黄州快哉亭记原文译文及赏析

黄州快哉亭记原文译文及赏析江水自西陵峡奔涌而出，始见平坦之地，其流势浩荡无羁。南与沅水、湘水汇合，北与汉水汇聚，水势愈发壮阔。直至赤壁之下，波涛汹涌，宛若无垠之海。清河张梦得，因谪居齐安，于其庐舍西南筑亭，以观江流之胜景，而余兄子瞻名之曰“快哉”。亭中所见，南北百里，东西三十里。波澜壮阔，风云变幻。昼间舟楫穿梭于前，夜则鱼龙悲鸣于下。景致瞬息万变，动人心魄，难以久视。今得以几席之上，举目尽览。西望武昌群山，冈陵起伏，草木成行，烟云散尽，阳光普照，渔樵之舍，历历在目：此亭之所以名“快哉”也。至于长洲之滨，故城之墟，曹操、孙权之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骋，其风流遗迹，亦足以令世俗称快。昔楚襄王与宋玉、景差游于兰台之宫，风飒然而至，王敞襟迎之，曰：“此风快哉！寡人与庶人共之乎？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽意。风无雄雌之分，而人有遇与不遇之别；楚王之所以乐，与庶人之所以忧，此人之变也，风何与焉？士生于世，若心不自得，则何往而非病？若心坦然，不以物伤性，则何适而非快？今张君不以谪为患，于会计之余，自放山水之间，其中必有超人之处。即使蓬户瓮牖，亦无所不快；何况濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适哉！不然，连山绝壑，长林古木，清风振之，明月照之，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，何睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。注音沅(yuán)沔(miǎn)子瞻(zhān)东西一舍(shè)风开云阖(hé)舟楫(jí)变化倏(shū)忽草木行(háng)列皆可指数(shǔ)睥(pì)睨(nì)骋(chěng)骛(wù)飒(sà)然而风何与(yù)焉会(kuài)计蓬户瓮(wèng)牖(yǒu)濯(zhuó)长江之清流，揖(yī)西山之白云之所以悲伤憔悴而不能胜(shēng)者注释【江出西陵】江，长江。出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。【始】才【奔放肆大】奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。【南合沅、湘，北合汉沔(miǎn)】沅，沅水(也称沅江)。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。【益张】更加盛大。张，大。【赤壁】赤鼻矶，在现在湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。【浸(jìn)灌】浸，灌，意思都是“注”.此处指水势浩大。【清河张君梦得谪居齐安】清河，县名，现在河北清河。张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。齐安，宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。谪，贬官。居，居住。【即】就着，依着。【胜】胜景，美景。【亭之所见】在亭上能够看到的(范围)。所见，所看到的景象。【一舍(shè)】三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”.【风云开阖(hé)】风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，开启。阖，闭合。【倏忽】顷刻之间，一瞬间，指时间短。【动心骇目】犹言“惊心动魄”.这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为：使……惊动，使……惊骇【不可久视】这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。【今乃得玩之几席之上】现在却可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌，茶几。【举目而足】抬起眼来就可以看个够。【草木行列】草木成行成列，形容草木繁荣。【指数】一一指点。【长洲】江中长条形的沙洲或江岸。【故城之墟】旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城(唐朝把县城迁移了)。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。【曹孟德、孙仲谋之所睥睨】曹操(字孟德)、孙权(字仲谋)所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。【周瑜、陆逊之所骋骛(chěngwù)】周瑜、陆逊均为三国时东吴的重要将领。周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言“驰马”,形容他们驰骋疆场。【称快世俗】使世俗之人称快。称快为使动用法，使……称快。【楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫】宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在现在湖北钟祥东。从，使……从。【快哉此风】特殊句式，主谓倒装，应为“此风快哉”,解释为这风多么让人感到畅快啊!【当】迎接【盖有讽焉】大概有讽谏的意味在里头。讽，讽喻。宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。焉，兼词于之，在那里。【人有遇不遇之变】人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。【与(yù)】参与，引申为有何关系。【使其中不自得】使，假使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。【病】忧愁，怨恨。【以物伤性】因外物(指环境)而伤害天性(本性)。【适】往，去。【患】忧愁。【窃会(kuài)计之余功】窃，偷得，这里即“利用”之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事务。余功，公事之余。【自放】自适，放情。放，纵。【蓬户瓮牖】蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，名词作动词。【濯】洗涤。【揖】拱手行礼。这里的意思是面对(西山白云)。【自适】自求安适。适，闲适。【此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者】此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁(jīn)得起。【乌睹其为快也哉】哪里看得出这是畅快的呢!乌……哉，哪里……呢。乌，哪里。【赵郡】苏辙先世为赵郡栾城(今河北赵县)人【朔】夏历每月初一。【望】每月月圆时，即十五。【晦】夏历每月最后一天。译文长江自西陵峡奔涌而出，进入平地，水势奔腾浩荡。南与沅水、湘水汇合，北与汉水汇聚，水势愈发壮阔。流至赤壁之下，波涛滚滚，宛若无垠之海。清河张梦得，因谪居齐安，于其庐舍西南筑亭，以观江流之胜景，余兄子瞻名之曰“快哉”。亭中可观长江南北百里，东西三十里。波涛汹涌，风云变幻。昼间舟楫穿梭于前，夜则鱼龙悲鸣于下。景致瞬息万变，动人心魄，难以久视。今得以几席之上，举目尽览。西望武昌群山，冈陵起伏，草木成行，烟云散尽，阳光普照，渔樵之舍，历历在目：此亭之所以名“快哉”也。至于长洲之滨，故城之墟，曹操、孙权之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骋，其风流遗迹，亦足以令世俗称快。昔楚襄王与宋玉、景差游于兰台之宫，风飒然而至，王敞襟迎之，曰：“此风快哉！寡人与庶人共之乎？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”宋玉之言，盖有讽意。风无雄雌之分，而人有遇与不遇之别；楚王之所以乐，与庶人之所以忧，此人之变也，风何与焉？士生于世，若心不自得，则何往而非病？若心坦然，不以物伤性，则何适而非快？今张君不以谪为患，于会计之余，自放山水之间，其中必有超人之处。即使蓬户瓮牖，亦无所不快；何况濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适哉！不然，连山绝壑，长林古木，清风振之，明月照之，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，何睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。赏析苏辙(1039-1112)，字子由，汉族，眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。苏辙的散文《黄州快哉亭记》，因其高超的艺术技巧，历来被人推崇备至，公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格，就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致。这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出“使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。“论如析薪，贵能破理”.(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理，立论首先要正确，要“贵是而不务华”.(汉·王充《论衡·自纪》)《黄州快哉亭记》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论，这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理，在论证过程中还应做到，所“考引事实”必须“不使差忒”.(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》)，确凿无误，足可传信。最难能的是，这篇文章的议论始终带着情韵，故虽有一股愤懑不平之气贯注其间，却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此，文章纡徐条畅，汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受贬斥。本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，