2023-2024学年广西南宁市马山县重点中学中考语文模试卷含解析

2023-2024学年广西南宁市马山县重点中学中考语文模试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累1．下列句子的标点符号使用正确的一项是（）A．名词是词类的种，属于实词，表示人、事物、地点或抽象概念的名称。例如：“娃娃”、“姑娘”、“青年”。B．“我向下迈出了最后一步，然后踩到了底部凌乱的岩石，扑进了爸爸强壮的臂弯里……（莫顿·亨特《走一步，再走一步》）。C．目之所及，距离森林边缘八、九公里的地方开满了黄灿灿的油菜花。D．重视农田水利基本建设，推广新能源机械，强化工矿企业污水治理：这些都是环境治理的有效措施。2．下列词语中没有错别字的一项是（）A．藩篱收敛口头蝉滚瓜烂熟蛛丝马迹B．惧掸愧怍城隍庙呕心沥血大相径庭C．玷污朗润中轴线要言不繁迫在眉睫D．田垄惊鸿里程碑抑扬顿挫脍炙人口3．下列字形和加点字读音完全正确的一项是()A．剽(piāo)悍取缔(dì)浮躁(zào)相形见绌(chù)B．迸溅(bèng)愧作(zuò)招徕(lái)味同嚼(jué)蜡C．哺(pǔ)育伺(cì)候滂(pāng)沱蓦(mò)然回首D．纶(guān)巾果脯(fǔ)脊(jí)梁心宽体胖(pán)4．下面情境下，说话人语言表达最准确、得体的一项是（）（情境）新冠肺炎疫情防控关键时期，哈尔滨各部门联合发出“文明餐桌公筷行动”倡议书，倡导实行分餐制、公勺公筷制，坚决打好舌尖上的战“疫”。小明和家人在饭店就餐，妈妈用自己的筷子给小明夹菜，小明理解妈妈的疼爱，但此时应该说:“”A．妈妈，您不要给我夹菜了，我自己能夹，我又不是小孩子了！再说，多不卫生啊！B．妈妈，谢谢您。但您自己吃吧，不要给我夹了。C．妈妈，谢谢您。但我们应响应号召，用公勺、公筷夹菜，这样更安全、更卫生，您说呢?D．妈妈，我们要响应号召，不要用您的筷子给我夹菜了，既不卫生又不安全。5．默写。①窈窕淑女，__________。（《诗经》）②__________，八年风味徒思浙。（秋瑾《满江红》）③有约不来过夜半，__________。（赵师秀《约客》）④__________，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）⑤杜甫《春望》一诗中，“__________，__________”两句移情于景，因时伤怀，表达了诗人深切的爱国情怀。⑥范仲淹的《岳阳楼记》中“__________，__________”描绘了洞庭湖湖光泛金，月影如璧的画面。6．从下面两小题中选择一题作答。（1）钱钟书的《围城》里隐含了许多“围城”。请从下列选项中任选一项，结合原著内容，简述主人公方鸿渐所面临的其中一种“围城”。A．文凭的“围城”B．事业的“围城”C．婚姻的“围城”（2）斯威夫特的《格列佛游记》借主人公的传奇游历故事，对当时社会进行了辛辣的讽刺。请从下列选项中任选一项，结合原著内容，简述其中讽刺性的表现。A．对殖民暴政的讽刺B．对人类恶性的讽刺C．对虚伪学术的讽刺我选第____________小题，________________________________________二、阅读7．阅读下面的文章，完成下列小题。桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。1．解释下列句中加点的词。①欲穷其林穷：（________）②才通人才：（________）③此中人语云语：（________）④寻病终寻：（________）2．用现代汉语翻译下列句子。①既出，得其船，便扶向路，处处志之。②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。3．作者为什么要虚构一个现实生活中不存在的世外桃源呢？8．阅读下面两个语段，完成下列小题。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重若叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝嫩多生怪物，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属孔凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（选自郦道元《三峡》）夷水①又逕宜都北，东入大江，有泾、渭之比。亦谓之佷山②甲北溪。水所经皆石山，略无土岸。其水虚映③，俯视游鱼，如乘空也。浅处多五色石，冬夏激素飞清④；傍多茂木空岫⑤，静夜听之，恒有清响，百鸟翔禽，哀鸣相和。巡⑥吲颓浪⑦者；不觉疲而忘归矣。（节选自郦道元《水经注·夷水》）注：①夷水：古水名，即今湖北省西部长江支流清江及其上游小河。②佷（hěn）山：在今湖北省长阳土家自治县西北。③虚映：因清澈见底而显得空虚无物。④飞清：飞流的清泉。⑤空岫（xiù）：空寂的山谷。⑥巡：追逐，追寻。⑦颓浪：倾泻的水流。1．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．发：有时朝发白帝舜发于畎亩之中B．传：空谷传响传不习乎C．绝：沿溯阻绝往来而不绝者D．素：则素湍绿潭可以调素琴2．把语段一中画横线的句子翻译成现代汉语。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。3．语段一、二是如何通过侧面描写来突出三峡水和夷水特点的？4．语段一、二在写水前都先写山，请分析两个语段写山的目的有何不同。9．阅读下面的文言文，完成小题。潜窜衿录〔清〕钮琇永城有张生者，屡就童子试，不遇。读书芒砀山天齐寺。攻苦之暇，散步殿庑，见东帝座下判官像貌伟丽，戏拊其背曰：“人间安得如公者，吾与论心订交①乎？”是夕，生篝灯禅堂，披简②孤坐，忽闻扣门声，且曰：“君所愿交者来矣。”启户而迎，则昼所见判官也。始颇疑惧，继稍款洽。坐谈之顷，温语庄言，纚纚③动听。生且喜得佳友。由是定更辄来，夜分乃去，率以为常。生久之与习，因自陈坎坷有年，莫测荣枯所诣④，乞其搜示冥册。神颦蹙曰：“君无显秩⑤，即一芹⑥犹难撷也。奈何？”生不觉愤恸，坚请为之回斡⑦。神徐曰：“当为君图之。”阅数夕至，曰：“已得之矣。山东某邑，有与君同姓者，应于明年入泮⑧。吾互易其籍可暂得志然事久必露君其慎之！”事后神不复见，生亦归里。试果获售⑨，悉如神言。浮沉黉宫⑩十余载，忽梦神仓皇前诉曰：“吾因与君一日之契，潜窜衿录⑪，已蒙帝谴，法当远戍。兹行与君永别耳。”生觉而惘然。未几，亦以试劣被黜⑫。（选自《觚剩》，有删改）（注）①订交：彼此结为朋友。②披简：打开书看。③纚纚：言谈连绵不尽。④荣枯所诣：盛衰、穷达的程度。⑤显秩：显赫的官位。⑥一芹：献上礼品。⑦回斡：周旋，调停。⑧入泮：科举时代学童入学为生员称为“入泮”。⑨获售：特指科举考试得中。⑩黉宫：古代政府设立的学校。⑪衿录：指入泮的簿籍。⑫黜：罢免。1．下列句子中加点词解释错误的一项是A．攻苦之暇（空闲）B．坚请为之回斡（坚持）C．潜窜衿录（偷偷地）D．生觉而惘然（觉得，感到）2．请用“／”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处）吾互易其籍可暂得志然事久必露君其慎之！3．用现代汉语写出下列句子的意思。（1）由是定更辄来，夜分乃去，率以为常。（2）神徐曰：“当为君图之。”4．清人张潮曾评价文中的判官：“神虽因生被谴，而爱才若此，殊足千古！”你是否认同这一说法？请结合内容谈谈你对判官的评价。10．花生失窃记①晴朗的午后，正在阳台上看书，如一丝飞絮飘过，儿时的一件往事忽然浮现出来。②那时，我家住在城乡结合部的一幢旧砖楼里，是个二楼朝东只有12平米的小房子，东窗之外，一墙之隔就是个名曰“关虎屯”的村子。顾名思义，该村的民风想必剽悍难训，你想啊，连老虎都敢关的人还怕什么？但好在有墙，我们可以对他们“敬而远之”。③一个夏日的早上，妈妈在东窗台晒了满满一簸箕花生。下午收，却发现只剩一半了，傍晚，我们正百思不得其解，“砰砰砰”，一阵敲门声响起。④门打开，只见一个满脸皱纹的老头，一手拎着麻袋，一手死死攥着个首如飞蓬的黝黑男孩。那少年低着头，眼睛不停地往四下里搜索，被拽着的手扭来扭去，随时准备挣脱抓着他的铁腕，落荒而逃。进门坐定后，少年偷偷地抬起头，迅速地瞥了一眼我们那狭小简陋的家，似乎能看到他黑黑的脸庞上掠过一片红云。面对一脸诧异的我们，老头申明来意：他是隔壁关虎屯的农民，他的儿子和另一个小子偷了我们的花生，等他发现时，花生已经被他们吃掉了不少，他特意领着不肖子来赔礼道歉，好让他记住：有些事不能做，就是不能做！⑤说实话，眼前这一幕着实令我们吃惊，原本我们也猜到花生是被人偷了，而且多半是关虎屯的人，但鉴于他们一向的“恶名”，根本没指望这点花生还能失而复得，只是在检讨自己的失误，没想到竟有人登门谢罪，老头在我们眼里变得和蔼可亲起来，而少年也不过稍稍有点顽劣罢了。后来，两家大人又说了些什么，我已经记不大清了，只记得，一方急着道歉，还要打孩子。另一方则忙着劝：孩子还小，不懂事，教育教育就行了，千万别打孩子！⑥而我好奇的是，他们究竟是怎么偷走花生的。在我看来，这几乎是“不可能完成的任务”！我们之间有高墙之隔，站在墙上又够不着我家窗台。偷花生变成了一种挑战：它既考验你的胆量，又衡量你的智慧。在老头唠唠叨叨的叙述中，我试着还原这一过程。⑦夏日午间，四周一片寂静，人们午睡正酣，枝头的树叶也一动不动地耷拉着脑袋。只有南窗下的泥地里，几只觅食的母鸡在东啄啄西叨叨，时不时的“咕咕咕”地炫耀着她们的发现，偶尔还有几声蝉鸣撕扯着灼热而慵懒的空气。⑧这时，一只竹竿偷偷伸来，试探性地碰了几下簸箕。见无人察觉，才奋力捅，“啪啦”一声，几乎一半的花生翻出去，一头栽进一只大张着口的袋子里。有几颗花生眼看要掉在地上，随着一个漂亮的滑步和一声快活的口哨，他们平安地和朋友们会合了。袋口有一双兴奋得发亮的眼睛向他们靠近，“好，都装好了！俺马上回来。”竹竿立刻轻轻巧巧地消失在墙的另一侧。⑨在牙齿的配合下，袋口被干净利落地快速扎好。这时的袋子，像一夜之间身怀六甲的人，大腹便便却还要承载主人想飞的愿望。“接住！”负重的袋子像早期跳高运动员，一个俯卧式贴着墙头飞了过去，姿势虽不雅观，效果倒还不错。⑩墙那边只听“好咧”，紧接着“扑通”一声！张开怀抱迎接战利品的“海盗”，没料到，这袋劫掠来的花生竞“重如泰山”。一个立足未稳，一屁股坐在地上。这时，墙这边的少年已经施展飞檐走壁的功夫，翻过了这座我们心中的“天然屏障”，一把拉起自己的同伴，带着他们的“战利品”，一溜烟跑了个无影无踪。⑪一阵夹着干草香的热风轻轻吹过，一切又回复到夏日午后的安静和慵懒之中。⑫“俺俩本来是打赌嘞，看谁能翻过这道墙。谁知道，看见簸箕里的花生，俺就馋了……后来，俺想着城里人有钱，不吃白不吃。再后来……再后来……没想到你们……对不起，俺错了！俺以后再也不偷东西了……”我还在发呆，少年已经结结巴巴地向我们道歉了。⑬多年后想起此事，少年红着脸道歉的模样，似乎仍在眼前，我忽然明白，当年这件事无论对他，还是对我，都是人生重要的一课。1．下列对第②段传递的信息的理解，不正确的一项是A．交代了儿时“我”家特殊的居住环境和简陋的生活条件。B．写“关虎屯”民风剽悍，与下文老头的态度形成鲜明对比。C．两次出现的“墙”既指实际的墙，也指我们之间心灵的墙。D．无论城里还是乡下，人们在城乡结合部的生活都充满挑战。2．第④段中的画线句“似乎能看到他黑黑的脸庞上掠过一片红云”运用了的修辞手法，其作用是。3．第⑤段画线句“眼前这一幕，着实令我们吃惊”中的“这一幕”指的是，而它“着实令我们吃惊”的原因是。4．联系上下文，第12段在文中的作用是5．对“人生重要的一课”所阐释的道理，理解不恰当的两项是（）A．无论何时，都要坚守做人的底线。B．对待他人不能心存成见、先入为主。C．发自内心的善意能改变这个世界。D．沟通能消除人与人之间的误解和隔阂。E.勇于承认错误，才能获得理解和支持。11．阅读下面的短文，完成小题中国经典有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的漫长过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。1．下列对“中国经典”内涵的理解，不准确的一项是A．中国经典等同于“经”，其实指的就是儒家经典，因为历史上儒家思想特别关注政治秩序和社会伦理。B．中国经典能够做到将儒家、佛教、道教“三教合一”，这是中国古代的一大政治特色。C．中国经典中的儒、佛、道思想共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。D．中国经典除了圣贤、宗教、学派的著作，还包含历史、文字学名著以及诗词里的名篇佳作等。2．下列对“中国经典”形成过程的理解不准确的一项是A．经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程。B．新的经典并不是照着前世经典的尺寸和样式量身定做的，它本身的思想与价值能被后人认可，于是渐成经典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人广泛引用，被一再解释、践行，传诵不衰，此类著述即成为中国经典。D．有些著述因为符合统治者思想，充满真理又被多次引用，被皇帝“钦定”为必读书，这些书结果就成为了经典。3．下列对阅读经典的方法理解不正确的一项是A．阅读经典时，应该将其放在使它产生的历史时代里面去重新理解，应当活学活用，进行创造性的转化。B．阅读经典时，既不能抛开其中的传统文化内核，也不能因为社会风俗和口耳相传的原因而违背经典的要求。C．阅读经典时，要根据当今社会现实、生活环境的需要，让经典知识再生和重建，使经典中一些资源被重新发掘和利用。D．阅读经典时，要对“旧经典”进行重新解释和引申，让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。三、应用12．学校开展“徽风皖韵”综合实践活动，请你参加。（1）请把以下安徽旅游文化资源按照一定标准归类，并阐述归类理由。（每一类只需选择2至3项，并填写序号。）①九华山佛教名山②徽州服饰③泾县新四军军部④巢湖风景区⑤阜阳剪纸⑥齐云山道教名山⑦琅琊山景区⑧渡江战役总前委（2）活动中，王丽同学向同学展示了自己写的《九华山游记》，下面所选文字中有一些错误，请你帮其改正。A妈妈告诉我，九华山原名九子山，是中国四大佛教，山上有大大小小的寺庙80多座。B我们游览了化城寺、肉身宝殿、天台山、古拜经台等景点，山上有好多奇特的石头，还有崇高的古松。晚上，我们住在九华街边的东崖宾馆，站在九华街上，远处高高的宝塔上一盏盏的灯火像天空中闪烁的星星。①画线的A句有一处成份残缺，应。②画线的B句有一处词语搭配不当，应把改为。（3）在小组活动交流会上，语文老师把上述资源的某一项用谜语形式展示了出来，请你写出谜底，并简述你猜出谜底的方法。谜面：正邪本对立，有王在一起，酒水去士卒来，公子执羽年青不再。（打一安徽旅游景点）四、综合性学习与写作13．请从下面两道文题中任选其一，写一篇600字以上的作文。(1)阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。人生最痛苦的事，莫过于不断努力而梦想永远无法实现，而我们的人生正是如此。令人欣慰的是，我听见时间长廊另一端有个声音说：“也许今天无法实现，明天也不能。重要的是，它在你心里。重要的是，你一直在努力。”(2)命题作文推开门，我们呼吸到了清新的空气，但也可能遭受到沙尘的袭击；推开门，我们有了沟通的快乐，但也可能丢掉内心的宁静……不管怎样，我们都需要去推开那扇门，了解一个新的世界。请以“推开那扇门”为题，写一篇作文。要求：(1)材料作文请拟题后再作文，(2)文体不限（诗歌、戏剧除外）；(3)不得抄袭试题中出现的材料，文中不得出现真实的地名、校名、人名。

参考答案一、积累1、D【解析】

此题考查的是标点符号的运用。A项各引号之间不用标点，去掉顿号；B项括号内的内容是补充引言的出处，去掉句末的句号；C项“八九”连用表示概数，去掉顿号。故选D。2、D【解析】

本题考查字形。A项错误，口头蝉—口头禅；B项错误，惧掸--惧惮；C项错误，要言不繁---要言不烦；D项正确。故选D。3、A【解析】

B.作——怍，嚼jué——jiáo。C.哺bǔ。D.脊jǐ。4、C【解析】

A.“不要”“我又不是小孩子了”，妈妈夹菜是好意，拒绝太直接，语言不委婉；B.“但您自己吃吧，不要给我夹了。”语气生硬，语言不够委婉；D.“不要用您的筷子给我夹菜了，既不卫生又不安全。”拒绝太直接，语言不够委婉；故选C。5、①君子好逑②四面歌残终破楚③闲敲棋子落灯花④夜阑卧听风吹雨⑤感时花溅泪恨别鸟惊心⑥浮光跃金静影沉璧【解析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“逑、敲、阑、溅、跃、沉璧”等字词容易写错。6、（1）【示例1】为了给父亲和岳父一个交代，方鸿渐颇费周折从一个爱尔兰骗子手中买得美国克莱登大学的博土学位。但是回国后，这个学位却屡屡惹麻烦，方鸿渐因此被唐晓芙嘲笑，被高松年算计，被韩学愈陷害，这个学位他承认也不是。否认也不是。他因此陷入了文凭的“围城”。【示例2】三闾大学可以说是方鸿渐事业的“国城”。因为在上海失恋失业，方鸿渐迫切希望去三闾大学，换个环境。可是走进三闾大学.就走进了人事纷争。他因未出示学位而被高松年算计降为副教授，韩学愈暗中派学生说他的坏话，最后他忍无可忍想辞职时，却先收到了学校的解聘书。【示例3】方鸿渐对孙柔嘉该不上喜欢或不喜欢。孙柔嘉外表的天真、柔弱激发了方鸿渐的保护欲，他一步步被引进婚姻的城堡。结婚后。方鸿渐发现柔嘉很有主见。事事对他限制。两人不断因琐事争吵，就这样陷入婚姻的“围城”。（2）【示例1】飞岛国的统治者高高在上，专靠奴役地面上的居民来维持生存，他们压迫人民，轻则剥夺人民享受雨水和阳光的权利，重则下令用金刚石岛底把人民压碎。作者用这些统治者无耻而凶残的行径，揭露了殖民暴政的罪恶，表达了他对当时英国殖民政策的讽刺。【示例2】慧駉国里的野胡是一种人形动物，身上散发着恶臭，懒惰成性，拥有物质的欲望永无止境，代表着人类的兽性和所有缺点。以至于格列佛同到英国后，多年不能与妻子孩子同屋吃饭，因为受不了他们身上的气味。斯威夫特借讽刺这把尖刀，将人类恶性彻底揭露。【示例3】飞岛国拉格多科学院的科学家们有很多怪异的科学想法。有人想从黄瓜里提取出阳光。有人研究把粪便还原成食物，还有人研究造房子时先造屋顶后打地基的方法.斯威夫特描绘出如此种种荒谬可笑的想法和实践，其实是对当时的科学研究走向极端而脱离实际的讽刺。【解析】

​（1）本题考查名著阅读。学习中要注意积累的广泛性，既要注意的表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节，甚至要知道一些细节。①方鸿渐从北平大学毕业后，靠挂名岳父资助出国留学四年，游历三国，却身无长物，从德国人那里高价买了一纸假文凭回国。但是回国后，这个学位却屡屡惹麻烦，方鸿渐因此被唐晓芙嘲笑，被高松年算计，被韩学愈陷害，这个学位他承认也不是，否认也不是。②方鸿渐在上海的工作和生活陷入困境后，就和赵辛楣等人一起到三闾大学任教。没想到，三闾大学帮派分立、勾心斗角，任教不易。他因未出示学位而被高松年算计降为副教授，韩学愈暗中派学生说他的坏话，最后他忍无可忍想辞职时，却先收到了学校的解聘书。③方鸿渐与孙柔嘉在三闾大学日久生情，当方鸿渐成为学校帮派之争的牺牲品时，两人决定一起离开，经桂林到香港，并在香港结婚。孙柔嘉在方鸿渐面前恰到好处地表现了她的柔弱温顺，要方鸿渐给她出主意，要方鸿渐为她负责；孙柔嘉同样表现出了她的不世俗的一面，在对范懿汪太太李梅亭等人的态度上和方鸿渐保持了高度的一致。孙柔嘉把“柔嘉”当成谋略的最好注解，方鸿渐终于自觉地走进了那个陷阱，直到作茧自缚，困在“围城”里进退两难。但方鸿渐接着发现，孙柔嘉的柔和嘉不过是一种策略。方鸿渐突然发现，孙柔嘉不但很有主见，这个主见往往还和他相反。到了最后，孙柔嘉要方鸿渐老老实实三从四德就像她的姑母调教姑父的时候，方鸿渐终于感到了困惑。方鸿渐毕竟是男的，他不能因为家庭婚姻不要朋友，不要事业。根据自己的阅读积累回答即可。（2）考查对《格列佛游记》的阅读体验。小说借主人公的传奇游历故事，对当时社会进行了辛辣的讽刺。小说第一卷中所描绘的小人国的情景乃是当时大英帝国的缩影。当时英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击，对当时英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。小说的第三卷，作者把讽刺的锋芒指向了当时的英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和史学家等。小说第四卷，作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得公爵地位的可耻行为等。纵观小说的全部情节，《格列佛游记》政治倾向鲜明。它的批判锋芒，集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力。小说通过格列佛在利立浦特（小人国）、布罗卜丁奈格（大人国）、勒皮他（飞岛国）和慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐败和罪恶及英国资本主义在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。当时的英国是作者抨击和挖苦的对象。格列佛历险《格列佛游记》的第一地是小人国。在这个微缩的国度里，党派之争势不两立，邻邦之间不但想战胜而且要奴役对方。小人国的国王用比赛绳技的方法选拔官员，为获得国王赏给的几根彩色丝线，官员不惜小丑似地做着可笑的表演。这个小朝廷是当时英国的缩影，连利立浦特的朝政风习和典章制度也同当时的英国政局一模一样；在第二卷里，作者更是指名道姓地批评英国。格列佛长篇大论地向大人国国王介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己辨解的事，可是从大人国的眼光看来，英国的历史充斥着“贪婪、党争、虚伪、背信弃义、残暴、愤怒、疯狂、仇恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心”产生的最严重恶果。作者借国王的话，“那样一个卑微无能的小虫”是“自然界从古到今容忍爬行于地面的小毒虫最有害的一类”，讽刺了英国社会的方方面面；在第三卷里，通过对拉格多科学院人士所从事的无聊而荒唐的科学研究，讽刺了英国当时的伪科学；有关勒皮他岛的描绘则批评了英国对爱尔兰的剥削压迫。小说不但抨击了社会现状，还在更深的层面上，直接讽刺了人性本身。在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧骃（马）国，向他的马主人解释说：“那里的耶胡认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活……”。作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了疑问。根据题目要求结合原著内容，简述其中讽刺性的表现即可。答案不唯一。二、阅读7、1．①走到……尽头②刚好，仅③告诉④不久2．①（渔人）出来以后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。②（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏、晋了。3．示例：作者虚构世外桃源这样一个与世隔绝的理想社会，那里没有压迫，没有战乱，人们安居乐业，彼此和睦相处。这既反映了人民反对剥削压迫、反对内战的愿望，也批判了当时的黑暗现实。【解析】1．这道题目考查的是文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。其中“寻”是“不久”的意思。2．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。既：已经。扶：沿着，顺着。志：做标记。乃：竟然。无论：不用说，更不必说。点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。3．本题考查学生对作者写作目的的分析能力。了解文章的写作背景可知，东晋末年社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生，因为社会的现实让人不满，作者只能借助于文学作品来表达自己的内心，寄托自己的政治理想。因此作者的写作目的是：借助虚构的桃花源，表达自己对黑暗社会的不满，寄托自己的政治理想，也体现了广大人民的意愿。据此分析作答即可。选自《陶渊明集》作者：陶渊明年代：东晋参考译文：东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。8、1．C2．在七百里长的三峡中，两岸都是相连的山，完全没有中断的地方。3．语段一用王命急宜、朝发暮到侧面烘托三峡夏水湍急的特点；用渔歌侧面突出秋水枯寒的气氛。语段二用游鱼、五色石子侧面突出夷水清澈。4．语段一写三峡山势特点即山高岭连，遮天蔽日，一方面展现急流和峻岭相互映衬险峻壮奇的景色，另一方面揭示水流迅疾的原因。语段二写山没有土岸是为了揭示夷水清澈的原因。【解析】1．C句子中加点词语意思相同。都是动词“断绝”之意。A动词，出发/动词，兴起，指被任用。B动词，传来/动词用作名词，指老师传授的知识。D形容词，白色的/形容词，不加装饰的。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“自”：从。“略无”：毫无，完全没有。“阙”：通“缺”，空缺。3．比较阅读。考查文章所采用了侧面描写的表达效果。读懂文章大意是作答的前提。语段一可分析“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”一句，这是侧面烘托三峡夏水湍急的特点；再分析“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”一句，这是用渔歌侧面突出秋水枯寒的气氛。语段二可分析“其水虚映，俯视游鱼，如乘空也。浅处多五色石”等句，这是用游鱼、五色石子侧面突出夷水的清澈。4．比较阅读。要求分析两个语段写山的目的有何不同。文言文要点的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如语段一“两岸连山，略无阙处。重若叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”等句写出了三峡山高岭连，遮天蔽日的山势特点，目的是展现急流和峻岭相互映衬的壮美景色和揭示水流迅疾的原因。语段二“水所经皆石山，略无土岸”等句写出了写山没有土岸的特点，目的是解释夷水清澈的原因。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（二）译文：夷水又经宜都北，东流注入大江，二水一清一浊，泾渭分明。夷水也叫佷山北溪，水流所经都是石山，基本上没有土岸。溪水澄清，仿佛虚空无物，俯视游鱼，就像在空中浮动似的。浅处多五色石子，不论冬夏，清流奔泻，飞溅起白雪似的浪花；溪旁是茂密的林木，空寂的山谷，静夜谛听，常常传来清脆的水声，各种鸟类婉转优美的鸣叫声相互唱和。人们逐浪畅游，不但不感到疲惫，而且还乐而忘归了。9、1．D2．吾互易其籍/可暂得志/然事久必露/君其慎之！3．（1）从此以后（判官）夜晚就过来，夜半时候才离开，成为经常的事。（2）判官慢慢地说：“我一定给你谋划这件事。”4．认同。判官主动与张生交往，言语温和庄重；得知张生仕途坎坷后，感到惋惜，愿意伸出援手；后遭贬谪，也不忘情义，托梦相告，依依惜别。是一个有真性情、爱才若渴的人。不认同。判官在张生的要求下，擅自篡改冥册，将张生与同姓者调包，帮助张生考上生员；后因此事败露，被贬远戍，还不忘托梦张生依依惜别。可见是一个昏庸、愚顽、没有原则的人。【解析】

1．D句子中加点词解释错误。“生觉而惘然”中的“觉”是“睡醒”之意。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：吾互易其籍/可暂得志/然事久必露/君其慎之！此题要注意把相关的几个意思划开。注意标志性的表转折的连词“然”等。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“辄”：就。“去”：离开。“率”：一概，都。“徐”：慢慢。“为”：给，替。“图”：谋划。4．此题是一道开放题，针对判官的“神虽因生被谴，而爱才若此，殊足千古”这种说法，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，有赞同的，也有否定的，但是无论哪种见解，都要围绕文章的内容说出相应的理由。根据自己的生活实际或社会实践来谈依据。如答认同可从判官得知张生仕途坎坷后愿意伸出援手，后托梦相告等角度作答。如答不认同，可从擅自篡改冥册，将张生与同姓者调包，帮助张生考上生员等徇私舞弊的角度作答。【点睛】译文：永城有一个叫张生的人，屡次参加童试，没有考上。在芒砀山天齐寺读书。刻苦读书的闲暇之余，他在屋殿下散步，看见东帝座下的判官容貌宏伟壮丽，就开玩笑地拍着他的背说：“人间哪里能找到像你这样的，我可以和你结为谈心的朋友吗？” 这一天晚上，张生打着灯笼来到禅堂，独自坐在那里打开书看，忽然听到叩门的声音，而且说：“您愿意结交的人来了。”张生打开门迎接，一看就是白天所见到的判官。开始还很有疑虑和恐怖，过一会儿便觉得亲切融洽了。在和判官坐下交谈的时间，温和的话语，庄重的言论，言谈连绵不尽，娓娓动听。张生很高兴能有这样一个好朋友。此后，判官每天定更时分（八时左右）就来到这里，半夜才离去，成为了一件很平常的事。 张生与判官相处久了，于是陈说自己这些年的坎坷，而盛衰、穷达不可预测，乞求判官搜索一下冥册。判官皱着额头眉毛说：“您没有显赫的官位，哪怕一点微薄的礼品也很难得到。能有什么办法呢？”张生不觉得愤懑悲痛，坚持请判官为他周旋一下。判官说：“一定会为您争取的。”翻阅冥册后，这天晚上判官来了，对张生说：“已经解决了。山东某县邑，有一个和您同性的人，应该在明年入学童生。我已经将你们的簿籍互换了，您可能暂时得志，但事情久而久之肯定会暴露，您一定要慎重啊！”这件事后判官就再也没出现过了，张生也回到了乡里。参加考试果然中了，一切都像判官说的那样。 在学校浮浮沉沉十年年，忽然梦见判官仓皇地上前哭诉说：“我因为与您有一日之约，偷偷地修改了入泮的簿籍，已经遭受了东帝的谴责，按法当被贬远戍，此行将要与您永别了。”张生醒来后疑惑不解，没过多久，张生因为考试成绩不好而被罢免了。10、1．D2．比喻生动地写出少年因看到“我”家简陋的条件而意识到自己的错误后内疚脸红的样子。3．父亲带着偷了花生的儿子主动登门道歉。这完全出乎我们对关虎屯人一向剽悍难驯、胆大妄为的固有认知。4．1）通过对少年的语言描写，写出他对我们的歉意，补充交代了他偷花生的缘由（并非有意为之，而是带着点游戏和恶作剧的性质），表现少年天真顽皮又不失淳朴的性格，与我们先前对关虎屯人的恶劣印象形成鲜明反差，（2）也与上文对少年偷花生的充满童趣的描写形成照应。5．CE【解析】

1．D对第②段传递的信息的理解不正确。“人们在城乡结合部的生活都充满挑战”对第②段理解错误，这个语段没有表现出这个意思。其它几项则分析得正确。2．考查修辞手法的类型及其表达作用。“似乎能看到他黑黑的脸庞上掠过一片红云”中的“红云”明显使用了比喻的修辞手法。答作用时除了答出生动形象地描写出人物脸红的状态外，还要答出人物内疚的心理活动。3．一空，首先要先找到问题在文章中的位置，因为答案往往就在问题处，此题也不例外。答案就是上文的“他特意领着不肖子来赔礼道歉”。二空，要分析好下文的“鉴于他们一向的‘恶名’，根本没指望这点花生还能失而复得，只是在检讨自己的失误，没想到竟有人登门谢罪”一句，即可得出答案。4．考查语段的作用。答此题首先要读懂上下文的情节内容，进而把握文章的中心，这样才能确保答案的准确无误。从内容上说，补充交代了他偷花生的缘由。从结构上看，对上文少年偷花生的充满童趣的描写形成照应。也照应了上文我们对关虎屯人的恶劣印象，两者构成对比，由此突出了文章的主题。5．通过对文中所描写的中心事件的分析，“人生重要的一课”主要是指人与人要以诚相待，充满善意，也指人要坚守一定的底线。而不是要表达“发自内心的善意能改变这个世界”和“勇于承认错误，才能获得理解和支持”这两个意思，所以CE理解错误。11、1．A2．D3．B【解析】1．此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。A.根据第一段的内容，可知中国经典并不独指儒家经典。2．本题考查学生提取信息并概括的能力。回答这类题目，首先要在审清题干的基础上找到答案范围，然后精读该语段，根据理解得出切题的答案。D.“符合统治者思想”“充满真理”“多次被引用”并非同一部经典。3．此题考查的是学生对课文内容的理解，提取信息并概括的能力。解答时要结合相关段落来分析。B.根据“对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律”，可知对于一些传统思想既可以抛开，亦可违背。三、应用12、（1）宗教名山：①⑥红色遗址：③⑧民间技艺：②⑤（其他分类合理亦可）（2）①在“佛教”加“名山之一”②“崇高”改为“高大”（3）谜底：琅琊山景区。理由：良邪加“王”为琅琊；醉+翁=醉翁亭。【解析】

试题分析：（1）作答时，先设立类别，然后再将旅游文化资源按照设立类别进行归类作答。“九华山佛教名山”和“齐云山道教名山”都属于宗教名山；“徽州服饰”和“阜阳剪纸”属于传统文化；“泾县新四军军部”和“渡江战役总前委”都是红色遗址；“巢湖风景区”与“琅琊山景区”是旅游景点。据此分类作答即可。（2）语句“妈妈告诉我，九华山原名九子山，是中国四大佛教，山上有大大小小的寺庙80多座”是成份残缺（前后矛盾），应该在“是中国四大佛教”后加“之一”。语句“我们游览了化城寺、肉身宝殿、天台山、古