+高中语文《离骚（节选）》课件++统编版高中语文选择性必修下册

离骚古诗《选择性必修下册第一单元第1课》EducationTeaching最是书香能致远,唯有读书方宁静《楚

辞》惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。——毛泽东《沁园春•雪》楚辞《离骚》诗经《国风》“风骚”也因此成为文学的代名词。各领风骚：各在自己所在的领域有作为。李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。----赵翼《论诗五首》《诗经》是我国第一部诗歌总集《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌总集现实主义浪漫主义开创诗风“楚辞”

战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《楚辞》

汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。

《楚辞》文体风貌1.句式:灵活自由，参差错落，掺杂四言、五言、六言、七言等形式。2.语言:大量采用楚国民间的口语和方言;大量使用虚字作语气助词，如“兮”;词采缤纷华美。3.结构:篇幅长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。4.创作方法:运用浪漫主义的创作方法。5.风格:充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。节日PPT模板http:///jieri/《离骚》解题

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。

——《屈原列传》“离”——同“罹”，遭遇。“骚”——忧愁。

《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。《离骚》代表了“楚辞”的最高成就，是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。屈原诞生在山青水秀的秭归乐平里。（传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。）秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。当时，新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力在诸侯国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。屈原力主革新政治、举贤授能、除残去秽、励精图治，这触犯了楚国贵族集团的利益，因此楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使屈原为之奋斗的政治理想得不到实现。于是，屈原就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思，表达不愿与世俗同流合污的志向。屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中后期。写作背景

屈原诞生在山青水秀的秭归乐平里（传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。）秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。

①述家世首先介绍自己高贵的出身、吉祥的诞辰和美好的名字。

②绘品质接着叙述自己的才能修养、忧虑希望，表达立志改革，愿为前驱的报国之情。

③抒情怀然后追述受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污。

④省自身最后反思，表现了诗人高洁自守的品质，抒发献身理想的热情。全文文脉帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。

我是颛顼帝的远代子孙，父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美名。给我起名叫正则，给我起表字叫灵均。传说中的古代帝王颛顼（zhuānxū）远代子孙我，古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。考：对已故父亲的称呼妣bǐ：对已故母亲的称呼。寅年的别称正当赐孟春正月，正月为陬，又称寅月降生观察衡量、测度开始出生时的情况大美好第一段详解名：作动词，取名；字：作动词，取字。正则：公正而有法则，含有“平”的意思。灵均：形容土地美好而平坦，含有“原”的意思。这里指禀赋良善，公平均一。第一节主要写了什么内容？有何作用？第一段帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸楚王同宗出身高贵摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降生逢三寅降生祥瑞名余曰正则兮字余曰灵均名字美好政治理想作用：这是诗人今后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他悲剧根源。表明降生在一个特殊时刻，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。被父亲寄予厚望，未来应该成就一番大业，应该是楚国政治舞台上极其重要的人物。说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。①述家世称伏羲、燧人、神农为三皇。或天皇、地皇、人皇为三皇。五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。a→n美好品质。盛多加美好的容态僻：僻静、幽静披(楚地方言)连缀、连接佩饰水流很快的样子喻时间过得飞快等待拔取采摘我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。光阴似箭我好像跟不上，害怕岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。第二段详解省略句，以（之）为不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。迅速久留时序更替思日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。黄昏，喻晚年代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王把握a→n壮年a→n污秽的东西法度、准则道：同“导”，引导

前驱

时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。想到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度。乘着骏马奔驰啊，我愿为先驱！第二段详解骏马，喻贤智之臣江离，或川芎，一种香草。辟芷（白芷）：幽僻处的香草。秋兰：秋天盛开的兰花。木兰：香树。去皮而不死。宿莽：经冬不凋的香草。取其芬芳无比取其淡泊宁静取其高洁取其顽强不息取其坚守傲骨香草整体象征：美好品德，高尚情怀，远大志向，出色才干。理解“香草美人”意象体系善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。

——王逸《离骚经序》

（fú）（qiú）思夫——渴望报效；受宠幸——君主重用；受冷落——怀才不遇；美人迟暮——烈士暮年；薄情——君主疏离；弃妇——排挤打击。思考：

诗句中出现两个“恐”字，说说诗人“恐”的内容各是什么？这种“恐”反映了屈原怎样的心情？体现他怎样的品德？第一，“恐年岁之不吾与”，担心光阴似水，时不我待，不能把美好的品格和超凡的才能献给国家，以完成振兴楚国的大任；第二，“恐美人之迟暮”，这里美人可以说是自己，屈原以草木零落起兴，比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。

这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。第二段小结：香草美人比喻美好的品德高尚的情操各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽比喻修身养性美人比喻才德、有作为的人乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想修身治国屈原以君主的政治引路人自居，愿意为为楚王和国家献身，一往无前。诗人身为贵族的自我修养，以及使命、理想担当②绘品质长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以

羁兮，謇朝谇而夕替。叹息掩面而泣人生并爱慕、崇尚美好

：马缰绳；羁：马络头。

羁：名→动，喻束缚、约束。谏诤废弃被楚地方言，<助>无实义既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。佩带重复、加上即使、纵然表示多次或多数白芷，喻高尚的品德第三段详解

我长声地叹息，掩面拭泪啊，为百姓的生活有很多灾难而悲伤。我虽然崇尚美德来约束自己啊，可在早上进谏而在晚上就被贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。这也是我心中所崇尚的美德啊，即使（为之）多次死亡也不后悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。有灵智远见的人，指楚怀王古：荒唐，没有准则今：①水势大；②形容广阔或壮大屈原自己的心/人心喻小人喻美好的品德毁谤本来世俗善于取巧背向，引申为违背措：措施木匠画直线用的工具喻准绳、准则。追随邪佞迎合讨好第三段详解怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠/苦心。许多小人嫉妒我的高尚德行啊，诽谤我好做淫荡的事。世俗本来适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度。淫邪忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。忧愁烦闷失意的样子古：(路)阻塞不通，引申为走投无路今：生活贫穷，经济困难突然古：随水流而消逝今：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国迎合讨好他人的丑态鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？凶猛的鸟，指鹰、雕等n→v合群圆方枘（榫头）圆凿（榫眼）合何、怎么不同道相处、相容第三段详解忧愁烦闷而又失意，独有我在此时走投无路。我宁愿突然死去来随流水消逝，也不能容忍做出那种世俗小人迎合讨好他人的丑态。猛禽不与凡鸟同群，从古时候以来本来就这样。哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同却能够相互安处的？状后一般的鸟本来就这样方枘圆凿：指方榫头和圆卯眼，两下合不起来。比喻两者格格不入，不相容、不适宜。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。使使责备容忍辱骂服保持为a→v推崇正道第三段详解我使自己的心受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道，本来就是前代的圣人所推崇的。屈原被绌原因外因内因国君荒唐小人造谣时俗工巧风俗伤败1.处境艰难，不为丑态2.不与小人同流合污3.效法先贤伏清死直使…受委屈；使…受压抑为…而死第三段长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。承结上文，为下文定下抒情基调照应题目，写自己遭遇的的忧愁哀伤自己人生的多艰哀伤百姓生活的多艰忧从何来？遭受了什么？謇朝谇而夕替《左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。早上进谏，晚上被贬黜为何被贬？直言进谏太注意修身怀王荒唐小人嫉妒不良社会风气余虽好修姱以鞿羁兮既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。朝夕：时间短暂③抒情怀悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。观察久立返回原路趁着走入迷途步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想要返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边，驱马疾行到长着椒树的山丘上，暂时在那里休息。到朝廷做官不被君王接纳而又遭受指责，退下来重新整理我当初的衣服。使于古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。不被接纳罹水边地山冈兼词，于彼，在那里指责出仕前的服饰喻原先的志向第四段详解使…回转使…步行，缓行制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

裁剪荷叶做上衣，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的品质还是没有减损。古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”，上衣下裳缀缝裁剪如果、只要本性确实美好高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。a→v加高/加长高耸的样子古：修长的样子今：形容色彩繁杂芳香润泽减损光明纯洁的本质唯…犹…：惟独（只有)…还…第四段详解也就算了啊民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。回头看放眼观看

忽然回头放眼远眺，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好，我独爱美好并习以为常。即使被肢解我仍然不会改变，难道我的心会因为受到惩罚而停止吗？去观察四方荒远之地繁多彰香气浓烈明显、显著更加爱美，喻修身养性之肢解，即五马分尸，古代的酷刑被不会改变因受创而戒止第四段详解第四段悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。如何理解悔？不是否定自己的理想，也没有怀疑自己的追求而是苦苦思索“悔”立足现在，深刻反省：是否当初没有看清道路，是否应该返回呢？步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。悔退退的目的“初服”喻原先的志向屈原《涉江》：余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗jiá之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮宝璐。我从小就对奇装异服特别喜好，到如今年岁已老，兴趣却毫不减少。腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的切云冠帽。缀着明月珠啊，身佩美玉串。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。立身高洁，虽经坎坷挫折，不改追求屈原的精神状态④省自身亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。第三段第四段是否矛盾？不矛盾。

第三段中的“未悔”是对自己选择的坚定，即诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。

第四段中的“悔”是对自己走过的路的反省，作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初德”，是为了加强自己的道德修养，进一步完善自己。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。司马迁《屈原列传》：其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。……虽与日月争光可也。忧国忧民洁身自好坚持正道献身理想佩戴名物香草高大挺拔制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离外部形象思想性格亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩偭规矩而改错/背绳墨以追曲兮哀民生之多艰/怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心政治改革家，主张法治主张美政，重视人民的利益追求真理，坚强不屈人物形象分析启示身处逆境，坚持操守。

A身陷污浊，洁身自好。

B心系天下，忧国忧民。C追求真理，矢志不渝。

D浪漫的语言。讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩秾丽炫目。浪漫的手法。“香草美人”的比兴手法使现实