高考满分作文

本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页高考满分作文只待蓦然回首

在生命的纵横阡陌，踽踽而行，或见落花翩跹衰草盘桓，或经流水人家榆柳娉婷，或恍然听见悠远山谷中传来的黄鹂声声清啼，或一路尘满客袍。在行途的终止，我站定身子，蓦然回首，曾经的舟车劳顿原来是用以抵化一个明媚的春颜，红了樱桃，绿了芭蕉。

我们或许都曾像格林兄弟，在面对零碎的情节，无法预知它与将来有怎样的串联。对看似白费的努力不免心灰。可是，这联系始终都存在着，如一条透亮     的丝线纵贯历史的长空，酬我们以灿烂的银河，只待蓦然回首，验证曾忠于心声的无悔。

几时看过《康熙大帝》这壮阔豪迈的帝王史诗，惊羡于非凡的叙事力量和渊博的才学。后来才知。凌解放，学历尚低。在下放农村的年月里，他用劳动之余研读了很多古文史书。谁也无法理解这样的痴迷能为那个萧艾遍生的年岁带来什么。而就在一次研讨会上，凌解放突发奇想将目光投向那个开创盛世的康熙大帝。以二月河为笔名，那些了然于心的史料经帙真如河流般汇成浩瀚壮美的海洋。他填被的、又岂只是一个帝王的孤独     ？他是为文学的画卷上那空白的一角，添上了浓墨重彩的一笔！蓦然回首，那些枯坐灯下的岁月仿佛都充盈了起来，饱满而艳丽。

人们经常以为，胜利多带有偶然性、殊不知，才智女神的光线更赛过幸运女神的眷顾。只有始终撇试身外的杂音，倾听自己内心真实的召唤，或许《格林童话》的胜利就不会来得那样迟。事物的联系与进展总是暗藏神秘玄机。横陈在我们面前的荆丛，萦绕于身畔的夜雾，甚至由自我衍生的孤独，都是命运的支配。当我们剥落虚无，触摸心壁上的纹脉，点亮幻想，哪怕灯火阑珊，也必定能照亮一寸欣喜的脚印。

当我摊开掌心，很多的掌纹仿佛凌空而起，泛着萤火，交织成神奇的幻象；霎时是我魂牵梦萦的江南古镇，转瞬又融成玉龙雪山的清亮雪水，忽而一面经嶓扬起庄重的图腾，最终屹立起一座孤崖。我临崖垂望。崖下是一面澄静深蓝的湖面。我可以窥见，那一个钟爱诗词，沉醉文学的青衫少女，凌波而来，在历史蓦然回顾中，化羽涅盘……

满身花雨又归来

沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，犹如窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。

能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能？又是什么使猫从猎人变成猎物？我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。

随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手制造诞生生不息的文明。文明的力气是宏大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种冲突也日益突显。而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然给予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。

春来花自青，秋至叶飘落，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。

“住在布达拉宫，我是雪域之王。

走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”

这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不行抗拒的写照。他布满传奇颜色的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财宝而诱惑，他的心，时时刻刻查找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美妙的天性释放得淋漓尽致。

问佛：为什么总也圆满？

佛曰：没有圆满，无法体会幸福。

问佛：为什么下雪总在夜里？

佛曰：美妙的东西总在不经意间流走。

仓夹嘉措这样问，人类也这样问，由于我们总是在美妙中留下圆满，正如我们已淡去的本乱。

猫被诱惑蒙蔽了双眼，遗忘了本能。但我信任，人不会在科技的溺爱下失去追赶真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依旧如泉般清亮，依旧如茶般香醇，也照旧满身花雨又归来……

我们忘却的艰辛

时代是一棵树，过去是吸取养分的根，现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。

我们称赞父辈，说他们在有鱼吃的年月还捉老鼠；在小康社会的今日还捡饭桌上的一粒米；在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的称赞中，他们含泪。

我们称赞父辈，说他们在花甲的年纪都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉；在儿女已长大的年纪还释不快乐怀。在我们的称赞中，他们傻笑。

我们称赞父辈，说他们穿着老土的衣服显朴实；在城里的餐桌上依旧吃得一粒不剩；在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的称赞中，他们执着着。

当有一天，我们捉襟见肘了，他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。

他们傻笑着，我们哭了。

我们忆起了那些我们忘却的艰辛，那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时间。我们也最终懂得了父辈们放心不下的缘由。他们都曾是面朝黄土背朝天的农夫，只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。

他们用辛苦铸就了我们勤劳民族的才智，用才智浇灌了一方硕果累累的沃土。在崛起的东方大地上，我们是太阳，让这才智之花常开不败的太阳。//专心筑起巢的父辈在专心教会我们成长。我们需要继承与发扬那一轮光辉。//沧海桑田，无法预知的事情，父辈是用勤劳赢取了幸福。//时间流转，幸福连绵，父辈是用甘甜苦涩连续了幸福。//锦江春色，幸福扩散，父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。

朴实的父辈平实的话只告知我们：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；一个民族，遗忘了历史，就意味着背叛，遗忘了艰辛，就意味着衰落。

在有鱼吃的年月，我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。

在繁茂的树荫里，我们会成为吸取养分的根。

大同世界，焉能忘本？

是日高考，书“大同世界，焉能忘本？”，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。

时维六月，序属仲夏。榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细；鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。乘假日，风吹衣袂，花迎树阴；望繁星，夏解人意，月又明空。忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华；叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声拘束；山色水色烟霞色，色色怡人。呜呼！陶陶然之乐哉。

然则，大同盛世，焉能忘本？子为猫，本在捉鼠；子为人，本在图学。如果忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下？

不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯；不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙？学为本，终身勿忘。忘本者，如离江之水，无以致远；忘本者，若无泽之鉴，岂能一用？

故大同盛世，尤不能忘本也。

追先贤，一代风骚，长剑天际，酒过三巡还照旧，笑星醉春风；勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。

且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人？昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复？悲乎！今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横；英雄侠肝义胆，神游五湖四海；君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩？才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。

大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不行忘本。猫捉鼠，人图学，此天之道也。

呜呼！闲书草草，幸承恩于盛世；抛砖引玉，是所望于群英。随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。大同盛世，尤不能忘本。

看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气概。

望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，教导江山，激扬文字，书写万丈豪情。

何妨让思维转个弯

超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的一般人，然而演员克里斯托福•里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提示你该转弯了”。

有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永久无法找出那些传奇和人类进展史的关系，由于它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，或许你能（看）得见胜利的彼岸草丰水美，风细柳斜。

困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。

前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不愿转圈？你无法知道你是否是在第666次试验中侥幸胜利的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，或许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发觉者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。

郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。

当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻漂亮，在失去中找寻收获。

于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，信任“韶华休笑本无根，好风频（凭）借力，送我上青云”。

于是当名缰利锁桎梏了四周的人，不妨放下心中坚信的“知其不行而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不行而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。”

须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福•里夫，最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。

何妨让思维转个弯。

我与真善美诗意栖居

当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈祥的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传奇，当童话中和善的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传奇的真谛，格林兄弟们苦苦寻找的与人类进展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。

这是多少简洁的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传奇中的字句，盼望找到隐蔽其中的真理、律条，却忽视了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。

我们总是如此，有用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的有用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必需有布满劳绩的有用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。

荷尔德林曾说，布满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求有用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜蜜的饭食，却照旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芳香！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！海德格尔说，精神乃是涌向天空、追赶上帝的狂飚。是真善美制造了人的无限可能！人对内在生命很多次的重生与再造，无不是以美为光明的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。

当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光线。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友情，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。

有用主义的进展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽视了美，遗失了真，摒弃了善，好像惟有孩童依旧未遗忘那颗徇霞般的初心。

不，我要依旧将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。

偶然？必定！

偶然进入蚌中一粒沙，若无蚌之日日磨砺，也不会成为温润赛玉的珍宝；偶然遗于石缝一树种，若无韧如磐石之志，亦不能长成黄山上气概如虹的迎客松！

正如——众只道是《格林童话》出版是偶然，就不知格林兄弟满心努力尽血汗！

没有一种偶然的胜利，不是用“必定”的毅志绘就；没有一种偶然的胜利，不曾被“必定”的汗水沾染！

君知否？华人名导王家卫，成就事业的偶然。青葱之年他便打工于电影公司剧本创作，郁郁不得志而度日如年，后困机缘巧合，恰有一小成本电影邀不到导演，他的毛遂自荐才成就了一段佳话。然若其无满腹的才华和过硬的电影技术，这样的“偶然自荐”又怎能成就其日后留名影史的光耀？偶然的背后是必定，我们又怎看得见他积年累月钻研电影艺术的辛酸！

君可知，因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡人耳！事业不振，家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地区，这一为告辞苦闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地！《三杯茶》中详尽地记录着这个美国人在中东地区为这个落后的世界奉献的点点滴滴。看似偶然的契机，仍是必定的铺陈，