中世纪教会 课时练习 高三统编版（2019）必修中外历史纲要下一轮复习

高三高考历史一轮课时练习：中世纪教会一、单选题1．13世纪初期，法国国王对地方市长发出指示，规定他们在什么情况下可以逮捕教士以及怎样把逮捕的教士送交教会法庭。按照规定，教士只有在当场犯下诸如凶杀、绑架或伤人罪时，才能被城市司法官员逮捕，但仍然必须马上被送交教会法庭。据此可知，当时的法国（

）A．天主教会权力日益扩大 B．城市自治权得到维护C．封建制度出现瓦解趋势 D．教会仍有较高的地位2．法兰克王国时期，“人们在物质方面继续创造教会，尤其是修道院；把土地让与教会以乞求灵魂的宽赦已成习惯”，“基督教的惯例更加深入地渗透到俗世”。这说明当时（

）A．教权日益高于王权 B．教权与俗权实现了合一化C．基督教逐渐民族化 D．教会已是重要的封建势力3．在中世纪，所有的西方基督教徒都属于天主教会，所有受过教育的人都使用拉丁语；欧洲人没有效忠国家的概念，他们首先认为自己是基督教徒，其次是某一地区如威尼斯的居民，最后才可能是英格兰人、法兰西人、德意志人。这种观念（

）A．导致欧洲人国家观念淡薄 B．说明了教权高于王权C．表明基督教控制世俗生活 D．使欧洲社会等级森严4．中世纪后期，基督教会的宗教法理不再坚持以前的“以劳为本”的立场，他们开始把买卖所得到的利润与高利贷所得到的利润区分开来，把付出劳动、时间所得到的金钱与没有付出劳动、时间所得到的金钱区分开来。基督教的这一做法（

）A．适应了社会经济发展现状 B．阻碍了自治城市的发展C．加速了基督教世界的分裂 D．促进了世俗王权的加强5．罗马教皇们开始将“帝冕”当作一种玩具，用以迷惑那些帮助自己的君主们的虚荣心，教会法一度笼罩着所有的世俗法体系，成为所有世俗法体系的“模仿榜样”。由此可知（

）A．教权凌驾于王权之上 B．封建制度趋于解体C．教会控制人民的思想 D．封君封臣制度完善6．11世纪中叶，罗马教会在修道院改革运动的影响下进行了教会改革，反对世俗基督教徒买卖教会的教职，强调由教会推举并为其举行授职仪式的教士才能担任教会的职务。这一做法（

）A．促进了宗教改革运动兴起 B．导致了神职人员的腐败C．缓和了教权与王权的矛盾 D．强化了罗马教廷的权力7．《罗兰之歌》是根据公元8世纪查理曼大帝时期真实战役编写的英雄史诗。诗中宣扬：战胜异教徒，效忠基督教会；一个藩臣可以同时向多位领主效忠的道德观，这在对待上帝诚惶诚恐的基督徒心灵中容不得半点怀疑。据此推断，不正确的是（

）A．基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号B．封君封臣制中封君与封臣互有权利和义务C．骑士文学反映了资本主义时代的社会生活D．中世纪基督教文明与伊斯兰教文明的冲突8．5世纪以来，法兰克的统治者争先恐后地向教会捐赠土地，到8世纪查理大帝统治前，教会占有了全境土地的三分之一；后来，教会占有的土地一度远大于国王。由此可知，当时（

）A．教会强化对民众的精神控制 B．教权强大具备坚实的基础C．教权与王权的矛盾日趋尖锐 D．法兰克人什一税负担沉重9．下列对中古时期西欧社会（西欧封建社会）特征的叙述，正确的是（

）A．各国农业经济长期发达 B．各国全都建立了民主政治C．基督教占有举足轻重的地位 D．都建立了系统、完善的法律体系10．在4世纪的拜占庭帝国，古希腊酒神狄奥尼索斯受到信徒的崇拜，以其为表现主题的装饰品大受欢迎；5世纪，基督教把他改造为可与耶稣混同的“救世主”；6世纪，以基督教编年史的传统方式来记述他的生平，将包括他在内的古希腊诸神都重塑为“凡人”形象。这一过程折射出（

）A．基督教神学统治地位强化 B．拜占庭文化具有开放性C．古希腊文化的影响力衰微 D．亚历山大东征影响深远11．《查士丁尼法典》规定：“无论是根据死因赠与或非死因赠与，还是根据死者临终意愿而留给尊严教会的财产，按照城市议会的慷慨决议，就这些赠与物免于征税。”这一规定（

）A．凸显了罗马法律对物权的保护 B．维护了罗马社会的公平与正义C．为教会聚敛财富大开方便之门 D．为议会确立世俗治权提供依据12．神判法是中古西欧世俗法庭常用的制度。它形式多样，如用烧红的铁块来考验嫌疑人，接受者需手握炽铁走六七步，然后将伤口包扎。三天后若伤口化脓，他将被判有罪，反之无罪。主持的神父有时会做手脚，帮当事人过关，但民众的态度一般是认真的。由材料可知，神判法（

）A．确保了司法审判的公正 B．凸显了神权高于王权C．有助于教会对人的控制 D．反映教士阶层的腐朽13．中世纪，基督教成为古希腊罗马古典文化的保存者，《新约》中的许多故事是希腊罗马古代神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教（

）A．是西欧地区普遍的文化符号 B．推动欧洲近代科学产生C．实现了神权和世俗文化和解 D．传承和发展了传统文化14．据记载，修道院的僧侣对古典文学、哲学、法律等世俗学问的研究充满热博。从6世纪开始兼收不做僧侣的“外修生”。教会设立的学校也有许多世俗子弟读书识字。这可以佐证中世纪时期（

）A．教会是文化传承的重要载体 B．世俗文化出现复兴的趋势C．修道院主宰了民众精神生活 D．罗马教廷加强了社会控制15．496年，法兰克王国墨洛温王朝首领克洛维率领麾下战士接受洗礼，皈依等级森严的基督教：756年，法兰克王国加洛林王朝首领矮子丕平将罗马到拉文那地区的领土献给教皇。这些蛮族领袖的行为旨在（

）A．践行宗教信仰自由的原则 B．借助宗教取得统治合法性C．控制西欧社会的精神生活 D．建立政教合一的国家二、材料分析题1．阅读材料，完成下列要求。11世纪左右，大学在西欧各地先后兴起。大学作为一种行业公会，是一种独立自主的机构，完全实行自治。大学教授可以同时在几个大学任教，学生没有入学方面的国籍限制。在大学论辩教学中学生与老师、学生与学生通过辩论的方式，相互交流学术，通过交流与辩论的方式来深入了解并吸收不同的观点。大学作为科学研究的阵地，学者们质疑权威，反对宗教思想束缚，尊崇理性，反对封建。——以上材料均摘编自《试论中国古代书院与西方中世纪大学的异同》(1)结合材料并所学知识，概括西欧中世纪大学的特点。(2)结合材料并所学知识，回答西欧中世纪大学兴起的积极影响。2．史料一推翻罗马帝国的蛮族将古代文明……一扫而光，幸存下来的只有基督宗教和一些残破不全的城市。然而，在欧洲社会重建中，拥有高度文明进展的基督宗教对于当时尚处于文明低级阶段的蛮族进行了反征服。其结果，占领者和被占领者在信仰基督宗教上达到了和谐与共鸣。史料二封建割据制约了商业的发展，领主之间的私战导致了社会的不安定。因此，适应市场经济发展的趋势，消除封建割据，在政治上实现国家的统一，(必须)建立以王权为代表的中央集权的政府……王权也就理所当然地被推到了权力的中心。(1)根据史料一，分析基督教在西欧社会秩序重建中的作用。(2)根据史料二，指出王权与教权的发展趋势，并分析其原因。3．阅读材料，回答问题。材料一

5世纪末，法兰克人首领克洛维皈依罗马教会，并强制臣民信仰天主教，开启神权和政权相结合的时代。751年，丕平通过捐赠教皇大量土地，成功窃取法兰克王国王位。至9世纪时，不仅教会占有西欧全部土地的1/3以上，教皇也成为欧洲“精神王国”的首领。9世纪后，随着法兰克王国的解体，欧洲封臣逐渐获得其封地的世袭权，成为割据一方的封建领主，甚至皇帝（国王）也被迫屈服于大封建主。虽然教会的腐败一度削弱了其统治的实力，但在克里尼派改革家，如教皇利奥九世的领导下，不仅推广了禁欲主义，也打击了世俗领主的势力。——摘编自张劻娟《试析中世纪天主教鼎盛形成的原因》材料二

西罗马帝国的灭亡，虽然使大量古罗马典籍遗失，但部分作品在教堂和修道院里得到了保护，散失在民间的典籍则因神职人员的收集，而得以在教会组织乃至西欧各地流传。随着十字军东征，教会不仅收集了大量古希腊及阿拉伯典籍，还收获了一批懂得希腊文和阿拉伯文的学者，既填补了中世纪欧洲缺失的希腊文化，也使阿拉伯文明得到一定流传。遍布欧洲的修道院不仅培养了大量从事文化学习和学术研究的神职人员，也为这次翻译运动提供了有力支持，且随着城市的发展，逐渐社会化，形成了大学，如被誉为“欧洲大学之母”的巴黎大学就是从巴黎圣母院的教堂学校演变而来的。——摘编自陈文滨刘开艳《天主教会与西欧中世纪文化的复兴》(1)根据材料一并结合所学知识，分析中世纪欧洲天主教会鼎盛形成的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概述天主教会对西欧文明的影响。4．阅读材料，完成下列要求。材料一

中国历史系统中，人们往往称颂大唐帝国的声威。这一时代的发展不在于政治和军事，其中最值得关注的部分：社会生活方面，装饰艺术既有草原色彩，又有南方色彩；胡凳、胡床在家居生活中日益普遍；葡萄酒、奶酪等也经常出现在中原人的饮食中。在思想方面，文化面貌多元而又活泼。这一时代的整体格局开放宏大。材料二

在欧洲，西罗马帝国灭亡之后，欧洲许多不同族群建立的小国互不相属，彼此攻击。不过，那些侵入欧洲的蛮族领袖和士兵皈依了基督教，他们在行为上受到基督教伦理的约束。基督教构建的教会的网络秩序代替了罗马帝国凌驾于世俗小国的秩序。为了维护自身的优势地位，罗马教会不断地惩处异端，排挤其他教派，不断以权力垄断思想，终于达到“一言堂”的效果。这种强势的神权与封建世俗权力结合，使欧洲文化原有的生机日益枯萎。——以上材料均摘编自许倬云《中西文明的对照》(1)根据材料一、二，对比中国唐代和欧洲中世纪文化发展的主要差异。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国唐代和欧洲中世纪文化发展差异的原因。5．臣从仪式1127年，封臣们宣誓效忠弗朗德勒新伯爵威廉。4月7日，星期四，另外一些人向伯爵宣誓。一开始，都是按这种形式行臣服礼。伯爵问（他面前的人）是否愿意完全成为他的人，这个人便回答说：我愿意。然后把合拢的两手放到伯爵的两手中，两人互吻以表示巩固联盟。接下，表示了敬意的臣从向伯爵进行宣誓效忠，誓词是：“我以我的信义宣誓，从现在起，我将像一个封臣对封君那样真诚无欺地效忠威廉伯爵。”最后，这个人还要在圣徒的圣物上宣誓。这时伯爵用手持的权杖，向所有根据这种盟约向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后众人一起宣誓。——选自德尼兹·加亚尔《欧洲史》，p.212问题（1）举行这种臣从仪式的目的是什么？（2）仪式中双方的关系是否平等？请说明理由。（3）类似仪式的出现对西欧历史的发展产生怎样的影响？答案：一、1．D【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的法国。根据材料可知，13世纪的法国世俗法庭不能随意逮捕教士，逮捕的教士只能送交教会法庭审判。这表明当时法国教会和教士仍享有特权地位，D项正确；材料信息不能表明这一时期天主教会权力日益扩大，排除A项；材料未反映城市自治权得到维护，排除B项；当时封建制度并未瓦解，排除C项。故选D项。2．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（西欧）。材料说的是教会逐渐掌握了许多土地，基督教的惯例更加深入地渗透到俗世，这体现出基督教在物质和思想文化上对法兰克王国形成深刻影响，体现出教会已是重要的封建势力，D项正确；材料未涉及教权与王权地位的高低，排除A项；材料反映的是教权的世俗化，不是其与俗权实现合一化，排除B项；当时天主教会听命于罗马教廷，材料未体现其民族化，排除C项。故选D项。3．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据题干，欧洲人没有效忠国家的概念，首先是基督教徒，其次是地区人，最后才是某国家人，这表明欧洲人国家意识淡薄，A项正确；材料涉及基督教对欧洲社会的影响，但没有涉及教权与王权的关系，排除B项；材料强调的是基督教统治之下欧洲人国家意识淡薄，但没有表明基督教对世俗生活的控制，排除C项；材料只涉及欧洲国家意识的淡薄，没有涉及欧洲社会的等级，排除D项。故选A项。4．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期的欧洲。根据材料和所学可知，中世纪后期基督教改变了对商业和金钱的态度，不再否定商业行为，认为通过自己的买卖获得的利润是正当的，结合所学可知，这是由于随着商品经济的发展，商业活动被越来越多的人所接受，面对这种新的经济形势，基督教会做出了上述反应，A项正确；这一做法有利于自治城市的发展，排除B项；教会的做法更多是针对经济活动，不太可能直接导致基督教世界的分裂或世俗王权的加强，排除CD项。故选A项。5．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中古（欧洲）。根据材料可知，教皇通过为君主们加冕来满足他们的虚荣心，教会法也成为世俗法体系的“模仿榜样”，这说明中古时期的欧洲，教权凌驾于王权之上，A项正确；材料反映了教权凌驾于王权之上，“封建制度趋于解体”材料未体现，也不符合史实，排除B项；材料反映了教权凌驾于王权之上，C项理解片面，不符合材料主旨，排除C项；材料反映了教权凌驾于王权之上，未涉及封君封臣制度，排除D项。故选A项。6．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：11世纪中叶（罗马）。根据材料“反对世俗基督教徒买卖教会的教职，强调由教会推举并为其举行授职仪式的教士才能担任教会的职务”可知，这些教会改革措施加强了罗马教廷的的权力，D项正确；宗教改革1517年拉开序幕，排除A项；这一做法旨在加强教会权力，没有涉及这一做法的间接后果，排除B项；这一做法削弱世俗王权，会激化教权与王权的矛盾，排除C项。故选D项。7．C【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是反向题，据材料时间信息得出准确时空是欧洲中世纪。骑士文学反映了中世纪的社会生活，C项正确；根据材料“战胜异教徒，效忠基督教会”可知基督教信仰成为西欧普遍的文化符号，排除A项；根据材料“一个藩臣可以同时向多位领主效忠的道德观”可知封君封臣制中封君封臣互有权利和义务，排除B项；根据材料“这在对待上帝诚惶诚恐的基督徒心灵中容不得半点怀疑”可知中世纪基督教文明和伊斯兰教文明的冲突，排除D项。故选C项。8．B【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：5世纪至8世纪的欧洲。依据材料概括可知：中世纪教权一度强大，而教权强大需要有庞大的土地支持。由材料可知，教会从5世纪以来所控制的土地一直在增多，甚至超越国王，这说明教权强大具备坚实的基础，B项正确；材料没有提及教会的措施，由材料无法得出强化精神控制，排除A项；国王向教会捐赠土地，不等于两者矛盾尖锐，排除C项；材料未提及税赋情况，排除D项。故选B项。9．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期（西欧）。据所学知识，西欧的封建社会，教会和教皇不仅是西欧最大的土地所有者，还是西欧社会的精神支柱，基督教占有举足轻重的地位，C项正确；据所学知识，“各国农业经济长期发达”的表述过于绝对，排除A项；中古时期的欧洲各国并未建立民主制，排除B项；据所学知识，中古时期西欧社会未建立系统、完整的法律体系，中世纪东欧拜占庭的罗马法成为系统完整的法律体系，排除D项。故选C项。10．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：4-6世纪（欧洲）。根据材料“受到信徒的崇拜，以其为表现主题的装饰品大受欢迎”“把他改造为可与耶稣混同的‘救世主’”可知，基督教对传统希腊文化进行融合，“重塑为‘凡人’形象”说明基督教试图改造狄奥尼索斯，消解其在传统多神教体系中的重要地位，将其纳入基督教的价值体系。这反映出基督教在拜占庭帝国势力日盛，A项正确；材料没有体现拜占庭文化的开放性，排除B项；古希腊文化在拜占庭帝国占据重要地位，它有利于巩固政治统治，促进了教育的发展，排除C项；材料没有体现亚历山大东征的影响，排除D项。故选A项。11．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料可知，留给尊严教会的财产免于征税，说明这一规定有利于教会敛财，C项正确；罗马法对物权的保护不是材料主旨，排除A项；仅凭这一规定不能得出维护了罗马社会的公平与正义的结论，排除B项；议会制主权地位的确立与近代英国有关，材料和议会无关，排除D项。故选C项。12．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期（西欧）。据材料“神判法是中古西欧世俗法庭常用的制度”“主持的神父有时会做手脚，帮当事人过关，但民众的态度一般是认真的”可知，神判法强调了宗教在司法审判中的作用，神父的行为有助于强化人们对神父的遵从，整体来看加强了教会对人的控制，C项正确；将司法审判归结于神不能确保司法审判公正，排除A项；材料反映的是宗教在司法中的地位，没有涉及神权与王权的关系，排除B项；材料主要反映的是神判法加强了教会对人的控制，材料虽然涉及部分教士在神判法执行过程做手脚，但D项不是材料表达的主旨，排除D项。故选C项。13．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据材料可知，基督教保存了古希腊罗马古典文化，虽然被用来构建基督教理论体系，但却孕育了欧洲近代科学思维方式的产生和发展，D项正确；是西欧地区普遍的文化符号不符合材料主旨，排除A项；基督教不利于推动欧洲近代科学产生说法错误，排除B项；材料没有体现“神权和世俗文化和解”,排除C项。故选D项。14．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪的欧洲。据题意可知，中世纪欧洲的修道院从6世纪开始兼收不做僧侣的“外修生”，同时教会学校中也有许多世俗子弟读书识字，说明教会和教会学校承担了文化传承的作用，教会是文化传承的重要载体，A项正确；材料反映的是教会在文化传承方面的作用，并不能说明世俗文化出现复兴和罗马教廷加强社会控制，排除BD项；“主宰了”的说法过于绝对，排除C项。故选A项。15．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期（欧洲）。据材料信息及所学知识可知，法兰克王国墨洛温和加洛林两个王朝的领袖都加强与基督教联系，就是为了赋予自身夺取政权行为以合法性，进而巩固统治，B项正确；宗教信仰自由的原则在近代时期才逐步实现，排除A项；蛮