2024年高考语文全国甲卷试题、作文解读及参考范文

2024年高考语文全国甲卷试题、作文解读及参考范文2024年普通高等学校招生全国统一考试（全国甲卷）语

文使用地区：四川、宁夏、内蒙古、青海、陕西本试卷满分150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。2019年4月23日，习近平主席在会见应邀出席中国人民解放军海军成立70周年多国海军活动的外方代表团团长时指出：“海洋对于人类社会生存和发展具有重要意义。海洋孕育了生命、联通了世界、促进了发展。我们人类居住的这个蓝色星球，不是被海洋分割成了各个孤岛，而是被海洋连结成了命运共同体，各国人民安危与共。”作为“人类命运共同体”的重要组成部分，海洋命运共同体的建设目标是打造一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的海洋环境。要实现海洋的持久和平与普遍安全，各国必须摒弃传统的大国争霸思路，充分照顾彼此的安全关切和合理利益，联合起来打击海盗、人口走私、贩毒等海上犯罪行为，在涉及海洋权益争端时通过友好协商的方式来解决问题，短期内无法协商的问题可以考虑搁置争议。共同繁荣、开放包容和清洁美丽的愿景意味着，我们要坚持开放的自由贸易体系，同时共同应对气候变化、海洋环境保护等问题，发挥海洋作为国际贸易大通道的积极作用，关注发展中国家的发展诉求。随着人类技术水平的提升和各国经济发展对资源需求的日益增加，各国都希望开发利用更多的海洋资源。如何才能在更好地利用海洋资源的同时又促进可持续发展、构建海洋命运共同体？习近平总书记提出海洋发展的“四个转变”：“要提高海洋资源开发能力，着力推动海洋经济向质量效益型转变”；“要保护海洋生态环境，着力推动海洋开发方式向循环利用型转变”；“要发展海洋科学技术，着力推动海洋科技向创新引领型转变”；“要维护国家海洋权益，着力推动海洋维权向统筹兼顾型转变”。这为海洋开发利用指明了方向。具体到全球、地区和双边层面，构建海洋命运共同体应该着眼于不同的路径，这样才更具有可行性。在全球层面，构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理，各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系。目前，发达国家和发展中国家在海洋资源的开发利用方面仍然存在矛盾。发达国家过于强调公海自由原则，希望利用技术上的优势开发更多的公海资源。发展中国家更多强调公海作为人类共同财产的原则。如果公海被确定为人类共同财产，那么它就不得被占有，所有国家共同参加公海管理，积极分享公海开发中获取的利益，并保障公海只用于和平目的。人类共同财产原则更有利于保护公海环境和对海洋资源的可持续开发利用，对于实现持久和平与共同繁荣的愿景来说更为可行。总的来说，全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建立更加有效的合作制度体系。在地区和双边层面，由于相关成员在海洋利益方面拥有更多的交集，海洋命运共同体的构建应着眼于以下几个方面：其一，如果某个地区内或者两国间存在海洋权益争端，应该致力于让局势降温，避免引发军事冲突，为海上贸易和人员往来提供安全的环境。地区大国和地区性的安全架构应该在这一方面发挥主要作用。其二，建立高水平的区域经济合作制度，充分发挥海洋作为运输大动脉的作用，提升两国间或者地区内成员国之间的经济交流水平。其三，对两国或者本地区的海洋环境保护开展联合行动，保护海洋资源、打击海上违法犯罪以及联合进行海上搜救等。（摘编自宋伟《海洋命运共同体构建与新的海洋文明》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（

）A．各国之间可能存在或大或小的海洋权益争端，但这不应妨碍争议各方携手参与海洋命运共同体的构建。B．如何在保障人类更好利用海洋资源的同时促进可持续发展，这是构建海洋命运共同体需要应对的挑战。C．在全球层面，既有的国际法和国际规则体系不够完备，效率不高，也没有建立起相应的合作制度体系。D．高水平的区域经济合作制度，有利于发挥海运优势，促进经济交流，是构建海洋命运共同体的一部分。2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）（

）A．文章着眼于人类社会生存和发展，主要论述了海洋命运共同体的建设目标和愿景。B．文章用了较大篇幅讨论海洋的发展和生态环保问题，凸显了这些问题的优先性。C．第四段对比发达国家和发展中国家的不同主张，以证明公海是人类的共同财产。D．文章围绕海洋命运共同体的理念展开，分析问题时注意区分不同的角度和层次。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（

）A．传统的大国争霸思路更多关注本国利益，容易引发海洋地缘纷争，威胁海洋安全。B．构建海洋命运共同体，应当从地区和双边逐步推广至全球，这样才更有可行性。C．人类共同财产的原则并不反对公海资源开发，也不谋求任何国家权益的优先性。D．在海洋命运共同体的构建中，地区大国和地区性的安全架构理应发挥更大的作用。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。“偷梁换柱”多指以假代真，用欺骗的手段改变事物的性质，然而在古建筑工程领域，“偷梁换柱”却属于一种科学实用的修缮加固方法。梁是截面形状一般为长方形的木料，且木料的长度尺寸远大于截面尺寸。梁为水平放置，两端的底部有支撑构件。梁主要用于承担建筑上部构件及屋顶的全部重量，并把这些重量向下传给支撑构件。柱为梁的支撑构件。柱子截面形状一般为圆形，长度尺寸远大于截面直径。柱子为竖向放置，主要用于承担上部梁传来的重量，并向下传递给下部的梁或直接传至地面。梁与柱采用榫卯形式连接，形成稳固的大木结构体系。位于屋架内的若干梁在竖向被层层往上“抬”，上下梁之间由短柱支撑，底部的梁由立于地面的立柱支撑。梁、柱均为中国木结构古建筑的核心受力、传力构件，缺一不可。对于古建筑而言，立于地面的立柱，或因长期承受上部结构传来的重量而产生开裂残损，或因柱底部位长期受到地面潮气影响而出现糟朽残损，这导致木柱强度下降，无法正常支撑梁。此时可采用“偷梁换柱”的加固方法。“偷梁换柱”实际就是“托梁换柱”。其基本做法为：首先将“假柱”（即临时的竖向支撑构件）安装在梁底部、原柱（原有立柱）旁边；再抽去原柱，使梁传来的重量暂时由“假柱”承担；然后安装新柱，新柱的材料、尺寸及安装位置与原有立柱相同；最后将“假柱”移去。完善的“偷梁换柱”加固方法具有科学性，其原理主要包括三个方面：其一，从梁的角度而言，它是水平受力构件，并把外力向下传给立柱。梁只有保持水平稳定状态，才能保证整个大木结构的稳定。在加固古建筑的过程中，梁始终受到支托，因而能一直保持水平稳定状态。其二，从柱的角度而言，它是竖向支撑构件，并最终把上部构件的重量传给地基。只有立柱具有充足的承载力，且与梁有可靠连接时，才能有效承担梁传来的作用力。加固过程中，技术人员虽然将原柱抽去，但是预先将“假柱”设置于原柱附近，让“假柱”代替原柱发挥支撑作用，因而换柱过程对结构整体的稳定基本无影响。换柱完成后，新柱与原柱有着同样的材料、尺寸，且与梁有着相同的可靠连接方式，它完全能够代替原柱发挥支撑作用。其三，从梁、柱整体结构角度而言，“偷梁换柱”方法对整体结构干扰小，且能达到良好的加固效果：原柱被新柱原位替换，新柱不仅有很好的支撑作用，而且与梁仍有可靠连接；“假柱”仅用于加固过程的临时支撑，且在原柱撤去后新柱安装前，能够与梁临时组成稳定的结构体系。因此，在“偷梁换柱”过程中，梁、柱结构整体始终处于稳定状态。中国古建筑大木构架剖面示意图（摘编自周乾《故宫建筑细探》）4．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（

）A．“偷梁换柱”这一成语在现今的使用中多含有贬义的色彩，但在古建筑工程领域，它是指一种修缮加固的科学方法，完全没有贬义。B．中国古建筑大木构架剖面示意图展示了几种不同位置、不同尺寸的柱，这些柱子中，立于地面的立柱比较容易发生糟朽残损的情况。C．结合图文可以发现，屋顶的重量由上层柱承担，然后传给梁，再由梁传递给其下的短柱，依次向下传递，最终由底部的立柱传至地面。D．“偷梁换柱”的加固方法包括托梁、抽柱、换柱等步骤，在每一个步骤中梁一直会得到很好的支撑，从而始终能够保持水平稳定状态。5．请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语。（3分）工程实例：故宫太和殿是我国最大的木构大殿，明清两代帝王即位或节日庆典都在此举行。2004年，技术人员在对太和殿进行勘查时，发现有一根立柱下部三分之一的位置出现了严重糟朽，于是采取了“偷梁换柱”的方法对该立柱进行加固。具体过程如下：先使用“假柱”托住原柱上部的梁。“假柱”为完好的木料，被安装在①_________附近，用于临时支撑梁。再把柱子底部糟朽部分抽去，以便用②_________代替。原柱糟朽部分去掉后，剩余的部分做成巴掌形，与新柱搭接。新柱与被抽去的糟朽部分同材料、同形状、同尺寸，且顶部亦做成巴掌榫形状。最后再把③_________拆除，即完成了原有立柱的加固。6．清代的古籍中有另一种“偷梁换柱”的记载：当某根立柱损坏需要更换时，为节省工料，工匠只是在原柱旁边设一根新柱，再撤去原柱。为什么第5题“工程实例”中，太和殿修缮没有采用这种更简便的加固方式呢？请简要分析。（6分）_______________________________________________________________________________________________（三）文学类文本同读（本题共3小题，15分）阅读下面的文学。完成7～9题。霜降夜周蓬桦白露过后，乌乡的风里就已平添了寒意。早晨醒来，阳光刺眼，推介漕河，发现脚下的草叶上布满晶莹的霜，薄簿的一层，把路边的花打蔫，桦树的枝条似乎萧条了些许，树木上的一只只眼睛长出了睫毛，无意间仰头，但见几粒寒生正在向山顶以南的方向悄悄隐逝。镇上某一户人家屋顶上的烟囱，已经开始忙活，突突地冒青烟，排放是笔直的，上升到一米多高后遇到了风，才变得凌乱，像一块被抽断的丝绸。有人说，乌乡的风里，流动着一股特别的味道，也只有亲临现场的人才会知道。这种特别的味道让人难忘，在鼻间萦绕，以至于割舍不下，成了人们再来乌乡的理由。我提着满满一大铁桶草木灰，把它们倾倒在大路边潮湿的水洼里——这是房东阿姨安排给我的任务。昨天晚上，我约了几个养桑蚕与种植薰衣草的农户，到院子空攀谈，大家吃着草原黄烤牛肉，品尝着新摘的巨峰葡萄，黑色的冻梨，喝着自酿的桑葚酒，交谈内容涉猎宽泛，没有明确的主题。基本围绕农事收成，动物保护和挖长忙冬的机窖打转。当然，我最感兴趣的，是他们讲述过往亲身经历的事件。兴许口吻轻描淡写。但对我十分有用。一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须，我急忙拿出记事本，东马灯的光线下一一做了记表。牛圈在屋后，小牛犊不时制造一点骚动，从那里飘来丝丝淡淡的尿臊气，但这并没影响大家浓厚的谈兴。叶子的板栗树梢上，始终挑着一弯残月。聊到10点多钟时，霜降开始了，夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻蠕动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩。这时，善良的房东阿姨送来了羊毛毯和羊毛披肩，以抵抗霜降带来的微妙变化。“天妻落露了，大伙儿小心看存。”她说。阿姨端来一小筐被冰冻过的无花果，果子个头大，已经在冰柜里冻成了一个个小冰球，阿姨从厨房提来了铁皮桶，点燃了软草和木柴。很快就将冻菜烤软了，冰渣子化成了水，杂糅着果实的汁液。取一个放在嘴里，觉得冻过后的无花果有一般山楂饼的味道。少顷，桌上又摆满了甜点美食——大列巴面包、哈尔滨红肠、咖啡、奶茶、干果仁，还有烤得香喷喷的草原红糖焙子，吃得大家直打饱嗝。这是一个特别的霜降夜，让人感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感，从这个夜晚起始，我正式走进乌乡人的生活，自此与之呼吸同一种空气，吃一锅同样的黑米乌饭，喝新碾的大楂子粥影，我并不觉得我与乌乡的人和动物有什么不同。我们是对等的。他们在日子艰辛面前所持有的积极态度，和对幸福目标的追寻姿态，都让我感同身受，嘘唏或喜悦。如果可能，我愿意做乌乡山野中的一株树或一片霜冻的叶子。我还记下了燃烧时呲呲作响的松油灯，灯下的笑脸，火光中明亮的瞳仁，以及整整一个晚上都在谈论的接地气的话题——如何与枯草丛中的野物们一道，度过暴风雪即将来临的严冬，需要粮食、木柴、胡萝卜和大白菜，需要棉衣棉被，需要一个大火炉。哟，对我这样长年奔波的外乡人来说，这是一个多么难忘的夜晚。早晨的光线重叠移动，越升越高，把山脉的阴影投射到地面上。我手扶栅栏，将空空的铁皮桶放回到了板栗树下，却见房东阿姨的小儿子背了行囊，走下台阶，似乎要离乡远行。阿姨从灶间走出来，腰间系着粗布白围裙。她搓着手，一边抬手拭泪，脸上难掩担忧和凄惶的表情。她的小儿子目光淡定，飞快地走出院落，又回过头来朝我们挥手笑笑，然后大步踩过路边的草木灰，在阳光下缩小成一个移动的墨点，在远山的背景下渐渐消失。返回屋内，我以树墩做书案，在稿纸上飞快地记下一句话：“霜降后，一些植物枯萎，一些事物到来，一些人又把双脚踩在了泥泞的路上。”（有删改）7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（

）A．文章第一段写乌乡的清晨，作者感受着风与光，视线从脚下草、身边树，推展至天际寒星，再收回到农家炊烟，心情和笔触都从容舒缓。B．霜降夜攀谈中，作者感觉到“一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须”，既实写外在景致的变动，又虚写心中灵感的滋生。C．霜降夜的柴草烤软了冻果，次晨草木灰被倾倒在路边水洼，一个年轻人踩过草木灰离家远行，这些点滴细节都带有乌乡生活的温度。D．本文不仅记录了作者本人在乌乡小住的感受，还提及不少与当地生活息息相关的话题，如农事收成、动物保护等，侧面反映了乡村的发展。8．如何理解文章最后作者记下的那句话？（6分）_______________________________________________________________________________________________9．乌乡霜降夜，作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，文章是从哪些方面来抒写这种体验感的？请简要分析。（6分）_______________________________________________________________________________________________二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。（节选自赵翼《廿二史札记》卷七）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（

）A．藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。B．即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。C．固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。D．但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（

）A．臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。B．曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。C．刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。D．陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”_______________________________________________________________________________________________（2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。_______________________________________________________________________________________________（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成14～15题。次韵①钱逊叔泛舟虹桥吕本中半篙春涨绿平溪，二月江城草色齐。舟比蜉蝣千顷外，□同斥鷃一枝栖②。野桥柳线斜风软，曲槛花光夕照低。却讶探骊③人不至，清樽画舫倩分题④。[注]①次韵：依次用所和诗中的韵作诗。②本句首字原缺。③探骊：这里指精通写诗作文。④分题：诗人聚会，分题目而赋诗。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（

）A．诗歌开篇写春水、草色，围绕色彩落笔，营造出一种愉悦的情感氛围。B．春水新涨，水面辽阔宽广，在波间漂浮的船只显得如同蜉蝣一样细小。C．斥鷃于《庄子·逍遥游》，用来与鹏做对比，因此诗中缺字应是“鹏”。D．诗歌的尾联写到了“分题”，以此收束，与题目中的“次韵”形成照应。15．颈联中“软”“低”二字的使用取得了很好的艺术效果，请简要赏析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王湾《次北固山下》的名句“____________，____________”，描写时序交替中的景物，暗示着时光流逝，蕴含着自然理趣。（2）小慧为朋友家的农家乐餐厅写宣传横幅，直接使用了陆游《游山西村》里的“____________，____________”两句诗，朋友看了觉得很贴切。（3）行至群山深处，见到一挂瀑布飞泻而下，水石激荡，轰鸣作响。于老师回头对学生们说：“这不就是古诗中写的‘____________，____________’嘛！”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，14分）阅读下面的文字，完成17～20题。天山可谓家喻户晓，但真正了解它的人恐怕不多。怎样算是真正了解天山呢？不妨做个测试。你闭上眼睛，念出“天山”这个名字，试试看，能不能想象出一幅天山的全景图来？在这幅全景图里，山脉或平行或交错，许多巨大的、汽车要开上很久很久的盆地坐落其间。两座威严的雪峰——托木尔峰和汗腾格里峰巍然耸立，俯视着周边十多座海拔6000米以上的山峰。带着充沛的水汽在伊犁河谷一路长驱直入的暖湿气流造就了一片片麦浪滚滚的田地和水草丰美的牧场。博斯腾湖碧水连天，赛里木湖晶莹澄澈，艾比湖“盐”装素裹，天池静卧在苍翠环绕之中……①如果在你的脑海中，②能包罗万象地浮现出这样一幅全景图，③图上呈现了天山的任何山脉、盆地、雪峰，④还有河流、景湖泊，⑤你就算真正了解天山了。17．下列句子中的“要”与文中加点的“要”，意义相同的一项是（3分）（

）A．描绘“寒风扫高木”的景况，用“木”字要比用“树”字更合适。B．莲花池边有个小酒店，我们走进去，打了半斤酒，还要了些菜。C．台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社去。D．等枣树的叶子落尽，树上的枣子红完，西北风就要起来了。18．请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）_______________________________________________________________________________________________19．下列句子中画波浪线的词语与文中画波浪线的“苍翠”，所用的修辞手法相同的一项是（3分）（

）A．烟花向上空冲去，下落时便洒散着满天花雨。B．鲁迅先生穿着朴素的长衫，从容地坐在西装领带们旁边。C．夏天的雨是热情洋溢的，喜欢不打招呼就前来拜访。D．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。20．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分）_______________________________________________________________________________________________（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分）21．下面的文字是一位老奶奶在医院看病时的自述，不够简明扼要，不利于和医生高效沟通。请对这段自述进行缩写。要求：保留必要信息，不超过80个字。（6分）大夫好！今天看病的人太多了，我排了好长时间队才看上。我是你们医院的老病号了，这么多年我的高血压和糖尿病一直是在你们医院看的，好多年前有一次扭伤了脚踝，也是在你们这儿看好的，您可得给我好好看看。是这么回事儿。昨天晚上我老闺女来家里，我们一起吃的晚饭。吃过饭看着电视，我就开始头疼，先是头顶一圈疼，一跳一跳的，后来整个头都疼。我试了很多办法，一会儿躺着，一会儿坐着，大口喘气，戴上帽子捂着，都没有用。闺女要带我来医院，我说天太冷了，明天可能就好了，明天再说吧，然后就睡觉了。今天早上醒了还疼，头也不敢动，一晃就更疼了，就赶紧来医院了。_______________________________________________________________________________________________23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。命题意图：以平等对话呵护青少年成长青少年正处于心理和人格逐渐定型的时期，拥有活力、朝气、想象力和创造力，但阅历不广，心态容易波动，认识和理解世界时带有一定的局限性。能否处理好自己和自己、自己和他人的关系，不仅关系到一时的情绪，更关系到心理健康状态。试题主动走近青年、倾听青年，以“成为青年愿意讲真话、交真心、诉真情的知心朋友”的诚挚态度，关注他们成长中的困惑，鼓励他们勇敢表达自己的想法和感受，引导他们通过坦诚交流来处理矛盾、解决问题、达成共识，树立理性的成长观。全国甲卷写作试题探讨的“相处”“交流”“相遇”是青少年成长中都要面对的问题。试题没有在审题上设置难度，让每一个学生都有话想说，有话可说。《教育部教育考试院2024年高考语文试题解析》写作指导：这个题目贴近学生生活，没有在审题上设置难度，让每个同学都有话可说。青少年正处于心理和人格逐渐定型的时期，拥有活力、朝气、想象力和创造力，但阅历不广，心态容易波动，认识和理解世界时带有一定的局限性。能否处理好自己和自己、自己和他人的关系，不仅关系到一时的情绪，更关系到心理健康状态。此题主动走近青年、倾听青年，以“成为青年愿意讲真话、交真心、诉真情的知心朋友”的诚挚态度，关注他们成长中的困惑，鼓励他们勇敢表达自己的想法和感受，引导他们通过坦诚交流来处理矛盾、解决问题、达成共识，树立理性的成长观。考生在写作的过程中，受到启发与教育，达到了考试即教育的效果。材料为我们提供的观点有三个，一是要学习与他人相处，努力做到与他人关系和谐，二是为避免冲突不表达自己的想法是不对的，三是坦诚交流才迎来真正的相遇。三个观点中最后一个是重点，可以分成两个或三个分论点来阐述，前面两点可以各作一个分论点阐述，可也可以只是简要提及，或者合二为一写一段。围绕坦诚交流的话题，可以从“是什么”、“为什么”、“怎么做”三个角度展开。比如坦诚交流，可以让对方见识你的真诚，以真心换真心，可以拉近彼此的距离，提高交流的效率等。当然我们可以从同学之间的交流，联想到师生交流、家庭成员的交流，也可以由人际交流联想到国家之间的交流，思维上呈现出一种拓展递进的态势，既展示了青年人的国际视野，家国情怀，又使文章层次多样，内容丰富多彩。参考例文：不抒己见固安然坦诚交流遇真心“每个人都不是一座兀自耸立的孤岛。”因此，我们每个人都要与他人相处。学习与他人相处，也是我们的人生必修课之一。有人为了避免冲突不去表达自己的想法，但更多的人以坦率与真诚为路标，遇见了彼此的真心。窃以为，不抒己见固安然，坦诚交流遇真心。不抒己见，或能偏安一隅，寻得平静，但终会停在彼此表面，此非上策。“你不说，我不问，渐渐淡了，后来散了。”倘若我们不愿表达自己的想法，表面客气，岁月流转，多半走向分崩离析。君不见多少朋友，因为距离阻隔，不愿交流，结果情感变淡，两人谁都不愿先开口，走着走着就散了。君不见多少丧偶式婚姻，因为不愿表达，缺乏沟通，开始时尚因顾及孩子勉强维持，最终还是一别两宽，各生欢喜。其实距离不是问题，不愿表达，缺乏沟通，终致两人间感情温度降至零才是关键。“愚者筑高墙，智者建桥梁。”惟有做“智者”，坦诚交流才是与人相处的不二法宝。坦诚交流，建立心灵的桥梁，持真挚的态度携手共进，你我的关系才会更加美好。“沟通是解决问题的最有效方式。”此言不假，坦诚交流，不仅可以更好地与人相处，还可以解决问题，创造美好未来。睽诸海内，北宋时期王安石与司马光在政见上多有不同，但他们坦诚交流，推动国家发展，一篇《答司马谏议书》光照千古。且看外邦，马克思与恩格斯一见如故，毫无保留地交流，两人来往书信超过1500多篇，共同铸就马克思主义这颗人类历史上的思想明珠。由此观之，坦诚交流可以拉近人际关系，迎来真心相遇，成就个人事业，推动社会发展。坦诚交流可促合作共赢，于世界各国而言，也是发展繁荣的强力法宝。“我们如此不同，但我们都在雨中。”世界是一个有机整体，各国坦诚交流是协调彼此关系的润滑剂。当今之时，中国提出构建人类命运共同体的号召，召开国际合作峰会，与各国诚挚交流，促进和平互助。君且思考，如果巴以冲突中涉事各国能坦诚交流，而不是以暴力解决争端，还会有千万百姓苦不堪言，流离失所的悲惨场景吗？国与国之间应该坦诚交流，才能让“雨后的世界映照美丽的彩虹”。以青年之力，持坦诚之心，乘交流之船，抵希望彼岸。《黄金时代》中说：“我不能选择怎么生，怎么死，但我能决定怎么爱，怎么活。”我说：“我不能决定遇到谁，面对谁，但我能摒弃不抒己见的观念，借坦诚交流遇见真正的你们。”时代的曲水流觞已行至我辈面前，让我们谨记：不抒己见固安然，坦诚交流遇真心，伸出诚意双手，遇见彼此真心，共挑时代重担，同创美好未来！（宋佩蓉）乘坦诚交流扁舟，渡与人相处深海相处之道有如广袤的深海，令人捉摸不透。人与人之相处，本可很简单，可是有人为避免潜在冲实，放弃坦诚交流的康庄大道，从而引发不必要的误会，错失交流良机。把简单的事情复杂化，使人叹惋，令人深思。掩卷覃思，恍悟:乘坦诚交流扁舟，可渡与人相处深海，拥抱真正的相遇。偏安一隅，害怕表达引发冲突，实不可取。坦诚的表达与交流并不必然导致冲突。林之奇曾评价孟子：“盖可与言而不与之言，则失人；不可与之言而与之言，则失言。知者不失人亦不失言。”是以，用好说话的艺术，真城表达是可以两全其美的。倘者把话藏在心里，放弃交流机会，便是固步自封，停滞不前，可能引发更大的冲突。勇敢而坦诚的表达是与人相处的直通车，我们何不敞开心扉，来一场心与心的交谈?英国流传着一句话“许多东西都因不发问而丧失”。故适时表达，不仅不会失去，反而可以收获良多。表达真实想法，拥抱真正的相遇。万里长征途中，毛泽东同志发起遵义会议，坦诚表达个人见解，中国革命迎来生机;万隆会议上，多个国家对我国抱有错误认识，周恩来总理微笑提出——求同存异，美美与共，温和而有力地展现乐于各国交流的立场和容纳天下的胸怀。勇敢表达想运，真诚便自然流露于言语中。“真诚是交流以的必杀技”，此言得之。纪伯伦曾指出:“一场争论可能是两个心灵间的捷径。”即使表达仍存一定风险，但一番友好和平的讨论后，人与人之间心灵距离会更近。由此观之，坦诚表达，是与人交往，遇见真诚，心灵邂逅的捷径。观国际风云变幻，坦诚交流共建和平。时代变迁，相处之道的真理巍然如山。古有廉颇向蔺相如负荆请罪，消解恩怨，促进国家强盛;今有中国**积极构建人类命运共同体，将丝绸之路发展为合作共赢的致富桥梁。当人与人，国与国间平等交流，坦诚相待，俄乌战争，巴以冲突等灾难便可避免，世界和平不再是幻梦。于创榛辟莽的新时代，我辈亦应驾坦诚交流的一叶扁舟，渡与人相处之玉鉴琼田。从当下每一个会心的微笑，每-次真诚的对话开始，我们将迎来夏正的相遇。追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。乘着坦诚交流的小船，构建维持良好的社会环境，我们，在路上。（陈乐庭）坦诚交流迎相遇，扬帆起航谱华章海德格尔在《存在与时间》中说:“此在（即人）是在世存在的，此在与他者共存。”共在即相处。在人与人的相处过程中，避免冲突下不愿表达自己的想法，容易引发更大的矛盾，而坦诚交流则可迎来真正的相遇。坦诚交流，有助于打破壁垒，增进合作，实现真正的相遇。人以自我为圆心，与周遭的他者相遇，每个人都是圆，圆的边界相触及，价值发生碰撞，分歧在所难免。为避免冲突，不愿表达自己的想法，则有一叶障目之害，终是管中窥豹，只见一斑，从而迈向更激烈的对峙。唯以坦诚交流，方能跨越分歧，迎来真正的相遇。且看德国文坛中，席勒与歌德坦诚的交流，互相勉励与鼓舞，继而了解对方的精神人格，共同完成了《浮士德》和《威廉退尔》的创作，“如今我失去了朋友，所以我的存在也丧失了一半”，留一段佳话青史。相处中，何不奉坦诚为圭臬，打破人与人的壁垒，促成互助与共赢？坦诚交流是心灵触碰心灵，诚恳真挚的沟通对话。君可见，蔺相如在廉颇的羞辱下，不卑不亢，“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。”一番肺腑之言，廉颇幡然醒悟，负荆请罪，成刎颈之交。君或看，面对挑唆与争对，周恩来总理有礼有节，“我们和英国是有同有不同的，我们的态度是求同而不求异。”言为心声，口是心苗，拉近了与亚非各国的协作与同盟，丰富了国际关系内涵。倘若人人都能坦诚交流，由己及人，由人及己，两个圆势必在彼此交互中扩展自己的半径，成己成人。坦诚交流亦蕴其法，讲究合适的方法方可事半功倍。“又中其人之所善，能入于人之心，如此说而不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。”邹忌讽齐王纳谏，以自身为喻，诚恳真挚，用“吾与城北徐公孰美”一言，讲明纳谏听劝的必要性，强国请服，弱国之朝。而庄辛进谏于楚王，虽坦率真挚，却未中其人之所善，入于人之心，效果惨淡，王之巫山、江汉之地。劝谏之理如此，与人相处亦然。摩擦之时，一点小小的手段便能化干戈为玉帛，何乐而不为呢？然而反观如今，仍有吴谢宇，余茂春之辈，做着不能坦诚交流，弑母反国之事，终落得个曲终人散，人皆恨之。吾辈应汲取教训，坚决不做此事之属。我辈欣逢盛世，海晏河清，在创梓辟莽的时代里，惟愿坦地交流，诚挚地沟通，成己成人，同时代共呼吸，同民族共发展，为自身的相遇，亦为国家的相遇添砖加瓦，尽己之力！（顾欣怡）惟坦诚，促交流，见真心英国诗人约翰·多恩曾写下，“每个人都不是一座孤岛”。如何与人相处，是每个人成长的必修课。在与别人的相处中，我们常常因害怕产生冲突而不愿去表达自己真实的想法。但交流从不是冲突产生的原因。吾窃思，惟以坦诚之心，促交流相处，拥真心相遇。坦诚交流，是相互理解的基础。少一些争执，多一份宽容，便能少一分疏离，多一点真心。托尔斯泰在《战争与和平》中写到，“如果我们能互相理解，我们就会互相宽容。”此言得之。不经意间我们发现，当代无数青少年与长辈间的关系都产生了道道裂缝，它无形，却又时时作痛。不仅限于此，放在朋友间、恋人间或是夫妻间皆适用。正是缺乏了正确、及时且有效的沟通，才造成了眼前这样难以疗治的伤痕。由此观之，在交流相处中我们当坦诚交流、相互理解，方能规避冲突产生的风险，促进人之相处。坦诚交流，是化解矛盾、解决问题的良药。需以不卑不亢之姿，各抒己见，方促人之相处。诚然，吞声咽下自己的想法可以避免冲突的发生，却也能困我们于狭小逼仄的茧房之中，逐渐弱化我们与人交流的能力，最终失去与他人平等交流的姿态。“坦率是灵魂的通行证”，人格平等，我们都拥有表达的权利，大方表达观点即可，无需遮遮掩掩。君不见民国才女林徽因，挑战权威勇敢力驳，坚决守护历史文物，她的坦诚发言不仅获得了专家的认可，也促进了她与学术领域界人士的相处；君不见周总理以求同存异之剑，破万隆会议之僵局，他的坦诚提议不仅解决了各国矛盾、深获赞许，更是开启了中国外交之黄金盛世，促进了中国在国际社会中与各国的相处。由此观之，在相处中端正姿态、坦诚交流，是我们化解矛盾的关键，促进人之相处。坦诚交流，是促进发展的不二法宝。针对现实问题，提出切实建议，方高效解决问题，促有效沟通。新中国社会主义建设时期的大跃进运动，“人有多大胆，地有多大产”，激进的虚报风、浮夸风盛行，打乱了国民经济秩序，也使社会主义建设事业受到重大损失，阻碍了社会发展；反观魏征赤胆忠心，坦诚进谏，成为唐太宗观照自身得失的一面明镜，促就盛唐气象。由此可见，一味掩藏真实只能使得虚幻，难以达成目标，最终事与愿违。唯有坦诚交流，勇于表达真实的想法，方能高效解决问题，促进人之相处，促进社会发展进步。交流，从不是矛盾发生的原因，而是我们成长的必由之路。且看王安石与司马光这对亦敌亦友的冤家，他们可以因不和之事而互相写下长篇辩论文章，亦能在和意时喝酒品茶吟诵诗章，互相促进着、成长着。为何？只因他们不屑于忸怩掩饰的洒脱个性，让他们在表达自我时能够真挚而坦诚。于是，即使立场不同，他们仍互相欣赏对方。他们的坦诚交流，助他们迎来了真正的相遇，也令《答司马谏议书》一文千古流转。古人云：“人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。”交流让我们跨越心灵的鸿沟，找到彼此的共同点，寻觅俞伯牙与钟子期那般的知音。因此，我们不必害怕交流，而应当正确看待它并乐于接受它，在交流中发现自己的不足并加以改正，从中悟得相处之道，并获得成长。惟以坦诚之心交流相处，方能跨过心灵的鸿沟、迎来真正的相遇。愿我们都能习得交流相处之道，在这纷繁的世界里，以坦诚之心交流相处，遇见真实的自己，拥抱彼此的真心，共展未来宏图！（黄晓洁）2024年高考语文北京卷作文“历久弥新”写作指导及优秀例文作文题目：从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。（1）几千年来，古老的经典常读常新，杰出的思想常用常新，中华民族的伟大精神亘古常新……很多事物，在时间的淬炼中，愈显活力和价值。请以“历久弥新”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。（2）个人成长需要打开视野，人际交往需要打开心扉，科技创新需要打开思路……打开，发现新的自己；打开，带来新的气象。每一次“打开”，都有一段故事。请以“打开”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。解读分析：北京卷作文较有特色，几套试题中，只有他们考命题作文，其它省多是材料作文和话题作文。该题目题意明确，言简意丰，话题既贴近考生的学习实际和生活实际，又能引导他们思考自身成长和国家发展。题目新颖，可有效避免考前宿构的问题。此题目也与教材中的“中华优秀传统文化”专题巧妙呼应，体现了教考结合的思想。“历久弥新”的“久”指时间之久，在历史的长河中，有些事物未能承续、逐渐消失；而有些事物，经历岁月的淘洗、磨砺而焕发出新的活力，更加熠熠生辉。作文用导语提示题目的意思和写作的话题，列举了“古老的经典”和“杰出的思想”两个例子，以“常读常新”和“常用常新”相对应，“中华民族的伟大精神亘古常新”则进一步引导考生不仅可以把文学、艺术、思想等作为话题，更可以把视野扩大到民族精神层面，关注中华民族的历史与现实的活力与更新，思考中华文明之所以生生不息、具有恒久生命力的内在原因，从“历久弥新”的意义、方法、价值等多个角度进行写作。如何破题？考生可基于教材“中华传统文化经典研习”“中华传统文化专题研讨”等任务群的学习，联系已有经验，实现课内外迁移，在表达与思辨的融合中深入思考：什么样的“经典”“思想”和“精神”才能更显价值，这些“经典”“思想”和“精神”何以保持这样旺盛的生命力，那些未能传承的事物对今天的我们有何启示，等等。比如《陈情表》中李密的人间至孝，《项脊轩志》中归有光对人间真情的体悟，《兰亭集序》中的生命意识，《归去来兮辞》中陶渊明对职场与归家的纠结，《种树郭橐驼传》中的育人理念、《石钟山记》中的科学实践精神，它们都穿越时光，引起今天读者的深深共鸣，体现出历久弥新的活力与价值。“历久弥新”是生活中常见、常用的成语，以此为题作文，考生应该感觉十分亲切和熟悉。作文导语中“古老的经典”“杰出的思想”“中华民族的伟大精神”是从题材角度给出的提示，引导考生思考什么样的经典、思想、文化、精神、品质能够历久弥新；“常读常新”“常用常新”中的“读”与“用”，是在提示事物能够经历长远而仍然能充满活力、生生不息的原因、条件和方法，引导考生思考“久”与“新”之间的关系。参考例文：历久之瑰宝，先贤之绝学岁月如流水，滚滚向前，不曾停歇。然而，在时间的洪流中，总有一些事物如璀璨的星辰，历经风雨，依然熠熠生辉，那便是历久弥新的经典、思想和精神。它们如同历史的瑰宝，被时间的河流打磨得更加璀璨夺目，为后人所珍视和传承。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。中华传统优秀典籍，千百年后，一如既往华美绽放。从《诗经》到《论语》，从《史记》到《资治通鉴》，古老的经典历经千年，依然散发着迷人的魅力。它们不仅是中华文化的瑰宝，更是人类文明的共同财富。正如古人所言：“温故而知新，可以为师矣。”研读经典，吾辈可汲取前人智慧，不断拓宽视野，优化思维。正如红学大师明广义，于小小高中创办红楼课程，为的正是让当代浮躁的高中生汲取曹老先生之智慧，于学习生活之中见得一寸思想的光明。由此观之，经典之书也在不断地被赋予新的时代意义，成为我们理解世界、认识自我的重要工具。天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。古圣先贤思想智慧，千百年后，仍在发出灿烂辉光。杰出的思想同样具有历久弥新的价值。在人类的思想史上，有许多杰出的思想家和哲学家，他们的思想如同璀璨的灯塔，照亮了人类前进的道路。君且看，孔圣人“仁爱”之思想，强调人与人之间的和谐相处，对于构建和谐社会具有重要的指导意义；君再看，马翁之唯物主义和辩证法，为我们认识世界、改造世界提供了强大的思想武器。产于不同的时代和背景，它们所蕴含的智慧和价值却是永恒的，于当下青年而言，亦不失为解决当代问题的良方至宝。在新时代的浪潮中，吾辈青年一代肩负着继承与发扬历久弥新的传统文化瑰宝的重任。闲暇之时，不妨放下手机，泡一杯茶，拿起一本书，研读一下古籍经典，领悟古人的智慧与思想，将传统文化的精髓融入日常生活。时代浪潮之下，也可以积极运用现代科技手段，传播传统文化的魅力，让更多人了解和喜爱。愿我们能以实际行动，守护着传统文化的根脉，让历久弥新的瑰宝在新时代绽放出更加绚丽的光彩。历久弥新的事物之所以珍贵，是因为它们能够在时间的淬炼中保持活力和价值。这种活力和价值不仅来自于它们自身的优秀品质，更来自于我们对它们的珍视和传承。正如古人所言：“吾生也有涯，而知也无涯。”吾辈青年权当不断学习和传承历久弥新之宝，生根发芽于心，开花结果于行。（朱信聪）天津卷作文阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；

②文体不限（诗歌除外），文体特征明显。③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。参考例文被定义中汲雨露,自定义下绽芳华偌大寰宇纷纷纭纭，从个人到群体，乃至国家，难免面对他人对自我的定义。何如?当认真对待”被定义”于其中汲取雨露，也须勇于通过”自定义”绽放属于自己的灿烂芳华。

“被定义”,去芜存真，汲雨露浇灌自我提升之春花。身处集体之中，”被定义”是无可回避的。然并非所有”被定义“都为无用之言，亦非悉为应当采纳之语。我们应认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，从中汲取精萃，助力自我提升。邹忌面对身边人的虚伪盛赞并不相信，并由此劝谏齐威王不要尽信“被定义”，而要广开言路，明辨是非，从而使齐国国势强盛，威震诸候。毛主席面对有时的“被定义”，极力赞誉他的话他不以为然，讥讽批评的话只要合理他便虚心接受，从中汲取精华，化为己用，终成流芳后世的伟人。“被定义”再所难免，关键在于你我之态度。我们当明辨是非，去芜存真，纷繁冗来的无用之言将其摒弃，一针见血的有效之语从中集萃，从而助力自我提升。“自定义”，定义自己，绽芳华彰显自我前进之风采。有时仅听取他人之定义仍不够我们还需“自定义”。勇于定义自己，来塑造自我彰显风采，以自己的方式前进。君可见，陆鸿面对他人的嘲笑不自怨自艾，他勇于“自定义”，用自己的方式温暖了一户又一户的残疾家庭；君或看，古慧晶面对亲朋好友的不理解遵从本心，她勇于“自定义”，用自己的方式打破了性别与职业偏见；君且思，新中国面对他国的打压与否定不退缩，它勇于"自定义”，用自己的方式从白手起家到时代强国。诸如此类，皆因敢于定义自己，认识自己，从而寻找出一条属于自己的道路，以自己的方式前进，彰显自己身上本就有的熠熠光芒。“被定义”助“自定义”，灼灼之花盛于广袤无垠的时代高地。

当今时代，竞争激烈，人才辈出。若欲不淹没于时代巨浪中，吾辈应明辨是非，以“被定义”之能量助“自定义”之发展。北大学生刘光耀通过“自定义”果断选择创业，顶住家人的不支持，通过分析“被定义”改良自己的各方面，将品牌做到极致，终成功立身于茫茫人海中而脱颖而出。吾辈青年当以“被定义”助“自定义”，使灼灼的梦想绽放于时代高地上。惟愿吾辈青年俯案以实现凌云青志，以“被定义”助“自定义”，实现个人理想，助力国家发展，投身于民族复兴的澎湃春潮中！（高雅）2024年高考语文新课标I卷作文“人工智能”参考例文作文题目：随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。科技不止，问题无涯在科技日新月异的时代，互联网的深入普及和人工智能的广泛应用，使我们在寻求答案的道路上走得更深入，更有力。那么，问题的是否会带来问题的减少呢?实则不然，问题会增加，与此上升的是解决问题的能力和探察未知的欲望。需要肯定的是，互联网和人工智能的确解决我们的一系列问题。智能助手如语音助手和虚拟助手通过语音和文字与用户交互执行任务提供信息，节省大量时间和精力。医疗保键中智能诊断系统通过分析洪量医疗数剧，辅助医生进行更准确的诊断。环境保护里，Al技术可以通过分析卫星图像和传感器数据，实时监测森林状况和野生动植物迁徙，助力保护生态多样性。同时，Al优化能源系统，降低能源消耗，提高可再生能源的利用效率，从而减少温室气体的排放。生活、工作、环境等方方面面，人工智能的渗透辅助，促成问题的化解。但仍需看到，互联网和人工智能在解决问题的同时，亦带来新的疑难。隐私和安全问题如达摩克利斯之剑，高悬头颅。黑客可能会利用Al的漏洞和缺陷进行改击，导致数据的泄露和系统的瘫痪。同时，人脑识别，声音解锁也给非法分子带来可乘之机。就业市场的巨大革新走向职场竞争加剧和传统行业职应锐减，农村城市中涌现大批失业青年，失意中年。从黑匣子难题中人工智能得出结论的不透明性到莫拉维克悖论里人工智能在现实世界的复条性和多变性的忽略，尖锐锋利的疑难划破皮肤，引发着流着血的焦虑。在人工智能助力解决问题的同时，我们需要增长处理疑难的能力以面对新的困惑与问题。在机器为我们做决策时，正是我们大脑享受舒适而萎缩的危险时刻，在深陷红利要警惕"降智”的风险。通过批判性思维，学会分析和预估凡做出的决策；陪养跨学科能力，面前人工智能下对就业的冲击;担任Al伦理监管作用，通过参与Al伦理审查以及推动Al透明度等措施确保Al技术的发展符合社会道德和伦理标准…我们的大脑不做别人思想的跑马场，更不成机器的附庸。互联网和人工智能更激发好奇心和探索欲，引发探索更多未知领域的欲望。申怡飞从本分爬代码，编软件中，主动迈向未和之境，继而开创5G时代，研发出极码化技术;刘明侦从普通能源电池的低效率的教训里，不息探知，研制出钙钛电池的新方向。"探索真理比占有真理更重要。”从万有引力到狭义相对论，科学一步步借着好奇心和探索欲走出来，迈出去，仍需我赓续。智能之光照见未来，而问题之海，将永无涯。科技不止，问题无涯!（顾欣怡）辨问题之本，展未来之宏图生逢盛世,我们能感受到身边的旧事物渐渐淡出繁华人间,而新事物层出不穷,为寡淡的生活增添了缤纷。而这其中,在短时间内从诞生到普及的,当属是人们耳熟能详的人工智能了。随着人工智能技术的发展和它在生活中的广泛应用,越来越多困扰人们已久的问题能很快得到答案,例如在一百年前仍被视作灵异事件的无人驾驶,如今在人工智能的辅佐下已成为一种可能。那么,在人工智能的广泛应用下,我们的问题是否会越来越少呢?相信许多人和我一样对以上问题持否定观点。想要去探究这个问题,首先要得知问题的形成。诚然,问题的提出是对于一种陌生的新事物或是方法探索的开始,只要有新的事物出现,或是不满于现状,力求精益求精,那么提出问题就是探索新领域的知识。因此,人工智能虽然解决了许多问题并给了许多问题一个答案，但这并不意味着新事物出现的频率会变小,更不会意味着问题会变少。只要社会在不断发展，前进的齿轮滚滚向前,那么问题就会如雨后春笋般冒出,引领着人们去探索,带动着社会前进。怀探索之情,析物之本质,察世之需,提适时之问。提出问题,分析问题,解决问题往往是探索未知的三大主要步骤。追溯往昔,于历史长河中遨游,浩浩汤汤中,微波粼粼的水纹激起那段独属五代十国的故事。五代十国是一个政权分立,荡镇割据的时代,国家的兴起与衰败犹如天上繁星般转瞬即逝。于是欧阳修便提出了“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉?”这一问题,然后略考古之盛衰之事,分析庄宗之所以得天下与其所以失之者,得出:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。”这一结论,对盛衰之理,杜牧也对秦国的兴亡做出下见解:“族秦者秦也,非天下也”两者均提出了问题并给出了答案,教与后世之君主守国之理。而如今新兴事物错综冗杂,于“乱花渐欲迷人眼”的时代,我们即使有人工智能之援手,但仍要怀探索之情,提适时之问,审时局之势。辨问题之本,展未知之宏图,绘时代之缤纷画卷。人们对未知事物的幻想,