《增广贤文》简介

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《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，各种句式交错而出，灵活多变，读起来抑扬顿挫，琅琅上口，从而突破了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格式，使语句更接近于口语，更易于为人们接受。其绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。增广贤文《增广贤文》的内容从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑，大致分为以下四个方面：一是谈人及人际关系；二是谈命运；三是谈如何处世；四是谈劝勉勤学。增广贤文

在谈人及人际关系方面,《增广贤文》里所展示的人更多的是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。例如书中说：“易涨易退山溪水，易反易复小人心”、“山中有直树，世上无直人”、“谁人背后无人说，哪个人前不说人”、“人善被人欺，马善被人骑”、“人情似纸张张薄”、“人生似鸟同林宿，大限来时各自飞”，人们既然不能真诚相待，那么他们追求的必然是真情以外的东西，这就是金钱：“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”。这种恶劣的世俗现象，使作者发出感慨：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”、“相识满天下，知心能几人”、“茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫”。增广贤文

在谈及命运方面，《增广贤文》里有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。例如书中说：“死生由命，富贵在天”、“万事不由人计较，一生都是命安排”、“大家都是命，半点不由人”。由于“举头三尺有神明”，所以人们应该行善，“但行好事，莫问前程”、“人有善愿，天必佑之”。那些做恶的，迟早会受到报应：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟”、“善有善报，恶有恶报”、“欺人是祸，饶人是福；天眼昭昭，报应甚速”。增广贤文

在谈如何处世方面，作为全文内容的核心，文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。例如书中说“忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。”、“忍一句，息一怒；饶一着，退一步。”等。而在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则，虽然部分语句不可避免地带有封建社会的胎痕，但同时却具有反映时代风云的历史作用。需要值得一提的是，书中并不是倡导人们消极地做人做事，恰恰相反，书中为人们揭示现实，提出警示，希望人们能够更理性去处理人事，例如书中说“观今宜鉴古，无古不成今”、“善事可作，恶事莫为”、“一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便”、“救人一命，胜造七级浮屠”、“知己知彼，将心比心”等。所以，人们在读《增广贤文》时要分清良莠，取舍得当，去伪存真，去粗取精。增广贤文

在谈劝勉勤学方面，书中强调了读书的重要，劝人要勤学上进。例如书中说“读书须用意，一字值千金”、“积金千两，不如明解经书”、“有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚”、“黑发不知勤学早，看看又是白头翁”等。增广贤文原典作者《增广贤文》的书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。此书集结了从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。增广贤文作品影响1、《增广贤文》是一部极有影响的蒙学读本。观点不仅兼采儒释道诸家，而且还有很多百姓自己的生活哲理，包罗万象，有待读者自己去领略观赏。文中的格言警句几乎都曾出现于民间通俗文学作品中，这也说明它真正是中国老百姓自己立身处世的智慧结晶、智囊手册和道德指针，是老百姓在自身生活经验基础上的自觉感悟或对上层文人思想家思想成果的有选择的吸收与改造。增广贤文作品影响2、它在承认人间正道是沧桑的同时，又正视人性和社会的丑陋与残酷，警示人们既要做一个好人，又要具备抵御坏人危害的能力，不至于陷入勾心斗角的丑陋中，在内心保有一片净土。它不空喊口号，它正视现实，同时书中主流的观念又是正能量的；它不是教人们做个坏人，很多时候它是告诉人们如何对付坏人，如何防止恶劣事情的发生。因此对