11.2《与妻书》-2023-2024学年高一下学期语文大单元教学同步备课课件（统编版必修下册）

一导入恰逢传统节日清明节前夕，4月3日这天，马英九一行在广州拜谒黄花岗七十二烈士墓。拜谒结束后，马英九向媒体表示，期盼黄花岗精神不断传承，让后代子孙、两岸中国人都能永远记得先圣先贤的牺牲与奉献。提到黄花岗七十二烈士之一林觉民牺牲前所写的《与妻书》时，马英九一度哽咽。11.2《与妻书》二背景知识清朝末年，清政府极度腐朽，对帝国主义屈辱投降，连年赔款、割地，对人民则加重剥削、压迫，因而激起了人民的反抗。1905年，孙中山在日本东京成立“中国同盟会”，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领，在我国南方发动了多次武装起义。黄花岗起义虽然失败，但革命党人不屈不挠的精神和视死如归的英雄气概，极大鼓舞了全国人民的斗志。二背景知识黄花岗起义1911年4月27日下午5时30分，黄兴率领120余名敢死队直扑两广总督署，发动了同盟会第十次武装起义——广州起义。敢死队突入总督署，总督张鸣岐逃走，起义军焚毁总督署后，在东辕门外与水师提督李准派来镇压起义的北洋军短兵相接。起义军浴血奋战，经过一昼夜激战，终因寡不敌众而不幸失败。黄兴负伤撤回香港，喻培伦、方声洞，林觉民等近百名革命志士牺牲，后由爱国人士潘达微出面将烈士骸骨寻获安葬于广州东郊红花岗，并改名为黄花岗，“菊残犹傲霜枝”之意，这次起义因此被称为黄花岗起义。二背景知识林觉民（1887-1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州）人。1902年考入全闽大学堂接受民主革命思想，推崇自由平等学说。1905年，回乡接受包办婚姻，娶妻陈意映，在家中办私学，动员家中女眷放脚、考学堂。1907年，东渡日本留学，加入中国同盟会。1911年春回国，同年4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，后从容就义，为“黄花岗七十二烈士”之一。搁笔称心几家能彀不能禁使之肖我旁汝gēchèngòujīnxiàobàng恸念六夜tòngniàn廿三正音读文四课堂活动情境任务：在福州三坊七巷景区的林觉民故居参观游览时，发现现有的“《与妻书》展厅”空间狭小，不足以展现《与妻书》的精神魅力。为了让文物生动鲜活起来，让烈士精神永续，让我们对林觉民故居的“《与妻书》展厅”进行改造，提出有创意的设想。四课堂活动任务一：朗诵原文，疏通文意，请你结合自己的整体阅读感受,用下面的格式为展厅写一段前言。这是一封

的永别信，在这封信里，我们将读到

。给爱妻感人肺腑深情悲壮一位丈夫对妻子深情的爱林觉民烈士“为天下人谋永福”的浩然正气林觉民烈士舍小家、为大家的牺牲精神五文本细读①意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。见面完成放下抽背：终必不蒙见察体谅我的苦衷抛下取消句子独立性说在爱妻子和牺牲之间林觉民选择了什么？五文本细读②吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。就是想法走向夫妇血腥恶狼走狗通“够”青衫究竟是什么样的原因，让林觉民毅然赴死？五文本细读②吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！究竟是什么样的原因，让林觉民毅然赴死？扩大体会在抽背：士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善以……为乐幸福祈使语气作者将小我的夫妻之情置于宏大的社会背景之下，强调越是深爱妻子便越是应该献身革命、为天下人谋永福的牺牲精神。

四课堂活动任务二：根据课下注释疏通文意，设计《与妻书》不同的展区，要求给每个展区取好名字，想好展区的内容。遍地腥云双栖之所殷殷嘱托五文本细读遍地腥云②然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？⑤吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？相当于“而”，表修饰只代词，代这样五文本细读遍地腥云

抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。

抽背：抑为采色不足视于目与？抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？表转折白白地何曾比像……的原因任性排比、假设、反问、设问五文本细读“今日之中国”：①遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？②天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。③天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计。“率性就死”：①“助天下人爱之所爱”②“为天下人谋永福”③帮助“天下人之不当死而死与不愿离而离”。一颗仁爱、博爱之心，无私、牺牲自己为天下人的心；一份以天下为己任的家国情怀和责任担当。

“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”——钟叔河序叶绍袁《甲行日注》五文本细读——夫妇论死图——月下私语图——踌躇买醉图“汝忆否”……“回忆”……“又回忆”五文本细读“双栖之所”展厅还可以细化为哪些图景？五文本细读双栖之所③汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？晚上曾经与其不如是正确的大概承受最终通情达理之妻五文本细读双栖之所④吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。弯正值抽背：农历初一、十五、三十漏只剩下五文本细读双栖之所④又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。取独必以（之）告妾告诉怀有身孕抽背：刑人如恐不胜/沛公不胜杯杓喝用笔墨五文本细读殷殷嘱托⑤吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。祈使语气，一定像两个小林觉民五文本细读⑥吾今与汝无言矣！吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲！“哭相和”“真有鬼”“心电感应有道”林觉民宽慰妻子抚养孩子外，还托爱于“三愿”，找出原文。靠近因为革命者如今却要寄希望于这飘渺鬼神之事，死后相伴居然已成唯一希望，可见爱妻之深。五文本细读“梅筛月影”与“殷殷嘱托”两个展区如此浓墨重彩地描写儿女情长，是否会削弱观看者对林觉民英雄气概的认知？我们站在历史后来人的视角看先辈们,因为我们看见了他们的胜利所以能感受到他们的奋斗意义重大，但是他们在牺牲之时并不能预知未来，不知道自己的牺牲对中国的胜利有多大意义，甚至不确定我们能不能胜利。他们抱着一腔热血，在牺牲之时