2024年出师表读后感

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出师表读后感1

《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，文中以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。写出了诸葛亮的一片忠诚之心。南宋诗人陆游曾高度评价这篇表文，说道：“早岁哪知世事艰，中原北望气如山，楼船夜雪瓜舟渡，铁马秋风大散关，塞上长城空自许，镜中蓑鬓已先斑，出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”杜甫写到：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”

诸葛亮是历史上一个很值得尊敬的人。古往今来的政治家，诸葛亮几乎可以说称得上是完人。他起初跟着刘备，刘备死后，他又辅佐刘禅，刘禅是一个庸人，诸葛亮辅佐了他，大权都在诸葛亮手里。但这个人没有野心，没有把刘禅弄下去，自己来作皇帝。刘禅什么事都交给诸葛亮，从没有怀疑过诸葛亮会夺他的权。

诸葛亮在表文中写到：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。）小人和贤臣两个不同类别的人，竟会让身边的人有如此大的得失。这又让我联想到：近朱者赤，近墨者黑。这句谚语主要说的是环境对人的影响。这一点我是深有体会的，举个例子：身边的一个朋友住单身宿舍，很懒，不爱干净，以前和她同住的舍友很爱干净，东西摆放整整齐齐，一有时间就打扫卫生，屋子里总是保持清清爽爽，干干净净。时间长了她不好意思自己屋子的零乱，受其影响，也开始打扫自己屋内的卫生，也变得爱干净起来。后来那位舍友搬出了宿舍，换了另一个舍友。这个舍友自己收拾的利利索索，干干净净，但屋子很乱很脏，不愿收拾。这正应朋友的本性，索性两个人都不收拾屋子，导致屋子脏乱的没地落脚，不忍看。另一个例子：学生甲刚来我校的时候是一个诚实、上进、董事、听话的学生。因为学校男生少，需要和其他班级的"男生合宿，仅一个学期，学生甲就变得油嘴滑舌、不知进取，还屡次违犯校规校纪，多次受到学校的处罚。

从这两个例子中可以看出，不论一个人的习惯是好是坏，只要他（她）所在的环境是好的，早晚他（她）会变好，相反会变坏。人本身就是群居动物，时时刻刻都受身边人的影响，从价值观到审美观，从爱情观到生活观，身边人的每一句话每一个动作可能都会在不经意间给自己的决定带来影响，所以如果自身定力不强，一定选择好的环境来促进自身的发展。

出师表读后感2

今天，我们语文课上学习了一篇文章，名字叫《出师表》。这篇文章是诸葛亮写给后汉的皇帝刘禅的。学习他我感触颇深，也感受了许多。

刚开始阅读它的时候，我都有些不认识其中的字，因为生僻字生僻词太多了。但是经过老师的耐心讲解，我最后全部能认识，并且能流利通顺地阅读下来。我取得了一些成就之后，便开始了对这篇文章的细致学习。

刚开始是让我们翻译这篇文章，了解疏通了大概意思。完成之后，我第一感觉便是诸葛亮那拳拳的报国之心和报国之志。因为诸葛亮时时刻刻都在想着国家，想着北伐，*定中原，从而完成统一的大业，实现鲜丽的梦想，这才是他终生的志向。

他还有满怀感激地说：“其实刚开始的时候，我仅仅是一个卑微的农民。在南阳那片地方种地，但是先帝他不计前嫌，而且不嫌我的身份地位低微，依然以他皇叔的名字三顾茅庐请我出山，这样才使我有了建军的"想法。我的人生全是靠着刘备，所以我一定要好好报答!”读到这里，我感触颇深。古代的人们是多么的诚实善良，他们受点水之恩，必以涌泉相报，而我们现在的人呢，可能心底早已那么不诚实了吧!

其实诸葛亮他的考虑事情非常的周到。他不仅考虑到了宫内的事情，而且就连宫外的事情，他越考虑的很恰当得当。他不仅考虑到宫内有许多的忠臣志士，而且考虑到战场上也有许多立志要报效国家的人，所以从这点来说，他不仅是一个军事家，而且是一个政治家。羽扇纶巾，在千里之外运筹帷幄之中，这才是他的政治家风范!

细细品读此文，更能决出其中的味道。一颗赤诚的爱国之心在蜀汉这片大地上熊熊地燃烧起来。

出师表读后感3

文章开头便分析了天下形势，陈述了先帝的遗愿。希望以形势之危急，激励后主刘禅奋发图强。就从这里我们便能看出，诸葛亮与刘禅之间不止是威严的君臣关系，而是在君臣的基础上又多了一丝期望，诸葛亮希望刘禅从那个愚笨的少年中走出，成为可以公正严明的君王。

而后诸葛亮的笔锋一转将我们带入到当年的回忆中去。以看似*静的语调讲述，当年伯乐刘备发现他这匹千里马，并给了他充分的发展*台。让他能一展才华。如果认真读的话不难从中找出“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”之类的话，充分表达了诸葛亮对刘备的感谢与感恩。同事又表达了自己北定中原，以报先帝之恩的决心。最后以一句“今当远离，临表涕零，不知所言。”结尾再次表达对先帝的感恩。

有些同学可能很疑惑，这刘备究竟何德何能，能让这么聪明的诸葛亮对其死心塌地。其实道理很简单，就是因为刘备发现了自己在行军作战方面的不足，而且还发现了诸葛亮在行军方面的天赋。所以不惜放下身份，三顾茅庐来请他辅佐自己。在生活中，有人总是抱怨自己没朋友，大家都排斥他。其实并不是大家排斥他，而是他总是用挑刺的目光看别人，用表演的目光看自己。这样相较之下别人就自然而然的显得配不上他了。其实我们只要像刘备一样有挑刺的目光检视自己，用发现的目光去赞美别人。那么，你将会拥有很多朋友。

出师表读后感4

《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，文中以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。写出了诸葛亮的一片忠诚之心。南宋诗人陆游曾高度评价这篇表文，说道：“早岁哪知世事艰，中原北望气如山，楼船夜雪瓜舟渡，铁马秋风大散关，塞上长城空自许，镜中蓑鬓已先斑，出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”杜甫写到：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”

诸葛亮是历史上一个很值得尊敬的人。古往今来的政治家，诸葛亮几乎可以说称得上是完人。他起初跟着刘备，刘备死后，他又辅佐刘禅，刘禅是一个庸人，诸葛亮辅佐了他，大权都在诸葛亮手里。但这个人没有野心，没有把刘禅弄下去，自己来作皇帝。刘禅什么事都交给诸葛亮，从没有怀疑过诸葛亮会夺他的权。

诸葛亮在表文中写到：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。）小人和贤臣两个不同类别的人，竟会让身边的人有如此大的得失。这又让我联想到：近朱者赤，近墨者黑。这句谚语主要说的是环境对人的影响。这一点我是深有体会的，举个例子：身边的一个朋友住单身宿舍，很懒，不爱干净，以前和她同住的舍友很爱干净，东西摆放整整齐齐，一有时间就打扫卫生，屋子里总是保持清清爽爽，干干净净。时间长了她不好意思自己屋子的零乱，受其影响，也开始打扫自己屋内的卫生，也变得爱干净起来。后来那位舍友搬出了宿舍，换了另一个舍友。这个舍友自己收拾的利利索索，干干净净，但屋子很乱很脏，不愿收拾。这正应朋友的本性，索性两个人都不收拾屋子，导致屋子脏乱的没地落脚，不忍看。另一个例子：学生甲刚来我校的时候是一个诚实、上进、董事、听话的学生。因为学校男生少，需要和其他班级的男生合宿，仅一个学期，学生甲就变得油嘴滑舌、不知进取，还屡次违犯校规校纪，多次受到学校的处罚。

从这两个例子中可以看出，不论一个人的习惯是好是坏，只要他（她）所在的环境是好的，早晚他（她）会变好，相反会变坏。人本身就是群居动物，时时刻刻都受身边人的影响，从价值观到审美观，从爱情观到生活观，身边人的每一句话每一个动作可能都会在不经意间给自己的决定带来影响，所以如果自身定力不强，一定选择好的环境来促进自身的发展。

出师表读后感5

先帝创业未半，而中道崩殂，这古心古香的诗句出自三国时期蜀汉丞相诸葛亮的"笔下。

诸葛亮，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家，为匡扶蜀汉*，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。而这篇《出师表》就是诸葛亮呈于后主刘禅的一份奏表。《出师表》

先讲述了后主刘禅推荐了一些忠心不二的大耳，后讲述了自己为什么如此尽心尽力，以打消皇帝刘禅对自己的顾虑，并决定带兵出征，北定中原，除奸凶，使天下太*。

读完诗后，我深深感受到了诸葛亮的用心良苦，为了蜀国尽心尽力，拼尽全力辅助刘婵，而刘婵却不积极向上，好坏不分，昏庸无能，听信宦官之言，做了许多错事，而诸葛亮还是尽心尽力地辅助他，把蜀国治理地井井有条，给蜀国在政治经济打下了很好基础。然而，刘婵却在诸葛亮逝世后，不思进取，胆小怕事，而就在投降前夕，蜀国仍有兵力十多万，本可以拼死一战，可刘婵却未做此举，而且朝中的大臣竟无人敢谨言，就这样没有开战，蜀国就投降了。

刘婵的昏庸无能导致了蜀汉的倾颓，所以，我们做任何事都要广泛地听取意见，开战批评与自我批评，在人际交往中，要选择正人君子，远离小人，取长补短，这样，才能使自己更上一层楼。

出师表读后感6

《出师表》是一篇好文章，而作者诸葛亮，却不太像一个好人。

看到这儿，你应该有点儿奇怪吧？诸葛亮不是大忠大贞救蜀救汉的英雄吗？我不反对以上观点，但要加上三个字：对刘备。

诸葛亮对刘备可谓是毕恭毕敬，对刘禅呢，则是动不动就拿“先帝”出来吓唬人，我仔仔细细地数过了，《出师表》中出现了十二次“先帝”，而“陛下”这个词，只出现了七次。

《出师表》对封建社会而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，以报之于陛下也。”说穿了也就是这些臣子为什么替你卖命？还不是看在你爹的面子上，只不过是来还人情的。否则早就撂挑子不干了。

还有这一句：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”诸葛亮无缘无故不阴不阳来这么一句是啥意思？暗喻什么呢？这是说刘禅是亡国之君还是兴国之主？会做阅读题的同学都知道，只要联系上下文，便可以在一秒钟之内完成这道送分题，答案是前者——亡国之君。这就充分说明，诸葛亮是恨不得早点儿让刘禅滚蛋，然后他本人就可以实现一下刘备的遗愿。

整篇《出师表》我认为是大逆不道的还是：“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，而来二十有一年矣。”这，这……背义弃恩，天人共戮！单就“”这一句话，便把关羽、赵云等功臣忘与脑后，将建蜀国，抗击敌军的功劳全揽到自己身上了。而且，还颇为得意，倚老卖老。

《出师表》虽说在封建社会时期是逆文，但时至今日，大家应该换一个角度去解读这篇文章。

出师表读后感7

读罢《出师表》，掩卷深思，一位为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮仿佛就站在面前。

《出师表》是诸葛亮分析时局，把握战机向蜀后主刘禅提出的出师攻魏的意见书。作者在表中反复劝戒刘禅要继承先主遗志，励精图治，严明法纪，以完成兴复汉室、统一中原的大业，表现了他伟大的抱负和忠于蜀汉的决心。

诸葛亮知道，奖罚应该一致，否则人心不服。他写道：“以昭陛下*明之理，不宜偏私，使内外异法也”。对于蜀国的人才，这位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所广益”进行了广泛的.推荐。这突出表现了他一心为国毫无私心的磊落胸怀。“亲贤臣、远小人……”诸葛亮已经洞察了这一点，力谏君王不要亲近小人，因为亲近小人会给国家带来祸患。联系实际，亲近小人而疏远君子者，仍大有人在。有些单位的领导人喜爱听身边心术不正的下属讲恭维的话，拍他的马屁;面对逆耳忠言，却置之不理，甚至会找莫须有的“罪名”，把讲正气的同志“调离”。我实在想不出他们面对古人“亲贤疏佞”劝戒的心理状态，也许这些所谓的“领导”根本就没有读过《出师表》吧!

诸葛亮率兵出战，甘愿立下军令状，“不效则治臣之罪，以告先帝之灵。”多么豪爽耿直。如今又有多少人，口口声声说什么一定要把“效益搞上去，否则……”“一定要以厂为家”。可是厂子倒闭了，他却拍拍屁股一走了之。更有甚者用送礼行贿的手段，异地为官，另谋高就，继续挥霍、攫取。这比起蜀相诸葛亮，怎不汗颜?

“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟!”诸葛亮的高风亮节，至今令人怀念，让人敬仰。我读《出师表》更加深切地体会到，唯心中装着国家和人民的人，历史才不会忘记他。

〔简析〕：读诸葛亮的《出师表》，没有不为诸葛亮的诚心而感动的，重读它更有深刻的现实意义。小作者抓住了《出师表》中诸葛亮的光明磊落与鞠躬尽瘁的高尚品质和当今的部分腐败现象进行对比，含义深刻。在对诸葛亮赞美的同时，鞭挞了当今某些谋私利者。

出师表读后感8

我在长期从事公文写作中养成了一个习惯，每天都会抽时间把喜欢的文章诵读一遍,希望能从中借词借句、借气借力。读得最多的，一篇是《滕王阁序》，一篇是《出师表》。

《滕王阁序》将汉语之美发挥到了极致，字字珠玑，句句生辉，章章华彩，气韵贯通，可谓天纵之才、神来之笔。相比而言，《出师表》的文采没有那么惊艳，甚至结构和表述上还有点琐碎。但自古文章比高低，不在词句而在立意。诸葛亮在这篇文章里注入了理想信念的力量、留下了慷慨赴死的悲壮、体现了忧国忧民的情怀，真情自然流露，无矫揉造作之态，每当读到“今当远离，临表涕零，不知所言”时，不禁泪目。

读《出师表》就不能不读诸葛亮，读诸葛亮就绕不开《三国演义》和《三国志》，以及各种民间传说、野史等。不同的作者塑造出了不同的诸葛亮，他仿佛身处历史的重重迷雾里。

一个是被《三国演义》神化的诸葛亮。《三国演义》中塑造得最好的三个形象称为“三绝”——奸雄曹操、良将关羽和贤相诸葛亮。其中，曹操和关羽虽然有艺术夸张，但整体上与历史差别不大。唯有诸葛亮，被罗贯中进行了360度无死角地美化和神化，成为彻头彻尾的第一主角。罗贯中一方面从史书中扒拉出诸葛亮为国尽忠的感人事迹，另一方面参考民间传说和杂剧评话，杜撰了大量精彩绝伦的奇谋诡计，从而写出了一个通天彻地、神机妙算的诸葛亮。由于《三国演义》的影响力远超《三国志》，罗贯中笔下的诸葛亮，基本上也就成为国人心中形象，甚至浓缩成中华文化中“神人”的代名词。

《三国演义》中诸葛亮有“经天纬地之才，神鬼莫测之能”，是一个“状多智而近妖”的半仙。历史上诸葛亮真的有那么神吗？在他诸多的传奇故事中，火烧博望坡、火烧新野、舌战群儒、借东风、草船借箭、智算华容、三气周瑜、空城计、骂死王朗、禳星延寿、遗计斩魏延、死诸葛吓走活仲达、显神保蜀民等，统统都是虚构的。如果诸葛亮泉下有知，他应该也不希望被强加如此多不合逻辑的事情在自己身上。

真实的诸葛亮，前期主要负责内政外交，虽是智囊团成员，但直接指挥的战役较少，主要充当“大管家”角色。他也并非一开始就被委以重任，而是在跟随刘备多年征战中逐渐成长，并以其出色的能力、高尚的品德赢得了刘备信任和大家尊重。白帝城托孤后，他成为蜀国丞相，实际上的“一把手”，执政十余年间，基本上把“萧何+张良+韩信”的职责承包了，一辈子都在为兴复汉室努力奋斗，最终积劳成疾，病逝于五丈原。

从最终结果看，他六次北伐均告失败，他的理想抱负最终成为梦幻泡影，*家在他死后三十年随即灭亡。从军事能力看，诸葛亮在治军练兵方面颇为擅长，能够训练出行动听指挥的精兵猛士；研制出像诸葛连弩、木牛流马这样厉害的武器和装备；他习惯用稳扎稳打的方式作战，宁在直中取不向曲中求，不打无准备之仗。但谨慎有余，果决不足，虽然能避免巨大风险，却也会坐失良机。从政治能力看，诸葛亮的治国理政水*在三国中是首屈一指的，他推行依法治国，奖罚分明，积极发展经济与农耕，把蜀国治理得井井有条。但他“事必躬亲”的作风长期为人诟病。从个人品德看，诸葛亮德才兼备，淡泊宁静，清正廉洁，简直就是“不忘初心、牢记使命”的历史典范。但他也存在识人用人不明、听不进不同意见的问题。每一方面，他都不是完美无瑕。

但是当这一切的因素叠加到一个人身上，而这个人又在乱世中死守一片汉室疆土，为理想和大义耗尽毕生精力。对封建统治者而言，有能力又忠心，居高位而不谋私利，简直是梦寐以求的肱骨之臣。康熙皇帝曾说，“诸葛亮云，鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳”。对官员和读书人而言，诸葛亮得明主“三顾茅庐”的极高礼遇，从山野村夫到一国丞相，堪称“学而优则仕”的典范，是为官和读书人的偶像。对老百姓而言，一个为民务实，执法公正，而又两袖清风，为国尽忠的丞相，当然会受百姓爱戴。在三方合力下，诸葛亮的地位越来越高，他的形象也越来越光辉伟大。

一个是被《三国志》弱化的诸葛亮。现在关于诸葛亮的史料，最主要的来源是西晋陈寿所着《三国志》。《三国志》作为“前四史”之一，是公认水*和价值都很高的史书。需要指出的是，《三国志》是正史，但不能完全等同于历史，尤其不要忘了，《三国志》是在西晋时写的，必须以其前身曹魏作为正统，对蜀汉过度美誉是犯忌讳的。而且陈寿与蜀国渊源颇深，陈寿在蜀汉时曾任主簿、观阁令史等职务，因不肯屈从宦官黄皓专权，所以屡遭遣黜。陈寿的父亲当年是马谡的参谋，失街亭后马谡获罪自杀，陈寿父亲也受到牵连，被处以髡刑(剃光头)。诸葛亮的儿子诸葛瞻当朝时一直看不起陈寿，经常给小鞋穿。所以，陈寿在《三国志·诸葛亮传》中，写诸葛亮不会打仗，不善于临敌应变，说诸葛瞻只会书法，名过其实。

事实上，陈寿给予了诸葛亮较高而且是相对客观的评价，“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心*而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”这不仅仅是肯定他的功绩，赞扬他的人格，更是把他比作管仲、萧何式的贤相。只是在最后，加上了一句:“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤!”翻译过来就是:“但是诸葛亮连年出兵北伐，都没有成功，大概打仗时临阵应变不是他的强项吧!”很多人就拿这这句话大做文章，说真实的诸葛亮只会治军不会打仗，只有政治才能没有军事才能。

我一直认为，军事才能也分几个层次，政略高于战略，战略高于策略。正是这个“将略非所长”的诸葛亮，还在高卧隆中时就定下了“三分天下”的大政方针，拿出了“跨有荆、益，东联孙权，西和诸戎，南抚夷越，北拒曹操，内修政理”的军事战略，刘备正是这样规划指引下，从一个年近半百且一穷二白的落魄英雄，最终建立了蜀汉*；也正是这个“将略非所长”的人，帅蜀军**、擒孟获，以一州之地攻中原数州之兵，以寡击众，夺三郡，斩张颌、王双，逼得司马懿宁愿穿女装也不愿应战，一应战即被打，眼睁睁看着蜀军在自己的土地上垦田屯粮。这也是《三国志》的记载。反过来分析，如果诸葛亮真不会打仗，司马懿大可出兵将其歼灭，怎么会一直高挂免*打消耗战，等到诸葛亮病逝才敢出寨门。而且，诸葛亮着有《兵法二十四篇》，并流传于世。以他的性格，不可能自己不会打仗却写书教别人怎么打仗。

陈寿把“连年动众，未能成功”归结为诸葛亮“将略非所长”是值得商榷的。应该说北伐失败是综合国力巨大差距导致的必然结果。蜀汉之败从关羽的荆州之败特别是刘备的夷陵之败就已经注定，这两次失败导致蜀国精锐尽失，动摇了国之根本。从当时蜀国的军马钱粮和青黄不接的人才状况来看，就算换韩信来北伐也难以扭转乾坤。诸葛亮以民不到百万，军不过十万的力量去主动攻打五倍于自己人口和军力、八倍于自己地盘的魏国，道阻且长、劳师远征、粮草不济，这基本是不可能完成的任务，但诸葛亮还是义无反顾，明知不可为而为之，希望将不可能变为可能，既是为了自己“兴复汉室”的政治理想，也是为了报答刘备的知遇之恩和托孤之重。

一个是被网络黑化的诸葛亮。随着出版业发展，思想*以及网络普及，人们有了更多获取信息的途径，于是拿着《三国志》批《三国演义》成为一种时尚。大家惊奇地发现，原来《三国演义》上这里也是编的，那里也是假的。再回首自己小时候把《三国演义》当历史，不禁大呼上当受骗，在逆反心理驱动下，便开始揭批《三国演义》中最大的受益者诸葛亮。

在扒光了“能掐会算”“呼风唤雨”“用兵如神”等技能包装后，大家意犹未尽，遂从多个角度，开始了更深层次的批判。其中，不乏一些吸引眼球甚至是耸人听闻的论断，有人说诸葛亮不但不会打战，简直是嫉贤妒能的草包，把魏延的子午谷奇谋给废了；有人说，诸葛亮以弱攻强的北伐就是个彻头彻尾的错误，只是为了转移内部政治矛盾，最终加速蜀汉灭亡；有人说，诸葛亮穷兵黩武，一将功成万骨枯，让蜀汉百姓受尽苦难；有人说，诸葛亮是封建皇权的卫道士，只有抱残守缺的愚忠，这样的人当然会受到统治者推崇；有人说，诸葛亮是逆历史潮流而动的华夏分裂者，阻碍全国大一统，使人民饱受战乱，是*；有人说，诸葛亮北伐根本不是为了兴复汉室，而是为了自己能手握大权。废黜李严，处死刘封，他是有自己当皇帝的野心，只是死得早没有得逞而已。面对李严劝他称王受九锡，他回答那句“虽十命可受”就是昭然若揭的证据。

现在，“把诸葛亮拉下神坛”已然成为主流，站在不同立场，对同一史料用不同的态度进行解读，得出截然相反的结论是很正常的。逝者已矣，真相留于青史，也存于人心。花了这么多篇幅和笔墨来科普诸葛亮，本就是一种无奈。

回归主题，再来说说《出师表》。

《出师表》是诸葛亮在第一次北伐前给皇帝刘禅的上书表文，洋溢着真挚感情和以身许国的信念。被历代文人奉为经典并给予极高评价，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，“读《出师表》不下泪者，其人必不忠”。诸葛亮以信仰的力量秉笔直书，以满腔的热血挥毫泼墨，以无我的气概镌刻遗训，使得这篇文章流传千古，光照后世。仔细研读，我们可以从这篇表文中，读出丰富内涵。

可以从“强横”中读出忠诚。作为丞相，诸葛亮在《出师表》开头就对皇帝耳提面命，“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”而且还公然宣称“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”，意思是皇帝宫中的事，也要按我丞相府的规定来办。这不是有违君臣之礼吗？这不是奴大欺主吗？这恰恰是诸葛亮出自公心的忠谏，而不是仗势欺人的威胁。这份“强硬”体现了诸葛亮对刘备的忠诚，进而将这份忠诚延续到他的继任者刘禅身上，更体现了他对政治理想和大汉正统的忠诚，希望刘禅能够“亲贤臣，远小人”，继承先帝遗志，最终实现“兴复汉室，还于旧都”的目标。

可以从“自信”中读出忧叹。诸葛亮回顾当初先帝如何三顾茅庐把他请出来，“受任于败军之际，奉命于危难之间”，后来又“故临崩寄臣以大事也”，怎么听都有点摆老资格的意思；什么“未尝不叹息痛恨于桓灵也”，什么“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效”，好像在讽刺刘禅不作为，自己独木难支。其实，这是一个生命行将走到尽头但使命尚未实现的孤心独吟。强烈的使命感和责任感让他事无巨细，废寝忘食，如履薄冰，诸葛亮48岁写下《出师表》，54岁去世，留给他的时间和机会确实不多了。当然，他完全可以换个活法，凭借“难于上青天”的蜀道，巩固城池，坚守不出，以诸葛亮的才能守上几十年是没有问题的，还落得一个安逸。但是，选择这条路的最大问题是，没有希望和前途。蜀汉的经济、耕地、人口和面积较东吴都有很大差距，更别说曹魏。只是因为北方饱经战乱尚未恢复，显得两国实力没有那么悬殊，如果选择闭而不战，现在只是几倍的差距，将来可能就是十几倍的差距，只能坐以待毙。以诸葛亮的性格，他不可能把死路一条的蜀汉交给未来的继任者。因此，他在决定主动出击之前写下了《出师表》。

可以从“唠叨”中读出关爱。诸葛亮像是一个即将慷慨赴死的统帅告诉皇帝，哪些人是忠臣、良将，应该听他们的话，不听的话会有什么后果，如果他们不肯进忠言应该如何惩罚；像是一个父亲将要为家庭谋生计而出门打工，临行前对他儿子的谆谆教诲和碎碎念。确实是舐犊情深，诸葛亮对小皇帝刘禅，兼具了君臣、师生乃至父子的情感。正因为诸葛亮关心他、爱护他，所以才会对离开后的事情如此放心不下，一遍一遍回头叮嘱，还生怕他听不进去，怕他有逆反心理。我一直觉得《出师表》更像是给刘禅的遗书。

据说，诸葛亮在第二次北伐前，又写了另一个表章给刘禅，称为《后出师表》。如果说，前《出师表》主要是对出征后的一应琐事向刘禅做交代，那么《后出师表》里，则是旗帜鲜明地阐述了一个问题：为什么要北伐?文章一开始，诸葛亮就说到“汉贼不两立，王业不偏安”，接下来，诸葛亮从六个方面论证了冒险伐魏的必要性。这一篇文章，留下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古名句。这也是诸葛亮一生的真实写照。但是，《后出师表》出自张俨的《默记》，作者是否是诸葛亮本人一直存着争议，也没有《出师表》流传得那么广，这里就不展开论述了。

时至今日，我们仍然在诸葛亮留下的“锦囊妙计”里学习为人处世之道，比如要有“志当存高远”的理想追求，要有“鞠躬尽瘁、死而后已”的敬业精神，要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的崇高境界，要有“不傲才以骄人，不以宠而作威”的处事原则。

写诸葛亮这样一位家喻户晓的历史人物，评论《出师表》这样一篇流传千古的经典文章，是件非常困难的事情，一来，前人之述备矣；二来，每个人心里都有一部“三国”，都有自己的判断和评价。所以，数次提笔，数次放下，犹豫再三，还是写了。写完之时，我真切体会到“不知所言”的感觉。最后借用钱穆先生的一句话作为结尾：“有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉”。

左岸记：真是懂得越多的人越谦虚，经常读《滕王阁序》和《出师表》，自然甚是喜欢王勃和诸葛亮了，也非常熟悉。现在我们读书，真的很幸福，对每一个比较著名的人物都会有各种各样的书和资料可以对照，也有很多很有智慧的人的评说。这些是我们能很容易读到的，但要从这些信息当中提炼出自己的观念，而不是偏袒，逞口舌之爽，是需要相当的阅读和理解能力的。今天我读到了一篇很好的文章，如饮瑶醉。

出师表读后感9

“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”千载之下，重读《出师表》，仍不禁为诸葛孔明的忠义所震撼，为他的遭遇而扼腕叹息。近来易中天讲“三国”，把“三国热”又推向一个新的高点，我也来谈谈浅见吧。

诸葛孔明的神机妙算在《三国演义》中已经快被描写得接近“神仙”的水*了，功高盖主啊，刘备倒是深知诸葛亮没有什么“打猫心肠”，放心的把江山交在他手中。面对刘禅这个毫无君主资质的主公，诸葛亮的鞠躬尽瘁最终也没能为蜀地带来什么长治久安，如果诸葛亮真的篡权夺位，会是什么样的局面呢？有姜维，有费祎，应该比在刘禅手里好得多吧，虽然为天下文人所不齿，可是象曹操那样的人不是也有很算多人去投奔、去依附吗？诸葛亮当蜀郡之主，哈哈，想想也叫人兴奋啊！可惜，诸葛亮永远也不是司马氏，永远突不破文人的大防——忠。他的忠也应该有愚忠的成分在里