晋书陶侃传原文及译文

第《晋书·陶侃传》原文及译文

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1、《晋书·陶侃传》原文及译文

《晋书·陶侃传》原文及译文晋书

原文：

陶侃，字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。侃早孤贫，为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃，时仓卒无以待宾，其母乃截发得双髲①，以易酒肴，乐饮极欢，虽仆从亦过所望。及逵去，侃追送百余里。逵曰：“卿欲仕郡乎?”侃曰：“欲之，困于无津耳。”逵过庐江太守张夔，称美之。夔召为督邮，领枞阳令。夔妻有疾，将迎医于数百里。时正寒雪，诸纲纪皆难之，侃独曰：“资于事父以事君。小君，犹母也，安有父母之疾而不尽心乎!”乃请行。众咸服其义。

迁龙骧将军、武昌太守。时天下饥荒，山夷多断江劫掠。侃令诸将诈作商船以诱之。劫果至，生获数人，是西阳王羕之左右。侃即遣兵逼羕，令出向贼，侃整阵于钓台为后继。羕缚送帐下二十人，侃斩之。自是水陆肃清，流亡者归之盈路，侃竭资振给焉。又立夷市于郡东，大收其利。时周顗(yǐ)为荆州刺史，先镇浔水城，贼掠其良口。侃使部将朱伺救之，贼退保泠口。侃谓诸将曰：“此贼必更步向武昌，吾宜还城，昼夜三日行可至。卿等谁能忍饥斗邪?”部将吴寄曰：“要欲十日忍饥，昼当击贼，夜分捕鱼，足以相济。”侃曰：“卿健将也。”贼果增兵来攻，侃使朱伺等逆击，大破之，获其辎重，杀伤甚众。

侃在州无事，辄朝运百甓②于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”其励志勤力，皆此类也。

侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。终日敛膝危坐，阃③外多事，千绪万端，罔有遗漏。远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。引接疏远，门无停客。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉?生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器、蒱博之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑，曰：“樗蒱者，牧猪奴戏耳!《老》《庄》浮华，非先王之法言，不可行也。君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头养望自谓宏达邪!”有奉馈者，皆问其所由。若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍;若非理得之，则切厉诃辱，还其所馈。尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为?”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻!”执而鞭之。是以百姓勤于农殖，家给人足。时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。

[注]①髲(bì)：假发卷。②甓(pì)：砖。③阃(kǔn)外：郭门之外。引申为在外的军职人员。

译文：

陶侃，字士行，原是鄱阳郡人。吴国被西晋平定后，陶侃家迁居庐江郡寻阳县。陶侃很小的时候父亲就去世了，家境也比较贫寒，年轻时当过寻阳县的官员。一次鄱阳郡孝廉范逵探访陶侃，仓促间没有东西待客，陶侃的母亲竟截断头发做成两个假发卷，陶侃用母亲的头发换得酒肴，饮酒饮得极尽兴致，就连范逵的仆人也觉得超过期望。等到范逵上路，陶侃又追送百余里。范逵问道：“你想在郡里面做官吗?”陶侃说：“想啊，只是被没有门路困扰罢啦。”范逵拜访庐江太守张夔，在太守面前夸赞陶侃，张夔就召陶侃做了督邮，兼任枞阳县令。一次张夔的妻子有病，需要到几百里外的地方接医生。当时正值寒冬大雪，众属官对这事都感到为难，只有陶侃说道：“我们应把侍奉郡守当成侍奉父亲。郡守的妻子如同是母亲，哪有父母有病而子女不尽心的呢!”于是自己请求前去。众人都佩服他的义气。

升职做龙骧将军、武昌太守。当时天下闹饥荒，山夷县发生许多行船被强盗拦江打劫的事。陶侃命令众将领假称商船来引诱强盗。强盗果然上当前来，被活捉几个人，(经过审问)这些人都是西阳王司马羕的随从。陶侃就调遣军队进逼司马羕，命令其交出以往打劫的那些人，陶侃在钓台整顿军队作为后继支援。司马羕将属下二十人捆起来送交陶侃，陶侃斩杀了他们。从此以后，水路陆路打劫的全被清除，流亡在外的人纷纷返回家乡，把道路都塞满了，陶侃尽力组织财物赈济他们。他又在郡东部设立山夷县的集市，县上也借此收获许多好处。当时，周顗担任荆州刺史，起初镇守浔水城，强盗掠走他许多百姓。陶侃使部将朱伺救援他，强盗退到保泠口。陶侃对众将领说：“这些强盗一定会改道奔向武昌，我们应该回武昌城，昼夜兼程三天可以到达。你们谁能忍受饥饿进行战斗?”部将吴寄应道：“我打算忍受十日饥饿，白天杀敌，夜间捕鱼，完全能够救济自己。”陶侃说：“你是一位健将啊。”敌人果然增兵来攻打，陶侃派朱伺等迎头反击，把敌人打得大败，缴获了他们的武器装备，杀伤了很多敌人。

陶侃在州府无政事时，总是早上将百块砖搬到书房外，晚上再运到书房内。别人问他原因，他回答说：“我正在致力收复中原，过分的优游安逸，恐怕不能承受大事。”他磨砺志向勤勉努力，都像这样。

陶侃生性聪慧敏捷，为官勤恳，恭敬有礼，敬老爱幼。他整天严肃端坐，军中府中众多的事情，千头万绪，没有一点疏漏。远近的人来信，他都亲自答复，文笔流畅，不曾有一点晦涩。招待或送行及时有序，门前没有停留或等待的人。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间，至于普通人，则更应该珍惜分分秒秒的时间，怎么能够游乐纵酒?活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊!”部下有时聊天游戏荒废公事，他就让人拿走酒器和赌博的器具，全都投到江里;对小吏、军将就惩罚鞭打，他说：“赌博只是放猪人戏玩罢了!《老》《庄》浮华不切实际，反对先王符合礼法的议论，是行不通的。君子应当端正衣冠，保持自己庄严的容貌举止，怎么能有披头散发故意做作以博取声名而自认为广博通达的做法呢!”有人送来礼品，他全部询问物品来处。如果是自己出力劳作而得到的，即使微小也一定很高兴，安慰赏赐多倍;如果不是合理得到的，就非常严厉地呵斥羞辱，退还他的礼品。他曾出游，见到一个人拿着一把没有成熟的稻谷，陶侃问：“你用这个做什么?”那人说：“我走路见到稻谷，随便拔了一把。”陶侃大怒说：“你既不种田，却又毁害别人的稻谷来戏玩!”让人捉住他打了鞭子。因此百姓勤于农耕养殖，达到家给人足。当时造船，木屑和竹头他全让人收起来管好，人们都不理解这原因。后来元旦皇帝朝会群臣，长久下雪刚晴，大厅前雪化了还很湿，于是用木屑洒在地上。等到桓温攻伐蜀时，又用陶侃贮存的竹头做竹钉组装船。他总揽事务细微缜密，都是这样。

《晋书·陶侃传》

2、《晋书·毛宝传》原文及翻译译文

《晋书·毛宝传》原文及翻译晋书

原文：

毛宝，字硕真，荥阳阳武人也。王敦以为临湘令。敦卒，为温峤平南参军。苏峻作逆，峤将赴难,而征西将军陶侃怀疑不从。峤屡说不能回,更遗使顺侃意日:“仁公且守,仆宜先下。”遗信已二日，会宝别使还，闻之,说峤日:“几举大事当与天下共同众克在和不闻有异假令可疑犹当外示不觉况自作疑耶!便宜急追信,改旧书，说必应俱征。若不及前信，宜更遗使。”峤意悟，即追信改书,侃果共征峻。宝领千人为峤前锋，俱次茄子浦。

初，峤以南军习水,峻军便步，欲以所长制之，宜令三军,有上岸者死。时苏峻送米万斛馈祖约,约遣司马桓抚等迎之。宝告其众日:“兵法，军令有所不从,岂可不上岸邪!”乃设变力战，悉获其米,虏杀万计,约用大饥。峤嘉其勋,上为庐江太守。

约遣祖焕、桓抚等欲袭湓口,陶侃将自击之,宝日:“义军恃公，公不可动，宝请讨之。”侃顾谓坐客日:“此年少言可用也。”乃使宝行。先是,桓宣背约,南屯马头山，为焕、抚所攻,求救于宝。宝众以宣本是约党,疑之。宣遣子戎重请,宝即随戎赴之。未至，而贼已与宣战。宝军悬兵少，器杖滥恶,大为焕、抚所破。宝中箭，贯髀彻鞍，使人蹋鞍拔箭，血流满靴，夜奔船所百余里,望星而行。到,先哭战亡将士，洗疮讫,夜还救宣。宝至宣营,而焕、抚亦退。宝进攻祖约，军次东关,破合肥，寻召归石头。

陶侃、温峤未能破贼，侃欲率众南还。宝谓峤日:“下官能留之。”乃往说侃日:“公本应领芜湖,为南北势援，前既已下,势不可还。且军政有进无退,非直整齐三军,示众必死而已，亦谓退无所据,终至灭亡。往者杜强非不强盛,公竞灭之,何至于峻独不可破邪!賊亦畏死,非皆勇健，公可试与宝兵,使上岸断贼资粮，出其不意,使贼困蹙。若宝不立效,然后公去,人心不恨。”侃然之，加宝督护。宝烧峻句容、湖孰积聚，峻颇乏食，侃遂留不去。

(选自《晋书·毛宝传》，有删改)

译文：

毛宝，字硕真，荥阳阳武(今河南原阳县)人。王敦任他为临湘(今属湖南岳阳)令。太宁二年(324)，王敦去世，在温峤手下担任平南参军。苏峻作乱，温峤将要拯救国家危难，而征西将军陶侃怀疑不肯同行。温峤屡次劝说不能使他回心转意，就另派使者顺着陶侃的心意说：“仁公暂时在这里坚守，我应该先沿江东下。”派出信使两天后，正好毛宝到别的地方出使回来，听说了这件事，对温峤说：“凡是兴办大事，应当与天下一起行动，众人行事能成功在于团结，没听说互不同心能成功的。假如有疑虑，也应当表面上装作不知道，怎么能自己制造疑虑呢!应该赶紧追回信使，修改原来的信，劝说他一定要一起征讨。如果追不上前面的信使，就应当再派使者。”温峤醒悟，就追回使者改写书信，陶侃果然一同征讨苏峻。毛宝率领一千人作温峤的先头部队，都驻扎在茄子浦。

当初，温峤认为南军熟习水战，苏峻军队善于步战，想用自己的长处制服对方，应该宣令三军，有胆敢上岸的将士一定处死。这时苏峻送一万斛米给祖约(祖逖胞弟，苏峻同党)，祖约派司马桓抚等迎接。毛宝对部下说：“兵法上说，(将在外，)军令有不听从的，哪能不上岸呢!”就运用机变拼力作战，全部缴获了他们的粮米，俘虏斩杀的贼兵用万来计算，祖约军队因此大饥。温峤嘉奖他的功勋，上表推荐他为庐江太守。

祖约派祖焕、桓抚等将要袭击湓口，陶侃要亲自迎战，毛宝说：“义军都依赖您，您应该坐镇，不可轻动，我请求(代您)去征讨。”陶侃对座中宾客说：“这个年轻人的意见可以采纳。”就派毛宝去了。在此之前，桓宣背弃了祖约，向南驻扎在马头山，被祖焕、桓抚等攻击，桓宣向毛宝求救。毛宝手下人认为桓宣本来是祖约的人，怀疑他。桓宣派自己的儿子桓戎再来求救，毛宝就跟着桓戎去救援。还没到，贼军已经在与桓宣交战。毛宝军远离后方，兵力薄弱，军械质量低劣，被祖焕、桓抚打得大败。毛宝中箭，箭穿过大腿钉入马鞍，让人踏着马鞍把箭拔出来，血流满靴，接照星宿指引的方向，奔跑百余里回到泊船处。到达后，先痛哭阵亡将士，包扎伤口后，连夜又回去救援桓宣。毛宝到了桓宣营垒，祖焕、桓抚也就退走了。毛宝进攻祖约，军队驻扎在东关，攻破合肥，不久被召回石头城(南京)。

陶侃、温峤没能击败贼军，陶侃想率军南归。毛宝对温峤说：“我能留住他。”就去劝说陶侃说：“公本应当掌管芜湖，作为南北后援，既然此前已经东下，就势必不可退回。再说军事上有进无退，这不仅是说要整顿齐一三军，向人表示必死的决心而已，也是说退缩就无所依据，最终导致灭亡。从前杜弢并不是不强盛，您最终消灭了他，怎么会唯独打不败苏峻呢?贼人也怕死，不是每个人都勇敢，您可以拨给我一支部队，让我上岸去切断贼军的物资粮草，出其不意，使贼军(因缺粮而)困顿。如果我不能马到功成，您随即就走，人们心中就没有遗憾了。”陶侃同意，擢升毛宝为督护。毛宝烧毁了苏峻在句容、湖孰积囤的粮草，苏峻军很缺乏粮食，陶侃就留下不走了。

《晋书·毛宝传》

3、《晋书·范乔传》原文及翻译译文

《晋书·范乔传》原文及翻译晋书

原文：

范乔字伯孙。年二岁时，祖馨临终，抚乔首曰：“恨不见汝成人!”因以所用砚与之。至五岁，祖母以告乔，乔便执砚涕泣。九岁请学，在同辈之中，言无媒辞。弱冠，受业于乐安蒋国明。济阴刘公荣有知人之鉴，见乔，深相器重。友人刘彦秋夙有声誉，尝谓人曰：“范伯孙体应纯和，理思周密，吾每欲错其一事而终不能。”

光禄大夫李铨尝论扬雄才学优于刘向，乔以为向定一代之书，正群籍之篇，使雄当之，故非所长，遂著《刘杨优劣论》，文多不载。乔好学不倦。父粲阳狂不言乔与二弟并弃单业绝人事侍疾家庭至粲没足不出邑里。司隶校尉刘毅尝抗论于朝廷曰：“使范武威疾若不骂，是为伯夷、叔齐复存于今。如其信笃，益是圣主所宜衷衿。其子久侍父疾，名德著茂，不加叙用，深为朝廷惜遣贤之讥也。

元康中，诏求廉让冲退覆道寒素者，不计资，以参选叙。尚书郎王琨乃荐乔曰：“乔禀德真粹，立操高洁，儒学精深，含章内奥，安贫乐道，栖志穷巷，箪瓢咏业，长而弥坚，诚当今之寒素，著厉俗之清彦。”时张华领司徒，天下所举凡十七人，于乔特发优论。又吏部郎郗隆亦思求海内幽通之士，乔供养衡门，至于白首，于是除乐安令。辞疾不拜。

乔凡一举孝廉，八荐公府，再举清白异行，又举寒素，一无所就。初，乔邑人腊夕盗斫其树，人有告者，乔阳不闻，邑人愧而归之。乔往喻曰：“卿节日取柴，欲与父母相欢娱耳，何以愧为!”其通物善导，皆此类也。外黄令高顽叹曰：“诸士大夫未有不及私者，而范伯孙恂恂率道，名讳未尝经于官曹，士之贵异，于今而见。大道废而有仁义，信矣!”其行身不秽，为物所叹服如此。以元康八年卒，年七十八。

(节选自《晋书·范乔列传》)

译文：

范乔字伯孙。两岁时，祖父范馨临终，抚摸着范乔的头说：“遗憾不能看到你长大成人了!”就把自己用的砚台给了范乔。到范乔五岁时，(他的)祖母把这件事告诉他，范乔就拿着砚台哭泣。九岁时请人教学，在同辈人中，说话没有轻慢、玩笑的言辞。二十岁时，跟随乐安蒋国明受业。济阴人刘公荣有洞察人的明鉴，见到范乔，非常器重他。范乔的友人刘彦秋早年就有声誉，曾经对别人说：“范伯孙禀性纯正宽和，思维很周密，我经常想让他做错一件事但却始终做不到。”

光禄大夫李铨曾经论述杨雄的才学优于刘向，范乔认为刘向编定一个时代的书籍，订正了典籍篇章，假使让杨雄来担当，不是他所擅长的，于是著述了《刘杨优劣论》，文章太长没有被载录。范乔好学不倦。他父亲范粲佯装癫狂不说话后，范乔和两位弟弟一起舍弃学业，断绝与人交往，在家里侍奉父亲，直到范粲去世，范乔从没有走出乡外。司隶校尉刘毅曾经在朝廷直言陈词说：“假使范武威病情不严重，就是伯夷、叔齐又重现于今天。如果病情确实严重，更是圣明的君主应该哀怜的。他的儿子长久侍奉父亲治病，名声显著徳行优秀，竟然不加以录用，我深为朝廷被讥笑为遗弃贤人而叹惜。”

元康年间，皇帝下诏访求清廉谦虛遵循道义生活贫寒的人，不计较声望地位，用以参酌选拔进用。尚书郎王琨就举荐范乔说：“范乔德行纯真，操行髙洁，儒学精深，美质深沉，安贫乐道，在陋巷里坚持志节，在简朴的生活中倡言学业，意志越来越坚定，实在是当今的寒素，不同世俗的清明贤士。”当时张华兼司徒，全国举荐上来的共有十七人，惟独对范乔评价很高。又吏部郎郗隆也想访求海内隐居人士，范乔在简陋的房屋里生活，一直到了年老，于是任他为乐安令。范乔用有病来推辞。

范乔总共有一次被举荐为孝廉，八次受公府举荐，两次被推举为清白异行，又推举为寒素，范乔全都没有接受。当初，范乔的同邑人在除夕偷砍了他的树，有人告诉范乔，范乔假装没听见，同邑人很羞愧，归还了树木。范乔晓谕他说：“你在节日取一些柴，是想和父母一起欢度节日而已，为什么要羞愧呢!”范乔理解別人和善于诱导，都是像这类的事。外黄令高头感叹说：“士大夫没有不想到自己私利的，但是范伯孙恭谨地遵行正道，却始终未为官，士的贵重，现在可以见到了。大道衰废但是仁义还在，确实是这样。”范乔出污泥而不染，如此被人所叹服。范乔于元康八年去世，享年七十八岁。

《晋书·范乔传》

4、《晋书·温峤传》原文及翻译译文

《晋书·温峤传》原文及翻译晋书

原文：

温峤，字太真。性聪敏，有识量，博学能属文。风仪秀整，美于谈论。散骑常侍庾敳有重名，而颇聚敛，峤举奏之，京都振肃。后举秀才、灼然。属二都倾覆，社稷绝祀。元帝初镇江左，乃以为左长史，檄告华夷，奉表劝进。后迁太子中庶子。及在东宫，深见宠遇，太子与为布衣之交。明帝即位，帝亲而倚之，甚为王敦所忌，因请为左司马。敦阻兵不朝，多行陵纵。峤知其终不悟，于是谬为设敬，综其府事，干说密谋，以附其欲。会丹杨尹缺,表补丹杨尹。峤得还都，乃具奏敦之逆谋，请先为之备。及敦构逆王含钱凤奄至都下峤烧硃雀桁以挫其锋帝怒之峤曰今宿卫寡弱征兵未至若贼豕突危及社稷陛下何惜一桥贼果不得渡。峤自率众与贼夹水战，击王含，败之，复督刘遐追钱凤于江宁。事平，封建宁县开国公，赐绢五千四百匹，进号前将军。帝疾笃，峤与王导、郗鉴、庾亮等同受顾命。时历阳太守苏峻藏匿亡命,朝廷疑之。峤闻苏峻之征也，虑必有变，求还朝以备不虞，不听。未几而苏峻果反，遣督护王愆期、西阳太守邓岳、鄱阳内史纪瞻等率舟师赴难。及京师倾覆，峤闻之号恸。人有候之者，悲哭相对。俄而庾亮来奔，宣太后诏，进峤骠骑将军、开府仪同三司。峤曰：“今日之急，殄寇为先，未效勋庸而逆受荣宠，非所闻也,何以示天下乎!”固辞不受。时亮虽奔败，峤每推崇之，分兵给亮。遣王愆期等要陶侃同赴国难，侃恨不受顾命，不许。峤初从之，后复固请侃行。侃许之，遣督护龚登率兵诣峤。及贼灭，拜骠骑将军、开府仪同三司，加散骑常侍,封始安郡公，邑三千户。

(节选自《晋书·温峤传》)

译文：

温峤字太真，聪明敏捷，有见识器量，博学而有文才。温峤体态俊美有风度，擅长谈论。散骑常侍庾敳名声极大，但贪财聚敛，温峤上奏举报他，京师为之震动，人人肃然。后并举秀才、灼然两科。正值西晋倾覆，社稷崩危，宗庙祭祀将绝之际，元帝立足于江左，经略于南方。于是温峤以左长史的名义，传檄于华夷内外，上表劝元帝登基立国。后来升迁做太子中庶子。到了东宫辅佐太子，深得太子宠敬，两人建立了布衣之交。明帝即位后，明帝非常信任并依靠他，所以王敦对此很不满意，温峤因而自请为左司马。王敦拥兵自重，不上庭朝拜，恃强骄横不受约束。温峤明白他最终不会悔悟，于是伪装对他敬重，揽下他府中的公事，献计献策，来顺从他的旨意。正值丹杨郡缺少一个丹杨尹，王敦就上表让温峤补了丹杨尹之职。温峤以计回到京师后，向皇帝汇报了王敦将要叛乱的情况，请朝廷要有应变的准备。到王敦叛乱时，王含、钱凤都到了城下，温峤就烧了朱雀门外的木桥，以挫其锋芒。明帝为此发怒，温峤说：“目前我们防守力量薄弱，援兵还未赶到，要是贼兵突然攻城，天下社稷就难保了，陛下何必可惜那一座桥呢。”敌兵逼进河边，果然因桥毁而不能渡河。温峤亲自率军背水与敌作战，攻击王含，打败了他，又督促刘遐追击钱凤直到江宁。等到事变平息，封为建宁县开国公，赐绢五千四百匹，进号前将军。明帝病重，温峤和王导、郗鉴等同时受诏委以后事。当时历阳太守苏峻收藏亡命之徒，朝廷对他不放心。温峤听到了一些有关苏峻的消息，担心会有事变发生，请求回朝作准备以防不测，朝廷没有答应。不久苏峻果然起兵反叛，温峤派遣督护王愆期、西阳太守邓岳、鄱阳内史纪瞻等率水军前往救援京师。等到京师沦陷，温峤听到消息后放声痛哭。有人前来探望，他和探望的人相对悲泣。不多时庾亮逃奔而来，对他宣读太后诏书，加封温峤为骠骑将军、开府仪同三司。温峤说：“今日这样危急，应以消灭贼寇为先，我寸功未建而蒙受殊荣，这是前所未闻的事，怎好向天下人交待呢。”坚决不接受。当时庾亮虽是兵败投奔而来，温峤处处敬重他，分兵让他统领。派遣王愆期等邀陶侃一起投身国难，陶侃恼恨没有被授予顾命大臣之职，没答应此事。温峤开始依从了陶侃。后多次劝说陶侃，陶侃同意了，派都护龚登率兵见温峤。等乱平贼灭，温峤被授予骠骑将军、开府仪同三司，加授散骑常侍，封始安郡公，食邑三千户。

《晋书·温峤传》

5、《晋书·陶潜传》原文及翻译译文

《晋书·陶潜传》原文及翻译晋书

原文：

陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。

以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。其辞曰：

归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆来迎，稚子侯门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觚以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关;策扶老而流憩，时翘首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还;景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游，世与我而相遗，复驾言兮焉求!悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春暮，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良晨以孤往，或植杖而芸秄，登东皋以舒啸，临清流而赋诗;聊乘化而归尽，乐夫天命复奚疑!

顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。

刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪!夫谬以不贤，此刘公干所以招谤君子，其罪不细也。”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴穷日。潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。弘要之还州，问其所乘，答云：“素有脚疾，向乘蓝舆，亦足自反。”乃令一门生二儿共轝之至州，而言笑赏适，不觉其有羡于华轩也。弘后欲见，辄于林泽间候之。至于酒米乏绝，亦时相赡。

其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。

史臣曰：君子之行殊途，显晦之谓也。出则允厘庶政，以道济时;处则振拔嚣埃，以卑自牧。详求厥义，其来夐矣。公和之居窟室，裳唯编草，诫叔夜而凝神鉴;威辇之处丛祠，衣无全帛，对子荆而陈贞则：并灭景而弗追，柳禽、尚平之流亚。夏统远迩称其孝友，宗党高其谅直，歌《小海》之曲。则伍胥犹存;固贞石之心，则公闾尤愧，时幸洛滨之观，信乎兹言。宋纤幼怀远操，清规映拔，杨宣颂其画象，马岌叹其人龙，玄虚之号，实期为美。余之数子，或移病而去官，或著论而矫俗，或箕踞而对时人，或弋钓而栖衡泌，含和隐璞，乘道匿辉，不屈其志，激清风于来叶者矣。

赞曰：厚秩招累，修名顺欲。确乎群士，超然绝俗。养粹岩阿，销声林曲。激贪止竞，永垂高躅。

译文：

陶潜，字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能经常得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。

偃兆因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不能忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“想做个文官，来挣些补贴家用的钱(意译)。”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷(可酿酒)，说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子(穿正装)见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米(这些俸禄)弯腰(丧失尊严)，小心谨慎的为乡下的小人做事啊!”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。辞是这样写的：

回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回!既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。

回去吧，让我同外界断绝交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求?亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的小丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。

算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候(活在世上还能有多久)?为什么不随心所欲，听凭自然地生死?为什么心神不定啊，想要到哪里去?企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出。有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈，放声呼啸。面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢?

…………

在夏天的月夜，得空闲时，高卧在北窗之下，清风突然扑面而来，感觉自己象羲皇。陶潜不懂音乐，但却备有一张琴，琴没有五音，每逢朋友在一起喝酒，就抚琴和着琴音说："只要懂得琴中的真意所在，何必要劳烦琴弦发出声音呢。"陶潜宋元嘉年中去世，享年六十三岁，文集流传于世。

注释：

1.环堵：四壁。多用以形容居室简陋。

2.晏如：安然自如的样子。

3.适：满足。

4.融然：和悦快乐的样子。

5.畜：同“蓄”。

6.弦徽：琴弦与琴徽，琴徽既琴弦音位的标志。

7:仁真：放任率真。

8：羸：瘦弱。

9：简贵：怠慢权贵。

10：白：告诉。

11:羁:拘谨

6、《晋书·列女·羊耽妻辛氏传》原文及翻译译文

《晋书·列女·羊耽妻辛氏传》原文及翻译晋书

原文：

羊耽妻辛氏，字宪英，陇西人，魏侍中毗之女也。聪朗有才鉴。初，魏文帝得立为太子，抱毗项谓之曰：“辛君知我喜不?”毗以告宪英，宪英叹曰：“太子，代君主宗庙社稷者也。代君不可以不戚，主国不可以不惧，宜戚而喜，何以能久!魏其不昌乎?”

弟敞为大将军曹爽参军，宣帝将诛爽，因其从魏帝出而闭城门，爽司马鲁芝率府兵斩关赴爽，呼敞同去。敞惧，问宪英曰：“天子在外，太傅闭城门，人云将不利国家，于事可得尔乎?”宪英曰：“事有不可知，然以吾度之，太傅殆不得不尔。明皇帝临崩，把太傅臂，属以后事，此言犹在朝士之耳。且曹爽与太傅俱受寄托之任，而独专权势，于王室不忠，于人道不直，此举不过以诛爽耳。”敞曰：“然则敞无出乎?”宪英曰：“安可不出!职守，人之大义也。凡人在难，犹或恤之;为人执鞭而弃其事，不祥也。且为人任，为人死，亲昵之职也，汝从众而已。”敞遂出。宣帝果诛爽。事定后，敞叹曰：“吾不谋于姊，几不获于义!”

其后钟会为镇西将军，宪英谓耽从子祜曰：“钟士季何故西出?”祜曰：“将为灭蜀也。”宪英曰：“会在事纵恣，非持久处下之道，吾畏其有他志也。”及会将行，请其子琇为参军，宪英忧曰：“他日吾为国忧，今日难至吾家矣。”琇固请于文帝，帝不听。宪英谓琇曰：“行矣，戒之!古之君子入则致孝于亲，出则致节于国;在职思其所司，在义思其所立，不遗父母忧患而已，军旅之间可以济者，其惟仁恕乎!”会至蜀果反，琇竟以全归。祜尝送锦被，宪英嫌其华，反而覆之。其明鉴俭约如此。泰始五年卒，年七十九。

(选自《晋书·列女》)

译文：

羊耽的妻子辛氏，字宪英，陇西人，是魏侍中辛毗的女儿。为人聪明，有才干和鉴察力。当初，魏文帝被立为太子的时候，抱着辛毗的脖子对他说：“辛君你知道我高兴吗?”辛毗把这件事告诉了宪英，宪英叹息道：“太子是要继承君王、宗庙和国家的人。接替君王就不能不忧愁，主持国政就不能不忧惧，应该忧愁反而高兴，国家怎么能长久!魏国恐怕就不会兴盛吧?”

辛氏的弟弟辛敞任大将军曹爽的参军，宣帝将要诛杀曹爽，趁着曹爽跟从魏帝出城门的时候关闭了城门，曹爽的司马鲁芝率领府兵砍断门闩去救曹爽，招呼辛敞和他一同去。辛敞很害怕，就问宪英说：“天子在城外，太傅就关闭了城门，人们说这将会不利国家，事情能够这样做吗?”宪英说：“有些事情恐怕我们不了解，但是根据我的估计，太傅大概是不得不这样。明皇帝临终的时候，把着太傅的手臂，嘱托后事，这些话还在朝臣的耳边回响。况且曹爽和太傅一起从皇帝那里接受了托付的重任，可是曹爽却大权独揽，这对王室来说就是不忠，从人道上来讲就是无理，太傅的这个举动不过是要诛杀曹爽罢了。”辛敞说：“既然如此，那我们就不要去出城营救了?”宪英说：“怎么能不去呢!恪尽职守，这是人的大义。大凡有人遇到灾难，尚且要去救助;替人家执鞭服役却不为人家做事，这样做是不吉利的。况且被人家重用，就要为人家效命，这是受人重任之人应尽的职分，你只要跟着大家一起去就行了。”辛敞于是出城和大家一起去救曹爽了，宣帝果然诛杀了曹爽。事情平定之后，辛敞感叹说：“我如果不和姐姐商量这件事，几乎失去了道义。”

后来钟会担任了镇西将军，宪英对羊耽的侄子羊祜说：“钟士季为什么到西边去?”羊祜说：“为了灭掉蜀国。”宪英说：“钟会处事放纵、肆意妄为，这可不是长久居于人下的作风，我怕他有别的不可告人的打算。”等到钟会将要出发的时候，他请求让宪英的儿子羊琇任参军，宪英忧虑地说：“以前我为国家担忧，现在灾难到我家了。”羊琇坚决向文帝请求不去任参军，文帝不允许。宪英对羊琇说：“去吧，一定要谨慎!古代的君子，在家中就向父母尽孝道，离家后就向国家尽忠;在职位上就要想到自己所担任的工作，在道义方面就要想到自己的立身行事，不给父母留下忧患罢了，在军队里能够解救你的大概只有‘仁恕’吧!”钟会到了蜀地果然反叛了，而羊琇终于能够完好的回还。羊祜曾经送给宪英锦被，宪英嫌锦被华丽，就反过来盖。她就是这样洞察事情，生活俭约，她泰始五年去世，享年七十九岁。

7、《晋书·陶回传》原文及翻译译文

《晋书·陶回传》原文及翻译晋书

原文】

陶回，丹杨人也。祖基，吴交州刺史。父抗，太子中庶子。回辟司空府中军、主簿，并不就。大将军王敦命为参军，转州别驾。敦死，司徒王导引为从事中郎，迁司马。苏峻之役，回与孔坦言于导，请早出兵守江口，语在坦传。峻将至，回复谓亮曰：“峻知石头有重戍，不敢直下，必向小丹杨南道步来，宜伏兵要之，可一战而擒。”亮不从。峻果由小丹杨经秣陵，迷失道，逢郡人，执以为乡导。时峻夜行，甚无部分。亮闻之，深悔不从回等之言。寻王师败绩，回还本县，收合义军，得千馀人，并为步军。与陶侃、温峤等并力攻峻，又别破韩晃，以功封康乐伯。

时大贼新平，纲维弛废，司徒王导以回有器干，擢补北军中候，俄转中护军。久之，迁征虏将军、吴兴太守。时人饥谷贵，三吴尤甚。诏欲听相鬻卖，以拯一时之急。回上疏曰：“当今天下不普荒俭，唯独东土谷价偏贵，便相鬻卖，声必远流，北贼闻之，将窥疆场。如愚臣意，不如开仓廪以振之。”乃不待报，辄便开仓，及割府郡军资数万斛米以救乏绝，由是一境获全。既而下诏，并敕会稽、吴郡依回振恤，二郡赖之。在郡四年，征拜领军将军，加散骑常侍，征虏将军如故。

回性雅正，不惮强御。丹杨尹桓景佞事王导，甚为导所昵。回常慷慨谓景非正人，不宜亲狎。会荧惑守南斗经旬，导语回曰：“南斗，扬州分，而荧惑守之，吾当逊位以厌此谪。”回答曰：“公以明德作相，辅弼圣主，当亲忠贞，远邪佞，而与桓景造膝，荧惑何由退舍。”导深愧之咸和二年，以疾辞职，帝不许。徙护军将军，常侍、领军如故，未拜，卒，年五十一。谥曰威。

四子：汪、陋、隐、无忌。汪嗣爵，位至辅国将军、宣城内史，陋冠军将军，隐少府，无忌光禄勋，兄弟咸有干用。(《晋书·卷七十八·列传第四十八·陶回传》)

【译文】

陶回，是丹杨郡人。他的祖父陶基，是吴国的交州刺史。他的父亲陶抗，官至太子中庶子。陶回被征召为司空府中军、主簿，都未去就职。大将军王敦任命他为参军，转任州别驾。王敦死后，司徒王导提拔他为从事中郎，升任司马。苏峻之役发生后，陶回与孔坦对导进言，请求及早出兵据守江口，这些话都被记载在《孔坦传》里。苏峻快攻到的时候，陶回又对庾亮说：“苏峻知道石头城有重兵把守，不敢直接来，一定向小丹杨进发从南路步行来，应当(在那里)伏兵拦截他，(这就)可以一战生擒他。”庾亮没有听从他的建议。苏峻果然从小丹杨经过秣陵进军，(但是)迷了路，遇到郡里的人，抓住他让他做向导。当时苏峻在夜里行军，他所处的位置很不明了。庾亮听说了此事，很后悔没听从陶回等人的建议。不久朝廷部队打败，(不得不)回到本县，收拾集合义军，只剩下一千多人，全是步军。(后来，陶回)与陶侃、温峤等人合力攻打苏峻，又单军打败了韩晃，因功被封为康乐伯。

当时叛贼刚被平定平，国家纲纪弛废，司徒王导因为陶回有才干，提拔他补任北军中候，不久转任中护军。过了很久，升任征虏将军、吴兴太守。当时因收成不好粮食很贵，三吴尤其厉害。皇帝诏令想听任百姓互相买卖，来救一时之急。陶回上疏说：“当今天下不全国到处都歉收，唯有东部粮价偏贵，这样就(允许百姓)互相买卖，这种传闻必定传播得很广，北方贼人听说了，就会窥侍边疆。按愚臣的意见，不如打开粮仓来救济粮食歉收地区的百姓。”于是不等答复，(他)就打开粮仓，并且拨出府郡的军粮数万斛米来救济那些缺粮户，因此全境百姓获得保全。不久朝廷下诏，一起敕令会稽、吴郡按照陶回的办法赈济百姓，这两郡也赖此(得以度过饥荒)。(陶回)在职四年，被征召征授任领军将军，加散骑常侍，征虏将军仍然保留。

陶回本性端正，不怕强权。丹杨尹桓景谄事王导，很为王导所喜欢。陶回常常情绪激昂地说桓景不是好人，不宜亲近。适逢荧惑星(即火星)守着南斗(斗宿)很久，王导对陶回说：“南斗星，是扬州的分野，而荧惑星守着它，我应当让位来对应这一天谴之兆。”陶回回答说：“您凭借高尚的德行作宰相，辅弼圣主，应当亲近忠贞之士，远离奸佞小人，而您与桓景促膝过从，荧惑星怎么能退去呢!”王导觉得很是愧对他。咸和二年(327)，因病辞职，皇帝没答应。转任护军将军，常侍和领军仍然保留，没有就任，去世，享年51岁。谥号是威。

他有四个儿子：长子陶汪、次子陶陋、三子陶隐、四子陶无忌。长子陶汪继承了他的爵位，位至辅国将军、宣城内史，次子陶陋官至冠军将军，三子陶隐官至少府，四子陶无忌官至光禄勋，兄弟四人都很有才干，很受重用。

《晋书·陶回传》

8、《晋书·高光传》原文及翻译译文

《晋书·高光传》原文及翻译晋书

原文：

高光，字宣茂，陈留圉城人，魏太尉柔之子也。光性敦厚，敏于学，而讷于言，少习家业,明练刑理，时人以为器材。初以太子舍人累迁尚书郎，出为幽州刺史、颍州太守。是时武帝置黄沙狱，以典诏狱，驯化囚者。以光历世明法，用为黄沙御史，秩与中丞同。迁廷尉。

元康中，拜尚书，典三公曹。时赵王伦篡逆，迫上为太上，群臣莫敢言，唯命是从。光于其际，守道全贞，一时景仰，皆称其贤。及伦赐死，齐王冏辅政，复以光为廷尉，迁尚书，加奉车都尉。后从驾讨成都王颖有勋，帝悦之，封延陵县公，邑千八百户。

于时朝廷咸推光明于用法，故频典理官。惠帝为张方所逼，幸长安，朝臣恐惧，莫有从者，光独不去，侍帝而西。迁尚书左仆射，加散骑常侍。

光兄诞为上官巳等所用，历徐、雍二州刺史。诞性任放无伦次，而决烈过人，与光异操。常谓光小节，恒轻侮之，光不以为意，事诞愈谨。帝既还洛阳，时太弟新立，重选傅训，以光为少傅，加光禄大夫，常侍如故。及怀帝即位，加光禄大夫金章紫绶，与傅祗并见推崇。寻为尚书令本官如故以疾卒赠司空侍中属京洛倾覆竟未加谥子韬字子远，放佚无检。光为廷尉时，韬受货赇，有司奏案之，而光不知。时人虽非光不能防闲其子，以其用心有素，不以为累。初，光诣长安留台，以韬兼右卫将军。韬与殿省小人交通，及光卒，仍于丧中往来不绝。时东海王越辅政，不朝观。韬知人心有望，密与太傅参军姜赜、京兆杜概等谋讨越，事泄伏诛。

(节选自《晋书·高光传》)

译文：

高光子宣茂，陈留圉城人(今河南省开封市杞县西南圉镇)，是魏太尉高柔的儿子。高光性情敦厚，学习聪敏，但不善言语，他少时通晓家业，熟悉刑法理论，当时的人们认为他是人才。最初由太子舍人逐渐迁任尚书郎，出任幽川刺史、颍川太守。当时武帝设置黄沙狱【武帝太康五年(284年)六月】，用法典诏谕监狱，来教育转变囚犯。因为高光明晓历代法律，就任命他为黄沙御史。傣禄与中丞相同。迁任廷尉。

元康年间，官拜尚书，主管三公曹。当时赵王司马伦篡权叛逆，逼迫皇帝做了太上皇，大臣们都服从他的命令，不敢反对。唯独高光在那段时间，坚守正道保全节操，当时的人们都景仰他，称赞他贤贞。等到司马伦被赐死，齐王司马冏辅佐朝政，因为高光忠贞，又任命高光为廷尉，迁任尚书。加任奉车都尉。后来高光跟从皇帝讨伐成都王司马颖有功，皇帝对他非常满意，封他为延陵县公，封邑一千八百户。

当时朝廷都推崇高光擅用法。因此多次出任法律官员。惠帝被张方逼迫，前往长安。朝廷大臣害怕恐惧，奔走离散，没有跟从的人，唯独高光没有离开，侍奉皇帝西行。迁任尚书左仆射，加任散骑常侍。

高光的兄长高诞被上官巳等人任用，历任徐、壅两州刺史。高诞生性放纵没有规矩，而果断刚烈超过常人，与高光的品行不一样。高诞常说高光拘于小节，总是欺侮他，高光从不放在心上，对待哥哥更加恭谨。皇帝回洛阳后，时值皇太弟刚刚确立，慎重地挑选辅佐人才，任用高光为少傅，加任光禄大夫，常侍的职位依旧。等到怀帝即位，加受光禄大夫金章紫绶，与傅祗一同受到推崇。不久任尚书令，原有官职依旧，因病去世,追赠司空、侍中。适逢京洛被颠覆，竟然没有给他谥号。他的儿子高韬字子远，放纵不检点。高光任廷尉时，高韬收受贿赂，有关官吏奏报此事，而高光不知道。当时的人虽然批评高光不能防备自己的儿子，但因为他平素用心，就不以这件事使高光受连累。起初，高光到长安留在官署，让高韬兼任右卫将军。高韬与宫廷与台省的小人勾结，等到高光去世时，仍在服丧中来往不断。当时东海王司马越辅佐朝政，不朝见皇帝。高韬知道人心埋怨，暗中与太傅参军姜赜、京兆杜概等人谋划讨伐司马越，事情泄露被杀。

《晋书·高光传》

9、《晋书·陶侃传》原文及译文

《晋书·陶侃传》原文及译文晋书

原文：

陶侃，字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。侃早孤贫，为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃，时仓卒无以待宾，其母乃截发得双髲①，以易酒肴，乐饮极欢，虽仆从亦过所望。及逵去，侃追送百余里。逵曰：“卿欲仕郡乎?”侃曰：“欲之，困于无津耳。”逵过庐江太守张夔，称美之。夔召为督邮，领枞阳令。夔妻有疾，将迎医于数百里。时正寒雪，诸纲纪皆难之，侃独曰：“资于事父以事君。小君，犹母也，安有父母之疾而不尽心乎!”乃请行。众咸服其义。

迁龙骧将军、武昌太守。时天下饥荒，山夷多断江劫掠。侃令诸将诈作商船以诱之。劫果至，生获数人，是西阳王羕之左右。侃即遣兵逼羕，令出向贼，侃整阵于钓台为后继。羕缚送帐下二十人，侃斩之。自是水陆肃清，流亡者归之盈路，侃竭资振给焉。又立夷市于郡东，大收其利。时周顗(yǐ)为荆州刺史，先镇浔水城，贼掠其良口。侃使部将朱伺救之，贼退保泠口。侃谓诸将曰：“此贼必更步向武昌，吾宜还城，昼夜三日行可至。卿等谁能忍饥斗邪?”部将吴寄曰：“要欲十日忍饥，昼当击贼，夜分捕鱼，足以相济。”侃曰：“卿健将也。”贼果增兵来攻，侃使朱伺等逆击，大破之，获其辎重，杀伤甚众。

侃在州无事，辄朝运百甓②于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”其励志勤力，皆此类也。

侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。终日敛膝危坐，阃③外多事，千绪万端，罔有遗漏。远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。引接疏远，门无停客。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉?