大学美育（第二版）课件 第五章 社会美：“人者天地之心”

第五章社会美：“人者，天地之心”本章要点03人格美02行为美01人体美23

对于肉体的顶礼膜拜似乎早已成为后现代都市文化的典型特征，不断增多的体育馆和休闲中心大有取代教堂和博物馆成为教育民众的场所之趋势。越来越多的金钱、时间和痛苦被投入健身、化妆品、饮食和美容手术上，而这样的价值取向与媒体的鼓吹有很大关系。——当代著名美学家、“身体美学”的倡导者舒斯特曼人们貌似比历史上任何时期都要重视身体之美。因此，我们对于人的美之讨论，将从人体美切入，后面才逐渐过渡到行为美和人格美。4

一、人体美·定义：人的五官、身（体）姿（态）以及在人体活动中产生的风度、风姿给人以美的感受。·评价角度：一是静态的，注重相貌、身材；一是动态的，注重风度、风姿。·评价标准差异：对于人体美的评价，不同种族、不同时代的标准差异极大。我们今天讨论人体美，就很有必要根据时代和文化背景的差异，来谈谈不同文化族群对于人体美的看法。5（一）古代社会的人体美·远古人类如何看待人体美，目前仅能通过考古发现寻找线索。譬如史前时代的石雕、岩画、洞窟壁画、彩陶图案当中的女性形象，往往对其性特征予以强调、夸大，生殖崇拜是学界习见的对此类形象之寓意的解释（存在争议）。·人类进入文明时代以后，因为中西方地理环境与文化背景之差异，对于人体美之看法也存在很大不同。古代希腊人推崇的人体美是身强体壮、雄健魁梧、比例匀称的，而且男女皆然。6（一）古代社会的人体美

·中华文明发祥地的黄河流域，冬冷夏热，四季分明，没能为裸体创造便利条件。加以沉重的农业生产，使得穿戴整齐，保护好身体成为必然选择。而严格的礼法观念及其所滋生的羞耻意识，更使得遮蔽身体成为立身处世的头等大事。7（一）古代社会的人体美

·魏晋时期，士大夫中间人物品藻大为盛行，成为一种社会风气。这时的人物品藻并不像东汉那样看重人物的经学造诣和道德品行，而是着重于人物的风姿、风采、风韵。《世说新语·容止》：时人目王右军，飘如游云，矫若惊龙。海西时，诸公每朝，朝堂犹暗。唯会稽王来，轩轩如朝霞举。

嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引”。山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立，其醉也，傀若玉山之将崩”。可以看出，对于人体动态美的评价，除了重视面目表情，还兼顾步法、步态、速度、幅度等多种要素。8（一）古代社会的人体美

·晚清民初，废除女性缠足、束乳的举动，因带有妇女解放的积极意义，使得女性身体成为社会舆论的焦点。9（二）现代社会的人体美1.“人体艺术”风靡一时（1）人体摄影短暂流行。（2）人体彩绘后来居上。10（二）现代社会的人体美2.整容成为时尚现代整容技术的出现，使得人在控制和修改自己的面孔方面比以往要容易很多。我们应科学理性地对待整容，但其也暴露人存在的虚无本性——人无法如其所是地存在，总是在用他者的眼光看待自己、要求自己，试图成为他者欲望的完美对象，其本身是空洞的。11（三）短视频中的“身体美学”1.形体展示：重新定义人体美按照消费文化的逻辑，化妆品、美容、健身和各种休闲方式，都是塑造身体之美的手段。但在自媒体时代，借助各种技术，这种“塑造”似乎轻松得不费吹灰之力。美颜、瘦脸等功能极大改变了人所呈现的形象。12（三）短视频中的“身体美学”2.动作展示：挑战各种“不可能”

商业资本与现代媒体的融合，不断地敦促和诱导人们走到户外，去挑战人体的各种“不可能”。飞车、攀岩、登山、滑雪、蹦极，以及各种高难度动作，充斥于自媒体短视频中。即便当中有些动作并不具有观赏性，但因它将人体潜能开发到极致的高难度性，也能引来很多追随者。13（三）短视频中的“身体美学”3.“才艺”展示：无深度的戏仿在短视频界，人们在海量作品前，再高的才艺展示也难免被后来者超越。在此情形下，反其道而行之——不苛求才艺展示，而注重搞怪，反倒能赢得围观者点赞。14

二、行为美·定义：人在日常交往中言谈举止的美，包括语言美和行动美。·特点：规范性、分寸感、习惯性——“第二天性”。15（一）规范性·人际交往行为很讲究规范，但这一规范是在历史上约定俗成的。·从表面上看，问候更多地侧重形式，不必深究其内容。但因这种形式来自传统的积淀，所以在简单的形式背后往往又有复杂的社会内容。“规范性”要求一方到另一方那里要入境随俗，否则会闹出笑话，甚至引起争端。16（二）分寸感·分寸感表现在遵循行为规范方面要适度。17（三）习惯性——“第二天性”·人对行为规范的遵守都是后天培养出来的，这是一个从不自觉到自觉的过程。18

三、人格美·人格的概念

·什么是人格美

19（一）人格的概念1.自然人格自然人格是人的物质的、生理的、生物学的层次，作为动物的人，是自然物。2.现实人格人总要从自然人格提升到现实人格，社会对个体有需求，个体也产生社会需求，如人际交往、自我发展等，与他人发生联系，就会有社会规范，由此就产生了道德伦理。20（一）人格的概念3.理想人格在中国，理想人格的标准是“圣人”，“圣人”以下是“君子”，“君子”是准“圣人”，“君子”的优点在于能把道德的“他律”变为“自律”。在西方，人们把理想人格称为“自由人格”。21【思考与练习】1.如何评价现代社会对于人体美的重视和追逐？2.如何看待行为美在当代遭遇的“道德困境”？3.在这个价值观多元化的时代，我们该如何看待人格美？【延伸阅读书目】1.陈醉：《裸体艺术论》，中国青年出版社，2011年2.岳晓东：《追星与粉丝—揭秘偶像崇拜中的心理效应》，机械工业出版社，2012年3.刘大杰：《魏