《兰亭集序》复习课件 统编版高中语文选择性必修下册

复习要求：每段8分钟复习时间。1、背诵本段课文。2、本段课下注释所有内容（词、句、文学常识）。3、结合预习阶段加点的所有字词内容，翻译文段。4、本段的所有文意补充注释（结构、手法、作用）。积累并记牢120个实词中的“95修P696”“65少P687”“54期P684”三字及次常用字“次”。。兰亭集序（第一课时）(第1段)永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。(第2段)是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。一、基础夯实解释加颜色的词语①毕(

)②咸(

)③映带(

)④觞(

)⑤次(

)⑥虽(

)全，都全，都

景物互相衬托酒杯旁边即使抬头观望广阔无穷的宇宙，低头细察众多的自然界的万物，借以纵目观赏，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是令人愉快的啊。(得分点：品类、所以、信，定语后置句)(第3段)夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！解释加颜色的词语①趣(

)②万殊(

)③静躁(

)④欣(

)⑤得(

)⑥快然(

)⑦之(

)⑧迁(

)⑨系(

)同“取”，选取

千差万别

静与动欣喜，高兴得意，满足

高兴的样子求得变化连接人与人交往，很快便度过一生。(有的人)在室中晤谈，互相倾吐心里话；(有的人)把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，狂放不羁。(得分点：相与、诸、悟、因)⑩向(

)⑪犹(

)⑫兴(

)⑬化(

)过去，以前尚且发生、引起自然(第4段)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。解释加颜色的词语①由(

)②临(

)③悼(

)④喻(

)⑤虽(

)⑥所以(

)⑦致(

)⑧斯文(

)原因面对悲伤明白纵使……的原因意态，情趣

这次集会的诗文就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。(得分点：固、一、齐)复习要求：每段8分钟复习时间。1、背诵本段课文。2、本段课下注释所有内容（词、句、文学常识）。3、结合预习阶段加点的所有字词内容，翻译文段。4、本段的所有文意补充注释（结构、手法、作用）。积累并记牢120个实词中的“95修P696”“65少P687”“54期P684”三字及次常用字“次”。。兰亭集序（第二课时）1.120个实词积累、识记

(1)修(1)内立法度，务耕织，修守战之具________(《过秦论》)(2)乃重修岳阳楼________(《岳阳楼记》)(3)其广数千里，未有知其修者________(《逍遥游》)(4)余稍为修葺，使不上漏________(《项脊轩志》)(5)此地有崇山峻岭，茂林修竹________(《兰亭集序》)(6)纷吾既有此内美兮，又重之以修能________(《离骚》)(7)严大国之威以修敬也________(《廉颇蔺相如列传》)(8)故远人不服，则修文德以来之________(《季氏》)9、修禊事也10、况修短随化，终期于尽11、议法度而修之于朝廷(《答司马谏议书》)12、欲齐其家者，先修其身(《大学之道》)13、孙子膑脚，兵法修列(《报任安书》)14、是以圣人不期修古，不法常可(《韩非子·五蠹》)(1)修理，整治(2)修建，修造(3)长度(4)修理，修缮(5)高高的(6)美好的(7)整饰，修敬：整饰礼仪表示敬意(8)修养9、做，从事10、（寿命）长11、修正12、修养13、编纂，编写14、循，遵循(2)少(1)少焉，月出于东山之上________(《赤壁赋》)(2)太守与客来饮于此，饮少辄醉________(《醉翁亭记》)(3)是故无贵无贱，无长无少________(《师说》)(4)群贤毕至，少长咸集________(《兰亭集序》)(5)臣少多疾病，九岁不行________(《陈情表》)(6)断头置城上，颜色不少变________(《五人墓碑记》)(7)险以远，则至者少________(《游褒禅山记》)(8)今予病少痊(《庄子·徐无鬼》)(9)邻国之民不加少________(《寡人之于国也》)(10)一时多少豪杰________(《念奴娇·赤壁怀古》)11、及少日，眷然有“归欤”之情(《归去来兮辞》)12、遍插茱萸少一人(《九月九日忆山东兄弟》)13、世俗共短儒生，儒生之徒亦自相少(王充《论衡》)(1)一会儿(2)数量少，不多(3)年少，年轻(4)年轻人(5)年少的时候(6)“稍”，稍微，略微(7)数量少，不多(8)“稍”，稍微，略微(9)减少(10)偏义复词，表示多11、数量少。不多12、缺少13、轻视，看不起(3)期(1)况修短随化，终期于尽________(《兰亭集序》)(2)未登程先问归期________(《长亭送别》)(3)外无期功强近之亲________(《陈情表》)(4)与人期行，相委而去________(《陈太丘与友期》)(5)公等遇雨，皆已失期，失期当斩________(《陈涉世家》)6、匪我愆期，子无良媒(《诗经·氓》)7、期年之后，虽欲言，无可进者(《邹忌讽齐王纳谏》)8、良剑期乎断，不期乎镆铘(《察今》)(1)至，及(2)日期(3)穿一周年的丧服(4)约定(5)期限6、规定的时日，期限7、一周年8、期望，要求2.通假字例句本字及意义①悟言一室之内

②虽趣舍万殊

同“晤”，面对同“取”，选取3.古今异义词词语例句解析(古今义)①其次列坐其次古义：______________今义：次第较后，第二(用于列举事项)；次要的地位②品类俯察品类之盛古义：_____________今义：种类③怀抱或取诸怀抱古义：_____今义：抱在怀里；胸前；心里存有；心胸，打算它(曲水)的旁边自然界的万物心怀词语例句解析(古今义)④斯文有感于斯文古义：________________今义：文雅；文化或文人这次集会的诗文4.多义实词词语例句意义或用法次①引以为流觞曲水，列坐其次

②而秦武阳奉地图匣，以次进(《战国策·荆轲刺秦王》)

③陈胜、吴广皆次当行(《陈涉世家》)

④又间令吴广之次所旁丛祠中(《陈涉世家》)

⑤凡用兵之法……全军为上，破军次之(《孙子·谋攻》)

旁边次序按次序临时驻扎，住宿第二5.词类活用例句活用类型及释义①一觞一咏

②群贤毕至，少长咸集

③所以游目骋怀

④齐彭殇为妄作

⑤固知一死生为虚诞

名词作动词，喝酒形容词作名词，贤，贤才/少，年龄小的人/长，年龄大的人动词的使动用法，游，使……纵展/骋，使……开畅形容词的意动用法，把……看作相等数词的意动用法，把……看作一样6.特殊句式例句句式特点(请指出标志词)①死生亦大矣

②仰观宇宙之大，俯察品类之盛

判断句标志词：亦定语后置句标志词：之7.文化常识(1)《兰亭集序》序：古代的一种文体，有书序、宴集序、赠序之别。书序有自己作的，叫“______”；也有请他人写的，叫“______”。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，即宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是_______，如宋濂的《送东阳马生序》。自序他序赠序(2)永和九年“永和”是东晋穆帝司马聃的第一个年号，“年号”是中国封建王朝用来______的一种名号。从汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年，一个皇帝所用年号不限一个。纪年(3)岁在癸丑“癸丑”为干支纪年符号之一，顺序为第五十个。前一位是壬子，后一位是甲寅。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配，正好六十为一周，周而复始，循环记录。____、____、____、____、____、____、_____、_____、____、____十个符号叫天干，____、____、____、____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____十二个符号叫地支。甲

乙

丙

丁

戊

己庚

辛

壬

癸子

丑

寅

卯辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥(4)修禊事也修禊，古代_____，于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥。民俗(4)我国古代四种主要的纪年法①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《曹刿论战》：“十年春，齐师伐我。”“十年”指鲁庄公十年。再如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”②_______________。如《岳阳楼记》中的“庆历四年春”、《琵琶行》中的“元和十年”、《游褒禅山记》中的“至和元年”等。③____________。如《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望。”近代还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“辛亥革命”等。④皇帝年号与干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》中的“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)的年号，“丙申”是干支纪年。皇帝年号纪年法干支纪年法【记忆导图】乐痛悲【记忆导图】乐痛悲1．生命永恒。

死生亦大矣。死生之重，今古同慨，人们将永远处于困境中。其实，生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味，终结和开始都是一种哲学，需要人们思考和正视。王羲之一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，绝对需要一种勇气。他敢于正视人生之痛，表现出了自己的真性情，吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊，我们只有正视生死，才能热爱生命，把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去，在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。2．淡雅人生。

王羲之和他的朋友们处偏远清幽之地，行率真自由之事，着朴素简洁之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，叙自然真挚之情。他们通体洋溢着一种平淡的人生真味：从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。这是他们淡雅人格性情的体现，是一种简单的生活状态、原生态的生命情调。这显然是古代文人学士及当今知识分子追崇的一种雅而不俗、素而不艳的人生理想和乐境。素材积累与运用3．务实求真。

诚如《古文观止》所云：王羲之的感慨只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略。生活在东晋时代，当时统治者偏安江东，不思进取；士大夫崇尚玄学，清淡之风很盛。公开批评虚谈废务，浮文妨要的世风，颇有想作为。有忧国忧民渴望救国倒悬之急的大志和旷达进取的人生态度。4．悲叹与悲观。

悲叹不等于悲观，王羲之的人生观并不消极。汉末魏晋时代的文人士子，在精神风貌上有一个鲜明的特征，就是他们强烈的生命意识的觉醒。这种强烈的生命意识鲜明地表现在他们对人事无常、生命短暂的悲慨上。可是，历史上悲叹人生的却往往是一些富有创造精神的人士，比如李白、曹操等人。悲叹并不妨碍他们成为名人或英雄。正是因为他们对人生充满着执着，面对岁月的流逝，才如此悲叹。王羲之的文章多是消极其表，执着其里，书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。5．热爱自然。

动荡不安的魏晋时期，带给人们严重的不平衡和压抑感，而优美的自然环境却使人在身体和心理上获得短时的安静和松弛，自然景观一跃成为人的一种内在需要。人们开始了从自然中去超凡脱俗，在观赏自然中体悟人生道理。此时此地，风景秀丽，山辉川媚，王羲之面对良辰美景、仰观俯察，感万物盎然，宇宙博大，欢愉之情和至真至深的理趣溢于言表。

王羲之从自然山水中体味人生宇宙，拨动天地之弦，吟唱生命的强劲之音，这实在是人生的极致。6．美的真谛。

万物静观皆自得，自然景观对人类来说是纯客观的，可谓之美，亦可谓之丑；但在寻美者的眼睛里，细腻的情怀里，一切变得灵动、丰盈、鲜活，获得了一种阐释美的生命。远山淡雾过滤后的清泉，疏朗简净的竹风竹韵，朗月般清凉的诗文，如绾秋蛇的魅力书法，至美至雅的高尚情趣……兰亭的一切都是美的极致。7．人是最美的风景。

兰亭集会，良辰美景，赏心乐事，与会者是倜傥俊逸、诗才出众、品德高尚之士，为清幽的大自然增添了几多风流。自然是美好的，人类高尚的情操和情感更为美好，人是自然界中一道最美的风景！没有王羲之的深情深思，没有《兰亭集序》的诗文和书法，哪里会有永远的兰亭这一文明的踪迹？8．率真自然。

《王羲之传》里记载了这样一件趣事：太尉都鉴让人到王家选快婿，王家许多子弟都显得拘谨不自然，惟独王羲之在东床上坦然自若，结果被选上。这反映了王羲之率真自然的性情。信可乐也的欢呼，死生亦大矣的慨叹，岂不痛哉！的悲鸣，正是王羲之的真性情，真言语，真行为。他对生死问题不掩饰，不做作，不逃避，这正是对生命的热爱，对人生的透彻感悟。9．精神本源。

一个人的精神既来自渍透心计的书林，也来自大自然这本更为广漠的书卷。兰亭是王羲之精神的活水，我们现代人也要寻找到一处供心灵憩息的精神后花园。这是一个能把你的情操和品德打磨得品莹剔透的世界，这是一个可以让你变得出神入化、灵魂如翼、自由飞翔的世界。10．我思故我在。

兰亭让人难忘，崇山峻岭、茂林修竹：王羲之让人难忘，他衣袂飘飘、仙风道骨；王羲之的旷古之叹更是令人难忘，能超越当时的游目骋怀之乐，意识到快然自足中孕育着怅然若失，人生易老之痛，不能不说是一种生命价值的理性思索和人文联想，充斥着乐痛相依、阴阳相伴的人生辩证思想，闪现出人生哲理中理趣美的光芒。兰亭不朽，王羲之不朽，能冥心奇想、独立开放的思想更是不朽！12．个性与人生。

王羲之在魏晋名流中不算是另类，但个性绝对鲜明，可以称得上卓尔不群、特立独行：他不云里雾里地清谈，他很务实很深情；他自爱不自我、率真不夸张，他自信不沉沦、旷达不怪诞；他有责任感，有才情，有忧患意识，有独立思想，有人生理想，有坚强意志。个性成就未来，独立的个性和优秀的品质，成就了王羲之辉煌的业绩和千古风流的英名。巩固检测1、字形岁在癸丑

会稽山

修禊事也

群贤毕至

崇山峻岭

清流激湍

流觞曲水一觞一咏

畅叙幽情

惠风和畅

俯察品类之盛

游目骋怀

悟言一室之内放浪形骸

虽趣舍万殊

静躁不同

若合