第8课 中国古代的法治与教化 导学案 高考历史统编版（2019）选择性必修1一轮复习

主备人：审核：高三历史组使用日期：第第页第8课中国古代的法治与教化学案【学习目标】1.理解并认识先秦时期的德治与法治。2.理解并掌握秦汉至隋唐时期的法律与教化。3.理解并掌握宋元至明清时期的法律与教化。【时空坐标】【学习过程】知识点一、先秦时期的德治与法治1．德治(1)夏商时期：君王及奴隶主贵族可以随意残害________。(2)西周：建立了以________为核心的礼制，提出________的思想，有一定的进步性。(3)东周①孔子：统治者要“________”“节用而爱人，使民以时”，不要过度消耗民力。②孟子：统治者要“施________于民，省刑罚，薄税敛”。2．法治(1)夏商时期：夏朝《________》，商朝《汤刑》，周朝《九刑》。(2)春秋时期：最早的成文法出现——郑国的子产“________”。并引发早期的德治与法治之争。(3)战国时期①商鞅：在秦国颁行一系列法令，保护新兴地主阶级的权益。②韩非子：提倡君主不要谈礼义，而要以__________驾驭臣下；君主赏罚分明，则臣民必能守法奉令。为保证法令畅通，主张“以法为教”“以吏为师”。3．德治与法治之争(1)表现①早期：子产“________”引发了一场辩论。②春秋战国时期：在思想界体现为________与________之争。儒家认为人性善，主张________。主张通过________教化民众，重视民生与民意。法家认为人性恶，主张________。(2)结果儒家在重视富国强兵的君主看来，儒家的仁政与德治思想，难以落到实处无助于国君实现强国抱负，不适用于________战争激烈的战国时期法家既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国________的愿望在法家思想指引下，秦国统一六国，建立了中国历史上第一个________的封建国家【针对训练】1.《孔子家语六本》记载：孔子的学生曾子因错把瓜苗的根锄断了，被其父曾皙一怒之下用锄柄打晕，曾子醒后向父亲赔罪，还回房弹琴练歌，让父亲放心；孔子听闻此事很生气，对曾子说：“（你）事父，委身以待暴怒，死而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？”据此可知A．儒家思想已确立正统地位 B．有教无类的教育思想盛行C．孔子反对没有原则的孝道 D．精耕细作农业获得大发展【答案】C知识点二、秦汉至隋唐时期的法律与教化1．秦汉时期(1)律：秦以法家思想治国，推动了律的编纂。汉朝沿袭秦律，制成《________》。(2)令：秦汉朝廷还发布________，称“令”。律和令都具有法律效力。2.魏晋时期：律令儒家化(1)原因：汉武帝以后儒家思想成为________。儒家知识分子以____注律。魏明帝设置律博士，专用________来解释律令。(2)表现：法律以亲属之间的________为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的________。3．唐朝(1)法律①唐高宗永徽年间，在《贞观律》基础上修订颁布《________》。②唐高宗时撰成《________》：继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是________确立的标志。历代王朝大多以此为蓝本创制法律。(2)礼治①《____________》：732年颁行，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。②基层教化：推广魏晋南北朝以来重视________的经验，强化基层教化。【针对训练】1.春秋决狱又称“经义决狱”，是用儒家经义来对犯罪事实进行分析、定罪、量刑的一种审判案件的推理判断方式，董仲舒曾收集整理了232个案例，指导律吏，称《春秋决狱比》。这表明汉代（）A．推行礼法并用B．关注人情冷暖C．弱化宗法观念D．强化法制体系【答案】A【解析】据材料“用儒家经义来对犯罪事实进行分析、定罪、量刑的一种审判案件的推理断方式，董仲舒曾收集整理了232个案例，指导律吏”可知，汉代法律深受儒家思想的影响，法律儒家化伦理化，礼法并用，故选A项；材料主要涉及儒家经义与法律审判的重要性，并未指出其具体有关人情冷暖的内容，排除B项；材料强调政府采用礼法并用的管理方式，并未涉及血缘关系，与宗法观念无关，排除C项；材料强调了法律需要与儒家经义相结合，没有更加着重强调法律，排除D项。2、魏晋时期律令儒家化（1）背景：汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。（2）概况：魏明帝设置律博士，用儒家思想来解释律令，推动律令儒家化。（3）特点：以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一；维护三纲五常为主要目的。【针对训练】西晋时期，法律规定“竣礼教之防，准五服以制罪”，处理亲属相犯的刑事案件时，需要按照“五服”之内的血缘关系，依据当事人之间的尊卑、长幼、亲疏定罪。这体现出（）A．以法为教，以吏为师B．约法省禁，慎刑慎罚C．引礼入律，礼法合流D．律为正文，例为附注【答案】C【解析】据材料“竣礼教之防，准五服以制罪”可知，法律以亲属之间的尊卑、长幼、亲疏作为量刑的重要原则，目的在于维护儒家提倡的三纲五常，体现出引礼入律，礼法合流，故选C项；为保证法令畅通，韩非主张“以法为教，以吏为师”，排除A项；约法省禁，即法令要简约，刑网要宽疏；慎刑慎罚指审慎地量刑和处罚，与材料无关，排除B项；明朝在司法实践中特别重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，最后一次重修采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编的体例，排除D项。3.唐朝的法律与教化（1）法律①律：唐太宗《贞观律》，唐高宗《永徽律》。②疏：唐高宗命人对律文逐条解释，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。拓展：中华法系（1）特征：出礼入法，礼刑结合。（2）评价：实质上是为封建专制统治服务的，但他能最大限度的将人类伦理道德方面的潜能发挥出来，在维持人类社会生活和谐方面，有着不可磨灭和不可估量的意义③唐律是礼法结合的典范。（2）教化①提倡礼治。732年政府颁布《大唐开元礼》，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。②基层教化：重视家训，强化基层教化。【针对训练】湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土竹简1155枚，残片80枚，分类整理为十部分内容。其中，《秦律十八种》包括《田律》《厩苑律》《仓律》《金布律》《关市律》《工律》《工人程》《均工》《徭律》《司空》《置吏律》《效》《军爵律》《传食律》《行书》《内史杂》《尉杂》《属邦》等。这反映了A．秦朝的君主专制制度不断得以强化 B．秦朝竭力解决中央与地方之间的矛盾C．秦律主要针对国家经济管理而制定 D．秦朝社会的许多现实问题和解决方案知识点三、宋元至明清时期的法律与教化1．法律(1)宋朝：基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以________为蓝本。如《宋刑统》《天圣令》等。(2)元朝：对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。(3)明朝：以唐律为蓝本制定《________》，在司法实践中特别重视“________”，数次重修《问刑条例》，最后一次重修采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了________的体例。(4)清朝：法典沿袭《大明律》，制定《________》。2．教化(1)理学：北宋：周敦颐；南宋：程颢、程颐、朱熹(集大成)。①________理学在南宋后期逐步确立统治地位。②程朱理学控制教育与科举，在社会上广泛传播，甚至深入族规、________之中。③朱熹的《________》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。(2)乡约：北宋吕大钧兄弟《吕氏乡约》。①发展明朝宣讲明太祖朱元璋的“________”，逐渐带有强制力引用《________》解释六谕，不遵乡约的百姓要受到处罚，甚至送官府治罪清朝宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《________》宣讲时常常引用《________》②特点：经政府利用和推广具有________；与________合流。【针对训练】1.宋代，关中地区的吕氏兄弟制定了中国历史上最早的“村规民约”——《吕氏乡约》，其中心内容为“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”。据此可知()A．宋代出现三教合流的趋势B．乡约具有道德教化的功能C．宋代乡村治理模式的成熟D．乡约削弱了乡村宗族势力【答案】B【解析】根据材料“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”可知，乡约有利于邻里乡人互相劝勉、共同遵守，以相互协助救济，巩固了乡村宗族势力，具有道德教化的功能，故选B项，排除D项；A项材料未体现，排除；材料主旨强调乡约，未将宋代与其他朝代进行比较，排除C项。【针对训练】2.（2022·北京模拟）明朝时，朝廷规定了由地方府、州、县举行“乡饮酒礼”的内容和程序，既要宣讲“为臣竭忠，为子尽孝，长幼有序”等内容，也包含“为民读律”的环节。由此可见明朝举行乡饮酒礼的目的是（）A．辩论德治与法治的优劣B．总结礼仪制度并编制法典C．鼓励宗族内的扶贫济困D．将礼法结合进行基层教化【答案】D【针对训练】3.汉武帝时期，官员审判案件时可以将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，特别是《春秋》中所集中体现的封建伦理观念作为判案依据，史称“春秋决狱”。这说明A.“五经”收录了大量法律文献 B.儒家伦理成为治国的重要依据C.汉武帝推崇依法治国的理念 D.汉代司法审判充满了人文色彩【问题探究】一、中国古代法律制度的主要特征(1)法律以君主意志为转移。君主始终掌握国家最高立法权，皇帝不受任何法律的约束，皇帝又拥有最高司法权，皇帝可以法外用刑，也可法外施恩，赦免任何罪犯。(2)法律以礼教为指导原则和理论基础。中国古代法律不受宗教影响，而强调遵循礼教，强调维护纲纪伦常，礼的许多内容被直接定为法律，行为人的等级身份和血缘关系成为定罪量刑的必要前提。(3)法律以刑为主。古人刑、法、律三字往往通用，法官通称刑官，刑始终是中国古代法律的主题。中国古代民事立法偏枯，与刑法畸重形成强烈反差。(4)司法从属于行政。在封建专制主义制度下，皇帝是最高统治者和司法官，直接控制司法大权。地方的审判权完全归属各级行政长官，中央虽设有专门司法审判机关，但其活动为皇帝(君权)所左右，监察、行政机关也可审理案件，审判机关往往不能独立行使职权。封建社会并无独立审判权，审判机关只是皇帝及受皇帝控制的行政机关的附庸。二、中国古代家训的特点(1)创作主体：中国古代家训的作者上至皇帝，下至百姓，来源广泛，身份多样。(2)呈现形式：中国古代家训形式丰富多样，比如“家书”“家训”“家训诗”等。(3)主要内容：中国古代家训与儒家思想关系密切，体现了忠孝仁义等儒家思想；中国古代家训与时代政治关系密切，比如在家训中引用朱元璋圣谕等；中国古代家训反映了社会经济的变迁，比如商品经济发展，商人家训流行。(4)主要功能：中国古代家训重视教化功能，起到价值引领的作用。(5)传承发展：历史悠久，中国古代家训不断总结前人经验，吸取同时期人的经验，形成了特色表达；中国古代家训的传播借助了科学技术的发展，比如印刷术等。三、中国古代法律制度的特点①深受宗法群体观念的影响，礼法结合，德主刑辅、礼刑并用。②法律出于皇权，维护皇权，是君主专制的工具，专制色彩浓厚。③传统法律制度有着浓重的等级观念，“刑不上大夫”，在天理、国法、人情关系上协调统一。④法律体系中，国家制定法居主导，而调整家族关系的家族法也是重要组成部分。⑤在“天下本位”“义务本位”影响下，中国传统法律只规定义务而忽略权利。⑥重伦常关系，孝亲亲伦。⑦重社会和谐，调解息争。四、宋代以来乡约的教化作用（1）从宋朝到清朝，乡约有何变化？①内容上从道德教化逐渐转向宣讲皇帝的圣谕；②乡约组织从民间自发到政府推广，约束力变强，并与法律合流；（2）乡约有哪些基层社会治理的职能？①教化职能；②救济职能；③法律职能；（3）乡约的评价（积极、局限）？积极：①传播儒家思想与传统文化，提高道德素质；②利于和睦家庭、宗族，增强民族凝聚力；③加强基层治理，缓和社会矛盾，稳定社会秩序；④促进社会生产的发展；局限：①强化了封建统治秩序；②封建伦理思想根深蒂固，导致近代以来阻碍了思想的解放和社会进步；【随堂检测】1．春秋时期，郑国初铸刑书时，晋国保守贵族叔向致信于郑国执政子产，指出此举会导致“民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之”，子产则回答说这是时势发展的必然。这反映出当时A．礼乐文化秩序遭到破坏B．传统治国方式出现调整C．法家法治主张受到重视D．贵族阶层特权得到强化2．“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点()A．与甲骨文“王”字的本义一致B．是“无为而治”的理论依据C．体现出儒家强调教化的政治理念D．奠定了宗法制度的思想基础3.有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调()A．君主无为而治 B．强化血缘等级C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法4．秦朝法律规定，