法律统治执政官，所以执政官统治人民”，“执政官是会说话的法律，法律是沉默的执政官”。这句话说明什么：（）A、法律权威高于政府权威。B、政府权威高于法律权威。C、执政官之所以有权力，是因为法律授予了他权力。D、法律虽然静默无言，但它才是真正的最高权威。55.社区是按人们的辈份、年龄、性别等形成的等级秩序组织起来的56.简述全球化的公文文化是一种民主政治文化57.简述专制制度下公民与政府的关系。58.下列法律不属于私法范畴的是（）A、物权法B、行政法C、商标法D、仲裁法59.曾经有一个公民因为不服某国家单位歧视性的招聘条件，愤而起诉到法院，其理由是我国宪法规定了人人平等的原则，而该国家机关却违背了这一规定。但法院并没有立案，因为法院对这一案件感到很为难。最后只能以和稀泥的方式解决了这一纠纷。试分析法院为什么对这一案件感到很为难？60.简述转型国家以公民文化明显阙如为特征的难题的具体表现。61.对公民来说，社区是介于最基本的社会细胞——家庭和政府之间的最重要的活动场所。62.改革开放后，随着公民社会逐渐发展壮大，政府开始受到来自外部的社会制约，形成了（）的态势。A、以社会制约权力B、以国家制约权力C、市场制约权力D、权力制约权力63.在中国，五四运动以来，民主和科学的精神逐渐深入人心，我们普遍认识并接受了赛先生（民主）和德先生（科学）的价值。64.试分析转型国家法治进程中公民文化建设的难题。65.为什么诚信问题，在现代社会显得越来越重要。66.契约在社会中所占范围的大小是我们今日的社会和以前历代社会之间所存在的重要的区别。67.《宪法》第33条规定：凡是具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。68.现代文明国家一般都是通过公民的自由选举产生政府，简述这种做法的优越性。69.试述公民文化形成的外部条件。70.村务公开可以概括为“六公开”，即财务收支、计划生育、电费电价、宅基地发放、定购提留、干部责任目标六个方面。71.可归结为公民社会活动是（）A、参加球迷协会工作B、做生意C、黑社会、黑帮组织D、销售、购物72.简述转型国家现代化的特点。73.为什么要尊重别人的思想？其中最重要的原因是（）A、很多问题的答案都不是唯一的，而是“仁者见仁，智者见智”，分歧的双方可能都有一定道理。B、一种占统治地位的思想观点如果不允许争论和批评，就失去了发展自己的机会，就会走向僵化，就会自我灭亡。C、思想言论自由是一个人的基本权利，是不容剥夺的。D、宽容是现代文明人的起码教养。74.如何推进民主政治改革，建立公民文化功能的实现机制。75.有些认为“干得好不如嫁得好”、“夫贵妻荣”，一些女孩甚至走上了“傍大款”的道路。这些观念和行为都是与现代公民的（）意识相违背的。A、利益B、自治C、参与D、独立第2卷一.参考题库(共75题)1.现代社会，由于实行相互交换的市场经济以及人口的流动性大大增强，人际关系从以工作、职业为基础发展到以血缘、地缘为基础的业缘关系。2.宽容就是承认彼此的价值，承认彼此的平等，承认彼此的生存与发展的权利。这是公民社会赖以存在的一个前提。3.从法律上说，我们因出生在中国，父母是中国人而获得了中国公民的资格，具有了公民身份，但要成为真正意义上的公民，还需要具备其他一些内在条件，在当代中国，最重要的是实现从向（）的转变｡A、公民，人民B、传统的权威主义人格，现代民主人格的转变C、公民人格，国民人格D、计划经济，市场经济4.以下关于爱国的理由分析正确的是：（）A、我们之所以热爱自己的国家，最根本的原因在于，它是我们的，而我们也是属于她的。这样一种不可分割的关系才是我们爱她的主要理由。B、从理论上说，我们每个公民都享有一些与生俱来、不可剥夺的权利，但这些权利毕竟要靠国家予以保障才能得以实现。我们的生活和事业，我们的理想和希望，都离不开国家提供的各种条件。C、对公民来说，有了强烈的爱国热情可以激发我们去努力奋斗，它使我们的生命更有意义，更有价值，也使我们有了更强大的动力，从而获得更大的成就。D、对国家来说，公民的爱国主义精神可以增强民族凝聚力，而这种民族凝聚力正是综合国力中不可缺少的精神力量。5.简述文艺复兴中的公民文化及其法律后果。6.以下关于特殊价值和普世价值的分析，错误的是（）A、就特殊价值而言，每一种文明都是平等的，彼此无高低优劣之分。B、特殊价值受特定文明的具体性格的限制，它的适用范围不可能超越其所属文明的界限。C、普世价值则超越了文明之间的界限，可以说是“放之四海而皆准”的。D、普世文明就是要消除文化的多样。7.德国纳粹时期的幸存者尼莫拉牧师曾经说过一段发人深省的话：“他们杀共产党人的时候我没有说话，因为我不是共产党人；当他们杀工会分子的时候我没有说话，因为我不是工人；当他们杀犹太人的时候我没有说话，因为我不是犹太人；随后他们向天主教徒而来，我没说话，因为我是新教徒；当他们杀我的时候没有人说话，因为已经没有人了｡”问题：尼莫拉牧师的反省对公民维权有何启示？8.为什么对自己不喜欢的或认为错误的思想、信仰和生活方式也要宽容呢？9.简述中国古代“家国一体”社会结构。10.为什么公民社会的出现打破了国家和公民关系上的困境。11.如今，在国家与国家之间奉行弱肉强食的丛林法则，已经是文明人类的耻辱。12.公民文化当代嬗变的根本动力和价值源泉。13.试分析启蒙精神与近代公民文化的现代性转向14.简述宪法的法律地位。15.如何理解从“政治人意识”转向公民文化的意义16.试从中国的“家国一体”的社会结构和德治分析东亚的法文化和法意识。17.在传统社会里，人们以自己为中心，将社会关系按血缘关系的亲疏划出一个个同心圆，根据离自己的远近，决定其亲疏。18.有人打了一个比喻：在茫茫大海上，一艘船在航行，船上有不少乘客，这时，船迷失了方向，怎么办？是应该实行民主，由船上所有的水手和乘客共同决定船的航向，还是由有经验的专家来掌舵？这个例子常用来做反对民主的理由。主张放弃民主而由专家来掌舵的人认为，治国正如掌舵一样，需要相当的专业知识，而普通老百姓对此是完全无知的。所以，民主必然是无效率的，它只会使国家这艘大船陷入危险。试评述这一观点。19.西方古代哲人曾将人称为“天生的政治动物”，这在现代社会尤为真实。只有在国家里，我们才能有一种完整的现代文明生活，才能充分实现我们人生的价值。20.19世纪法国政治学家托克维尔在考察了美国民主之后认为，乡镇民主是美国民主的基石，美国民主正是从其早期新英格兰乡镇自治的传统中发展起来的。托克维尔评论道：人人都是本身利益的最好裁判者，在美国，人民主权原则首先是在乡镇的治理中得到应用的。在殖民地时代和美国建国初期，新英格兰的乡镇在只与本身利益相关的一切事物上享有自主权，在其他事物上服从于州。乡镇不仅形成自己的自治制度，而且培育了支持和鼓励这种制度的乡镇精神。试分析美国民主发育的特点及对我们的启示。21.辨析民主不仅仅是一种手段，它同时也是目的。22.公民既是公民社会的起点，也是公民社会的归宿。23.根据美国心理学家马斯洛的理论，下列需求属于生理需要的是（）A、住宅B、饮食C、工作D、爱情24.公民共同体与臣民共同体的不同，不是没有服从，而是服从的权威不同。25.理想的公民与政府的关系，可以理解为责任公民与责任政府的关系。简述其具体表现。26.简述我国公民文化研究的历史和现状。27.以下关于政府与国家关系分析正确的是：（）A、政府可以视为等同于国家B、政府是国家的管理者，其权力来自人民C、从时效上看，国家虽不能说是永恒的，但相对而言，稳定性要大得多，政府则不同，它可以随时更迭。D、国家是属于全体公民的，但政权不一定是属于全体公民的，相反，历史上大多数政权都不是为人民所拥有，为人民谋利益的28.在美国，直到1824年才经由立法程序把公民的范围扩大到土生土长的印第安人。29.以下关于民主的分析，正确的有（）A、民主主要是一种工作作风，而不在制度。B、民主必须制度化，需要有一套适当的权力结构，即需要一定的程序与一定的形式作保证。C、“民主作风”是一种工作方法和态度，它是对民主本意的一种引申。D、在民主制度成熟的地方，民主作风就没有实质性的意义，因为执政者必须执行民意，这是制度使然，他没有别的选择。30.以下关于公民的分析，错误的是（）A、获得了中国公民的资格，具有了公民身份，也具有现代公民的素质和意识B、如果只是具有公民的法律资格，而不具备现代公民意识，就不能真正像一个公民那样享受权利，承担义务；就枉有公民的外部特征，思想行为却与臣民无异C、“群众”并不是一个法律概念，也就是说，在法律上，并没有确认一个被称为“群众”的社会群体，使其与其他群体不同D、我国漫长的封建历史中，社会成员的角色认知主要是臣民备选项：现代社会以国籍为公民身份的唯一条件｡31.在法律上，公民身份总是与国籍相联，我们都是某一个具体国家的公民。32.在社会上，公民们组成了各种各样的志愿性社团组织，发起了各种各样的社会运动，这些社团组织和社会运动就构成了（）A、市场活动B、政府活动C、公民社会D、政党活动33.简述古希腊公民文化。34.简述现代法治的基本要求。35.公民文化的多元价值取向。36.在专制制度下，绝大多数国家成员只是被统治者，不享受平等的政治权利，但他们是公民。37.以下关于国家功能分析，正确的是（）A、国家可以支配或干预人们的日常生活。B、国家应该规定公民的宗教和意识形态。C、国家应该直接组织和管理各类社会经济事务D、国家应履行提供公共物品与公共服务的职能38.简述压制不同思想观点的竞争后果。39.现代社会通常以国籍为公民身份的唯一条件。40.1995年3月，珠海韩国瑞进电子有限公司的老板无理要求车间的120多名中国职工向她下跪，否则就开除｡面对这种无理要求，除了一名职工断然拒绝而离去外，其余的职工都纷纷跪了下去｡这一事件虽然发生十几年前，但在今天仍值得我们反思｡问题：结合公民文化的学习，谈谈对这一现象的看法，以及如何处理个人尊严与老板的关系｡41.以下关于公民与国民的分析，哪个是错误的？（）A、古代希腊罗马城邦时代，只有一部分国民才是公民B、在西方发达国家，占人口半数的妇女是在19世纪末到20世纪中期，才逐渐获得公民权C、国民与公民身份重合为一，这是现代人类政治进步的成果D、历史上一切国家中的所有成员都是公民42.在现实社会生活中，公民社会在公民与国家（或政府）之间的发挥着巨大的作用。以下哪些方面是这一作用的具体体现？（）A、公民社会是公民与政府合作的桥梁B、公民社会是公民参与政治的渠道C、公民社会是公民维护自己权利、制约政府权力的手段D、公民社会是公民获取政治信息的渠道43.简述启蒙思想家的公民文化理论。44.下列关于公民的说法不正确的是（）A、我们一出生就具有公民资格B、我国法律承认中国公民具有双重国籍C、凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民D、作为公民，我们享有平等的权利45.不同时期公民文化理想的特点。46.以下哪句话最能体现现代公民意识｡（）A、避席畏谈文字狱B、着书都为稻粱谋C、风能进，雨能进，国王不能进D、天下为君主囊橐中之私产47.以为公民服务，对公民负责为宗旨，是责任政府的原则之一，也是责任政府的灵魂之所在。48.简述我国公民社会发育历史。49.简述现代公民应该具备哪些人格特征。50.简述公民文化的含义。51.1997—1998年间，亚洲金融危机席卷东南亚和东亚，韩国也未能幸免。但在金融危机降临韩国时，韩国公民纷纷捐出家中的金银首饰，放弃出国旅游的机会。一些驻外人员主动降低生活标准，人们都尽量购买本国产品而减少进口商品的消费。简述韩国公民做法对我们的启示？52.根据现代心理学的研究，婴儿1周岁前就有对别人的情感反应。如果旁边有孩子在哭，婴儿会不断地转向他，并时时随之一起哭。儿童心理学家把这种现象称为“全球同情心”。53.现代公民概念的产生，包含着一段漫长的故事？它包括从族民到（）然后再到公民的三个发展阶段？A、人民B、国民C、臣民D、群众54.“虽然我不赞成你所说的每一句话，但我绝对尊重你讲话的权利。”这是民主政治文化中的何种内涵？（）A、适度关怀与适度参与B、主动表达充分沟通C、宽容妥协与尊重对方D、理性务实与积极改革55.下列行为属于侵犯公民肖像权的有（） ①某广告商未征求陈某意见，即把他的肖像印在广告上 ②马某为了体现对王某的不满，当着王和其它人的面，损毁王的肖像 ③某影楼虽已和张某打过招呼，但未得到张的回复，便把他的肖像摆在橱窗上 ④李某把一损毁交通标记的人及其行为拍摄后投到报刊发表A、①③B、①②③C、②③④D、①②③④56.辨析在公民社会的竞争中，妥协是一种美德，善于适时妥协，是现代文明人的政治教养，而不是如一些人所想的是没有原则的机会主义。57.简述亚里士多德关于法治的名言。58.试述中国法治秩序构建所需要的公民文化。59.公民是政府权力的来源，政府是公民同意的产物。60.全球化进程中的公民文化诉求（或者全球化时代公民文化的特点）。61.从宪政原则谈谈，责任政府的具体体现。62.以下关于国家的分析，正确的有（）A、国家产生后，只有它具有合法地对公民使用强制性权力的权利，包括使用暴力手段的权利。B、国家是一种血缘的社会组织。C、国家权威是血缘宗族的权威。D、国家权威是一种具有强制性的公共权威。63.简述诚实和信任不仅跟经济发展有关，而且影响到一个国家的政治发展。64.简述全球化时代的公民文化。65.WTO可以说是在商贸领域的全球治理的体现：各成员国协商制订出规则，大家共同遵守，如有纷争或冲突，提交到该组织进行调解和仲裁，违规者将受到惩罚。66.现代社区在本性上就是民主的，不过它是在非国家层面，在很大程度上也是非政治的民主。67.公民社会是一个五光十色的大拼盘。基于不同利益、文化及目的而形成的公民社会组织林林总总。68.目前，我国农村社区民主的主要形式是村民自治。69.社区是伴随着我国的改革进程而出现的新事务，是传统的计划经济和集权政治解体后而出现的新的公共生活空间。70.公民社会是公民真正志愿性活动的领域。71.20世纪20年代，杭州的雷锋塔倒掉后，鲁迅在《再论雷锋塔的倒掉》中曾介绍说：“杭州雷峰塔之所以倒掉，是因为乡下人迷信那塔砖放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，于是这个也挖，那个也挖，挖之久久，便倒了。„„雷峰塔砖的挖去，不过是极近的一条小小的例。龙门的石佛，大半肢体不全，图书馆中的书籍，插图须谨防撕去，凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。”“仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗地加一个创伤。人数既多，创伤自然极大，而败倒之后，却难以知道加坏的究竟是谁？”鲁迅在文中称其为“奴才式的破坏”。针对这一现象以下分析错误的是（）A、鲁迅在文中指出了国民性里丑陋的一面。但是称之为“奴才式的破坏”不准确，这怎么能称为“奴才”呢？B、解决这一问题要靠教育，更要靠严格的法制和管理C、这是缺乏公德的表现D、这是令人痛心值得国人反省的事件72.1995年3月，珠海韩国瑞进电子有限公司的老板无理要求车间的120多名中国职工向她下跪，否则就开除？面对这种无理要求，除了一名职工断然拒绝而离去外，其余的职工都纷纷跪了下去？这一事件虽然发生十几年前，但在今天仍值得我们反思？问题：结合公民文化的学习，谈谈对这一现象的看法，以及如何处理个人尊严与老板的关系？73.广西高二学生朱某，在浏览美国雅虎网站时，意外地发现其中所展示的中国地图上，用桔黄色表示的中国领土不完整，台湾岛､海南岛､澎湖列岛等均未和祖国大陆一样用桔黄色表明｡于是，他立即向雅虎网站的管理者发出了电子邮件，严正地指出其错误，强烈要求该网站进行修改｡这位学生的行为（） ①维护了国家的统一和尊严 ②是公民爱国主义精神的具体体现 ③显示了我国公民的民族主义 ④维护了国格和自己高尚的人格A、A､①②B、B､②③④C、C､①②③D、D､①③④74.我国正处于走向法治社会的起步阶段，如何发挥公民文化功能，培育法治的深层文化根基？75.按照统治的合法性根据统治可以分为哪几种类型？第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案：D2.参考答案：A,B,C,D3.参考答案： ①市民阶级的形成，为公民文化的形成奠定了阶级基础； ②城市民主自治制度的确立，为公民文化的形成提供了制度支撑； ③市民精神的孕育，为公民文化的形成提供了价值导向。4.参考答案： 私法中的人格权、财产权、平等权是近代公民权的雏型，它是公民权在经济领域的孕育。私法中的权利神圣和契约自由精神，成为宪政和法治的文化源泉。独立人格、平等权利、自由意志，是政治民主化和法制化的催化剂，它会有效地促成民主政体的权力结构，并为民主政体的良性运转提供长期动力。5.参考答案： 民族主义是非洲和拉丁美洲国家法治进程中的地方性特征。威权主义是东亚国家法治进程中的地方性特征。6.参考答案： 现代法治国家业已建立起以权分立和权利制衡为基础的宪政制度，以“治理”为模式的执法制度和以追求形式理性为特征的司法制度。与此相对，转型国家的法律制度则是以权利集中为基础的立法制度，以管理为模式的执法制度和以追求实质理性化特征的司法制度。 具体表现为： 1、宪政制度上的距离； 2、执法制度上的距离； 3、司法制度上的距离7.参考答案：A,B,C,D8.参考答案：康德认为，法律和道德的区别是：①法律是外在的，道德是内在的；②法律调整的是人的外部行为，依靠外在的强制力保证，而道德支配人的内心与动机，依靠人的自觉遵守；③法律以限制、禁止的方式使人自由，道德则相反。9.参考答案：错误10.参考答案：C11.参考答案：B12.参考答案： 第一，政府的一切活动有法律条文的依据； 第二，民众对政府的不法行为有权抵制； 第三，政府因不法行为给民众造成损失，应予以救济，包括行政救济、司法救济和赔偿等形式； 第四，政府官员要对自己的违法行为负法律责任。13.参考答案：A,C,D14.参考答案：正确15.参考答案：正确16.参考答案： 在现代，专制的形式则要隐蔽与复杂得多，专制统治者经常打着民主的旗号。比如在法西斯统治下，表面上也有民主选举，但由于不允许反对派的存在，没有自由竞争，不允许有言论和结社自由，所以选举是虚假的，选举产生的政权依然是专制统治。17.参考答案： （1）民主选举，即村委会以民主的方式直接选举产生。 （2）民主决策，即通过村民会议决定重大事项，通过村民代表会议研究日常工作。 （3）民主管理，即通过制订村民自治章程或村规民约，建章立制实现规范化管理。 （4）民主监督，即村民对村委会实行监督，包括实行村务、财务公开，民主评议干部，建立重大事项汇报制度等。18.参考答案：错误19.参考答案：正确20.参考答案： 自然问题的根源是人，造成当今世界生态困境的根源在于人类的贪欲。受这种贪欲的支配，人类服膺三种意识形态： 一是以物质财富的增长为衡量社会进步之标准的物质主义； 二是以感官享乐为人生意义的消费主义； 三是以技术进步为中心的科学主义。在这种观念的支配下，人类的“进步”就表现在向自然无止境地索取，并不断发展出索取自然的各种技术手段。所以，生态问题在很大程度上是人的心性问题。要建立与自然和谐的关系，需要我们抑制自己的贪欲，改变生活观念，创造一种新的生活方式——绿色的生活方式。21.参考答案：错误22.参考答案：正确23.参考答案： 对于公民文化来说，民主参与和公共精神是其最为明显的外在表现形式。主体意识、自由理性精神与理性论辩能力是公民文化的核心与精华所在。主体意识、自由理性精神、民主参与、公共精神和理性论辩能力共同构成了公民文化，具有这些要素的公民文化不仅能保证法治秩序的产生，还能维持民众对法治秩序的认同感，更能促使法治秩序朝向民主、自由的方向迈进。24.参考答案：正确25.参考答案：正确26.参考答案：错误27.参考答案： （1）法律必须具有公开性、普遍性、稳定性、明确性等特征。 （2）法律在内容上必须以保护公民的个人权利为目的。 （3）在法律与政府的关系上，它确认法律高于政府。28.参考答案：D29.参考答案：C30.参考答案：错误31.参考答案： 第一，社会是由公民组成的，没有公民，就根本没有政府。 第二，政府是公民出于自己的需要而建立的，它应该服务于公民的需要。 第三，公民是纳税人，政府以公民的纳税为物质基础。 简言之，公民的社会成员身份、公民的存在本身、公民的纳税人身份，都确认了一个铁的原则：公民的权利和利益是政府的终极关怀，舍此政府别无目的。32.参考答案：正确33.参考答案：正确34.参考答案： 首先，市民阶级的形成，为公民文化的形成提供了阶级基础。 其次，城市民主自治制度的确立，为公民文化的形成提供了制度基础。 再次，是市民精神的孕育，为公民文化的形成提供了价值导向。35.参考答案：C36.参考答案： 罗马帝国的崩溃和中世纪的开始，尽管从此开始了野蛮和黑暗，但同时也孕育着文明和新生。尤其是中世纪中后期城市共和国的崛起，则彻底改变了西欧的历史发展格局，再加上文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的兴起，使得公民的概念从政治动物转向法律人，从公民或城邦人转向资产阶级或市镇人。这样，公民文化就出现了现代性转向，并促进了近代法治的生成和发展。37.参考答案： 随着全球市民社会的兴起，公民文化的传统思想基础也就开始发生动摇。它要求改变传统的个人主义、自由主义情环，代之以社群主义、法团主义的社会联结方式，在反对福利国家过多干预的同时，主张社会本位的公民价值观和行为模式。这些变化表现在法律上，就是法律及其运行对集体主义和公共政策的强调、行政立法和自由裁量权的扩张、更多的实质性正义关怀及国际法对国内法的效力优位要求等等，这导致了西方法律传统诸多特征的改变。随着全球市民社会的兴起和公民文化当代嬗变，西方法治正面临着挑战与创新并存的局势，虽然它尚不十分明朗，但其力图回应和超越的趋向却清晰。可见西方国家则开始企业化的行政改革，由此进入一反韦伯式官僚制管理，旨在强化企业化的管理和加强竞争与市场导向的新公共管理时代，超越左与右的第三条道路理论和实践逐渐兴盛起来，对市民社会与国家关系的探索也呈多元化发展，即市民社会制衡国家、市民社会对抗国家、市民社会与国家共生共强、市民社会参与国家、市民社会与国家合作互补等等。38.参考答案：正确39.参考答案：正确40.参考答案：正确41.参考答案：D42.参考答案：全球治理，既不是无政府状态，也不是统一的世界政府，而是世界上各主权国家、跨国公司、非政府组织、公民个人之间的平等参与和合作。通过谈判、协商的方式，制订出国际行为的准则，并监督其执行。全球治理的实现，需要公民的积极参与，因为全球治理的主体不仅是主权国家，还包括非政府组织和公民个人。每个公民不仅通过参与本国政府制订对外政策而间接地参与全球治理，还要通过非政府组织的渠道来直接参与国际事务，包括国际法的制定及监督执行。如今，非政府组织对国际事务的影响力已经显得特别重要，在许多领域，它已经与主权国家平起平坐，这是我们这个世界民主化进程的一项重大成就。公民们既可以和国内的公民联合起来参与国际事务，也可以和其他国家的公民联合起来参与国际事务，有的场合，还能够以公民个人的身份来参与国际事务。全球治理时代的来临，对我们公民的素质提出了更高的要求。我们不仅要参与国内事务，还要参与国际事务；不仅承担国内义务，还要承担国际义务。43.参考答案：C44.参考答案： 针对启蒙思想家的公民文化理论，马克思从唯物主义的立场出发，对他们进行了批判、反思和重建。主张建立在社会主义民主制基础上，建立在国家和市民社会的互动整合基础上，使得公民意识具有更多的全面性，平等性、主体制的自由和权利关怀，从而为现代法治秩序的发展和完善提供了理论导向。45.参考答案：A,C,D46.参考答案： 首先，因为我们都是同类。作为人类，我们有手足之情，有同胞之谊。 其次，这有利于我们自己的长远发展。因为不管任何人，就算他再有能力，也总会遇到困难，总会有需要别人帮助的时候。如果你在平时不关心别人，那么，当你以后遇到困难时，也可能没人帮你。 最后，帮助别人本身就是一种幸福。英国哲学家边沁说过一句话：“我们在分给他人幸福的同时，也能正比例地增加自己的幸福。”47.参考答案：一种围绕着西欧中世纪封建制度而产生的一种法律体系，体现了社会成员之间封君封臣这样一种法律的身份隶属关系。48.参考答案：D49.参考答案： 塞罗认为自然法具有高于一切人类立法的权威，并且具有普遍永恒的性质，自然法是衡量一切人定法的唯一标准。 1、法有自然法与人定法之分 2、自然法的本质是正确的理性，是“最高的法” 3、自然法是正义的基础，而正义的实质是正确的理性 4、人定法应当服从自然法，否则无效50.参考答案：错误51.参考答案：正确52.参考答案： 第一等级监国者代表着理性，具有智慧的品德，懂得治国的知识，了解社会的善； 第二等级军人代表着意志，具有勇敢的品德； 第三等级产产者代表着欲望，他们的品德就是节制自己。53.参考答案： 现代法治的核心是对权力的平衡制约和对自由与权利的保障。其政治基础是民主政治，经济基础是市场经济，文化基础（文化动力）是公民文化。54.参考答案：A,C,D55.参考答案：错误56.参考答案： 公民文化本身就蕴含了对民主政治的充分要求，民主性的社会和政治环境是公民文化孕育的温床。其中： 1、在民主型的公民文化下，它强调的是人的主体性的实现 2、全球化浪潮中的全球市民社会，是实现由依附性臣民化向民主性公民文化转变的摇篮； 3、全球化市民社会的建立使社会产生与个人利益密切相关的社会团体组织57.参考答案： 首先，它的产生和构成不由民众决定，统治者和为其效力的大小官员，或由世袭产生，或以武力或阴谋夺取，或以金钱购买，或在很小的范围内经由有限的选举产生，或以假选举的方式产生等。 第二，政府及其官员不受民众的监督，其行为不对民众负责。这里的不负责任是法律意义上的，就是说，政府的行为在法律上不必向民众做出交待，政府不接受民众的监督，如果政府失职，民众无权过问，无权以合法的手段对其进行惩罚。58.参考答案：B59.参考答案：我们的法院不能审查宪法案件的理由是，宪法规范是原则性和抽象性的，它体现的只是法律的基本理念和精神，而不涉及到诉讼中当事人双方的权利—方的义务关系，因此不具有操作性，不能作为裁判性规范。当然，这也与国家体制中的权力分配结构有关。在司法中，运用宪法规范往往涉及到对宪法规范的解释，而解释宪法的权力在我国不属于法院。60.参考答案： 第一，传统伦理取向缺乏对现代制度的合理性支撑。 第二，官本位和权力本位对民主法治观念的消解。 第三，政治化的身份意识对现代守法精神的抵制。 第四，以政府推进为主导的法治现代化模式，使政府地位过分突出，从而对公民主体意识形成了造成了冲击。61.参考答案：正确62.参考答案：A63.参考答案：错误64.参考答案： 一、传统理论取向缺乏对现代制度的合理性支撑。在我国，儒法理论传统十分浓重，先天缺少应有的民主与法制精神 二、官本位和权利本位对民主法治观念的消解。 三、政治化的身份意识对现代守法精神的抵制。 四、以政府推进为主导的法治现代化模式，使政府地位过分突出，从而对公民主题意识形成造成冲击。65.参考答案： 在古代，诚信的问题显得还不太突出。因为当时人们的流动性小，一般人终其一生所接触的都是身边的熟人，很少跟陌生人交往。而且当时是自然经济为主，很少跟外界发生经济关系，所以不容易也没必要骗人。 但在现代社会，人际交往大大扩展，人们经常面临跟陌生人打交道的问题，而且有很多是经济上的问题，此时，诚信问题就显得越来越重要了。正如齐美尔所说：“现代生活在很大程度上建立在对他人的诚实的信任之上。”66.参考答案：正确67.参考答案：正确68.参考答案： （1）选举是和平的权力交接，减少了“争权夺位”血腥和暴力，即用“点人头”方式代替了“砍人头”的方式，用选票代替了子弹。 （2）选举也意味着更换或罢免不合格的政府官员，从而保证政府对人民负责，是公民控制政府的主要手段。（3）选举能够保证使较为优秀的人物掌握国家权力。 （4）选举权本身是公民其它权利的载体，能更好地实践公民的言论自由、集会自由等权利。一句话：选举权是培养责任公民和责任政府的最重要的权利。69.参考答案： （1）、从根本上说，有赖于社会经济条件。从西方历史发展过程可知，市场经济（商品经济）的发达是公民文化得以产生的根源所在。无论如何，物质的、经济上的需求都是人的第一需要，至于其他的精神上需求都来源于此。市场经济的作用在于，它首先在物质上、经济活动上解放了个体，使个体获得了物质上的独立性，市场经济运行过程中的等价交换、契约自由等原则，使个体对于物质上的需求获得了完全的自我意识，由此再延伸至制度、思想领域，使主体性、参与性成为一种不证自明的习惯表现，并进而促成了公民文化的产生。 （2）、公民文化的形成也需要相应的政治条件，即民主政治条件，没有民主政治就不会有公民身份、公民生活和公民权利，也就不会产生公民文化，因此，民主政治对于公民文化具有重要意义。 （3）、除了上述条件外，公民文化的产生还需要历史条件，也就是需要有益的传统文化资源，特别是个人主义、自由主义和理性文化精神，而群体本位的等级特权观念无疑是公民文化的障碍和阻滞因素。可见，公民文化需要一定的社会土壤才能生根，并进而发挥其应有的作用和价值。70.参考答案：正确71.参考答案：A72.参考答案： 转型指的是从传统社会向现代化的转型。对于内生于西方社会的现代化，转型国家的现代化进程只不过是一个外生赶超、学习与效仿的过程。内生现代化主要是对传统实行克服的问题，而转型国家则面临传统和克服，异质现代化的引入。人类历史步入高度发展的21世纪，那些尚未完成转型的国家又面临了更为复杂的问题—后现代的到来。这对于转型国家来说，无疑是雪上加霜，夹在现代与后现代之间的转型国家不知是左、还是右，还是超越左与右，这种复杂的情况会进一步加剧转型的复杂性。正是主体的分殊，决定了转型国家 的法治进程必定呈现着复杂与多样的特殊性。73.参考答案：C74.参考答案：（1）在市场经济条件下和小政府、大社会的发展格局中，把被缩减的国家权力，化为公民的广泛民主自由权利，并予以充分的法律保障。（2）拓宽民主参与渠道和空间，畅通利益和意志的表达机制，培养和确立公民文化及其正义价值追求的文化霸权地位，在全社会消解权力本位而弘扬自由、平等、权利、契约、公平等现代民主法治理念与精神。（3）牢固树立‚主权在民和法律至上观念，克服领导者的人治思想和工具论意识，弘扬民主法治精神，强化民主监督和权力制约。使立法环节遵从正义价值导向，执法司法环节充分遵从法律权威，守法环节能够有效地理性自律。75.参考答案：D第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案：错误2.参考答案：正确3.参考答案：B4.参考答案：A,B,C,D5.参考答案：①14-15世纪开始，文艺复兴动力席卷欧洲，它所深蕴的乐观主义、世俗主义和个人主义精神和动向，反映了浓厚的人文主义关怀。它标志着一个崭新时代的到来，欧洲及其各种风俗随之变革；②文艺复兴影响到罗马法研究，人文主义思潮企图以罗马法中的理性与知识的增长并注入人文主义的精髓来改革法律。后来汇流于17、18世纪的自然法，对大陆法系的形成产生了一定的影响；③文艺复兴对个人和社会的影响，则突出表现在对人的价值和尊严的充分肯定上，进而成为自由理性的现代公民文化精神的重要源泉。6.参考答案：D7.参考答案： 公民与公民的命运是息息相关的，尤其是在事关人权的问题上｡全体公民的权利和自由是一个命运共同体，它像一个链条上一个个不可或缺的环节，只要哪个环节出了问题，整个链条就会出问题｡因此，无论践踏哪一个具体的个人的人权，实际上都是在践踏全体公民的人权，作为公民，决不能袖手旁观｡否则，这一次是别人，下一次就很可能轮到自己；这一次你袖手旁观，下一次别人也会对你袖手旁观｡我们的冷漠是对侵权行为的纵容，它会使侵权者受到鼓励，养成侵权的习惯，这样，我们每个人的权利就都失去了保障｡8.参考答案： 从大处来说，宽容是社会和谐、进步的需要。社会是由各种各样的人组成的，他们具有不同的利益、思想及爱好等，所以人与人之间经常会发生摩擦，如果人人都不宽容别人，而是党同伐异，世界就将永无宁日。所以宽容可以化解危机，减少不必要的摩擦，促进社会和谐。促进社会进步的需要。因为只有宽容，才能促进新思想、新事物的出现，才能创造一个丰富多彩的世界。 对个人来说，宽容是现代文明人的起码教养，也是自我完善的需要。“海纳百川，有容乃大”。宽容世界就是善待自己。如果老是斤斤计较，那就永远也难以找到快乐；如果老是固执己见，那就永远也难以取得进步。9.参考答案： ①“家国一体”与宗法制密切相关。宗法制的特点在于合“君统”与“宗统”为一体，以嫡长子继承制为核心，依据与王室血统的亲疏来确定等级的贵贱； ②宗法家族内，家长制统治是以家族成员的自然差别为依据建立起来的，由家族推至国家，封建社会内部，即国的范围内，建立以尊卑、亲疏的天然差别为基础的统治。等级结构和宗法组织纵横交错构成了封建社会秩序的基本骨架，它把全社会成员编织在宗法等级关系的网络中； ③由家及国，家国一体，国以家为基础，家放大而演化为国，这样的社会结构必然导致两个结果： 一是个人并不是独立存在的实体，而是社会性存在物。 二是建立在差等之上的社会关系无法用“法”来调整。10.参考答案： 首先，公民与国家之间划出了一定的领域，国家权力从这里撤出，形成一个缓冲区，以减弱对公民利益的威胁。它也为公民设立了一道屏障，以抵御国家对公民权利的侵害。 第二，它使公民联合起来参与政治事务，表达自己的利益，实现对政府的监督，国家也通过公民组织了解公民的要求，寻求公民的合作与支持。11.参考答案：正确12.参考答案： 公民文化当代擅变的根本动力：全球市民社会的兴起。 公民文化当代擅变的价值源泉：扎根于从葛兰西到哈贝马斯的文化取向的市民社会理论。葛兰西针对发达资本主义国家的政权结构，阐发了国家=政治社会+市民社会‛的著名理论。哈贝马斯认为在程序主义法治范式中，强调公民的自由、平等的对话、沟通和主体性交往，以实现公共自主和私人自主。13.参考答案： 1、在城市市民们的那种以经济为核心的生活模式的影响下，人们开始从人自身寻找生活的动力和意义，由此开始逐渐拜托了对上帝、王权等外在权威的依赖，“利己性”人格逐渐形成，“私有财产”等个人权益开始成立人们诠释外在世界的出发点和归宿。以这些信念为基础，新式的、以保护私有产权为核心的法律也被人们创造出来，为“法治”时代的到来做好了准备。 2、由于有一个障碍阻挡着“法治”的到来，普遍性的封建割据限制了近代公民文化的传播，使近代公民文化诉求仅能局限于有限的私欲，而无法对国家的整体政治架构产生影响。直到15世纪左右建立“民族国家”的君主们出面解决，民族国家带来的统一的市场及集权化的政治架构，为商品经济的发展提供了广阔的空间，近代公民文化不仅在私域流行，在政治领域也开始发挥影响力，从而演变具有强烈参与性的现代公民文化，最后以革命的形式推翻了君主制建立了近代法治国家。14.参考答案： 在一国法律体系中，它高居于金字塔的顶端。它是母法，其他各种法律的产生都要以宪法为依据。它又是具有最高效力的法，任何机构、组织以及个人都不得违反。任何与宪法相违背的法律或政府行为都是无效。15.参考答案： 从“政治人意识”转向公民文化，是具有重大历史意义和法治价值的社会工程。 首先，它有利于民主法治建设 其次，它有利于法治秩序的建立 再次，有利于市场经济健康发展16.参考答案： 第一，中国古代“家国一体”的社会结构，“家国一体”与宗法制密切相关。由家及国，家国一体，国以家为基础，家放大而演化成国，这样的社会结构必然导致两个结果：一是“个人并不是独立存在的实体，而是社会性的存在物。二是建立在差等之上的社会关系无法用“法”来调整。 第二，中国古代的德治。 由而可见，东亚背负着“儒法文化圈”的深重传统，因此，主导东亚法文化、法观念和法意识的也仍是一种儒法文化或德治文化，而缺少现代法治赖以存在的公民文化。17.参考答案：正确18.参考答案： 这种贤人治国论或精英治国论并非毫无道理。但问题在于：首先，权力的行使与权力的归属是不同的，民主首先意味着国家权力属于人民，至于权力的具体行使则往往委托给政府，而不可能由每一个公民亲自去行使。所以，乘客们可以把掌舵的权力交给他们所信任的专家，这并不违背民主原则，因为，专家掌舵的权力是由乘客们授予的。其次，人是有理性的，当危险来临时，他们自然希望能有一位优秀的专家来带领他们走出危机。但真正的专家并不是自封的，此时，除了民主选举之外还有什么更好的办法吗？最后，选举也有可能选出错误的领导，即民众也很可能做出错误的判断，此时，仍然需要民主来纠正。当乘客们发现掌舵者水平不行或居心不良时，当然有权重选一个。也就是说，民主不仅仅在于选举，还在于事后的监督。乘客们在把掌舵的权力委托给专家之后，不等于就放弃了全部权力，相反，他们还应保留最后决定权和重新选择权。19.参考答案：正确20.参考答案： 美国的民主制度像小草一样是由细小的根部发育成长的，它坚实的根就是乡镇民主。因此有人称美国式的民主为“草根民主”。 我国历史上没有西方那种社区自治传统。近些年来，社区民主建设刚刚起步，仍处于很稚嫩的状态。要使社区担当起更重要的角色和具有真正自治的性质还需要我们每个公民坚韧不拔的长期努力。为了国家的民主化，我们先要夯实它的地基。 近年来，在农村，随着市场经济的发展，尤其是村民自治的实行，农民的参与意识被唤醒，村民自治已经成为我国政治舞台上最引人注目的政治景观。在城市，随着社会保障、医疗体制、住房制度、后勤服务等各项改革事业的迅猛发展和城市现代化进程的不断推进，原有的“单位”体制正在解体，单位组织的功能逐步弱化，单位与职工之间的关系日渐松懈。与此同时，居民与社区之间的关系日益紧密。特别是近些年来，由“单位人”向“社会人”转变的趋势更为明显。此外，城市流动人口的增加，老龄社会的提前到来，下岗职工的再就业问题等，都使社区的角色日益凸显出来。公民开始越来越多地将目光转向社区，一个社区民主建设的繁荣时期即将到来。21.参考答案： 正确。只有实行民主，公民才能获得尊严和自由，而这种尊严和自由是不能为任何其它目的而牺牲的。现代社会如果没有民主，就是不健全的社会；现代人如果没有享受充分的民主权利，就是不健全的人。如果仅仅把民主当成手段，那么民主就不再是必不可少的，而是有用的时候就用，没用的时候就免。这种实用主义的民主观使得民主成为可有可无，为专制留下了一个借口。22.参考答案：正确23.参考答案：B24.参考答案：正确25.参考答案： 责任政府和责任公民是现代政治文明的重要标志。 它具体体现为：公民是目的，政府是手段；公民是主人，政府是公仆；公民是政府权力的来源，政府是公民同意的产物。责任公民是对公共事务负责的公民，是自觉地履行义务的公民，是自主自律的公民。没有公民，就没有公民政府；没有责任公民，就不可能有责任政府。以为公民服务，对公民负责为宗旨，是责任政府的原则之一，也是责任政府的灵魂之所在。26.参考答案： 我国公民文化的研究几乎是空白。我们知道，在我国漫长的封建历史中，社会成员的角色认知更多的是臣民，民初推翻了皇帝而走向宪政，才开始由臣民而走向国民和公民，这时也才开始有了启蒙性的公民理论研究。新中国的建立，实现了重大的社会解放，但随后极左思潮的来临，导致了中央集权体制的兴盛，在强烈的‚阶级斗争氛围中，社会成员的角色认知更多的则是人民，而不是公民，因此，有关公民的理论研究很快就销声匿迹了。改革开放后，随着民主法治和宪政建设的不断推进，有关公民文化的研究才重新启动，但非常零散和不成熟。 分析：我国公民文化研究尚属零散和不成熟，这给我们的教学带来很大困难。 党的十七大报告提出：加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义的理念。公民意识教育已经写入党的报告，公民文化研究繁荣应该不远了。27.参考答案：B,C,D28.参考答案：错误29.参考答案：B,C,D30.参考答案：A31.参考答案：正确32.参考答案：C33.参考答案：公民文化在西方可谓源远流长，它可以追溯到西方文明的源头—古希腊。正是在古希腊的城邦制度和城邦生活中，孕育了公民文化的最初形态，古希腊公民文化的建构是完全对应于希腊城邦社会结构。古希腊先哲柏拉图和亚里士多德最早从理论上阐发了古典公民文化的理论及其价值取向。在古希腊先哲那里，公民是一种政治人，因此，作为一个好公民，他‚应该懂得作为统治者，怎样治理自由的人们，而作为自由人之一又需知道怎样接受他人的统治。这表明，公民政治的存在是古典公民理想的重要特征。不过，柏拉图和亚里士多德在人治和法治的价值取向上有较大差异，柏拉图强调人治，亚里士多德强调法治。（据现有资料来看，最早揭示法治涵义的是古希腊哲学家亚里士多德）。34.参考答案： （1）法律必须具有公开性、普遍性、稳定性、明确性等特征。 （2）法律必须是人民的立法机关遵循民主的程序制定。 （3）法律在内容上必须以保护公民的个人权利为目的。 （4）在法律与政府的关系上，它确认法律高于政府。35.参考答案： 其一，对制度合理性的价值诉求。任何一种社会制度得以确立和运行，都离不开社会成员对其制度价值合理性的普遍有效性认同。因此，以（国家）权力和（公民）权利、（公民、群体）权利之间的公平正当性，及这种公平正当性的具体实现形式为轴心的合理性意识，必然成为公民文化的内核。 其二，对制度合法性的关注。合法性是指政治系统使人们产生和坚持现存的政治制度是社会的最适宜制度之信仰的能力。如果说合理性是为现实制度提供一种理想的价值参照系的话，那么合法性则是把这一参照系适用于现实制度并相吻合而使其获得社会认同。因此，合法性意识是公民文化的基础构成。 其三，积极守法精神的确立。积极守法精神表现为三方面： 第一，捍卫法律尊严、维护法律权威； 第二，对自由和权利积极主张； 第三，对义务的自觉遵守。公民文化具有多元内在蕴涵和丰富而深刻的价值关怀，制度合理性诉求是其核心，它决定着制度合法性确认和积极守法精神的形态，而制度合法性确认和积极守法精神则是制度合理性诉求在不同层次上的现实化表现。36.参考答案：错误37.参考答案：D38.参考答案： 由政府统一制定思想和信仰标准，就压制了不同思想观点的竞争，从而扼杀了思想的活力，阻塞了通向真理的道路。政府打击不同思想观点的做法，助长了人们遇事不去独立思考、盲从于权威的习惯，这会使国家遭受无法计算的损失。而国家并不是思想的垄断者，独立思考和自由选择信仰，属于人的内在世界，完全是个人的权利，它关涉到个人的尊严，国家侵犯了它，就侵犯了公民做人的尊严。国家可以统一度量衡、制定环境保护标准、制定交通规则，但国家无权统一思想，没有能力制定思想的准则。实际上，如果国家允许争论，人们会更爱这个国家，国家也会更有活力。39.参考答案：正确40.参考答案： 这一现象说明几千年的逆来顺受的传统臣民人格在今天仍有一定影响｡在传统社会，中国人是习惯了下跪的｡向父母下跪，向长者下跪，向皇帝和所有掌握权力的大小官僚下跪，以至于为了任何目的而向任何人下跪!几千年的专制政治和宗法社会软化了我们的膝盖，我们太容易下跪，习惯于下跪，下跪而不知下跪之屈辱｡在传统的专制政治和宗法社会已经消逝的今天，如果我们还那样屈辱地活着，那就是自我作践｡ 老板与雇员在财富上不平等，但大家在人格上､基本权利方面是平等的｡在工作上服从老板，但人格不能屈从于他。如果因为工作，老板在他的职权范围内，可以惩罚我，如处分､开除､降薪､撤职等，但他不能侮辱我的人格｡作为现代公民，我们应该有自尊心｡当自己的尊严被损害时（如被强迫下跪､无理搜身､辱骂之类），我们有权拒绝并甚至可以要求赔偿精神损失｡41.参考答案：D42.参考答案：A,B,C,D43.参考答案： 孟德斯和卢梭的公民文化观是洛克的继续和发展，只是他们空出了法律保障自由也约束自由的重要性，同时强调了公民对法律的政治参与和意志体现，强调了民主契约中公民的公意力量。尽管它也存在一定的问题，但仍为西方资产阶级革命和法治秩序的确立提供了思想武器和价值源泉。44.参考答案：B45.参考答案： 古希腊的古典公民文化理想是一种‚政治人取向，古罗马的公民文化理想是一种法律人取向，启蒙以来的近代公民文化理想是一种‚契约人取向，当代，公民文化理想则呈现一种‚文化人取向（这一取向可以追溯到意大利的马克思主义理论家葛兰西。46.参考答案：C47.参考答案：正确48.参考答案： 在我国历史上，在国家巨大权力的重压下，公民社会的发展一直步履艰难。直到近代，一些具有公民社会雏形的帮会组织才露出冰山一角。进入20世纪，一个具有现代意义的、相对独立的公民社会开始在旧社会的腐尸上破土而出。但好景不长，在计划经济和集权政治的双重挤压下，公民社会的生命有一段时间完全被窒息了。1978年后，改革的春风吹遍神州大地，公民社会也重新获得了生机。49.参考答案： 现代公民应该具备以下人格特征： （1）独立。公民具有独立的人格。 （2）自治。公民是自治者，公民自己的事务只要不涉及社会和他人，就由他自己决