2024成都语文中考试题研究备考 古诗文阅读 富贵不能淫“三行对译”（讲）【课件】

富贵不能淫原文呈现1文学文化常识2原文解析3全文中心4思维导图5常考名句理解6对比勾连7景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠(ɡuàn)也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”【原文呈现】（红色字为重难点易错字词）1.孟子，名轲(kē)，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。2.景春，与孟子同时代的人，纵横家。3.公孙衍(yǎn)，战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。4.张仪，战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。【文学文化常识】景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？真正，确实。指有大志、有作为、有气节的男子。指战争停息，天下太平。他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便平安无事。”【段层精解】景春提出“什么是大丈夫”的观点。【原文解析】孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠(guàn)也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。孟子说：“这怎么能算大行夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼的时候，父亲教导他；怎么，哪里。这里指夫家。女，同“汝”,你。告诫。谨慎。行冠礼。教导、训诲。这里指丈夫。准则，标准。女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。判断句泛指妇女。(核心知识：论证思路及方法)

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。惑乱，迷惑。这里是使动用法。遵从。改变，动摇。这里是使动用法。屈服。这里是使动用法。得志的时候和百姓一同遵从正道而行；不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”【段层精解】孟子用“妾妇之道”类比，指出公孙衍、张仪的本质，从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。判断句(核心知识)

(核心知识：排比）

文章论述了“何谓大丈夫”的问题，孟子先以“妾妇之道”类比，后提出大丈夫的行为准则，认为真正的大丈夫要讲仁德、守礼法，做事合乎道义，无论得志与否，都不能放弃自己的原则，不被富贵、贫贱、威武等外部因素迷乱、动摇、屈服。【全文中心】富贵不能淫第1段第2段得出结论→真正的大丈夫提出论题→什么是大丈夫以妾妇顺从之道讽刺→非大丈夫富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈【思维导图】(1)孟子在《富贵不能淫》中抒发了“_____________，_____________，______________”的壮志豪情，提醒人们要坚守节操。(2)孟子在《富贵不能淫》里的“_____________________________；__________________”，从得志和失志两方面论述了如何做大丈夫。

富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈

得志，与民由之不得志，独行其道【常考名句理解】【对比勾连】对比点分析阐述人物品质：坚守原则《富贵不能淫》孟子认为大丈夫应当：讲仁德、守礼法、做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素不能使其迷惑、动摇、屈服。《爱莲说》“出淤泥而不染”，作者认为真正的君子应当高洁自重，不被外物侵扰，保持内心的纯净。对比点分析阐述写作手法：论证方法《富贵不能淫》类比论证，以女子顺从丈夫意志来类比公孙衍、张仪之流对君王意志的顺从，讽刺他们没有独立人格。《得道多助，失道寡助》举例论证，说明“地不利”“人不和”的情况；对比论证，将施行仁政与未施行仁政进行对比，指明民心是决定战争胜负的根本条件。《生于忧患，死于安乐》举例论证，通过对六位逆境中的人物事例的罗列引出下文说理；道理论证，直陈天降大任之人所要遭受的苦难，继而点明这是“动心忍性”；对比论证，把成就伟