读后感写作指导

读后感写作指导第1篇：读后感写作指导

读后感写作指导

（一）

读《送东阳马生序》有感

《送东阳马生序》，是元末明初文学家宋濂写给同乡太学生马君则的一篇赠序。他用自己求学时的艰难困苦勉励马君则珍惜今天的优越学习条件，德能双休。宋濂幼时家贫，无书可读，他借书抄书，终于博览群书；成年时无师可问，他奔走百里之外，执经叩问，卒获有所闻；从师学习时，他生活艰苦，以苦为乐。

（用概括的语言简要介绍作品的相关内容是叙述，这叫“引”。）

读完此文，掩卷深思：一个出身贫苦的平民百姓，何来如此大的精神动力？宋濂质朴而深刻的回答“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”告诉了我们真谛——只有视学习为乐趣，才能放下所有的杂念，学有所成。反思我们的学习行为，我们的学习动机是否单纯？

（对你引述的内容进行分析、评价是议论，这叫“议”。）

站在各位弟子面前，我好像是一位学有所成者，其实我只能算比你们年龄大太多的“大学生”吧。反思自己的学习初衷，远没有宋濂的纯洁。我出生在农民家庭，家庭生活一般。那时读书的目标很明确，父母告诉你，不好好学习，将来和他们一样“面朝黄土背朝天”，可别怨爹妈。为了“跃出农门，跳入龙门”，我也曾“晨读鸡鸣，背书三更”。十年寒窗苦，终于有了自己的稳定职业，可糊口度日。想自己的学习，不过为自己的生计而读书，如果非要从中找点乐趣的话，也不过是过早的巴望着生活安逸些而已。哪里有宋濂的“中有足乐者”呢？

面对我可爱的弟子，你们又如何看待学习这件事呢？曾和一位学习比较优秀的学生探讨过学习目的问题。“当一个懂事的孩子”，“让别人看得起自己”„„尤其是他问我那周留作业不，我说不留时，他那喜悦的面容，更让我多多少少知道了“学习在你们心中的地位”。将学习作为自己心中的乐趣，宋濂做到了。我们不知道“父母日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗„„”的太学生们是否做到了，但我们要反思，我们离这种境界还差多远？

（联系其他相关内容或作品相关情节是“联”，需要边叙述边议论。）

将学习作为乐趣，是学有所成的前提。宋濂如此，“囊萤映雪”、“闻鸡起舞”、“凿壁偷光”“悬梁刺股”的主人公不也如此吗？“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，亲爱的“学友们”，愿你早立鸿鹄之志，以学习为乐，插上理想的羽翼，早日翱翔在快乐成长的天空。

（将所读内容与现实紧密结合，给人启迪，这叫“结”。）

第2篇：读后感写作指导

编稿：李晓波审稿：李家声责编：张晓春说明

读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得仔细，才能有所感，并感得深刻。只要仔细读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原文其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感。找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。例如同样读黄仁宇先生的《万历十五年》，不同的同学站在不同的视角就有了不同的看法。读后感也可以简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。例如吴子墨同学的《菜根谭》就写了对书中几句名言的感想，应用精简，感想深化。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深化，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。梅钰同学的《心与心的沟通》就联系了自己的生活感受来表达看完《亲爱的安德烈》一书后的所思所想，言真意切，情动于中。

读后感佳作

读《万历十五年》

初二（2）胡文信

我认为，《万历十五年》是一部经典之著，虽然篇幅不长、很薄，用A4纸计量只有二百三十余页，但是它提供了一种对于当时的中国人很有颠覆意义的写史方式。之前国人的写史，只是一种形式意识，只是为政治宣传而做的，所有的作品都如同是同一个模子里套出来的，干巴巴的索然无味。黄仁宇先生的这本书为我们打开了一个全新的世界，不只是一个画面，而变得复杂、离奇曲折，如同碰了一本侦探小说。总的来说，打破了写史的格式化。本书的英文名是“1587，AYearofNoSignificance”，在直译成为中文就是“1587，无关紧要的一年”，但事实上，这正是本书的亮点之所在。这一时间所发生的事恰为最为关键的，正如所说“当年，在我国的朝廷上发生了若干位历史学家所易于忽视的时间。这些事件，表面上看起来虽似末段小节，但实质上确实从前发生大事的症结，也将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。”譬如万历的“闭关锁国”，戚继光的行贿问题，申时行因为一时妥协而放过了清理皇太极的良机等等。这些都与我们以前的听闻相反。虽然现在十分流行这种非主流的思想，但是，从字里行间的引经据典中可以看出，这些例子的确都是出自正当文献记载的真实史料，而并非凭主观推断或凭空捏造出来的。本书实行了传记体的铺叙方式，共分七章，每章的标题分别为“万历皇帝”、“首辅申时行”、“世间已无张居正”、“活着的祖宗”、“海瑞——古怪的模范官僚”、“戚继光——孤独的将领”和“李贽——自相冲突的哲学家”。

其实在这本书中，我最感爱好的不是张居正也不是海瑞、戚继光，而是他们的顶头上司——万历同志。我有理由认为，黄老先生在他的书中表达了对这位皇帝同情与悲叹。其实万历是许多的源头，但他只代表他自己。

在历史课上，王老师说过封建中央集权统治在明清两代得以强化，皇权是至高无上的，我们也就都接受了这样的观点。这句话从宏观角度来看无疑是正确的，但是我却看到，在万历时期，皇权似乎被弱化了。想想，觉得这也正是万历皇帝的可悲之处，长达三十年，与朝臣争一个立储的问题还搞不定。

封建统治到了明朝那里，已经有一千多年的历史了，其所推崇的文官体系也已完备，但是皇帝却似乎不能呼风唤雨、说一是一说二是二了。原因之所在于在以理学为一切工作活动的指导原则的明代，熟悉掌握了理学的文官集团，却逐渐壮大成熟，甚至达到了与皇权对峙的地步。尤其是长达三十几年的立储问题，慢慢磨尽了万历皇帝的雄心壮志，迫不得己地立长子为储，也加剧了万历皇帝对朝臣的厌恶，以及对政事的热情。在这一转变过程中，万历皇帝的优柔寡断的性格也起了不少作用。

在历史上，万历是很不受欢迎的，他代表了消极怠工、声色犬马、偏激逆反、昏庸无能等一系列的反面形象。他所做出的类似小孩子斗气的行为，将大明王朝进一步推向了深渊。但他自幼聪慧过人，读经史过目不忘，而且颇为早熟。九岁即位，在生母李太后以及张居正的教导下，也算是一位少年英主。张居正亲自教导他，安排课程，指导读书，选拔贤能的大臣辅导他，培育他治国安邦的本领。在《万历十五年》这本书中，我看到了万历皇帝如何从勤勉政事，励精图治，逐渐堕落退化，成为昏君。以史为鉴吧，他的成长和失败，也让我们警醒！

1587，无关紧要的一年，改变历史的一年！

读《万历十五年》有感

初二（2）张慧盟

很久以前我就听说过这本书，但是从未拜读过。读了之后，我发现它比较学术化，但是仍然能看的懂。

抛开的大历史观不谈，我发现了一个问题：我无法准确的认识历史，不过或许历史根本就不能被我准确地认识。我先读了《明朝那些事儿》中有关万历一朝的描写，读过后非常崇敬张居正和戚继光，而认为万历和其他官员都是大坏蛋。后来又读了《中国人史纲》，里面说明朝是“断头政治”，中国文化在明朝成了酱缸，但并没有详细说万历一朝。然后我又读了《明亡清兴六十年》，但我只觉得万历朝没有什么优秀将领。现在我正在读《万历十五年》，这本书对明朝的制度、中国社会形态及张居正、海瑞和戚继光等人做了温和的批评，认为他们是不顾及实际的理想主义者，而论述了万历表现昏庸的原因是制度和社会形态问题。好不一样啊，那我应该信谁？

我们没有亲临过历史，所以只能靠别人的描述来了解历史，比如说教科书、二十四史和《万历十五年》。但问题是描述者都是人，他们在叙述事件时总会有意无意地掺杂一些个人情感和好恶（如申时行），使叙述偏离历史的真相。但即使叙述者都不是人，历史的事实摆在我们眼前，我们也无法认识到它确实是怎样的，因为我们自己的情感会掺杂进去，就算是自己经历过的事，可能也无法被准确地回想。最近有科学讨论表明，记忆在回想时可能会被大脑修改以变得对自己有利。正在发生的事仍然不能被我们准确地认识，因为（仍然有讨论表明）大脑会自动过滤掉视野中它认为不必要的东西。那我们到底能不能正确地认识历史？到底有没有历史的真相？

历史老师说，要多读几本历史书才能认清历史。那我们到底能不能认清历史？

《万历十五年》读后感

初二（4）应哲宇

《万历十五年》是美籍华裔历史学家黄仁宇先生的成名之作，也是他的代表作之一。

这本书对当代中国人来说具有重要意义的一部经典之作。它的重要在于，这本书提供了一种对当时的中国人来说，采纳了叙述历史的新方式。在此之前，我们以前所看到的历史写作，多半千篇1律，几乎所有的历史书都是根据一个公式的样子在写，黄仁宇的这本书，简直是给我们开放了另一个世界，给我们以一种新的视野，原来历史可以这样写，原来历史是如此的有趣、复杂、丰富，原来历史人物并不像我们的教科书上讲的那样单调、枯燥。看完《万历十五年》之后，我的感觉就是佩服对历史的所用观察视角。通常一般的作家，不管是哪类作家写历史总要从整个朝代的政治，经济，文化等方面来找这个朝代的衰落过程，然后再从这些讨论结果来证明这个朝代的各式人物或成或败的原因。但是黄仁宇老先生却不同，他是反着来。他是从各式的人物命运的起落中梳理出当朝的政治，经济和文化脉络，是以是一种以小见大的讨论方法。并且以历史上比较有名的各式人物（如张居正、戚继光、海瑞等）的悲剧结局来推导出当时政治、经济、文化等社会各方面所存在的问题，且里面引经据典，用的都是在史料中有真实记载的文献资料作为本书的大部分内容，这就让他更真实了一点。

这本书也正是紧紧围绕万历十五年发生的一些事一些人对从前和将来的进展展开详细，独到的叙述。我在读《万历十五年》时常常会因为看到某个句子或是某个例子会心一笑。这本书中最有趣的莫过于那些例子，这些例子不但闻所未闻，而且完全颠覆了我们一般在影视作品或者文学作品当中所见到的历史。

这就是我对这本书的一些感受。

《菜根潭》读后感

初二（4）吴子墨

最近一直在看《菜根潭》，它是明朝末年隐士洪应明所著。菜根潭三个字说明了“咬得菜根，百事可做”它讲述了对人生的领悟，是一种以人生阅历的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会，是集儒家思想和佛家义理的一本书。

它包含很多的哲理，让你读过后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把钥匙让你开启烦恼之门。不仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、懂大义的人，我说的决不夸张哦。那就听我细细道来。

君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。这就说明了，做人要光明磊落，像晴天白日一样，人们都说“君子坦荡荡”“明人不做暗事”。对于才能来说呢，就不急于展示自己的才华，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同时，我们是要带面具的，带不同的面具去面对形形色色的人，当然我们带面具的目的要建立在真诚的基础之上。展现才华的时候不要不分时间，不分场合。这样不仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而要低调些，大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低！做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界了。如果我们没有被名利所左右，便专心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。如果追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在继续，那我们就是真的活着没什么意义了。真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。

“晴天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出”想晴天白日般的光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培育出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的，我明白了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”并且要有“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事。当然了，我还有很多的心得，就不一一拿出来和大家分享了，我建议大家都应该去看看这本书！

总的来说，《菜根谭》反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。或者说，是著者揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身体验，形成的一套出世入世的法则。在工作之余，沏一杯清茶，静静品味，菜根会越来越香，心智会越来越高。

心与心的沟通

初二（4）梅钰

看完这本《亲爱的安德烈》，我有一种不一样的感觉，怎么说呢？它摆脱了中国子女传统的沟通方式，高于我们通常所做的撒娇、抱怨、责备，这两个人之间的沟通，更多的是尊重、理性。

写这些，我并不是想埋怨中国孩子的生活，也不是抨击中国家长的教育方式，而是想仔细揣摩一下在序言中写到的一段话：“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”

很多家长总是一味的认为自己是正确的，即使自己犯了错误也是为孩子好，他们想尽办法向孩子展示这一点，但他们不知道，爱不等于认识。我希望所有的家长能学会认识自己的孩子，不要总以为自己很了解孩子。我想，正是因为被束缚在爱的圈套中，很多父母都忽视了从内心发掘自己孩子的个性。

而安德烈对母亲也曾写过这样一段话“你为什么不试试看进入我的现代、我的网络、我的世界呢？你为什么不花点时间，好好思考‘装扮’这件事，买点贵的、好的衣服来穿？你为什么不偶尔去个你从来不会去的酒吧，去听听你从来没听过的音乐？难道你已经老到不能再接受新的东西？还是说，你已经定型，而更糟的是，你自己都不知道你已经定型得不能动弹？”

我正在想，我会怎样对我的父母表达我的感受，我会作茧自缚，放弃去走近父母的感受？也许，我应该试试安德烈的这种方式，站在他们的角度，考虑他们的生活，学会理解父母，给予他们接近我们的机会。

看两个人的书信，我多少觉得这对母子间缺少温情。但其实不是，这反而是对爱的诠释，正如龙应台所说，她没有掉到那个陷阱中，这正是种沟通、认识。

愿所有父母和子女都能从这本书中感受到别样的爱，去体验心与心的沟通。

第3篇：读后感写作指导

---有感》；还可以用自己的感受（一两个词语）做题目，下一行是——《读有感》，

第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。?

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得仔细仔细，才能深化理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有仔细读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，

2---练,而且要把重点写出来。

议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分

析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为”观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。”观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采纳开门见山的方法，把观点写在篇首。

联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深化，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系

4---

感要多读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

b、要重视”读”

在”读”与”感”的关系中，”读”是”感”的前提，基础”感”是”读”的延伸或者说结果。必须先”读”而后”感”，不”读”则无”感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深化体会的写作目的和文中表达的思想感情。

c、读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的”滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人

6---的篇名、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采纳开门见山的方法，把观点写在篇首。

篇2：小学语文读后感写作指导教案及优秀范文

读后感写作指导及优秀范文

一、什么是“读后感”

读后感是读书笔记的一种形式，是读了一本书、一篇文章、或一句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。

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5、要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，而非“检讨书”或“保证书”，呵呵。

优秀例文：

《十一枝康乃馨》读后感

昨天看了作家蔁苒写的《十一枝康乃馨》，读后令人感动。故事讲的是蔁苒弟兄俩为了在母亲节来临时给母亲送上一份特殊礼物——十一枝康乃馨，而到花店打工的故事。我想，当他的的母亲收到这份特殊的礼物时一定会很惊喜，而且知道花的来历时，还会流下感动的泪水。我想起脍炙人口的孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”

十一枝康乃馨，传递的是孩子对慈母的浓浓爱意。

“母爱如水”，母亲的爱很细小，有的时候表现在一根针，一杯水。我们渐渐地长大了，而母亲却渐渐老了，有了皱纹和白发，我们关怀她们关怀得很少，

10---了。妈妈下班回到家，看到已经剥好的豌豆，欣慰地笑了：“我们的凯月真的已经长大了。”

我们其实应该常常关怀父母，感恩父母呀。

“一份耕耘，一份收获”

——读《五毛钱的愿望》有感

嘿！泰德司?布林来啦！泰德司?布林来啦！咦？他真的卖愿望吗？嗯，他真的卖愿望。是吗？是吗？是，但他的愿望给巫师村的三个孩子带来了多大的灾难和麻烦啊！

五毛钱就能买一个愿望？谁会相信呢？这真的是泰德司?布林想让顾客信任他的象征吗？还是他落下的一个陷井？带着许多充满童趣的问号，我缓缓打开了封面??

故事虚幻而真实，令人难以置信又令人心服口服。一个个故事引人入胜，带我走入一个新的文学殿堂。

孩子们的确实现了愿望，但那愿望对于他们来说，并不是当初想得到的，

12---我知道，很多愿望不是空想就能得来的，需要付出真真切切的努力。有时候虽然努力的过程很辛苦，结果也未必很好，但是努力的过程就是一种收获和成功，我们的生活需要不断地努力、不断地付出。有一次，我和妈妈在网上看到一个小女孩获了全国文学奖，手里抱着一个几乎比她的人还要大的一只长绒毛熊，另一只手捧着一张很大的奖状。我当时羡慕得要死，心想：要是我和她一样就好了！于是在一个暑假，我认仔细真地坚持写日记，结果水平果然有提高。功夫不负有心人，当时正好有“品味书香，和谐家园”暑期征文活动，我使出了“看家本领”来仔细写了一篇“读《亲亲我的妈妈》有感”，最后终于获得了小学组三等奖，并在这学期末抱得奖品归。妈妈抱着我亲了又亲，说：“宝贝这么小，竟然就会给妈妈‘赚钱’了！多好的奖品啊，谢谢宝贝！”现在想起来，原来实现愿望的途径不是向妈妈要来某样东西，或者向别人伸手去要，而是通过自己的

14---先辈用鲜血和汗水为我们带来如今幸福安逸的生活。生活在党的阳光下的我，从小就在爸爸妈妈呵护下长大，好似一朵朵温室的小花，灿烂夺目，却经不起一丁点风吹雨大。过着衣来伸手，饭来张口的生活，什么都不做，什么都不想，每天吃饱穿暖，过着无忧无虑的生活。甚至有时经常会因为饭菜不合口、衣服不好看而与家长耍脾气，比起卖火柴的小女孩，我觉得自己太不懂事。我想今后我一定要好好珍惜这来之不易的生活，听爸爸、妈妈的话，不挑食、不偏食，不任性，学习之余帮助妈妈做一些力所能及的家务事，争取做一个懂事、乖巧的孩子。

篇3：小学作文读后感作文指导教案

读后感

作文指导教案

新课标小学语文五班级上册第七单元编排了读后感作文教学。学生初次遇到写读后感作文，总会碰到新的问题——难写，甚至不会写。因为小学生作

16---让学生整体把握，快捷理解识记我归纳为这几个字“引—议—联—结。”

引——扼要写出“读”的内容或直接引用原文重点语句，很快引出感的观点和中心。

议——就自己“感”的中心或观点进行分析议论，说明道理。

联——就议论的中心展开联想，继续某些典型事例。也可联系社会和自己的生活抒发感受。

结——结尾概括中心，总结全文，得出结论。结论可与开头相照应，可归纳出结论性的意见，可强调某一重点，可发出号召。

四、防止作文步入以下误区：

（1）叙述原文过多，无感、少感；（2）无感而发，牵强附会；（3）空洞抽象，缺乏联想；（4）蜻蜒点水，面面俱到。

2、佳作欣赏，体会读后感的写作特点，边听边想怎么写的：开头：由读引发感想，开门见山，概括感受。

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读《美女与野兽》有感

最近我读了一本童话书，是苏格兰着名作家安德鲁·朗的作品，名字叫《美女与野兽》。

这本书讲的是一个叫贝儿的美丽女孩，在城堡里和一位被变成野兽的王子建立了深厚的爱情，在代表野兽生命的玫瑰最后一片花瓣即将凋零的时候，贝儿对野兽表达了自己的心意，使野兽变回了王子。

这个故事给了我很大的启示，它的寓意是只要人与人之间互相信任、相亲相爱，就能制造出和谐的世界。

读这本书的时候，我觉得我与女主人公贝儿相差很远。

记得有一次，我买了一支崭新漂亮而且多功能的圆珠笔，我很喜爱它，拿它当宝贝。下课时我出去玩，上课的时候我的笔就不见了。我很着急，把嫌疑犯的目标转到了我同桌的身上。首先，她离我最近，而且下课没出去，还有我把笔拿到学校时，她对这支笔非常喜欢，

20---终身难忘，把这些感受、感想写下来，就是读后感。这节课，我们将要学习的内容就是探讨如何写好读后感。

二、师生讨论，表达共识：

1、我们在四班级就曾经接触过读后感，根据自己的阅读经历和写作实际，说说应该怎样写读后感。

2、小组讨论，班内沟通，师随机板书：

读后感，顾名思义就是指读一篇文章或一本书后的感想。读后感作文教学，读是前题，感是写作重点，也是教学的目的。学生只有仔细读懂课文，把握课文的主要内容和中心思想，才能体会的思想感情，写出自己的真情实感，并从中受教育和启迪。

（1）仔细阅读原文，仔细领悟文章精神是写好读后感的前提；（2）选择自己感受最深的东西去写，是写好读后感的关键；（3）要密切联系实际，是读后感的重要内容；

（4）要处理好“读”与“感”的关系，

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第4篇：读后感写作指导

读后感这样写：

读一层，感一层，联系实际又一层

●读一层（紧扣原文，抓住重点）

读后感的“感”必须是从原文引发出来的感想、体会，“读”是“感”的前提，“感”是“读”的延伸，必须先“读”而后“感”。因此，写读后感一般先概括叙述原文中的某个内容，即简单介绍读过的文章或书的内容，重点介绍给你留下印象最深的内容，即感点，为抒发感受做准备。

语段示例：

鲁滨逊在一次雨中航行中失事，他的同伴都遇难了，他最后被海水带到了一个荒无人烟的孤岛上。鲁滨逊并没有因此放弃生命，而是用身边仅有的一些物品建了一座“房子”，又在遇难的船上找到了一些面包、酒、衣服、枪弹等等……就这样开始了他长达二十八年两个月零十九天的孤岛生存。（节选自《让希望栖息在灵魂里——读有感》

●感一层（读感结合，以“感”为主）

“感”是“读”的延伸，是对“读”的某个内容的认识和感悟。即结合“读一层”中的感点——读过的文章或书中给你留下印象最深的内容，最有话想说，有话可说的内容，谈自己的感受和看法。

语段示例：

鲁滨逊在孤岛生存长达二十八年两个月零十九天，在这么长期的时间里，我想，希望一定住在鲁滨逊的灵魂里，那样可怕的荒岛都没有困住它。当身处绝境时，鲁滨逊首先想到的是怎样活下去。他是不幸的，但又是幸运的，因为他紧紧地拥抱着希望。正如他所说：“在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对比起来看，从而找到聊以自慰的事情。”通过对比，他意识到，虽然自己身处荒岛，与世隔绝，饱尝孤独，但是能够活着，独免一死，身处热带，身边没有野兽，还有吃的，已经是不幸中的万幸，因此他鼓起生活的勇气，一心一意地安排自己的生活。（节选自《让希望栖息在灵魂里——读有感》

●联系实际又一层（联系实际，感受真实）联系实际的“实际”可以是个人的言行、经历、思想，也可以是他人的言行、经历、思想，或者是某种社会现象，还可以是自己的阅读积累和生活阅历。联系实际抒发感受，能把感受写真实，写具体。

如写《鲁滨逊漂流记》读后感时，你可以由灵魂里住着希望的鲁滨逊想到身边灵魂里住着希望的人，抒发自己的看法。

语段示例：

由灵魂里住着希望的鲁滨逊，我想到了邻居张阿姨，我一直以为她是个不幸的人，因为车祸夺去了她的双腿，但我不理解为什么她每天都能保持微笑。现在我明白了，她的灵魂里同样住着希望，虽然她行动不便，可她的丈夫很疼爱她，周围的人很怜惜她，女儿已经上学了，经常帮她做家务，乖巧可爱。啊，难道她不是一个幸福的人吗？孩子渐渐长大，日子越过越好，这么美妙的希望陪伴着她，难怪她要笑对生活了！

有人说过：“当你的四周一片黑暗时，你的心就是自己的明灯。”是啊，鲁滨逊的四周一片黑暗时，他那充满希望的心不正是自己的一盏明灯吗？当邻居张阿姨遇到灾难的时候，她那充满希望的心不也是自己的一盏明灯吗？我希望所有读过《鲁滨逊漂流记》的人，都能从他那二十多年孤独苦难的生活中，看到希望，并拥有它！（节选自《让希望栖息在灵魂里——读有感》

读后感习作实践：

20xx天一联考，读后感创新写法

阅读下面的材料，根据要求写作。

在某次读书沟通会上，同学们就所喜欢的书中人物畅所欲言。通过同学们的乐观发言可以看出，下列人物引起了同学们的强烈共鸣：

伯夷

关羽

贾宝玉

林冲

孙少安

高觉新

钱墨吟

白嘉轩

堂吉诃德

爱斯梅拉达

上述人物能引起你怎样的共鸣？请你选择两到三位人物确定某一主题，结合自身读书体验及社会现实，写一篇不少于800字的读后感。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

这次任务驱动型作文，在当下疫情作文满天飞的情况下，算是一股清澈，充满了文学气息，散发着书墨瀚香，十足的文化味。审题时我们要抓住五点关键信息：

一是人物。材料的主体，也是作文的母体——10位名著中的人物。这10位人物，古今中外，名著名篇，有些还是世界文学走廊中不巧的经典人物。对名著内容和名著中人物形象的了解是写好此次习作的前提。习作文学气息的背后，对考生的课外名著阅读是一个考验。

二是主题。选择两到三位人物确定某一主题。这个就要考生在短时间内迅速“选人”，迅速找到人物的共同点，确定习作的主题。人物是两到三位，两个也行，三个也可以，但不能超出此范围。题目只要求选择两到三个人物，既是写作的需要，也是照顾考生的需要——毕竟并不是每一位考生对这10位人物都十分了解。

三是现实。要结合自身读书体验及社会现实来写。文学即人学。文学从生活中来，又到生活中去。所以习作的要求不能就事论事，就人论人；不能写单纯的人物评论，要写出自己的感受。感受要结合两个字“现实”，包括个人“读书体验”和社会现实。