2024年古代重要文化常识

2024年古代重要文化常识

古代重要文化常识篇1

1.称谓类

(1)字在本名之外另取一个和本名意思有某种关系的名字，叫作"字”《礼记曲礼上》提

出"男子二十，冠而字""女子许嫁，笄而字"。取字是为了便于他人称谓，称人用字是出于礼

貌或尊敬。

(2)号又叫"别号"，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。名、字与号的

根本区别是:前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

(3)谥号指古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号，一

般由皇帝或朝廷追封，也有由其朋友、亲属或门人所加的，叫“私谥"。

(4)谦称表示谦逊的自称。如"愚""寡人""孤""晚生""不肖""家母""臣""妾"

等。

(5)敬称表示对对方尊敬客气态度的称呼。如"万岁""陛下""夫子""大人""令

尊""贤弟"等。

另外，对人的称呼还有称斋名、称籍贯、称郡望、称官名、称爵名及一些特定称谓的情况。

2.官职类

古代官职涉及官署名、官名、官员的职掌等方面，不同朝代的情况也不尽相同。这里只列举

有关官职升降调动的一部分词语，供大家参照。

拜用一定的礼节授予某种名义或职位，或结成某种关系。如司马迁《廉颇蔺相如列传》：“拜

相如为上大夫。"

除任命，授职。如文天祥《指南录后序》："予除右丞相兼枢密使。”

擢选拔，提拔。如《战国策燕策二》："先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”

迁晋升或调动官职，主要有升级、降级两种情况。为易于区分，人们常在"迁"

字的前面或后面加一个字，升级叫"迁升、迁授、右迁"，降级叫"迁削、迁谪、左迁”，

调复原职叫"迁复"。

谪贬官降职或流放。如范仲淹《岳阳楼记》：“滕子京谪守巴陵郡。"

黜废，贬退。如《国语晋语一》："公将黜太子申生，而立奚齐。"

3.地理类

中国指我国中原地区或在中原地区华夏族建立的政权。

中华古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，称之为"中华"，是汉族最初兴起的

地方，后各朝疆土渐广，凡所统辖，皆称“中华"，后也借指“中国”。

九州古代中国划分的九个大区。九州所指，说法不一。《尚书禹贡》指冀州、兖州、青州、

徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《尔雅释地》无"青州""梁州"，有"幽州""营州

'《周礼夏官*职方氏》无"徐州""梁州"，有"幽州""并州"。后用"九州"泛指中

国或天下。

中原又称"中土、中州"，指黄河流域。

江河古代专指长江、黄河。

江东自汉至隋唐称安徽芜湖以下的长江下游南岸地区为“江东"。

山东顾名思义，指山的东面，但需注意的是，因"山东"之"山"可指崂山、华山、太行山

等山，所以“山东”所指地域不尽相同。战国、秦、汉时称靖山或华山以东地区，也指太行山以

东地区。另外，战国时除秦外，六国都在靖山函谷关之东，故称六国为“山东”。

五岳中国五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

三辅西汉分治京畿地区三种职官的合称。也指其所辖地区。汉景帝时，把京畿官内史分为左

右内史，与主爵中尉同治京城长安。武帝时，改右内史为京兆尹,治长安以东;左内史为左冯翊，

治长陵以北渚B尉为右扶风,治渭城以西。

三秦泛指陕西关中一代。项羽灭秦后曾将秦关中之地分封秦军三位降将为王，因称三王或其

所辖地域为“三秦"。

郡古代行政区域名。秦统一天下设三十六郡，隋饼后州郡互称，明清称府。

玉门关西汉时期通往西域的关隘。由于大ii的和田玉由此运入中土，故得名。

山水阴阳古代以山的南面、水的北面为阳，以山的北面、水的南面为阴。如《愚公移山》：

"指通豫南，达于汉阴。"

4.科举类

征辟汉代选拔官吏的一种制度。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央

官署的高级官僚或地方政府的官史任用属吏，再向朝廷推荐。如《后汉书张衡传》：“安帝雅闻

衡善术学，公车特征拜郎中。"

孝廉汉代选举官吏的两种科目。孝，孝悌之人;廉，清廉之士。后合称“孝廉"。

科举从隋唐到清代朝廷通过分科考试选拔官吏的制度。唐代文科的科目很多，每年举行。明

清两代文科只设进士一科，考八股文，武科考骑射、举重等武艺，每年举行一次。

殿试科举制度中最高一级的考试，在皇宫内的大殿上举行，由皇帝亲自主持,对会试录取的

贡士亲自策问，以定甲第。录取分为三甲：一甲三名，赐"进士及第"的称号，第一名称状元,

第二名称榜眼，第三名称探花;二甲若干名，赐“进士出身"的称号；三甲若干名，赐"同进士

出身”的称号。二、三甲的第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。唐代著名诗人贺知章、宋

代诗人文天祥都是状元。

及第指科举考试中选。因列榜有甲乙次第,故名。

金榜科举时代殿试中试的名单。因殿试揭晓名次的布告用黄纸书写，故而称黄甲、金榜=多

由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。

同年科举时代同榜考中的人。

太学古代的大学。汉武帝元朔五年，始置太学，立五经博士。隋初置国子寺，隋炀帝改为国

子监。唐设国子、太学、广文、四门，隶属国子监。明以后只设国子监，不设太学:在国子监读

书的学生叫“太学生'

庠序古代的乡学。与帝王的辟雍、诸侯的泮宫等大学相对。泛指学校。

书院唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场

所。宋代著名的四大书院是:江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书

院和河南商丘的应天府书院。

博士学官名。始于战国，秦汉相承，西汉时为太常属官，汉文帝置一经博士，汉武帝置五经

博士,晋置国子博士，斑设太子博士、太常博士、太医博士等，后世沿置。

教授学官名。教授之名始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。

5.风俗礼仪类

伯（孟）仲叔季兄弟行辈中长幼排行的次序。长兄称为伯（孟），次兄称为仲，其次称为叔，

幼弟称为季。古代男子的字前常加"伯（孟）、仲、叔、季"表示排行，字的后面加"父"或"甫"

字表示男性，如伯禽父、仲尼父。

-（38）生辰八字一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共

八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女

双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶

如何。

孝悌孝，孝顺，善事父母沙弟，敬爱兄长。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为"仁"的根本，

提出"三年无改于父之道""父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道

德规范。

牺牲供祭祀用的纯色体全牲畜，色纯为"牺"，体全为"牲"。

三牲用于养生或祭祀的三种动物，有大三牲（牛、羊、猪）、小三牲（猪、鱼、鸡）及道家

三牲（獐、鹿、鹿）。

太牢、少牢古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢。古代祭祀宴会时，

牛、羊、豕三牲具备为太牢。只有羊、豕,没有牛，称少牢。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用

牺牲的规格也有所区别:天子祭祀用太牢，诸侯祭祀用少牢。

家祭古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。

揖让古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖:一为土揖，专用于没有婚姻

关系的异姓，行礼时推手微向下;二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而至于前;

三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。

长揖见面的礼节。拱手高举，自上而至极下行礼。

拱拱手，古代的一种相见礼，两手在胸前相合，表示恭敬。

九拜古代汉族的礼拜形式，即稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。

中国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。

顿首古代的一种跪拜礼，为"九拜"之一，俗称叩头。行礼时，头叩地而拜。因头接触地面

时间短暂，故称顿首。可用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。

稽首古代的一种跪拜礼，为"九拜"之一。行跪拜礼时，拱手胸前先拜，而后叩头至地，表

示极度虔诚。

跪两膝着地，臀部抬起。

座次古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以

右为尊。如司马迁《廉颇蔺相如列传》广以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。"古人常把称

王称帝叫作"南面"称臣叫作"北面"。室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,

其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。如司马迁《鸿门宴》："项王、项伯东向

坐;亚父南向坐……沛公北向坐;张良西向侍。”

冠礼古代男子二十岁时行加冠之礼，表示成年。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定

的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参

加祭祀的权力。加冠后，贵宾向行冠礼的青年宣读祝词，并给其起一个与俊士德行相当的字。因

二十岁时男子体犹未壮，故称"弱冠"。

斋戒古代在祭祀或行大礼前，要沐浴更衣，戒嗜欲等，以示心地诚敬。"斋"又称"致斋"，

致斋三日，宿于内室，要求“五思"（思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜），这主要是为了使

思想集中、统一。"戒"乂称"散斋'散醺七日，值外室/空止参加，切娱乐活动，也不参

加哀吊丧礼，以防"失正""散思"。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味

臭气的食物，如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出臭气，对神灵、祖先有所亵渎。

虚左古人乘车以左为尊，空着左边的位置以待宾客，表示恭敬。

再拜①拜两次。古人表示恭敬的礼节。②敬辞。用于书信的开头或结尾。如司马迁《报任安

书》：“太史公牛马走司马迁再拜言。"

膜拜跪在地上，合掌加额，伏地而礼。

万福旧时妇女行的礼，两手松松抱拳重叠在胸前右下侧，上下移动，同时略做鞠躬的姿势，

口中称"万福”。

六合古代以十二地支记月、日，选择吉日良辰时，需考虑月建和日辰的"冲（不利）"或"合

（有利）"，"合"指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，已与申合，午与未合，总称

〃_1_人，，

八口o

祖道出行前祭祀路神，并饮宴饯行。

席次指座席的次第。古代宴会的席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，

位尊者居前，背靠厅堂，面向大门。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别，

上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。

古代重要文化常识篇2

1、一般认为最早的文人五言诗是班固所写的《咏史》。此后，张衡的《同声歌》、秦嘉的

《赠妇诗》赵壹的《疾邪诗》蔡邕的《翠鸟》等都是较早的文人五言诗。

2、《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就。

3、《古诗十九首》之名，最早见于梁人萧统编的《文选》

4、《古诗十九首》大约产生于东汉后期的桓帝、灵帝之世，当是这一时代中下层知识分子

所写。

5、先秦两汉时期，我国诗歌发展史上的三个重要阶段依次是《诗经》、“楚辞"和汉乐府

民歌。

魏晋南北朝文学基础：

1、魏晋南北朝时期，由于儒学禁锢的崩溃，逐渐形成了新的世界观和人生观，其理论形态

就是魏晋玄学。

2、西晋末年，在世族清淡玄理风气的影响下，出现了玄言诗，其内容是抽象枯燥的玄理,

只不过徒具诗的形式而已。

3、梁陈两代，帝王和世族的生产更加腐朽，精神也更为空虚，他们不再满足于山水的清音，

而要寻求强烈的声色刺激，于是产生了宫体诗。

4、"宫体诗”之名始于梁简文帝萧纲，宫体诗主要是以艳丽的词句表现宫廷生活，其中也

有一些类似文字游戏的咏物诗。宫体诗产生并盛行于梁、陈时期。

5、东晋南北朝诗歌经历了玄言——山水—宫体的变化过程。

6、南北朝文学的主要成就有：山水诗的兴起，拓展了诗歌题材；新体诗对古代诗歌的格律

化奠定了基础；鲍照发展了七言诗，在题材和诗歌形式上都有开创；文学理论多有建树，出现了

《文心雕龙》《诗品》这样的理论著作；骈文及小说都是新的开创；萧统编选了我国第一部文学

选集《文选》等。

7、建安时期以"三曹""七子"为代表的一批诗人，一方面学习汉乐府，描写社会动乱和

民生疾苦；一方面歌唱自己的政治思想和抱负，形成了一种悲凉慷慨、刚健有力的风格，后人称

之为“建安风骨"或"建安风力"。

一、建安文学基础：

1、建安文学新局面的开创者是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人曹操。他诗歌创作代表

作品有描写汉末战乱和人民苦难的《蔑露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里无鸡

鸣”是《蒿里行》中的名句。表现统一天下雄心壮志、充满积极进取精神的《短歌行》中的“山

不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”表现了他博大的胸怀；《观沧海》中的“日月之行,

若出其中，星汉灿烂，若出其里"描写了大海孕大含深的气派。《短歌行》中的“青青子矜，悠

悠我心”表现了作者对贤才的渴慕，《龟虽寿》中的“老骥伏杨，志在千里，烈士暮年，壮心不

已"，表现了曹操积极进取精神。

2、曹操是建文学新局面的开创者，开用乐府旧题写时事的先河。他的作品除五言外，四言

诗也不少优秀之作，他学习汉乐府，但又有自己的风格。

3、现存最早的完整的文人七言诗是曹丕的《燕歌行》；他的《典论・论文》是现存最早了文

学专论，他提倡文学，对建安文学的繁荣起了推动作用。

4、曹植的生活和创作可以分为前后两个时期，以公元220年曹丕称帝为界线，

5、曹植诗歌创作的代表作有描写游侠少年的高超武艺和爱国精神的《白马篇》，其中“名

编壮士籍，不得中顾私"集中表现了少年的爱国精神；鼓励朋友建功立业的《赠徐干》；在思妇

身上寄托自己的失意和苦闷的《七哀》；描写一个少年斩断罗网，拯救一只黄雀的故事的《野田

黄雀行》；描写海边人民贫困生活的《泰山梁甫吟》；以美女盛年未嫁的苦恼寄托自己怀才不遇

之感慨的《美女篇》等。钟曝称他的诗“骨气奇高，词采华茂”。

6、建安时期重要的作家有"三曹""七子"和女诗人蔡琰。"三曹"指曹操、曹丕、曹植；

“七子"之称见于曹丕的《典论•论文》，指孔融、陈琳、王粲、阮璃、应谡、刘桢七人，成就

最高的是王粲。

7、"七子”的诗歌创作中反映社会动乱和人民苦难的代表作有王粲的《七哀诗》其一，其

中"出门无所见，白骨蔽平原”表现了战乱给人民带不的苦难。陈琳的《饮马长城窟行》，阮璃

的《驾出北郭门行》等；抒写个人的抱负和遭遇的代表作是刘桢的《赠从弟》三首等。

8、现存题为蔡琰的作品有五言《悲愤诗》，骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。最可信的

是蔡琰所作的是五言《悲愤诗》。

第二、正始西晋文学基础

1、正始文学泛指魏代末年的文学，此时期的代表作家是嵇康和阮籍。

2、嵇康的散文代表是《与山巨源绝交书》，诗歌的代表作是《赠秀才入军》十八首；阮籍

主要的诗歌创作是八十二首《咏怀诗》，最著名的散文是《大人先生传》。

3、阮籍的《咏怀传》在运用王言诗抒情和讽谕方面有较高的成就，其一中"夜中不能寐，

起坐弹鸣琴"表现了自己的孤独苦闷，给处于黑暗统治下的进步作家开拓了一条写作政治抒情诗

的道路，《诗品》的"言在耳目之内，情寄八荒之表"，概括的就是阮籍的诗风。陶渊明的《饮

酒》，庾信的《拟咏怀》。

4、晋武帝太康前后的"三张、二陆、两潘、一左"指导的是张华、张协,、陆机、潘尼、潘

岳、左思，他们是太康时期著名的诗人。

5、太康文学创作有两种不好的倾向：一是模拟古人的风气大盛；二是追求词藻华美和对偶

工整。刘勰所说"采络于正始，力柔于建安"，指的就是太康文学。

6、太康时代最著名的作家是陆机，与之齐名的作家是潘岳，还有张华张协等。

7、陆机的代表作有模仿《古诗十九首》的《拟古诗》十二首，描写行旅生活的《赴洛道中

作》；潘岳的名作是《悼亡诗》三首。

8、左思是西晋最有成就的诗人，他的诗直接继承了建安风骨有“左思风力”之称。

9、左思的代表作有《咏史》八首,作品采用了典故，运用了对比等手法，如"世胄蹑高位，

英俊沉下僚"即是对比，"涧底松"和"山上苗"即是比喻寒门知识分子和士族子弟，又是用对

比反映寒门知识分子与世族门阀的矛盾。此外，《招隐》《娇女诗》《三都赋》都是他的名作。

10、刘琨的代表作是《扶风歌》，他是著我的爰国诗人。郭璞的代表作是《洲仙诗》十四

首，他是一位玄言诗人，《诗品序》中“理过其辞，淡乎寡味"即是对玄言诗的批评。

第三、陶渊明基础：

1、陶渊明,又名潜，字元亮，溶阳柴桑人，谥号"靖节征士"，因其曾作过彭泽令，所以

后人又称他为陶彭泽，他辞去彭泽令后，过着“晨兴埋荒秽，带月荷锄归"的躬耕生活。

2、陶渊明的诗可以分成两类：田园诗和咏怀、咏史诗。他的散文辞的名篇是《五柳先生传》

《归去来兮辞》《感士不遇赋》等。

3、陶渊明的田园诗歌按其内容可以分为三方面：一部分表现农村的恬美静穆，和他自己悠

然自得的心境，代表作有《归田园居》其一（“少无适俗韵"），《饮酒》其五（结庐在人境）

等；另一部分以极大的热情歌咏了农业劳动，以及在劳动中与农民建立的友谊，如《归田园居》

其三（种豆南山下），《庚戌岁九月中于西田获早稻》（人生归有道）等；还有一小部分反映了

农村凋蔽和自己的穷困生活，如《归田园居》其四（久去山泽游）、怨诗楚调示庞主簿邓治中》

等。晚年所作的《桃花源诗并记》是他田园诗的一个新发展。

4、陶渊明的咏怀、咏史诗继承了正始诗人阮籍和西晋诗人左思的伎，发扬了建安的精神。

代表作有《杂诗》其二（白日沦西阿），《读山海经》其十（精卫衔微木）等。

5、鲁迅称一些陶渊明的咏怀、咏史诗，如《读山海经》其十为“金刚怒目式”的作品。

6、陶渊明诗歌的艺术特色：1、平淡与醇美的统一。陶诗很少用奇特的形象、夸张的手法

和华丽的词藻，甚至连形容词都少用。2、情、景、理的统一。

7、陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人，他的出现打破了了玄言诗的统治，咏怀、咏史诗

继承了阮籍、左思的传统，发扬了建安的.精神，田园诗是他的独创。“田园诗"成为一个流派

在诗歌史上独树一帜，

8、陶诗的艺术对后世的影响很大，唐代学习田园诗的有王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等

诗人。

第四章南北朝乐府民歌基础：

L南朝乐府民歌约五百首，大部分属于《乐府诗集》的"清商曲辞"，其中"吴歌"三百

二十六首，“西曲"一百四十二首，“神弦歌"十八首。

5、南朝乐府民歌，除吴歌、西曲外，还有一首较长的抒情诗《西洲曲》，属《杂曲歌辞》。

8、北朝民歌主要收集在《乐集诗集梁鼓角横吹曲》中，在《杂曲歌辞》、《杂歌谣辞》中

也有一小部分，共约六十多首。

10、北朝民歌是北方各族人民的共同创作，我们所接触到的，除汉人的作品外，还有氐人、

羌人、鲜卑人，以鲜卑民歌居多。

12、北朝民歌中最杰出的长篇叙事诗是《木兰诗》，它产生的时代不会晚于陈代，大概是

北魏的作品。

第五南北朝诗文基础：

1、晋宋之际代替玄言诗的是谢灵运开创的山水诗。

2、谢灵运因袭封康乐公，故又称谢康乐。他的山水诗的代表作有《登池上楼》（潜虬媚幽

姿）和《入彭蠡湖口》（客游倦水宿）等。《登池上楼》中“池塘生春草，园柳变鸣禽"是写景

名句。

3、鲍照对诗歌形式的主要贡献是为七言诗拓宽道路，其诗歌代表作有《拟行路难》其六（对

案不能食），其中"自古圣贤皆贫贱，何况我辈孤且直”的诗句，表现了对门阀制度的不满，《拟

古》其三（幽并重骑射）、其六（束薪幽篁里）《代出自蓟北门行》（羽檄起边亭）等也是其代

表作。

4、鲍照的诗歌直接继承着建安文学的传统，大力写作乐府诗，他是继曹丕之后，对七言诗

贡献最大的诗人。

5、教材中提到继承建安风骨或发扬其精神的诗人有：阮籍、左思、陶渊明、鲍照。

6、所谓新体诗是指自齐至隋百余年中讲究声律、对偶的作品，名曰新体诗。齐梁陈三代是

新体诗形成和发展的时期。所谓新体，是就其形式而言。齐永明年间著名诗人沈约根据四声和双

声叠韵来研究诗句中声、韵、调的配合，指出八种应避免的声律上的毛病，叫做"八病"。齐永

明年间沈约等人开创的，由声律与对偶互助配合而形成具有格律的新体诗，称永明体。

7、新体诗作家除沈约外，成就较高的还有齐诗人谢眺、梁诗人何逊、陈诗人阴铿等。

8、文学史上把谢灵运和谢眺分别称为"大谢"和"小谢"。谢眺因为做过宣城太守，所以

又有"谢宣城"之称。

9、谢眺山水诗有一首写春江日暮景色的名篇，题为《晚登三山还望京邑》（濡矣望长安）

其中的“余霞散成绮，澄江静如练"，描写春江日暮景色，"喧鸟覆春州，杂英满芳甸”写建康

（南京）周围的景色，是写景名句。

10、谢眺的一些五言四句的小诗，带有南朝民歌气息，语言精练，情味隽永，如《玉阶怨》

（夕殿下珠帘）和《王孙游》（绿草蔓如丝）等。

11、继玄言诗、山水诗后南朝一度盛行的诗歌是宫体诗。

12、杜甫在《解闷十二首》中说：“颇学阴何苦用心"反映的是阴铿、何逮两位诗人。他

们的名篇分别是阴铿的《江津送刘光禄不及》（依然临江渚）何逊的《相送》（客心已百念）等

13、集南朝诗歌成就之大成的诗人是庾信，他早年是梁朝有名的宫体诗人，后出使西魏，

遂终身羁留在北方，他初步融合了南北诗风。

14、庾信诗歌的代表作是《拟咏怀》二十七首。他是南北朝时期骈赋，骈文成就最高作家，

赋的代表作是叙述梁代兴亡和自己身世的《哀江南赋》，五言小诗的名作有《寄王琳》（玉关道

路远）和《重别周尚书》（阳光万里道）。

15、骈文是与散相对而言的，它有三个特点：第一是讲究对偶，又多用四六句，因为两句

两句的对偶，好象是并驾的两匹马，所以叫骈文。第二是语音方面讲究平仄。第三是多用典故和

华丽的词藻。可以说骈文是一种诗化的散文。

16、南北朝骈文中，有代表性的名作有鲍照凭吊广陵的《芜城赋》，孔稚圭讽刺假隐士周

II的《北山移文》，梁江淹的《恨赋》《别赋》，陶宏景的《答谢中书书》，吴均的《与宋元思

书》和庾信的《哀江南赋》等。

17、北朝散文的代表作有北魏郦道元的《水经注》和杨衍之的《洛阳伽蓝记》。

第六魏晋南北朝小说：

1、南北朝小说，按其内容可分为两类，即志怪小说和志人小说。

2、南北朝小说中现存比较完整的，并能代表这个时期志怪小说面貌的是东晋千宝的《搜神

记》

3、南北朝志人小说的集大成的代表作是宋刘义庆的《世说新语》

4、刘义庆的《世说新语》共分三十六篇，为之作注的是梁代的刘孝标。

魏晋南北朝文学理论

1、我国现存第一篇文学理论和文学批评的专论是曹丕的《典论论文》

2、《典论论文》之后，文学批评史上另一篇重要的作品是西晋陆机的《文赋》

3、我国文学批评史上最重要、最系统的一部文学理论著作是刘勰的《文心雕龙》

4、成书于梁代的一部专门评论五言诗的菱是钟嶂的《诗品》

隋唐五代文学基础：

1、据清代康熙年间所编的《全唐诗》所录，唐代有诗人两千余人，作品四万八千九百余首，

共九百卷。

2、唐诗的发展一般分为初、盛、中、晚四个时期。

3、初唐前五十年，宫体诗充斥诗坛。以"绮错婉媚为本"的"上官体”是这个时期的代表。

4、唐代文学呈现出百花齐放的局面，诗歌、散文、小说都得到很大发展，同时还兴起了词

和变文这两种文学形式。

5、初唐的中心问题是：（1）冲破六朝诗歌的狭窄题材，使诗歌表现广阔的社会生活和重

大的政治问题；（2）推弃轻浮绮靡的诗风，建立刚健有力的新诗风；（3）确立律体，发展七

言歌行。

6、初唐后五十年，先有“四杰"开始突破"宫体”的内容，继有沈宋确立了律诗的形式,

最后陈子昂痛斥齐梁诗风，高倡建安风骨，才为唐诗开辟了发展的道路。

7、以李白为代表的积极浪漫主义是盛唐诗歌的主流，政治溺口边塞诗集中体现了盛唐诗歌

的特色。

8、以白居易为代表的新乐府运动象一条大河贯穿了整个中唐。

9、爱情主题在晚唐十分流行，这是受了市民文学的影响。

古代重要文化常识篇3

古代文化常识介绍一古代职官

即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,

后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁

王，英布为淮南王等;魏曹植曾封为陈王;唐郭子仪被封为汾阳郡王;清太祖努尔哈赤封其子阿济格

为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王。再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为

温国公;明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯;清代曾国藩封

一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯。

是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相

通称，简称"相"。如《陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎广《廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚

羞之，况于将相乎!”《蜀相》："丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。"《&止;指南录）后序》：

"予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”

指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为"三公"，后多为大官加衔，表示恩宠而无

实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为

“东宫三师"，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。如《梅花岭记》

"颜太师以兵解"，颜真卿曾被加太子太师衔，故称。再如明代张居正曾有八个虚衔，最后加太

子太师衔;清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课。

参见“太师"条。古代"三公"之一。又指“东宫三师"之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、

梁怀王的老师，故封为太傅。后逐渐成为虚衔，如曾国藩、曾国荃、左宗棠、李鸿章死后都被迫

赠太傅。

指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为"三孤"，后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》

"文少保亦以悟大光明法蝉脱"，文天祥曾任少保官职，故称。其二，古代称太子少师、太子少

傅、太子少保为“东宫三少"，后也逐渐成为虚衔。

最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、开IJ、工,各

部以尚书、侍郎为正副长官。如《张衡传》："上书乞骸骨，征拜尚书。”再如大书法家颜真卿

曾任吏部尚书，诗人白居易曾任刑部尚书，，史可法曾任兵部尚书。

魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机

要，因而有"内相"之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐

宋时翰林学士的地位和职掌都不同。如《（指南录）后序》"以资政殿学士行"，这是文天祥辞掉

丞相后授予的官职；《谭嗣同》"君以学士徐公致靖荐"，徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是

专给帝王讲学的官职。白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。

周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓"上卿"。如《廉颇蔺相如列传》：

“廉颇为赵将……拜为上卿。"

先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋

以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。《张衡传》"大将军

邓曾奇其才"，邓鹭当时为汉和帝的大将军。

又简称"参政"。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称"宰

执"。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。《训俭示康》"参政鲁公为谏官"，"鲁公"

指宋真宗时的鲁宗道。《谭嗣同》"参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职”。

军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京

堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为"枢臣"。清末汉人只

有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。《谭嗣同》"时军机大臣刚毅监斩"。

参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”。《谭嗣

同》：“皇上超擢四晶卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。”

本为史官，如《廉颇蔺相如列传》"秦御史前书日"，"相如顾召赵御史书日"。秦以后置

御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任

南京右佥都御史。再如《记王忠肃公翱事》"公为都御史，与太监某守辽宁"，王翱当时任都察

院长官。

枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务

机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为"枢密"。宋欧阳修曾任枢密

副使。《〈指南录〉后序》："予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”文天祥当时掌管军事要

务。

战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。《屈原列传》：

"屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。"

元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。《林

教头风雪山神庙》："我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司。"高太尉指高俅。

先秦官名，比卿低一等。《廉颇蔺相如列传》：“拜相如为上大夫。"当时蔺相如比上卿廉

颇官位要低。

各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。《屈

原列传》：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。""上官大夫"，一般认为是指上官靳尚。

"子非三阊大夫欤?”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。《〈指南录〉后序》：

"缙绅、大夫、士萃于左丞相府。"指的便是御史大夫、谏议大夫等。

旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《师说》："士大夫之族，曰师曰弟子者，则群

聚而笑之。"《石钟山记》：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”《训俭示康》：

"当时士大夫家皆然。"《五人墓碑记》："郡之贤士大夫请于当道。"

西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典

籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。司马迁做过太史令。

《张衡传》："顺帝初，再转，复为太史令。"《五人墓碑记》：“贤士大夫者，问卿因之吴公，

太史文起文公，孟长姚公也。"文起为翰林院修撰，史官，故称太史。

秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚

之长。《出师表》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。""长史"指张裔。《赤

壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。"

初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省（中书、门下、尚书）各部长

官（尚书）的副职（详见“三省六部"条）。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》

"侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等"，其中董允是侍郎。《谭嗣同》："八月初一一日，上

召见袁世凯，特赏侍郎。"袁世凯为兵部侍郎。

原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往

成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。

战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如《荆轲刺

秦王》："诸郎中执兵，皆陈殿下。"此指宫廷侍卫。《张衡传》"公车特征拜郎中"，"郎中"

是管理车骑门户的官名。

“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬。晋以后地位

渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘

义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白

居易曾任京兆府户曹参军。

战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如《屈原列传》：“令尹子兰闻之大怒。”

明清时指县长，如《促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。”

参见"令尹"条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如《鸿门宴》"楚左尹项伯者"，

左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。•

职位次于将军的武官。《陈涉世家》："陈涉自立为将军，吴广为都尉。"《鸿门宴》：“沛

公已出，项王使都尉陈平召沛公。”

太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》"贤士大夫者，冏卿因之吴

公......因之"是吴默的字。

各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》："沛公左司

马曹无伤言之。"隋唐时是州郡太守（刺史）的属官，如《琵琶行》："元和十年，予左迁九江郡

司马。"白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。

唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州;后内地也遍设，造成割据局面，因此世

称"藩镇"。《红楼梦》第四回："雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。"

也简称“经略"。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明

清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》"经略洪承畴与之有旧"，

洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。

原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州

刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

参见“刺史"条。又称"郡守"，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》：

"及郡下，诣太守，说如此。"《孔雀东南飞》："直说太守家，有此令郎君。"《赤壁之战》：

“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”

参见“经略使"条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称"都督"，相

当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》："任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。"刘肇基是

驻地方卫所的军事长官。

明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称"抚院"、"抚

台"、"抚军"。如《五人墓碑记》："是时以大中丞抚吴者为魏之私人。"抚吴，即担任吴地

的巡抚。

参见"巡抚”条。《促织》："乃赏成,献诸抚军。"抚军大悦，以金笼进上。"又称作"抚

臣"，如"诏赐抚臣名马衣缎"。

两汉时期次于将军的官职。如《赤壁之战》："以鲁肃为赞军校尉。"鲁肃当时担任协助主

帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。

宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。

宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。

中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下

曹从事。”

即“太守"，又称"知州"。《登泰山记》："是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。"

一县的行政长官，又称"知县"。《孔雀东南飞》："还家十余日，县令遣媒来。”

古代的乡官，即一里之长。如《促织》：“令以责之里正。”

管理乡里事务的公差。《促织》："里胥狡黠，假此科敛丁口。"

三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门

下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书

舍人等官职;门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职;尚书省长官为尚书令，下有左右

仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部（管官吏的任免与考核等,相当于现在的组织部）、户部（管土

地户口、赋税财政等）、礼部（管典礼、科举、学校等）、兵部（管军事，相当于现在的国防部）、刑

部（管司法刑狱，相当于现在的司法部）、工部（管工程营造、屯田水利等）。各部长官称尚书，副

职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。

"三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语：

（1）拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《（指南录>后序》中的“于是辞相印不拜"

就是没有接受丞相的印信，不去就职。

(2)除。拜官授职，如"予除右丞相兼枢密使"(《(指南录>后序)》一句中的"除"，就

是授予官职的意思。

(3)擢。提升官职，如《战国策・燕策》："先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上

(4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在"迁"字

的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、

迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

⑸谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》"滕子京谪守巴陵郡"中的"谪"就是贬

官。

(6)黜。"黜"与"罢、免、夺"都是免去官职。如《国语》："公将黜太子申生而立奚齐。"

(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官

职，而免职则是削职为民。

(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”

古代重要文化常识篇4

我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元正、新春、新正等，而

今人称春节，是在采用公历纪元后。古代"春节"与"春季"为同义词。春节习俗一方面是庆贺

过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙

神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、

敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广

为流行。

我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎

厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可

带汤吃，也可炒吃、蒸吃。宋朱淑真《生查子•元夕》："去年元夜时，花市灯如昼。"

农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分

前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家《社日诗》"桑柘影

斜春社散，家家扶得醉人归。"

原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人

们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，交矽卜春游的节日。杜甫有《丽人行》