杭州市上城区2023年九年级上学期《语文》期末试题和参考答案

杭州市上城区2023年九年级上学期《语文》期末试题与参考答案一、积累·梳理·探究班级开展诗歌探究活动，请你参与。【确定研究对象】意象是诗中寄寓了诗人主观情感的事物。飘yì（）的白云，摇曳（A．yèB．yì）的树影，对同一诗人而言，会因境遇不同而有不同感受；薄（A．báoB．bó）暮苍山，野渡舟jí（），对不同诗人来说，更有不一样的意趣体悟。诗人以独特的意象塑造出丰富的意蕴空间。读懂诗歌的秘jué（）之一就是读懂意象。1.根据拼音写汉字，选出加点字正确的读音。（1）飘yì（）（2）摇曳（A.yèB．yì）____（3）薄暮（A.báoB．bó）____（4）野渡舟jí（）（5）秘jué（）2.画线句搭配不当，请修改。【答案】1.①.逸②.A③.B④.楫⑤.诀2.将“塑造”改为“营造”【1题详解】本题考查字音字形。（1）飘逸（yì）：洒脱，自然，与众不同；（2）摇曳（yè）：逍遥；轻轻地摆荡，形容东西在风中轻轻摆动的样子，也指优游自得的样子。故选A；（3）薄暮（bó）：傍晚时分。故选B；（4）舟楫（jí）：船和桨，泛指船只；（5）秘诀（jué）：能产生良好效果而不让人知道的巧妙方法或技术。【2题详解】本题考查病句的辨析和修改。搭配不当，“塑造”多指用语言文字等艺术手段描写人物形象，在这里搭配“意蕴空间”，因此在这里应将“塑造”改为“营造”。【搜集研究资源】材料一向太阳（节选）艾青初升的太阳照在我们的头上照在我们的久久地低垂着不曾抬起过的头上太阳照着我们的城市和村庄照着我们的久久地住着屈服在不正的权力下的城市和村庄太阳照着我们的田野，河流和山峦照着我们的从很久以来到处都蠕动着痛苦的灵魂的田野，河流和山峦……今天太阳的炫目的光芒把我们从绝望的睡眠里刺醒了安慰顾城青青的野葡萄淡黄的小月亮妈妈发愁了怎么做果酱我说：别加糖在早晨的篱笆上有一枚甜甜的红太阳材料二①秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。（刘长卿《长沙过贾谊宅》）②千嶂里，。（范仲淹《渔家傲·秋思》）③料峭春风吹酒醒，，山头斜照却相迎。（苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》）④溪云初起日沉阁，。（许浑《咸阳城东楼》）⑤，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）⑥但愿人长久，。（苏轼《水调歌头·明月几时有》）⑦鸡声茅店月，。（温庭筠《商山早行》）⑧一轮秋影转金波，飞镜又重磨。（辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》）3.根据积累，补全材料二。【选定研究方法】方法一分类梳理法4.小语对材料二中的意象进行了分类梳理，请在横线处补全情感。方法二比较探究法5.研读材料一，根据表格提示，完成探究单。现代诗歌“太阳”意象探究单诗歌《向太阳》《安慰》“太阳”的特点①__________②__________探究现代诗歌中，“太阳”常用来象征③_____________，表达④_________。方法三改写创作法6.请你参考示例，从材料二中任选一则，将其改写成一节现代诗。要求：（1）保留原作主要意象，体现原作意境；（2）语言凝练，可适当融入联想想象。【撰写研究发现】7.通过以上探究，我们发现：富有表现力的意象，是诗人传情达意的载体。同是表现愁绪，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，以水喻愁，写愁之绵长；“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”，则以舟载愁，写愁之深重。因而，我们在鉴赏诗歌时，既要了解诗歌意象确定的一面——继承性，又要了解诗歌意象变化的一面——创造性。（）①夕阳之下，有游子的乡关之思，也有光阴易逝的无奈感怀。②意象具有创造性还表现在相似的情思，可以用不同的意象来表现。③意象又是有创造性的，同一个意象可以表达不同的情感。④意象具有继承性，有的意象表达的情思是比较固定的，如以柳表惜别。①④③② B.④③①② C.④②①③ D.①②④③【答案】3.②长烟落日孤城闭；③微冷；④山雨欲来风满楼；⑤露从今夜白；⑥千里共婵娟；⑦人迹板桥霜4.（1）伤感悲凉（2）思念/思乡/思亲5.①.炫目/光芒四射/普照②.温暖甜蜜/温馨美好③.光明、美好（的事物）④.表达对未来美好生活的憧憬，对光明的向往。6.示例1：我选第②则，孤雁声声/戍鼓阵阵/白露秋分/那落在衣襟间的月光/是我回不去的故乡

示例2：我选第③则，远山连绵/大漠孤烟/夕阳的余晖/洒在边陲孤城/一寸山河一寸血/四面的风号马鸣/吞没了征夫的呜咽

示例3：我选第⑥则，鸡鸣凄冷地/在空寂的小屋/旁响起/乡间的早上/寒霜打湿了/早起行人/的心7.B【3题详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意以下字形特别容易写错：落、孤、满、共婵娟等。【4题详解】本题考查诗句情感分析。①秋草独寻人去后，寒林空见日斜时：（我）踏着泛黄的秋草，独自去寻访贾谊的故居，只见夕阳斜斜映照着，林子散发着森森寒意。“秋草”“寒林”“人去”“日斜”使贾谊宅笼罩在一种凄清、冷落的环境中。而诗人正是定立在这日暮荒村中，独寻着，一个“空”字表现出诗人无可奈何的痛苦和怅惘。②千嶂里，长烟落日孤城闭：在那千山万岭、层层环绕的苍茫暮色中，天边一缕长烟映着落日，落日馀晖照着紧闭城门的孤城。作者描写秋日边塞的苍茫景色，千嶂、长烟、落日、孤城，气象悲凉而雄浑。④溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼：溪边乌云刚刚浮起在溪水边上，夕阳已经沉落楼阁后面，山雨欲来，满楼风声飒飒。此句是对自然景物的临摹，也是对唐王朝日薄西山，危机四伏的没落局势的形象化勾画，表达了作者的悲凉之感；由此可概括出，“日”所传递的情感为：伤感悲凉。⑤露从今夜白，月是故乡明：从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。突出了作者对故乡的感怀。⑥但愿人长久，千里共婵娟：只希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话常用于表达对远方亲人的思念之情以及美好祝愿。⑦鸡声茅店月，人迹板桥霜：鸡鸣报晓，荒村野店的上空还亮着一片残月，早起的行人已在铺满白霜的木板桥上印下了足迹。由此可概括出，“月”所传递的情感为：思乡。【5题详解】本题考查意象特点分析。①结合“太阳的炫目的光芒把我们从绝望的睡眠里刺醒了”可以概括出，太阳具有“炫目”的特点；②结合“在早晨的篱笆上有一枚甜甜的红太阳”可以概括出，太阳具有“温暖甜蜜”的特点；太阳的象征意义是很正能量的，它象征着希望、生命、力量和生机。人们通过对太阳的歌颂，表达对光明、希望等的追求和向往。【6题详解】本题考查诗歌创作。符合现代诗“内容上要求具有想象，思想上要求有个人情感的流露，格式上则是要注意分行”的特点即可。示例：我选第⑥则，悠悠鸡鸣/穿透微凉的风霜/月亮落下去了/早起的行人/还在他乡流浪

【7题详解】本题考查语句衔接与排序。首先根据最后面的“既要了解诗歌意象确定的一面——继承性，又要了解诗歌意象变化的一面——创造性”确定首句为第④句，介绍意象最基本的特点——继承性；接下来是③，用“又”字连接，说明其“创造性”的特点；接下来是①，举例说明③中的“同一个意象可以表达不同的情感”；最后是②，进一步解释③句中的“创造性”的特点，“还”表明它排在③的特点的后面，又由后面的例句照应它的“相似的情思，可以用不同的意象来表现”。因此排列顺序是④③①②；故选B。二、阅读（一）文学作品阅读班级将开展“读小说，讲故事”活动，以下是小尚选定的小说，请你帮他完成任务。蝉鸣莫小谈①安化寺很小，在西山，一溜三间禅房，隐于郁郁葱葱的树木里。寺的正殿前栽有两排银杏，看上去有些年头了，生得枝繁叶茂。盛夏时节，这里蝉多。②我与伙伴们常在山脚下马棚里拔一根马鬃做套子，来到寺庙前的树林中套蝉。其实蝉也没什么好玩儿的，不过半日就死掉了，偶尔有不死的，也被哪个顽童掐掉它的口器放飞，还说“去吧，判你饿死，再吸不了树汁儿”。③这日，我守在银杏树下举着套蝉的杆儿，瞄准一只鸣蝉下套。马鬃是棕黄色的，映着枝叶间的阳光，混混绰绰。蝉不明纹理，好奇，用前爪试探着触碰马鬃套环，只在恰到好处的时机里，一顿，就得手了。但这次，在我将顿未顿时，无意间回头望见端坐在正殿当中的慧明和尚，他冲我招了招手。④慧明和尚很和善，经常下西山，褊衫的外面斜挎着一个土灰色的布兜，里面装着一沓鏊饼，薄薄的，酥酥的，还带有一丝丝的甜。看到我们在山坡下玩耍，慧明和尚就招手说，过来，过来孩子们，发饼了，发饼了。一帮孩童围将过来，伸手讨要，一人一张，不偏不向。有不懂事的吵闹着让他再发，慧明和尚就俯下身子轻声说，不多了不多了，回家让奶奶烙给你吃。孩子仰着脸，口中说“奶奶不会呢”。慧明和尚倒认真起来，说，告诉奶奶，调些玉米糊糊，再支起一张鏊子升起火，将黄糊糊薄薄地摊在鏊子上，烙，四周翘起皮儿了，翻个面，再烙，两面焦黄就成了。孩子不听，还嚷嚷着要吃。怎奈，他又一人发了一张，还说：“幸亏今儿烙的多，才不至于辜负了后街的那些孩子。”⑤我曾错过好几次慧明和尚发鏊饼的时机。前日在慧明和尚返寺时，我拦住他，说：“再不给饼吃，就不与奶奶到寺里捐香火了。”慧明和尚笑着唤我为“小施主”，还撑开褊衫上的布兜给我看，打一声佛号：“阿弥陀佛，没了，确实没了，哪天小施主上山来，我做给你吃。”⑥今儿在套蝉的当儿，慧明和尚冲我招了招手，我想他定是施我鏊饼，就放下套杆走向大殿。我站在殿外，依在殿门旁的柱子上注视着他。慧明和尚双目微闭，端坐在蒲团上，手持念珠，口中念念有词，诵经。站了一会儿，慧明和尚依然在打坐，在诵经，不理我。我觉得奇怪，既然招手让我过来，这会儿却又偏不理我了。⑦我不敢打扰，轻轻走进殿内，在他对面的蒲团上坐下，又故意弄出些许声响来，引他注意。慧明和尚还在打坐，还在诵经，还不理我。我等得无聊，无事可做，就四周打量殿内的陈设，殿内规规正正干干净净，到处一尘不染，那条他常斜挎在肩的土灰色布兜就陈在香案旁边，半敞着口，还依稀散发出丝丝香甜。布兜里面一定装有烙好的鏊饼。⑧我想，既然慧明和尚说了“上山来，我做给你吃”，既然适才在套蝉的当儿还向我招手示意，此刻讨一张解馋，也算了了心愿。我不由站起身来，向布袋走去。刚伸出手触及布袋，却听见慧明和尚“嗯”了一声，还拖了一个长音的后音。这声音在大殿内荡了一下，异常庄重，不及他平时与我们玩耍时那样亲切。他彼时也会发出类似“嗯”的一声，但听起来无比的可亲可暖。我只好又返回蒲团上，坐下，等待着慧明和尚诵经完毕。⑨时间慢慢划过，香案上始终青烟袅袅，布袋里始终散发着香甜，大殿外不时传来阵阵蝉鸣，慧明和尚依然双目微闭，手捻着念珠诵经，纹丝未动。久了，我便无聊得窘迫，于是便起身走出大殿。慧明和尚没有挽留，也没有说一句“小施主慢走”，好像我根本不曾来过。⑩伴着一阵阵蝉鸣，我下了西山。⑪此后，我时常回味那次与慧明和尚的相见。出家人不打诳语，既然答应了上山后给我鏊饼，还在大殿内向我招手，我进去了，不给，不理我，是何用意呢？多年以来，我好像落下了病根，每每听到蝉鸣，就会回想起那次捕蝉之景，就会冥想着那日慧明和尚的种种举止，却终探不出一个究竟。任务一情节梳理8.请根据要求梳理小说情节，并完成问题探究。梳理角度情节原因（1）_____________“我”私自取饼被慧明阻止结果“我”放弃捕蝉等待施饼（2）_____________探究（3）小说插叙了④⑤段的内容，有何用意？请概括情节并谈谈你的看法。任务二配乐选择9.讲述⑦⑧段内容时，你认为选配什么类型背景音乐更合适？请从下列选项中任选一种，并说明理由。提示：可从背景音乐与故事的环境气氛、人物情绪的契合度等方面进行分析。A.柔和舒缓B.俏皮急促C.时而舒缓，时而急促任务三问题探究10.文中说：“既然答应了上山后给我鏊饼，还在大殿内向我招手，我进去了，不给，不理我，是何用意呢？”请你结合下面句子，帮“我”释疑。（1）我拦住他，说：“再不给饼吃，就不与奶奶到寺里捐香火了。”（2）今儿在套蝉的当儿，慧明和尚冲我招了招手，我想他定是施我鳌饼，就放下套杆走向大殿。（3）刚伸出手触及布袋，却听见慧明和尚“嗯”了一声，还拖了一个长音的后音。【答案】8.①.“我”捕蝉将成被慧明召唤。②.久等无果离开寺庙。③.小说插叙了慧明施饼，“我”总是错过，耍赖得到许诺的情节，展现并丰富慧明和气善良，喜爱孩子的形象；同时，写出孩子们对得到鏊饼的期待，为下文“我”以为慧明会施饼的情节做铺垫。9.示例一：选A。这部分内容写了慧明和尚在一尘不染的殿内安静打坐诵经，可以看出他内心的明净沉静；“我”“轻轻”走进，坐在一边等待，整体是静谧的氛围，节奏柔和舒缓的音乐与这样的氛围相匹配。

示例二：选B。这两段写了“我”等待慧明和尚施饼的过程，先是“我”故意弄出些许声响引他注意，后又等而不得径自去布兜取饼，可见我迫不及待的心情；刚要取饼，即被慧明制止，内心难免忐忑紧张，有一种急促感。节奏俏皮急促的音乐与之相匹配。

示例三：选C。这两段明写慧明和尚在一尘不染的殿内安静打坐诵经，“我”也不敢打扰坐在一边等待，营造了一种静谧氛围，可用柔和舒缓的音乐匹配。但“我”久等无果，径自去布兜取饼，被慧明制止时，内心是忐忑紧张的，可适当加点节奏急促又俏皮的音乐来烘托。音乐应随着情节发展而变化。10.从“我想”“定是”可见慧明要给“我”曾经许诺的鏊饼，只是“我”自以为的判断，因为面对“我拦住”“再不……就不”的耍赖，许诺恐是慧明的脱身之计。“在套蝉的当儿”招手，本意是制止“我”捕蝉，让“我”以悲悯之心珍爱生命。“我”私自拿饼时慧明用拖长音“嗯”来制止，是想告诉我不能擅取他人之物，要懂规矩，修心养性，而非不给、不理我。

【8题详解】本题考查文章内容的概括。空一：据第⑥段“今儿在套蝉的当儿，慧明和尚冲我招了招手，我想他定是施我鏊饼，就放下套杆走向大殿”可知，“我”放弃捕蝉等待施饼的原因是：慧明和尚大殿内招手让“我”过去；空二：据第⑧段“刚伸出手触及布袋，却听见慧明和尚‘嗯’了一声，还拖了一个长音的后音。这声音在大殿内荡了一下，异常庄重……我只好又返回蒲团上，坐下，等待着慧明和尚诵经完毕”，再结合第⑨段“久了，我便无聊得窘迫，于是便起身走出大殿”可知，“我”私自取饼被慧明阻止后，“我”继续等待无果，就离开寺庙了；空三：本题考查插叙及其作用。可从内容、结构和烘托人物形象，暗示主旨等角度入手分析。小说插叙了④⑤段的内容，是为下文故事情节的发展作铺垫。据第④段写慧明和尚很和善，经常给“我”和小伙伴发鏊饼；第⑤段写“我”因为错过好几次和尚发饼，就威胁和尚要饼吃，面对“我”求饼不成的“威胁”，他也只是笑着撑开褊衫上的布兜给我看，还说有机会做给“我”吃。结构上，正是因为和尚的许诺才有了下文“我”误以为和尚给饼故停止捕蝉，所以起到了为下文情节做铺垫的作用。在塑造人物形象上，突出了和尚的温和、良善、耐心。【9题详解】本题考查对词句的理解和赏析。根据题干提示“可从背景音乐与故事的环境气氛、人物情绪的契合度等方面进行分析”可知此题首先应分析环境的特点和人物的心理。第⑦段主要是环境描写，“我”刚进去时，慧明和尚在静静打坐，我不敢打扰，轻轻走进殿内。据“殿内规规正正干干净净，到处一尘不染”可知，此时的环境静谧安宁，“故意弄出些许声响来，引他注意。慧明和尚还在打坐，还在诵经，还不理我”可知和尚的内心明净沉静，因此，此时的音乐可以是柔和舒缓的音乐。而第⑧段主要是“我”的心理描写及慧明的无声制止。“我”忍不住对鏊饼的渴望，见慧明和尚不理“我”，想私自去取，却被慧明一声拖长的“嗯”吓到，内心有点慌乱，有点不知所措。此时可用“急促”的音乐来映衬“我”内心地忐忑和慌乱，还有点不知所措。第⑧段最后“我只好又返回蒲团上，坐下，等待着慧明和尚诵经完毕”部分，音乐又渐渐回归舒缓。【10题详解】本题考查对作者写作意图的探究。根据第（1）句“我拦住他，说：‘再不给饼吃，就不与奶奶到寺里捐香火了。’”可知，这是和尚一开始许诺给“我”饼的最直接原因，面对威胁，和尚用答应给饼来脱身。根据第（2）句“今儿在套蝉的当儿，慧明和尚冲我招了招手，我想他定是施我鳌饼，就放下套杆走向大殿”，可知，和尚冲我招手兴许单单只是因为他慈悲为怀，不想“我”残害蝉。因为原文第②段作者写孩童们对待蝉的“残忍”，而第④段写慧明和尚的良善，故以出家人慈悲为怀的特性，此时慧明和尚向“我”招手的最直接原因就是阻止“我”捕蝉，体现了他的生命境界和悲悯情怀，这正是作者的写作意图。根据第（3）句“刚伸出手触及布袋，却听见慧明和尚‘嗯’了一声，还拖了一个长音的后音”可知，“我”要私自拿饼，故慧明和尚就异常庄重的“嗯”的一声制止，这符合和尚严谨、耐心、自律的形象。严谨耐心可见于第④段“慧明和尚倒认真起来，说，告诉奶奶，调些玉米糊糊……”自律可见于第③段“无意间回头望见端坐在正殿当中的慧明和尚”、第⑦段“慧明和尚还在打坐，还在诵经，还不理我”“殿内规规正正干干净净，到处一尘不染”。故“我”的所有不解关键在于“我”对慧明和尚的形象不理解。作者通过慧明和尚施饼、诺饼、止饼的举动，揭示要善待生命的主题，启发我们当面对诱惑时，要有严谨的修为和严格的自律，要有正当的道义观。他并非不理、不给，也许哪一日“我”并非捕蝉而是专门上山进到殿内后要饼，和尚会兑现承诺。（二）非文学作品阅读国潮崛起背后的青年力量静子①团花装点衣领，卷草布满衣袖，裙装、裤装采用藻井图的底色……近日，一款设计灵感源于莫高窟壁画的校服“火出圈”。据悉，把壁画“穿”在身上的学生们来自敦煌第四中学，这套满是文化印记，融合了国潮设计感的校服深受学生喜爱。青年人已成为国潮崛起的重要力量。②传统的也是时尚的。举目四望，大街小巷不乏身着飘逸汉服的年轻人；侧耳倾听，流淌着传统文化韵味的国风音乐不时飘荡在校园里；细细品味，诸如文创雪糕等“舌尖上的风景”令“Z世代”称赞不已……国潮国风走红青年朋友圈已是不争的事实。传统和时代碰撞、交响，穿越历史的文化古树在年轻人身上焕发出新的勃勃生机。③传统的也能实现经济价值的转化。根据2022年新华网发布的《国潮品牌年轻消费洞察报告》，90后、00后在全行业国潮品牌消费中贡献了74%的份额。而在某头部电商平台，这一比例更是高达87%。亿量级的广阔市场中，不少年轻人借诸如文创等形式展现独特个性的同时，也助推国潮经济持续升温、强势增长。④传统的背后是历经岁月沉淀的文化。深受年轻人热捧的国潮固然有好看的“面子”，但真正支撑其走远的则是宝贵的“里子”，即优秀传统文化。卖断货的文创玩偶“马踏飞燕”取材“镇馆之宝”东汉铜奔马，一票难求的舞剧《只此青绿》灵感源自宋代名迹《千里江山图》……中华文化源远流长，博大精深，如同一座宝藏。探秘其中，我们收获别样的惊喜，也创作出更多契合国人审美情趣与品味的作品。⑤文化的影响从来都是相互的。向传统文化寻求创作灵感是一方面，在潜移默化中接受其熏陶、引导又是另一个重要方面。须知，中华文化对中国人的影响已经渗透到骨髓里，这便是文化基因。身穿满是敦煌文化元素的校服，或可更进一步激发学生对无数精美壁画的深入了解；观看电影《雄狮少年》，同样可唤起年轻人对岭南醒狮文化的浓厚兴趣。凡此种种，均是以文化人、以文育人的有效路径。如此看，传统文化“潮”起来、“活”起来，于文化本身发展有益，于增进新时代中国青年的文化认同同样意义重大。⑥传统之道，学无止境，创新亦无止境。国潮要想一直“潮”下去，当注重深入挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，做到“学古不泥古、破法不悖法”，从而实现传统文化的创造性转化、创新性发展。如此，用“心”的国潮国风才能不断上“新”，才能奔赴年轻人的热爱，及至切实增强青少年做中国人的志气、骨气与底气。（选自2022年《南方日报》）11.请根据文章内容，仿照示例，编写“国潮”词条。【示例】土味文化，是指一种充满乡土气息的文化现象，往往强调原生态，不注重深刻意义的表达，因满足了草根人群的心理需求及底层文化寻求社会认同而流行。例如节奏洗脑的土味歌曲和情节浮夸的视频等。12.阅读下列文字，回答括号内的问题．（1）深受年轻人热捧的国潮固然有好看的“面子”，但真正支撑其走远的则是宝贵的“里子”，即优秀传统文化。（句中“面子”和“里子”有何表达效果？）（2）身穿满是敦煌文化元素的校服，或可更进一步激发学生对无数精美壁画的深入了解；观看电影《雄狮少年》，同样可唤起年轻人对岭南醒狮文化的浓厚兴趣。（此内容在文中有什么作用？）13.杭州自实施宋韵文化传世工程以来，大批国潮产品面世，“德寿重华”是其中之一，它是一款优秀的国潮产品吗？请结合文章内容进行评价。「德寿重华」该系列口罩以德寿宫的建筑特征、馆藏文物为设计元素，款式多样，有宋式建筑款、渐变青绿款、Q萌垂兽款、莲花瓦当款等，彰显宋式韵味。14.同学们准备将名著人物设计成国潮产品，你会选择以下哪个人物？请结合本文及名著具体内容说明理由。A.鲁智深（《水浒传》）B.聂小倩（《聊斋志异》）C.嵇康（《世说新语》）【答案】11.国潮，是将中国传统文化和现代审美（时尚）相互融合，并且彼此影响的一种潮流产品，强调传统和时尚有创意地结合，因契合国人审美情趣和品味、能彰显个性而受年轻人喜欢。比如文创雪糕、敦煌元素校服等等。12.（1）句加点字运用了比喻论证，将国潮好看的外表比喻成“面子”，蕴含的传统文化比喻成“里子”，生动形象地证明了国潮时尚外形背后要有历经岁月沉淀的文化来支撑。

（2）举了国潮校服、文化电影的事例作为事实论据（或用了举例论证），更具体有力地论证了文化的影响是相互的这一观点。（或“能够增进中国青年的文化认同”。）13.我认为这是一款优秀的国潮产品。

①“德寿重华”系列口罩以馆藏文物和代表特征为设计元素，具有时尚感。

②口罩实用又漂亮，以文创产品的形式进行售卖，实现了经济价值的转化；

③宋氏建筑、莲花瓦当等体现出宋传统文化，符合国人的审美情趣与品味。

④这一产品能激发人们对宋韵文化的深入了解，更有利于传播宋韵文化。14.示例一：我选择鲁智深。鲁智深嫉恶如仇、扶危济困、侠肝义胆，体现优秀的中华传统文化精神。他得知金氏妇女被欺压，虽素不相识，但路见不平，拔刀相助，为他们拳打镇关西。林冲被发配，鲁智深千里追击，于生死关头救下林冲，并一路护送到沧州，确保林冲安全才离去。他深受大众喜爱，能更好地实现经济价值。

示例二：我选择聂小倩。聂小倩知恩向善，勤劳善良，能及时悔过自新，体现优秀的中华传统文化精神。她最初受妖怪胁迫，去谋害宁采臣。后告知宁采臣真相，助他转危为安，后两人组建家庭，所以这一人物产品会深受欢迎。

示例三：我选择嵇康。嵇康多才多艺，重情重义，不慕名利，是很多文人雅士心中的高尚形象。他精通诗文和音律，为人高傲，不愿做官。与山涛写下绝交书，是因他不愿为司马家族出仕，又怕不出仕连累山涛，是无奈之举。所以这一人物会受大众喜爱。【11题详解】本题考查对文章内容的理解和仿写能力。解答时，结合文章内容，提取重要信息，仿照示例进行语言组织即可。结合第②段中“传统的也是时尚的。举目四望，大街小巷不乏身着飘逸汉服的年轻人；侧耳倾听，流淌着传统文化韵味的国风音乐不时飘荡在校园里……国潮国风走红青年朋友圈已是不争的事实。传统和时代碰撞、交响，穿越历史的文化古树在年轻人身上焕发出新的勃勃生机”和第③段中“亿量级的广阔市场中，不少年轻人借诸如文创等形式展现独特个性的同时，也助推国潮经济持续升温、强势增长”的内容可知，国潮，是将中国传统文化和现代审美（时尚）相互融合，并且彼此影响的一种潮流产品，强调传统和时尚有创意地结合；结合第④段“中华文化源远流长，博大精深，如同一座宝藏。探秘其中，我们收获别样的惊喜，也创作出更多契合国人审美情趣与品味的作品”和第①段“这套满是文化印记，融合了国潮设计感的校服深受学生喜爱”和第②段“诸如文创雪糕等‘舌尖上的风景’令‘Z世代’称赞不已……国潮国风走红青年朋友圈已是不争的事实”可知，国潮因契合国人审美情趣和品味、能彰显个性而受年轻人喜欢。比如文创雪糕、敦煌元素校服等等。据此总结作答：国潮，是将中国传统文化和现代审美（时尚）相互融合，并且彼此影响的一种潮流产品，强调传统和时尚有创意地结合，因契合国人审美情趣和品味、能彰显个性而受年轻人喜欢。比如文创雪糕、敦煌元素校服等等。【12题详解】（1）本题考查词语的赏析。结合第④段的中心句“传统的背后是历经岁月沉淀的文化”可知，句中的加点字运用了比喻论证，将国潮好看的外表比喻成“面子”，蕴含的传统文化比喻成“里子”，“面子”和“里子”生动形象地论证了国潮时尚外形背后要有历经岁月沉淀的文化来支撑这一观点。（2）考查句子内容的理解和作用分析。结合第⑤段中心句“文化的影响从来都是相互的”可知，“身穿满是敦煌文化元素的校服，或可更进一步激发学生对无数精美壁画的深入了解；观看电影《雄狮少年》，同样可唤起年轻人对岭南醒狮文化的浓厚兴趣”中列举出国潮校服、文化电影的事例作为事实论据（或用了举例论证），更具体有力地论证了文化的影响是相互的这一观点。【13题详解】考查对材料内容的理解。结合第①段“传统的也是时尚的”和“传统和时代碰撞、交响，穿越历史的文化古树”可知，国潮产品将传统和时代相结合。结合材料中“‘德寿重华’该系列口罩以德寿宫的建筑特征、馆藏文物为设计元素，款式多样，有宋式建筑款、渐变青绿款、Q萌垂兽款、莲花瓦当款等，彰显宋式韵味”的内容可知，“德寿重华”系列口罩以馆藏文物和代表特征为设计元素，具有时尚感；结合第③段“传统的也能实现经济价值的转化”和“亿量级的广阔市场中，不少年轻人借诸如文创等形式展现独特个性的同时，也助推国潮经济持续升温、强势增长”可知，国潮产品可以将传统文化和商品结合，创造巨大价值。口罩实用又漂亮，以文创产品的形式进行售卖，实现了经济价值的转化；结合第④段“传统的背后是历经岁月沉淀的文化”和“中华文化源远流长，博大精深，如同一座宝藏。探秘其中，我们收获别样的惊喜，也创作出更多契合国人审美情趣与品味的作品”可知，国潮产品要契合国人审美情趣与品位，宋氏建筑、莲花瓦当等体现出宋传统文化，符合国人的审美情趣与品味；结合第⑤段“向传统文化寻求创作灵感是一方面，在潜移默化中接受其熏陶、引导又是另一个重要方面”和“如此看，传统文化‘潮’起来、‘活’起来，于文化本身发展有益，于增进新时代中国青年的文化认同同样意义重大”可知，国潮产品要能够将传统文化传播弘扬出去，产生积极有益的影响，“德寿重华”系列口罩这一产品能激发人们对宋韵文化的深入了解，更有利于传播宋韵文化。综上，可得出“德寿重华”系列口罩是一款优秀的国潮产品。【14题详解】考查对文章内容的理解和名著人物的识记能力。结合第⑥段中“传统之道，学无止境，创新亦无止境。国潮要想一直‘潮’下去，当注重深入挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来”的内容可知，所选名著人物需符合“中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范”。据此，结合名著人物的形象和性格特点，分析作答。鲁智深，本名鲁达，绰号花和尚，是施耐庵所作古典小说《水浒传》中的角色。鲁智深原本是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，一百单八将之一，排第十三位，星号天孤星，担任步军头领。接受招安后，在征四寇的战役中立下战功，生擒方腊后，在杭州六和寺圆寂，追赠义烈昭暨禅师。鲁智深性格最大的特点就是向统治阶级主动挑战、主动进攻，即所谓“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”。他是一位反迫害的英雄，但不是反对对自己的迫害，而是反对对别人的压迫和不平，他不仅“路见不平，拔刀相助”，而且是“杀人须见血，救人须救彻”，他对金氏父女的救助和对林冲的保护都体现了这一点。他反压迫最坚决，毫不畏惧，从来不知道什么叫危险。聂小倩是清代作家蒲松龄创作的文言小说《聂小倩》中的主人公。这篇小说着重描绘了孤弱女鬼聂小倩，在真、善、美与假、恶、丑的尖锐复杂的斗争中，挣脱了恶势力的控制，跳出了专以害人为生的火炕，走向了知恩向善、悔过自新的人间正道。作者紧紧抓住人物的命运遭际，从重点剖析灵魂入手，很有分寸感地刻画主人公转化的每一个细小环节，塑造了一个富有人情美的艺术典型。嵇康，字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康自幼聪颖，身长七尺八寸，容止出众。他博览群书，广习诸艺，尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜官郎中，授中散大夫，世称“嵇中散”。司马氏掌权后，隐居不仕，拒绝出仕。景元四年（公元263年），因受司隶校尉钟会构陷，而遭掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。嵇康与阮籍等人共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，成为“竹林七贤”的精神领袖，名列“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。示例一：我选鲁智深。鲁智深，本为渭州提辖，后因路见不平，救济金氏父女，打死镇关西，后出家为僧，大闹五台山、倒拔垂杨柳、大闹野猪林等情节刻画出鲁智深的嫉恶如仇、爱憎分明、重情义的性格特点，体现出中华优秀传统文化的思想观念和人文精神。示例二：我选嵇康。嵇康是一个集美貌与才华于一身的文人雅士。《世说新语》中曾这样形容他：嵇康身长七尺八寸，风度姿态秀美出众。而同为竹林七贤之一的山涛也说过，嵇康的为人，就像茕茕孑立的松树傲然挺拔；醉卧时的他，就像嵯峨高大的玉山快要倾倒，夺人心魄。嵇康的处世态度影响着后世千千万万的文人，体现出中华优秀传统文化的思想观念和人文精神。示例三：我选聂小倩。聂小倩是一个富有人情美的艺术典型。由于“向善”的心力，她的生命完成了一个漂亮的“三级跳”：先为娼魅，二为佣姑，三为人妻。纵览其生平，她都表现出对真善美的不懈追求和对美好生活的无限向往，其形象不啻是现实生活中不幸沦为烟花而又向往过上常人生活的受害妇女的化身。她昭示世人，即便身陷玄海，只要一心向善，反抗邪恶，追求光明，就能改变自身命运。只要勤劳善良，感恩负重，就会博得世人的理解和敬重，体现出中华优秀传统文化的思想观念和人文精神。（三）古诗文阅读【甲】送李愿归盘古序①【唐】韩愈太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋②。”友人李愿居之。愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者③之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之……”（节选自《昌黎先生集》，有删减）【乙】游太平公主④山庄【唐】韩愈公主当年欲占春，故将台榭压城闉⑤欲知前面花多少，直到南山⑥不属人⑦。【丙】左迁至蓝关示侄孙湘【唐】韩愈一封朝奏九重天，夕眨潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。【注】①此文是韩愈33岁求官未成，借送李愿归盘古之机表达自己心境的文章。②盘旋：留连、逗留。③用力于当世者：指掌握很大权力的人。④太平公主：武则天之女。⑤闉（yīn）：城防工事的门。⑥南山：指终南山，在万年县南五十里。⑦不属人：指不属于其他人。【文字·推知】15.下列选项中，加点词释义相同的一项是（）A.居民鲜少无鲜肥滋味之享B.或曰：“是谷也……”或异二者之为C.吾非恶此而逃之死亦我所恶D.穷居而野处穷冬烈风【文章·联结】16.结合诗、文内容填空。（1）盘古之“盘”因①______________而得名；“谷”因②______________的特点而被隐士喜欢。（请用自己的话回答）（2）甲文写了两种人：第一种是“遇知于天子、用力于当世”者，第二种是“______________”者，乙诗中的太平公主应属第______________种人。（3）《游太平公主山庄》中的“______________”和“压”既写了公主的庄园之大，也暗含了公主的野心勃勃。17.甲文中所写的两种人属于范仲淹在《岳阳楼记》中所写的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的古仁人吗？请结合画线句简述理由．【文人·推测】18.韩愈一生屡遭贬谪，不被赏识。你认为他是否会随李愿一同隐居？请结合三则材料说明理由。【答案】15.C16.①.盘绕在两山之间②.位置幽僻而地势险阻③.不遇于时者④.第一⑤.占17.甲文所写的两种人不属于古仁人。第一种得志的人，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令，关注的是自身的权势；第二种身居在荒野，他认为与其身体享乐，比不上心中没有忧虑，关注的是自己的忧乐。这与范仲淹所说的古仁人在朝廷里做高官就心系百姓，处在僻远的江湖间就为国君担忧，忧国忧民的思想是不同的。18.示例一：不会隐居。从《送李愿归盘古序》中“是有命焉，不可幸而致也”可看出韩愈也想像李愿一样渴望得到重用，充满着对入仕的向往，此文表达的只是一时的愤激与无奈。从《游太平公主山庄》中，可以看出他对这些太平公主这种野心欲望的批判，有一种社会责任感。从《左迁至蓝关示侄孙湘》中可知，无论多少次贬谪或者任闲职，他都没有放弃，“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，他不辞衰老，不惜残年，坦陈忠君之心，所以无论境遇如何，韩愈都不会隐居。

示例二：会隐居。他在《送李愿归盘古序》中借李愿之口，揭露了官场的黑暗，表达了对志得意满、穷奢极欲的大官僚的嘲讽以及对盘谷清幽的环境、闲适的生活的羡慕，从中也流露出他对隐居生活的向往。《游太平公主山庄》中他批判和嘲讽如太平公主位高权重的人，说明他不屑于和他们为伍。《左迁至蓝关示侄孙湘》可知他一心为国却被贬谪，“好收吾骨瘴江边”，体现出他内心的沉痛和悲凉。所以会选择和李愿一同归隐，过心中没有忧虑，不必担心别人诋毁的生活

【15题详解】考查一词多义。A.少＼鲜嫩；B.有人＼或许；C.厌恶＼厌恶；D.不得志；不显贵＼深；故选C。【16题详解】考查筛选信息。（1）第一空：根据“谓其环两山之间，故曰‘盘’”可知，盘古之“盘”因“其环两山之间”而得名。用自己的话说就是：盘绕在两山之间。第二空：根据“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋”可知，“谷”因“宅幽而势阻”的特点而被隐士喜欢。用自己的话说就是：位置幽僻而地势险阻。（2）第一空：根据“大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之”可得：不遇于时。第二空：乙诗前两句意为：太平公主当年想占尽春色，把自己山庄的亭台楼阁筑得高过城闉。由此可看出太平公主当年权势之大，所以她应属于第一种人。（3）考查词句赏析。本诗前两句意为：太平公主当年想占尽春色，把自己山庄的亭台楼阁筑得高过城闉。“占”为占有之意。太平公主建设庄园，想要占有整个春色。连春光都可以占，还有什么不能占得呢？深刻地揭露了整个统治阶级骄横贪婪、欲壑难填的本性。“压”是超过。不言而喻是用公主建的“台榭”超过帝都长安城。言外之意