（新高考全国Ⅰ卷地区通 用） 高考语文新高考押题卷汇编：文言文阅读

文言文阅读2024年高考语文新高考押题卷1（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10—14题。材料一：韩魏公①以元勋旧德，夷夏具瞻。熙宁初，公在咸秦，平凉经略使蔡挺建议，欲城白塔，公许之。及本路兵马夫丁既兴，而虏骋亦至塞下，挺恐兵败而事不济，且已任其罪，乃走使京师，具事势如此，及其可忧之状，请命于朝廷。朝廷惟责公以不当增修保障，致一路沟城惧于奔冲，而不知始建谋者挺也。公亦不自辨明，洎城成，无事，公复奏挺之功，而乞加奖谕焉。公镇大名，魏②之牒诉甚剧，而事无大小，公亲视之。虽在疾病不出，亦许通问请命，而就决于卧内。人或以公任劳事过多勉其略于总劾委于佐属而少自便安。公曰：“两词在官，人之大事，或生或死，或予或夺，至此一言而决，吾何敢略也？吾恐有所不尽，而未尝辄敢有以略也，况其可以妄之人乎？”公当政十有余年，赞辅三朝，黜陟群材，其入践台省，外总方镇，出于门下者过半矣。然其知恩感义于公者几稀，人或以此为说，公曰：“吾以至公之道荐人，而不求人知；以至公之道责人，而不避人怨。但无愧于天地，岂复要于人心也？”熙宁中，留守北都，辽使每过境，必先戒其下曰：“此韩侍中境内，慎勿乱需索，以辱我也。”辽使与京兆尹书，故事，纸尾止押字，至是，悉书名，其为辽人尊畏如此。每使至其国，必问侍中安否。其后，公子忠彦奉使辽，辽主问尝使中国者曰：“国使类丞相否？”或曰：“类。”即命工图之。(节选自《宋朝事实类苑·名臣事迹》)材料二：韩公当国时，最被司马温公激恼，然韩公包容听受，无几微见于颜面。常朝一不押班，王陶至便指为跋扈，而公亦无愠色。盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；己为宰相，则能受付从台谏之攻。此正无意无我、人己一视之道，实贤人君子之盛德，亦国家之美事也。(节选自《鹤林玉露》)【注】①韩魏公，韩琦，封爵魏国公。②魏，即大名。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，判断正确的一项是（）（3分）人或以公任劳A事过B多C勉其略D于总劾E委于佐属F而少G自便H安A.ADF

B.CEG

C.BEF

D.CEF11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“路”，是宋元时期的行政区域名。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“望中犹记，烽火扬州路”中的“路”与此意思相同。B.“走”，使动用法，“走使”在文中指让使者赶赴京城。我们平常所说的“贩夫走卒，引车卖浆”中的“走”与此意思相同。C.“委”在文中是“交付”的意思，与《过秦论》中“委命下吏”的“委”字意思相同。D.“类”在文中是“像”的意思，与《项脊轩志》中“大类女郎也”的“类”字意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.蔡挺先向韩公建议在白塔建城，后派使进京奏报以推责免罪。朝廷只责备韩公修城时机不当，而韩公对此未加分辩。B.韩魏公主政大名，事无巨细，务必躬亲，即便卧病在床，依然亲自断案，不敢随意处事，唯恐用心不尽，有负百姓。C.韩魏公作为三朝重臣，提携众多才俊，受提拔的那些人虽身居台阁高位，把持地方军政，却很少有人对他感恩戴德。D.韩魏公赢得了辽国的尊重：他镇守北都时，辽国使者不敢在他的辖区肆意妄为；后来辽主还让人为他画像以示纪念。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）洎城成，无事，公复奏挺之功，而乞加奖谕焉。（2）盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失。14.韩琦被称道有“贤人君子之盛悠”，试简括两则材料用什么艺术手法来塑造其光辉形象。（3分）10.D

【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：有人认为韩琦操心的事务过多，请他简化审核，将事务交托给辅佐的下属，从而让自己稍得便利安闲。“人或以公任劳事过多”，兼语结构，“公”作前句的宾语，后句的主语，句意完整，C处断开；“勉其略于总劾”，省略主语的谓宾结构，谓语“勉”后所接为宾语，句意完整，E处断开；“委于佐属”，“委”是动词谓语，“于”是介词，引出对象“佐属”，句意完整，单独成句，F处断开。11.B

【解析】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。句意：等到本路兵马夫丁已经准备好。/看着中原仍然记得，扬州地区烽火连天的战乱场景。B.错误。使动用法，“走使”在文中指让使者赶赴京城；一般性的动词，“走卒”意为“跑腿的人”。句意：于是派使者进京。/小贩和差役，拉大车的和做小买卖的。C.正确。句意：将事务交托给辅佐的下属。/把性命交给(秦的)狱吏(处置)。D.正确。句意：宋朝的使者像丞相吗？/很像个女孩子呀？12.C

【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“受提拔那些人虽身居台阁高位，把持地方军政”错误，原文为“其入践台省，外总方镇，出于门下者过半矣”，“身居台阁高位，把持地方军政”的不是“受提拔的那些人”，而是韩魏公本人。13.（1）等到城池建成，没有战事，韩琦又上奏蔡挺的功劳，还请求朝廷下令褒奖他。（2）大概是自己担任台谏侍从，就能指责宰相的过失。

【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“洎”，等到；“事”，战事；“谕”，诏令。（2）“盖”，大概；“为”，担任；“攻”，指责。14.①正面描写，用其自身的言行等表现其德行；②侧面烘托，如用“夷夏具瞻”和辽人敬畏来赞其德行；③反面对比，如拿蔡挺的小人行径和被提携者不懂感恩来反衬其德行。【解析】本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。结合“洎城成，无事，公复奏挺之功，而乞加奖谕焉”“吾以至公之道荐人，而不求人知，以至公之道责人，而不避人怨。但无愧于天地，岂复要于人心也？”可知，正面描写，用其自身的言行等表现其德行；结合“韩魏公以元勋旧德，夷夏具瞻”“……其为辽人尊畏如此”可知，侧面烘托，如用“夷夏具瞻”和辽人敬畏来赞其德行；结合“挺恐兵败而事不济，且己任其罪，乃走使京师，具事势如此，及其可忧之状，请命于朝廷”“然其知恩感义于公者几稀”可知，反面对比，如拿蔡挺的小人行径和被提携者不懂感恩来反衬其德行。参考译文：材料一：魏国公韩琦因功勋卓著且久积厚望，让各族百姓都非常景仰他。熙宁初年，韩魏公在咸秦，平凉经略使蔡挺提建议，想在白塔建城，韩公答应了他。等到本路兵马夫丁已经准备好，敌军骑兵也到了塞下，蔡挺担心作战失败，建城之事不能办成，并且会让自己承担罪责，于是派使者进京，详细地上奏形势如此，以及战事值得担忧的情况，向朝廷请命。朝廷只责备韩琦不应当增修防御工事，致使全区的城池担心奔袭，却不知道最初建议谋划的是蔡挺。韩琦也不为自己辩白，等到城池建成，没有战事，韩琦又上奏蔡挺的功劳，还请求朝廷下令褒奖他。韩琦镇守大名，大名的诉讼案件很多，而事情无论大小，韩魏公都亲自处理。即使生病不能出来，也允许通报询问，请示决断，并且在卧室之内即定判决。有人认为韩琦操心的事务过多，请他简化审核，将事务交托给辅佐的下属，从而让自己稍得便利安闲。韩琦说：“双方讼词在官府，人生大事或者生，或者死；或者给予，或者夺取。到了这里，由一句话决断，我岂敢简单处置？我担心自己做得不够尽心尽力，从来不敢找借口简单处置，更不用说把这些事交托给他人啦？”韩公主持政务十几年，辅佐三朝皇帝，负责群臣的晋升或降职，他在朝中总理台阁，在地方主管藩镇，出自他门下的官吏超过了朝廷官吏的一半。然而这些人懂得感念韩公恩义的很少，有人就此议论，韩公说：“我按最公正的标准推荐人才而不要求别人知道，按最公正的标准责罚人而不回避别人的怨恨。只求无愧于天地，难道还会要求别人有感激之心吗？”熙宁年间，韩公留下镇守北都，辽国的使者每次经过边境，一定先告诫他的属下说：“这里是韩侍中管辖的地方，千万不要胡乱勒索，而让我受辱。”辽国的使者给京兆尹写信，按照旧例，在信纸的结尾签字，到现在，写上全名，他被辽人敬畏到这种地步。每每有使者到国都，一定会询问侍中是否安康。后来，韩公的儿子韩忠彦奉命出使辽国，辽国君主问曾经到过中国的使者说：“宋朝的使者像丞相吗？”有人说：“相似。”就命画工画下他的画像。材料二：韩公掌权时，被司马温公激怒最多，然而韩公包涵他，听从和接受他的意见，有情绪几乎不表现在脸色上。常朝之日一旦不领班，王陶至就指责他跋扈，而韩公也没有怨怒的神色。大概是自己担任台谏侍从，就能指责宰相的过失；自己担任宰相，就能接受台谏侍从的指责。这正是无私忘我、视人如己的处世之道，实在是贤人君子的大德，也是国家的美事啊。2024年高考语文新高考押题卷2（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10—14题。材料一赞曰：自古书契之而有史官，其载籍博矣。至孔氏撰之，上断唐尧，下讫秦缪。唐、虞以前，虽有遗文，其语不经，故言黄帝、颛顼之事未可明也。及孔子因鲁史记而作《春秋》，而左丘明论辑其本事以为之传，又撰异同为《国语》。又有《世本》，录黄帝以来至春秋时帝王、公、侯、卿、大夫祖世所出。春秋之后，七国并争，秦兼诸侯，有《战国策》。汉兴伐秦定天下，有《楚汉春秋》。故司马迁据《左氏》《国语》，采《世本》《战国策》，述《楚汉舂秋》，接其后事，讫于天汉。其言秦、汉，详矣。至于采经摭传分散数家之事甚多疏略或有抵梧。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又其是非颇缪于圣人，论大道而先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书（1）亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅·巷伯》（2）之伦。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，难矣哉！——汉·班固《汉书·司马迁传》材料二迁、固之悬绝正在于此。夫所谓作者，谓其兴于有感，而志不容己；或情有所激，而词不可缓之谓也。若必其是非尽合于圣人，则圣人既已有是非矣，尚何待于吾也？夫按圣人以为是非，则其所言乃圣人之言也，非吾心之言也。言不出于吾心，词非由于不可遏，则无味矣。有言者不必有德，又何贵于言也？此迁之史所以为继《麟经》（3）而作，后有作者终不可追也已。《春秋》者，夫子之史也，笔则笔，削则削，初未尝按古圣人以为是非也。——明·李贽《藏书·司马迁传论》【注】（1）书：指《报任安书》。（2）《小雅·巷伯》：《诗经·小雅》有《巷伯》一篇，西周王朝寺人孟子任巷伯之职，因遭人谗毁而发泄怨愤之诗。（3）《麟经》：即《春秋》10.材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（

）（3分）至于采经A摭B传C分散D数家之事E甚多F疏略G或有H抵梧11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A.论，指评论、阐述，《论语》中“论”意思是“编纂”，二者不相同。B.迹，推究、考察，与《五代史·伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”的“原”意思相同用法也一样。C.圣人，指儒家先哲，文中具体指孔子，与“黄老”“奸雄”“势利”者相对。D.驰骋，是自由往来，随意穿越，熟练驾驭意思。与现在所说的“驰骋千里”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A.中国自古就有以文记事的史官，司马迁是在参照众多历史文献的基础上有所取舍才写出《史记》的，他的《史记》所记历史与先前史书有不一致的地方。B.《史记》记述了从黄帝到汉武帝天汉年间的历史，由于史料的局限，黄帝时事情记录较疏略而秦汉之间历史记述非常详尽。C.刘向、扬雄和班固都称赞司马迁有良史之才，《史记》文辞质朴叙事真实，有“实录”之美誉，也为司马迁遭受极刑感到惋惜。D.李贽认为司马迁能够以自己的感受写出他眼中的历史，而不被前人所束缚，正是他高出班固的地方，后世难以企及。13.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。（8分）（1）唐、虞以前，虽有遗文，其语不经，故言黄帝、颛顼之事未可明也。（2）《春秋》者，夫子之史也，笔则笔，削则削，初未尝按古圣人以为是非也。14.李贽不认同班固对司马迁“是非颇缪于圣人”的指责，他的理由是什么？（3分）10.CEG

【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：至于采录、摘取经传，分别记述几家的史事，有许多地方粗疏简略，有的互相矛盾。“采经摭传”作“至于”的宾语，其后C处断开；“数家之事”作“分散”的宾语，其后E处断开；“或有抵梧”主谓宾结构完整，单独成句，其前G处断开。故选CEG。11.A

【解析】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.错误。都是“编纂”的意思。句意：左丘明编纂有关史实来给《春秋》作传。/编纂孔子的言论。B.正确。都是名词作动词，指推究、考察。句意：推察其所以哀伤自己。/推究庄宗取得天下的原因。C.正确。D.正确。自由往来，随意穿越，熟练驾驭；形容骑马奔跑，也可形容自由地或随意地到处走动。句意：自由往来于古今上下几千年之间。/骑马奔跑千里。故选A。12.C

【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“刘向、扬雄和班固都称赞司马迁有良史之才……也为司马迁遭受极刑感到惋惜”错误，刘向、扬雄称赞司马迁有良史之才，班固为司马迁遭受极刑感到惋惜。故选C。13.（1）唐尧、虞舜以前的事情，虽然有留传的文字，但记述不合常理，所以关于黄帝、颛顼的事迹就不太清楚。（2）《春秋》，就是孔子所写的历史，该记录的就记录，该删除的就删除，本来也没有按照古代圣人的是非标准来写。

【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“遗”，遗留，留传；“经”，常，合乎常理；“明”，清楚，明白。（2）“春秋》者，夫子之史也”，判断句；“笔”，记录；“削”，删除。14.司马迁有感而发，言出于心；孔子自己编纂《春秋》也不按照古代圣人的是非来写。【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文“有言者不必有德，又何贵于言也？此迁之史所以为继《麟经》而作，后有作者终不可追也已”可知，司马迁有感而发，言出于心；由原文“春秋》者，夫子之史也，笔则笔，削则削，初未尝按古圣人以为是非也”可知，孔子自己编纂《春秋》也不按照古代圣人的是非来写。参考译文：材料一：赞曰:从古人有文字开始就有了史官，并写下了许多史书。到了孔子整理史书，上自唐尧时期，下止秦穆公时期。唐尧、虞舜以前的事情，虽然有留传下来的文字，但记述不合常理，所以关于黄帝、颛顼的事迹就不那么清楚。到孔子依据鲁国的史书著作《春秋》，左丘明编纂有关史实来给《春秋》作传，又编撰了与此不同的史料而成为《国语》。又有《世本》，记录了黄帝以来至春秋时期帝王、公、侯、卿大夫的先祖、世系的由来。春秋以后，七国争雄，最后秦国兼并了各诸侯国，记述这段历史的史书有《战国策》。汉朝兴起推翻秦朝，平定天下，记载这段历史的是《楚汉春秋》。所以司马迁根据《左氏春秋》《国语》，采用《世本》《战国策》的一些史料，陈述《楚汉春秋》的史实，接续记载其后的史事，截止于天汉年间。所讲的秦、汉时期的历史十分详尽。至于采录、摘取经传，分别记述几家的史事，有许多地方粗疏简略，有的互相矛盾。他涉猎的范围广博，贯通经传，自由往来于古今上下几千年之间，他已是非常用心了。再有他的是非观和圣人非常不同，论说大道则以黄老学说为主，而以六经为辅，叙述游侠，则贬退隐士而推举奸雄，记述经济活动，则崇尚权势财利，而羞辱贫贱，这些是他的短处。然而，从刘向到扬雄，这些人博览群书，他们都称赞司马迁有良史之才，佩服他善于序说事理，明辨而不华丽，质朴而不鄙俗，他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，所以称作实录。唉！以司马迁的博学广闻，却不能靠智慧保全自己，已经遭受极刑，仍在狱中发愤写作，他给任安的信中所陈述的也是可信的。推察其所以哀伤自己，是属于《诗经·小雅》中巷伯一类的人。像《诗经·大雅》所说的“既明辨又聪明，还能保全自己”，这太难了!——汉·班固《汉书·司马迁传》材料二：司马迁、班固差别极大的原因正在于这里。那所说的写作，是因有所感触但是情感不能只是停留在自己心里而发生的；或者说就是情感有所激发，但是不吐不快啊。如果他的是非一定要全部合乎圣人的意思，那么圣人已经有是非了，还要我说什么呢？如果依照圣人的是非作为自己的是非，那么那所说的话都是圣人的话，不是我心里的话了。话不是我心里想说的，也不是非说不可的，那就没有味道了。如果说话的人真的不一定有自己的德行标准，那又有什么值得看重的呢？这就是司马迁的史书能够上承《春秋》，而后来的作者比不上的原因。《春秋》，就是孔子所写的历史，该记录的就记录，该删除的就删除，本来也没有按照古代圣人的是非标准来写。——明·李贽《藏书·司马迁传论》（节选自《史记·孔子世家》）2024年高考语文新高考押题卷3（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10—14题。材料一：秦攻宜阳，周君谓赵累曰：“子以为何如？”对曰：“宜阳必拔也。”君曰：“宜阳城方八里，材士十万，粟支数年，公仲①之军二十万，景翠以楚之众，临山而救之，秦必无功。”对曰：“甘茂，羁旅也，攻宜阳而有功，则周公旦也；无功，则削迹于秦。秦王不听群臣父兄之义而攻宜阳。宜阳不拔，秦王耻之。臣故曰拔。”君曰：“子为寡人谋，且奈何？”对曰：“君谓景翠曰：‘公爵为执圭，官为柱国，战而胜，则无加焉矣；不胜，则死，不如背秦援宜阳。公进兵，秦恐公之乘其弊也，必以宝事公；公仲慕公之为己乘秦也，亦必尽其宝。’”秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣，韩氏果亦效重宝。景翠得城于秦，受宝于韩，而德东周。（节选自《战国策·东周策一》）材料二：秦伐宜阳。楚王谓陈轸曰：“寡人闻韩侈巧士也，习诸侯事，殆能自免也。为其必免，吾欲先据之以加德焉。”陈轸对曰：“舍之，王勿据也。以韩侈之知，于此困矣。今山泽之兽，无黠于麋。麋知猎者张罔，前而驱己也，因还走而冒人至数猎者知其诈伪举罔而进之，麋因得矣。今诸侯明知此多诈，伪举罔而进者必众矣。舍之，王勿据也。韩侈之知，于此困矣。”楚王听之，宜阳果拔，陈轸先知之也。（节选自《战国策·楚策三》）材料三：甘茂攻宜阳，三鼓之而卒不上。秦之右将有尉对曰：“公不论兵，必大困。”甘茂曰：“我羁旅而得相秦者，我以宜阳饵王。今攻宜阳而不拔，公孙衍挫我于内，而公仲以韩穷我于外，是无伐之日已！请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。”于是出私金以益公赏。明日鼓之，宜阳拔。（节选自《战国策·秦策二》）【注】①公仲：韩国相国，又称公仲侈、韩公仲。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）因A还走B而冒C人D至数E猎者F知G其H诈I伪J举K罔L而进之11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．羁，文中指寄居在外，与《报任安书》“仆少负不羁之才”的“羁”意思不同。B．殆，文中指大概，与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意思相同。C．三鼓，文中指击三次鼓，与《曹刿论战》中“齐人三鼓”的“三鼓”意思相同。D．郭，古代在城的外围加筑的一道城墙，即外城。后来城郭多指城邑和城市。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A．秦国攻打韩国的宜阳，东周国君认为宜阳内有英勇的士兵、充足的粮草，外有依山扎寨相机援救的楚军，秦国一定会无功而返。B．秦韩宜阳之战，楚王意欲先为韩据守宜阳以施恩于韩，陈轸却劝说楚王放弃这一打算，事实证明了陈轸的先知。C．赵累劝说楚国大将景翠从自身利益出发，选择恰当时机出兵宜阳，既令秦国害怕，又得韩国感激，最终从两国获利。D．甘茂作为宜阳之役的秦军主帅，面对困境，相信重赏之下必有勇夫，拿出自己的钱财加在公家的赏金里。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）公爵为执圭，官为柱国，战而胜，则无加焉矣。（2）今攻宜阳而不拔，公孙衍挫我于内，而公仲以韩穷我于外。14．如果事件还没有发展到“明日鼓之，宜阳拔”的时候，韩国有没有取胜的可能？请阐明理由或给出合理化建议。（3分）10.DEI11.B12.C13.（1）你的爵位已经是执圭，你的官职已经是上柱国，即使打了胜仗，官爵也不可能再升了。（2）现在攻打宜阳如果不能攻下它，在内有公孙衍阻挠（毁败）我，在外有韩公仲用韩国的力量来使我窘迫。（评分参考：“公”，判断句“爵为执圭”“官为柱国”，“加”，“拔”，“挫”，“穷”，每个点给1分；各小句句意通顺，给1分；意思答对即可，满分8分。）14.韩国没有取胜的可能。因为：①韩国相国韩仲侈的狡诈多智被诸侯识破。②秦国君臣同心，求胜意志强。③其他诸侯各国如楚国持观望态度，没有向韩国及时提供援助。（评分参考：答“没有取胜的可能”，给1分；原因答出一点，给1分；意思答对即可，满分3分。答“有取胜的可能”不给分。）参考译文：材料一：秦国攻打韩国的宜阳城，周赧王对大臣赵累说：“你认为这次战事会怎样?”赵累回答说：“宜阳必定会被秦国攻破。”赧王说：“宜阳城方圆八里，十万英勇善战的士兵，粮食足以支用好几年；(在宜阳附近)有韩相国公仲的军队二十万，还有景翠率领的楚国的军队，依山扎寨相机援救宜阳，秦国一定不会有收获。”赵累回答说：“秦将甘茂，是寄居在秦国的人，攻打宜阳如果能建立功勋，那么他就成了秦国的周公旦；如果攻不下宜阳，那么他就不能在秦国站住脚。秦王(秦武王)不听群臣父兄们的建议去攻打宜阳，如果攻不下宜阳，秦王会感到耻辱。所以我说能够攻下宜阳。”周赧王说：“那么你替我谋划一下，该怎么办呢？”赵累回答说：“请您对景翠说‘你的爵位已经达到执圭，你的官职已经是上柱国，即使打了胜仗，官爵也不可能再升了；但如果不取胜，就必定是死罪。不如避开秦兵援助宜阳。(等秦国攻下宜阳),你再出兵，秦国担心你趁他疲惫时进攻他，就一定会拿出宝物贿赂你，公仲认为估计你是为了他韩国去攻打秦国，也一定会拿出所有宝物送给你。’”秦军攻陷宜阳以后，楚将景翠果真出兵了。秦国害怕，赶紧献出煮枣城。韩国果然也献出贵重的宝物。景翠从秦国得到了煮枣城，从韩国得到了宝物，因而感激东周。节选自《战国策·东周策一》）材料二：秦军攻打韩国的宜阳。楚怀王对陈轸说：“我听说韩国国相仲侈是个聪明能干的人，熟悉诸侯间的事情，大概能够避免宜阳的危亡。因为他一定能避免宜阳的危亡，所以我想先替他据守宜阳，以此使他们更加感激我们。”陈轸回答说：“放弃这种想法，大王不要据守宜阳。凭韩相公仲侈的智慧，在宜阳陷入了困境。如今山泽中的野兽，没有比麋鹿更狡猾的。麋鹿知道猎人张开大网，要前来把它赶到网里去，于是它调过头跑来顶人，这样经过许多次。猎人了解了它的狡诈习性，举着网伪装前进，麋鹿因此被捕获了。如今诸侯明知道这里有许多狡诈的伎俩，举着网伪装前进的人一定很多。放弃这种打算，大王不要据守宜阳。韩侈的聪明才智，在这里陷入困境了。”楚怀王听了他的话，宜阳果然被秦军占领，陈轸预先已经料到这个结果了。（节选自《战国策·楚策三》）材料三：甘茂攻打宜阳，擂罢了三通鼓，而士兵仍然不肯冲锋上阵。秦国的右将军尉对他说：“您不用兵法指挥士兵作战，一定会陷入严重的困境。”甘茂说：“我客居秦国而能当上丞相的原因，是我用攻下宜阳来引得秦王高兴。现在攻打宜阳如果不能攻下它，在内有公孙衍阻挠(毁败)我，在外有韩公仲用韩国的力量来使我窘迫，这就使我没有立功之日了。请让我明天再击鼓进军，如果再攻不下，就把宜阳城郊作为我的葬身之地吧。”于是他拿出自己的钱财加在公家的赏金里。第二天击鼓进军，宜阳被攻克。（节选自《战国策·秦策二》）2024年高考语文新高考押题卷4（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10—14题。材料一：皋陶①曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”（节选自《尚书·大禹谟》）材料二：《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰“杀之”三；尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳②曰：“鲧可用。”尧曰：“不可，鲧方命圮族。”既而曰：“试之。”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也。然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》③曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也；刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道，故曰忠厚之至也。（节选自苏轼《刑赏忠厚之至论》）材料三：故十仞之城，楼季④弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂⑤易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也。布帛寻常，庸人不释；铄金百镒，盗跖不掇。不必害，则不释寻常；必害手，则不掇百镒。故明主必其诛也。是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁行诛无赦誉辅其赏毁随其罚，则贤、不肖俱尽其力矣。（节选自《韩非子·五蠹》）【注】①皋陶：舜的臣子，主管刑罚律令，苏轼在这里误用为尧之臣。②四岳：主管四方诸侯的官员。③《书》：即《尚书》。④楼季：战国魏时善于腾跳的勇士。⑤牂：（zāng）母羊10.材料三画波浪线的部分仅有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（

）（3分）故主施赏A不迁B行C诛无赦D誉辅E其赏F毁G随H其罚11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A.愆：过失，罪过。与《诗经·卫风·氓》中“匪我愆期，子无良媒”中“愆”意思相同。B.忍人：性情狠戾之人。与“人皆有不忍人之心”中“忍人”意思相同。C.劝：在“爵禄不足以劝”“劝学”“惩恶劝善”“劝课农桑”中“劝”的意思完全相同。D.仞：与“寸、尺、咫、寻、丈、常”一样，都是以人体为标准来作为长度单位。伸直两条胳膊的长度为“寻”，“一寻为仞”，“倍寻为常”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A.《尚书·大禹谟》中皋陶认为人民都能守规矩，不犯官家的法纪，是因为帝王治理民众非常宽大，宁愿失职，犯不遵守成法的错误，也不滥杀无辜的人。B.苏轼认为在一切赏罚的执行上都要宽待百姓，极力主张赏罚中坚持仁慈宽厚的原则，用仁人君子的道理对待天下，使天下人都归向仁人君子的行列。C.在苏轼看来，古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯，是因为用爵位俸禄行赏，用刀锯作刑具，并非对一切的劝善罚恶都有积极作用。D.韩非子以楼季、跛牂为喻，又用对比把比喻组成两个对立体，说理形象通俗，安排严密紧凑，成功地推导出了君主应当严峻立法并严格用刑结论。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。（2）布帛寻常，庸人不释；铄金百镒，盗跖不掇。14.苏轼的《刑赏忠厚之至论》深得主考官欧阳修赏识。如果韩非子穿越成为主考官，他可能会对苏轼的观点提出什么质疑？苏轼该如何为自己辩解？请结合材料二、材料三分析。（3分）10.BDF

11.A

12.B

13.（1）赏赐与否难以确定时就奖赏，这是为了推广恩德；惩罚与否难以确定时就不加惩罚，这是为了慎用刑罚。（2）十几尺布帛，一般人见了也舍不得放手；熔化着的百镒黄金即使是盗跖也不会伸手去拾取。

14.①韩非子可能会质疑苏轼“罚疑从去”的观点，韩非子认为圣明的君主—定要严格执行刑罚，刑罚最好严厉并且固定，使人们畏惧它。②苏轼可以指出本文“刑赏忠厚”立论的前提是“疑”，并非一味的宽缓没有原则，而是赏罚不能明确时，用仁人君子的道理对待天下，使天下人都归向仁人君子的行列。此外，严峻的刑法并非对一切的劝善罚恶都有积极作用。参考译文：材料一：皋陶说：“帝德无失误。简约治民，宽缓御众；刑罚不及于子孙，奖赏施及后代；宽宥过失不论罪多大，处罚故意犯罪不问罪多小；罪可疑时从轻，功可疑时从重；与其杀掉无罪的人，宁肯自己陷于不常的罪。皇帝爱生命的美意，合于民心，因此人民就不冒犯官吏。”材料二：《传》中说：“赏赐与否难以确定时就奖赏，这是为了推广恩德；惩罚与否难以确定时就不加惩罚，这是为了慎用刑罚。”尧当政时，皋陶是掌管刑法的官，要处死一个人。皋陶三次说“当杀”；尧帝却一连三次说“应当宽恕”。所以天下人都畏惧皋陶执法的坚决，而喜欢帝尧用刑的宽大。四岳说：“鲧可以任用。”尧说：“不可，鲧正违抗命令、毁坏同族之人。”不久，（尧）说：“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？既然这样，那么圣人的心意，从这里可以看出来了。《尚书》中说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处时，宁可从重奖赏。与其错杀无辜（的人），不可犯（执法）没有根据的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏，也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚，也可以不罚时，罚就超出道义的标准了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出道义的标准，就流为残忍的人了。所以，仁慈可以超过，道义的标准是不可超过的。古时候，奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，这赏赐的办法只对能得到爵位、俸禄的人起作用，对不能得到爵位和俸禄的人没有作用。用刀锯作刑具，这刑罚的威力只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人没有作用。先王知道天下的善行是赏不完的，并且用爵位俸禄不足以勉励善行；知道天下的罪恶是罚不完的，并且用刀锯不足以来制裁它们。所以当有所怀疑时，就用仁爱之心来行事（执行赏罚之事）。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点。材料三：因此，七丈高的城墙，就连善于攀高的楼季也不能越过，因为太陡；千丈高的大山，就是瘸腿的母羊也可以被赶上去放牧，因为坡度平缓。所以明君总要严峻立法并严格用刑。十几尺布帛，一般人见了也舍不得放手；熔化着的百镒黄金，即使是盗跖也不会伸手去拾取。不一定受害的时候，十几尺的布帛也不肯丢掉；肯定会烧伤手时，就是百镒黄金也不敢去拿。所以明君一定要严格执行刑罚。因此，施行奖赏最好是丰厚而且诚信，使人们有所贪图；进行刑罚最好严厉而且肯定，使人们有所畏惧；法令最好是一贯而且固定，使人们都能明白。所以君主施行奖赏不随意改变，执行刑罚不轻易赦免，对受赏的人同时给予荣誉，对受罚的人同时给予谴责。这样一来，不管贤还是不贤的人，都会尽力而为了。2024年高考语文新高考押题卷5（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10—14题。材料一：圣人贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝智不至于圣而欲无尊师奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉？勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪！”天子入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也。（节选自《吕氏春秋》）材料二：上自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业；诸生或避位发难，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士。帝幸其家问起居，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。帝以郁为侍中。（节选自《资治通鉴·汉明帝永平二年》）材料三：贞观三年，太子少师李纲有脚疾，不堪践履。太宗特赐步舆，令三卫举入东宫，诏皇太子引上殿，亲拜之，大见崇重。纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦。太子尝商略古来君臣名教，竭忠尽节之事，纲懔然曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以为难，纲以为易。”每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志，太子未尝不耸然礼敬。贞观十一年，以礼部尚书王珪兼为魏王师。太宗谓尚书左仆射房玄龄曰：“古来帝子，生于深宫，及其成人，无不骄逸，是以倾覆相踵，少能自济。我今严教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驱使，甚知刚直，志存忠孝，选为子师。卿宜语泰，每对王珪，如见我面，宜加尊敬，不得懈息。”珪亦以师道自处，时议善之也。（节选自《贞观政要》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）今A尊B不C至D于E帝F智G不H至I于J圣K而L欲M无N尊O师P奚Q由R至S哉？11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．厌，指满足，与《短歌行》“山不厌高，海不厌深”中的“厌”词义相同。B．臣，动词，当作臣子看待，与《师说》中“吾从而师之”的“师”的用法相同。C．执业，指捧书求教，犹言受业，与现在所说的“执业医师”中的“执业”意思不同。D．贞观三年，帝王年号纪年法，古人也常用干支纪年，如“是月丁未”中的“丁未”。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A．《吕氏春秋》认为圣人贤士无不尊敬老师，天子进入太学祭祀先圣，与曾经当自己老师的人并排站立，用以显示敬学与尊师。B．汉明帝曾到太常府探望，让桓荣坐在东面主位，并召集百官和桓荣弟子数百人拜见，众位学生中有的让位，有的提出疑问。C．太子少师李纲讲学理顺辞直，让听者不知疲倦。李纲也认为自己堪当大任，可以把幼小的君主和国家的命运托付给他。D．王珪个性刚直、心存忠孝，太宗选择他来担任魏王李泰的老师。王珪也用为师之道来要求自己，深得当时舆论的好评。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）及笃，上疏谢恩，让还爵士。（2）每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志。14．材料二和材料三能否作为事实论据证明材料一的观点？请联系材料分析。（3分）10．FKP11．D（“是月丁未”中的“丁未”是干支纪日。）12．B（原文为