7.1《归园田居（其一）》教学设计-【中职专用】高一语文（高教版2023·基础模块下册）

.1《归园田居（其一）》教学设计一、核心素养目标：语言构建与运用朗诵诗歌，学会用诗眼来解读诗歌内容。思维发展与提升在诗意的想象中诵读诗歌；通过反复诵读,把握诗人心情的转变，提升诗歌鉴赏能力。审美鉴赏与创造通过对诗歌意象的解读,把握作品的意境美。文化传承与理解领悟诗人的田园情怀,体会田园生活的情趣，领悟诗人的田园情怀和追求自由独立的精神品格。二、教学重点、难点：教学重点：运用想象与联想来描摹诗歌画面；领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。教学难点：借助扩展资料和知识积累，引导学生知人论世，了解陶渊明为官的经历和思想变化过程，深入理解他的隐逸情怀。三、教学设想（一）在汉魏六朝及唐宋诗人中，没有禅佛味的大诗人当首推陶渊明。人们往往觉得陶诗平和冲淡，其实，陶诗之冲淡仅为其表。朱熹曰:“渊明诗，人皆说平淡，某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。”如何引导学生真切地感受陶诗貌似平淡之中的豪放、繁华落尽后的真淳和质朴之中的绮丽，是我们教学设计所要着重考虑的问题。（二）任何伟大的诗人，其杰作往往是其人格的诗化表达。从陶渊明言说其归隐生活的诗作中，也可以窥见他的人格特质。结合具体诗句，体悟陶渊明躬耕垄亩的积极的担荷精神，顺应自然、乐天知命的健康饱满的人生态度，也有利于理解他看淡得失，看破生死，对人生之苦担荷而对生死之苦解脱的别样情怀。于此也不难明白王国维赞其“人格亦自足千古”的道理。这是一个需要我们在设计时认真对待的教学难点。由于课文所选仅是陶渊明《归园田居》五首组诗之一，无法更多地反映陶诗及陶渊明之思想的轮廓，故需要作出适度拓展。这样也可以更客观、立体地认识作为诗人的陶渊明，不至于把他标签化和概念化，有助于避免把复杂的问题简单化。这样做，实际上，也是教给学生观察世情物理的视角，使高中阶段的语文学习在一定程度上更具有学术色彩和研究品格。四、教学方法：诵读法、讨论探究法五、教学准备：多媒体课件，相关音频、视频六、教学课时：1课时教学过程一、导入设计一提到我国东晋大诗人陶渊明，我们就会想到他的名句。你能说出名句吗？《桃花源记》里，诗人为人们虚构了一个景色优美、土地肥沃、资源丰富、风俗纯朴、没有压迫、没有战乱、社会平等、和平安宁的“世外桃源”，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。今天，我们将学习他的田园诗代表作《归园田居（其一）》，体会他超凡脱俗的品质和归隐田园后闲适愉悦的心境。二、预习检测1.作者简介陶渊明（369？-427），一名潜，字元亮，世号靖节先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。曾祖父陶侃封长沙郡公，担任首任枞阳县令，任职时间五年。留下了惜阴亭和洗墨池遗址。陶渊明29岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。41岁再出为彭泽令，80多天便弃职而去，从此归隐田园。他去世以后，友人私谥为“靖节”，故后世称“陶靖节”；因曾任彭泽县令，后人又称为“陶彭泽”。陶渊明是这一时期成就最高的诗人，他的出现不仅成为中国士大夫精神的一个象征，而且在古典诗歌发展史上树立了一座里程碑，他所开创的田园诗以及“平淡自然”的诗风，把诗歌艺术提高到一种美的至境，标志着汉魏以来古典诗歌所能达到的高度。2.背景资料：陶渊明29岁（393）初次出仕，任江州祭酒，不久就辞官归隐。在家闲居了五六年后，又先后在桓玄、刘裕、刘敬宣幕下做僚佐，时间都不长。至义熙元年（405）八月，出任彭泽县令，在任八十余天，辞官归田，这一年他41岁。从此，直到他63岁时去世，再也没有出仕。我们不难发现，是出仕还是退隐，青壮年时期的陶渊明在这个问题上有过多次反复，而从彭泽县令任上的“逃离”，是他与仕途彻底决裂的开始。他之所以再三出去谋求官职，一是因为家境不好，负担重，有时衣食都不能周全，二是因为他小时候所接受的儒家思想的教育，要求他在社会上有所作为。然而他的天性是热爱田园生活，喜欢读书，不喜欢在俗事杂务上费心思，加上当时朝廷权臣当道，权豪们一心争权夺利，铲除异己，无心致力于清明政治。他一介文士，投身其中，并不能发挥一点儿有益的作用。因此，在奔波劳累的仕途生活中，他时时觉得不适和厌倦，情不自禁地怀念起往日读书、闲居的乡村田园生活，对自己违背本性、汲汲求仕的行为产生怀疑，后悔的念头甚至也冒了出来。而一旦暂时脱离了官场，回到家里，亲自参加耕种和收获，让他感到无限喜悦。不过，陶渊明真正解决了思想上的矛盾，确立自己要走的生活道路，是在辞去彭泽县令以后。如果说，此前他的诗文是灵动的，那么，此后则是宁静的。辞赋《归去来兮辞》和诗歌《归园田居》正是创作于转折期，真实、完整地记录了他的这一思想变化过程。三、诵读训练（一）出示投影，理解并积累字词（根据导学案，先让学生小组讨论完成）1.吟咏词韵，诵读感知①自由朗读，注意字音和节奏；羁（jī）拙（zhuō）宅（zhái）荫（yìn）暧(ài)墟（xū）樊（fán）②学生单独朗读，教师点评读音和节奏；③全班集体朗读。（二）学生活动齐读课文，注意把握节奏，读准字音。教师纠正读音节奏后再读。【教师活动】纠正学生的节奏及读音。【学生答案】《归/园田居》（其一）少无/适/俗韵，性本/爱/丘山。误落/尘网/中，一去/三十/年。羁鸟/恋/旧林，池鱼/思/故渊。开荒/南野/际，守拙/归/园田。方宅/十余/亩，草屋/八九/间。榆柳/荫/后檐，桃李/罗/堂前。暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。狗吠/深巷/中，鸡鸣/桑树/颠。户庭/无/尘杂，虚室/有/余闲。久在/樊笼/里，复得/返/自然。【正音】羁（jī）鸟：笼中之鸟。守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。荫（yìn）：荫蔽。暧暧（ài）：昏暗，模糊。樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。2.圈画词句，概括典故请圈画出用典的句子，结合注释理解含义，概括历史事件，完成表格。二、整体感知，把握情感。全文共分为三部分：第一层：（少无适俗韵——守拙归园田）以比喻、对偶的手法，生动地展示了自己为官13年的“羁鸟”“池鱼”的仕途生活，表现了对仕途的厌恶，对自由田园生活的强烈渴望。第二层：（方宅十余亩——鸡鸣桑树颠）以简谈的笔墨，勾画出自己居所的朴素美好。淳朴、宁静的田园生活与虚伪、欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比，具有格外吸引人的力量。第三层：（户庭无尘杂——复得返自然）对社会的虚伪的批判，对可以返回田园的快乐的最直接表达。三、全文分析1.本诗的诗眼是哪一个字？归。2.从何而归？“尘网”“樊笼”（1）诗人把“尘网”“樊笼”比做什么？官场生活（2）把“尘网”“樊笼”比做官场生活表达了诗人怎样的思想感情？对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。（3）“羁鸟”“池鱼”用来比喻什么？陶渊明自比，意在说明误入官场，深受束缚、迫切要求摆脱束缚、回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚、回归田园、获得自由的迫切心情。3.为何而归？“少无适俗韵，性本爱丘山。”“开荒南野际，守拙归园田。”（1）“适俗”在文中具体指什么？适应仕途中繁缛的礼节限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自已缺乏应酬官场的气质和情操。显示了他不同流合污的高尚情操。（2）“爱丘山”“守拙”表达了诗人怎样的思想感情？对田园生活的向往。（3）既然“性本爱丘山”“守拙归园田”，陶渊明何以要出仕？入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。“误”既表现了陶渊明的后悔和厌恶之情。4.归向何处？归向田园。（1）田园有什么独特的景物吸引着陶渊明？写了什么景物？“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（2）给我们描绘了怎样一幅图景，给人一种怎么样的感觉？简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧（3）诗人为何对如此平凡的茅屋、树木、鸡鸣、狗吠如此津津乐道，如数家珍？久在樊笼的缘故，冲出罗网，得到自由，返回大自然怀抱，其乐无穷。一草一木也格外亲切。5.归去如何？“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”“无尘杂”“有余闲”“久”“复”表现了归后的感受。（1）“返”字突出了诗人怎样的心情？那种归后的释然、舒畅的心情。（2）返自然后的“简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧”的田园生活环境与官场的“尘网、樊笼”对比表现了诗人怎么样的人格倾向和精神追求？表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立及不与世俗同流合污的高洁品格。四、鉴赏景物，品味意境1.诗人描写了田园生活的哪些景物？请你用自己的语言来描绘诗人笔下的田园图景。明确：田地、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树示例：在这僻静的山野中，坐落着八九间草屋，屋子周围环绕着十几亩田地。榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前。远处隐隐约约地看见许多村落，有炊烟正轻柔缓慢地向上飘升。深深的小巷中传来了几声狗吠，吓得家鸡打着鸣飞上桑树枝头。2.诗人从哪些角度、运用了什么手法来勾勒这副图景？（1）远近结合：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”是近景。“暧暧远人村，依依墟里烟”是远景。（2）视听结合：榆柳、桃李、村落、炊烟是有形有色之景；狗吠、鸡鸣是耳中听闻之声。（3）动静结合，以动写静：“暧暧远人村，依依墟里烟”极静，“狗吠、鸡鸣”清晰可闻，一方面写出田园的僻静，另一方面也为这幅田园图景增添了生机和活力。（4）白描：白描是中国画传统技法之一，指单用墨色线条勾描形象而不藻修饰与渲染烘托的画法。作为一种文学技巧，指用最简练的笔墨，不加修饰和渲染，以简洁质朴的语言勾画景物。诗人在描绘景物时，只是客观地表现它们自然的样子，没有有意地在景物中投射自己的情感。语言自然朴素，勾勒出一幅平静祥和的田园图景。最后四句表达了诗人怎样的心情？明确：表达了诗人脱离官场、回归田园后轻松、自由、闲适、愉悦的心情。五、研读课文，思维提升有人认为陶渊明的归隐是一种消极避世的体现，你是怎么认为的呢？并说出你的理由。《归园田居其一》是陶渊明的一首代表作，表达了他对田园生活的向往和追求。从诗中可以看出，陶渊明对官场生活感到厌倦，对自然和自由生活的热爱和向往。在诗中，陶渊明用“少无适俗韵，性本爱丘山”来表达自己天性热爱自然，对尘世的生活不感兴趣。他通过描绘自己误入官场，被困在尘网之中，过着被束缚的生活，表达了对自由和自然的渴望。在归隐之后，他选择了开荒种田，居住在草屋之中，享受着宁静的田园生活。从诗中可以看出，陶渊明对田园生活的热爱源于他对自然的敬畏和对人类文明的反思。他认为人类文明的发展往往伴随着对自然的破坏和人类自身的束缚，而田园生活则是一种回归自然、摆脱束缚的生活方式。他在诗中描述了田园生活的美好和自然风光的美妙，表达了对回归自然的向往和追求。此外，陶渊明的归隐也体现了他对人生的思考和对自我价值的探索。他通过归隐田园，试图摆脱尘世的纷扰和名利的诱惑，追求内心的平静和自由。他在诗中表达了对生命的珍视和对自我价值的肯定，认为人生应该追求自由、真实和有意义的生活。综上所述，陶渊明的归隐体现了他对自然和自由的热爱，对人类文明的反思和对自我价值的探索。他通过回归田园生活，试图寻找一种更自由、更真实、更有意义的生活方式。这种生活方式不仅是对自然和生态的保护，也是对人类自身的解放和提升。因此，陶渊明的归隐不仅是他个人的选择，也具有普遍的意义和启示作用。六、学生再次朗读全文，主题探究明确：诗人勾勒出一副乡村生活图景，表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上自由和独立。七、课文总结庆山《月童度河》：“如果心有方向，不管外界与环境如何，都可