《离骚(节选)》课件

1.理解并掌握诗中的关键语句的意思，反复诵读，背诵诗歌，培养阅读古诗文的能力。2.结合《屈原列传》，了解屈原的生平和《离骚》，理解诗人“香草美人”的象征意义。3.体会屈原对高远理想的追求和对高洁人格的坚守；感受屈原忧国忧民，献身理想的爱国主义情感，培养正确价值观。学习目标震惊！王者荣耀里的英雄竟然是屈原写的！震惊！王者荣耀里的英雄竟然是屈原写的！时下最热门的游戏“王者荣耀”中的角色都是一些历史人物或神话人物，其中东皇太一、云中君、瑶（山鬼）和大司命，原型都是取自屈原的《九歌》。云中君的二技能“若英·华彩”《九歌·云中君》“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”若有人兮山之阿表独立兮山之上风飒飒兮木萧萧屈原：我真的不姓屈！

屈原（约公元前340—公元前278年）战国时期楚国诗人、政治家出生于楚国丹阳秭zǐ归（今湖北宜昌）

芈mǐ姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均

楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原人物身份证节日PPT模板http:///jieri/历史地位中国历史上一位伟大的爱国诗人。中国浪漫主义文学的奠基人，以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。

思考：“楚辞”和《楚辞》有何区别？诗体名总集名(1)“楚辞”，诗体名。楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。

汉代人将这种文体称之为“楚辞体”，楚辞中最有代表性的作品是《离骚》，所以楚辞也称之为“骚体诗”。

(2)《楚辞》，总集名。《楚辞》为西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的文体风貌1.语言：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚词作语气助词，如“兮”；词采缤纷华美。2.句式：灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，亦掺杂四言、五言、七言等形式。3.结构：篇幅较长，以铺陈叙事来尽情抒情。4.风格：充满个人的情志与幻想，多用想象和夸张，带有神话色彩，风格浪漫而神秘，是浪漫主义诗歌的滥觞。错过楚辞，你就错过了一整个充满想象力的世界“兮”，读起来很拗口。为什么有那么多的“兮”？这是楚地方言。骚体诗诵读时要有节奏，一般三四个节拍，随文切分；读时语音延长，不仅可以强化抒情、咏叹色彩，而且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。

文学常识惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。——毛泽东《沁园春•雪》楚辞《离骚》诗经《国风》“风骚”也因此成为文学的代名词。各领风骚：各在自己所在的领域有作为。赵翼《论诗五首·其二》李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。《诗经》是我国第一部诗歌总集《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌现实主义

浪漫主义开创诗风《离骚》代表了“楚辞”的最高成就，是屈原的代表作。《离骚》是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。全诗373句,2464字,用第一人称和浪漫主义的象征手法，塑造了一个高大的神话式的艺术形象。可分为三部分：1.叙述诗人的理想、品格、经历以及决不同流合污的意志。2.描写“上下求索”的幻境，表现诗人理想不能实现的苦闷抑郁。3.描写诗人去国和留楚的思想斗争，并决心以身殉国。节日PPT模板http:///jieri/《离骚》解题

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。

———《屈原列传》“离”——同“罹”，遭遇。“骚”——忧愁。

《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。yìzōukuízhàoxī纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。诵读文本，读准字音chónghùpìzhǐyùqiānpídǎorènhuìqíjìchěng长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。kuājījījiǎnsuìxiāngchǎimiǎntúnyìchàchìkèzhìyuángòu悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。zhùgāojiāojìjíxiàng帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。译：我是颛顼（zhuānxū）帝的远代子孙，父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生的情况，一出生就赐给我美名。给我起名叫正则啊，给我表字叫灵均。传说中的古代帝王颛顼（zhuānxū）远代子孙对已故父亲的称呼正当赐降生观察测度开始n→v命名n→v起字大美好第1节我shèzōuɡēnɡyínkuízhào出生时的情况

东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则，法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”

所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象征；“原”是又宽又平的地形，就是地的象征，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。这在今天看来，只是个巧合，原无所谓，可在当时却认为是一个好兆头。知识补充思考：第1节写了什么内容？有什么用意？明确：内容——自述出身与身世帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸楚王同宗出身高贵摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降生逢三寅降生祥瑞名余曰正则兮字余曰灵均赐予嘉名寓意美好用意：自述出身与身世，强调自己的高贵和不凡。这正是得天独厚的内在美质之所在，是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他悲剧根源。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。adj→n美德盛多加美好的容态僻披(楚地方言)连缀、联结佩饰水流很快的样子喻时间过得飞快等待拔取采摘译：我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水，心忧岁月不等待我。早晨我采撷（xié）坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。第2节宾语前置句土坡chónɡhùzhǐrèn

yùqiānpí江离，或川芎（xiōnɡ），一种香草。秋兰：秋天盛开的兰花。木兰：香树。去皮而不死。宿莽：经冬不凋的香草。取其芬芳取其淡泊取其高洁取其顽强取其坚守香草整体象征：

美好的品德，高尚的情怀，远大的志向，出色的才干。辟芷（白芷）：幽僻处的香草。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。译：时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。考虑草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱！第2节迅速久留时序更替考虑代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王黄昏，喻晚年把握壮年adj→n污秽的东西法度、准则导前驱huìqíjìchěnɡ关于“香草美人”②楚国“原始的巫文化”

“周礼既废，巫风大兴；楚越之间，其风尤盛。”

楚地临近水源，草木茂盛，花开遍地。祭祀者在活动前需要洁身沐浴，用香花装扮自己，祭祀过程中以香花草木作为供奉，以示尊敬。由此，屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。1.“香草美人”的渊源①《诗经》中以香草花木做喻“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”——《诗经·周南·桃夭》

用桃花比喻勤劳善良的女子2.“香草美人”的象征意义（1）“香草”：美德、美政①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨）②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。（2）“美人”：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。“香草美人”的象征意义：指高洁的品质、美好的政治理想。“““移情”技法的运用

《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。连词，表并列长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。叹息掩面而泣人生爱慕、崇尚美好鞿：马缰绳；羁：马络头。鞿羁：名→动，喻束缚、约束。谏诤废弃楚地方言，<助>无实义既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。佩带重复、加上译：我长叹一声而掩面流泪啊，哀叹人生多灾多难。我虽然崇尚美德而约束自己啊，(可)早上进谏晚上就被贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这也是我心所崇尚的美德啊，纵使死上千万次我也决不后悔。即使第3节adj→v喜好状语后置句

hàokuājījiǎnsuìxiānɡchǎi怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。屈原自己的心/人心译：怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。许多小人嫉妒我美好的品德，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧啊，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。喻小人喻美好的品德毁谤本来世俗善于取巧违背措追随邪佞迎合讨好有灵智远见的人，喻国君木匠画直线用的工具喻准绳、准则yáozhuómiǎnjí荒唐庄姜是春秋时齐国的公主，出身贵族，侯门之女，且美丽非凡。嫁给了卫国国君卫庄公，卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。

蛾眉：像蚕蛾触须弯曲细长的眉毛；螓首：额头方广。形容女子容貌的美艳《诗经·卫风·硕人》：“螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮。”忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。忧愁烦闷失意的样子译：烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出这些世俗小人的种种行径啊！猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。突然随水流而消逝迎合他人的丑态鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？圆合何、怎么不同道相处、相容屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。责骂容忍辱骂正义a→v推崇保持(路)阻塞不通，引申为走投无路n→v合群使...受屈凶猛的鸟rǎnɡkètún

yì

chàchìzhì

yuánshú思考：司马迁《屈原列传》中写到：“《离骚》者，犹离忧也”“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，屈原遭遇了哪些忧愁？请结合相关诗句回答。诗句忧愁

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。人生艰苦进谏不纳而被贬君王荒唐昏庸小人诽谤嫉妒社会风气(世俗）不正思考：对于遭受的忧愁，诗人态度如何？诗句态度

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。坚持真理宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。嫉恶如仇洁身自好固守气节坚守正义悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。观察久立回原路趁着走入迷途步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。不被容纳罹水边地山冈兼词，于彼，在那里责骂出仕前的服饰喻原先的志向译：后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。

xiànɡ返缓行zhùɡāo《离骚》中的兰，并非指兰花，而是菊科泽兰属的植物。这类植物多生长在湿地，叶子有香味，可制成香料，用于除虫辟邪。同样也可以用于沐浴或直接佩戴身上，是著名的古代香草。一指花椒，也可作为辣椒的俗称。花椒属于芸香科的植物，从古至今就是重要的食品调料，其实除了果实之外，花椒全株都有香气，味道与柑橘的叶片一样。古人除了把花椒作为调料，也可泡酒，皇宫将其涂于屋内。又因为花椒结实累累，古人用于比喻子孙满堂。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”缀缝裁剪如果、只要本性确实美好高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。a→v加高/加长高耸的样子芳香光泽减损光明纯洁的本质译：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。修长的样子菱叶与荷叶，《离骚》中也有一些植物并无香味，比如芰荷。芰，如今成菱，果实就是我们常吃的菱角。菱角外壳红色，是士大夫服色的象征，原辞指荷花，现多指木芙蓉，芙蓉花美丽，白色或粉红色，到夜间变深红色。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。回头看放眼观看使去观察四方荒远之地繁多彰香气浓烈明显、显著更加爱美，喻修身养性肢解，即五马分尸，古代的酷刑不会改变因受创而戒止译：忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心是可以因受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。悔相道之