（新高考Ⅱ卷） 高考语文临门冲刺押题卷汇编论述类文本阅读

（新高考Ⅱ卷）高考语文临门冲刺押题卷汇编论述类文本阅读（新高考Ⅱ卷）2024高考语文临门冲刺押题卷（一）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：随着城镇化进程的加快，城市发展面临着越来越多的不确定性因素和未知风险，当面对各种突如其来的“天灾”和“人祸”时，城市的脆弱性便难以掩饰。基于公共安全体系框架构建的安全韧性城市，使城市能有效地抵御内外部风险对城市运行的冲击和压力，在遭受重大灾害后仍然维持其基本结构和功能，并能在灾后迅速恢复和调整，实现可持续发展。安全韧性城市是指在逆变环境中具备耐受、适应和迅速恢复能力的城市，其构建的理论基础是公共安全体系（图1），基于公共安全体系理论，结合安全韧性城市的承受、适应、恢复等关键特征，可提炼公共安全事件、城市承灾系统、安全韧性管理三个维度构成“城市安全韧性三角形分析模型”（图2），进而延伸出构建安全韧性城市的研究框架，其包含风险识别、状态评估、规划响应、策略制定四个方面内容。在风险识别中对影响城市系统的公共安全事件风险进行判断，通过分析实现对风险的识别和预警；随后对城市受灾系统的脆弱性和韧性程度进行状态评估，测度城市面临的风险和各种不确定性因素的类型、强度、范围和空间分布；再通过规划响应在安全韧性管理中突出强调应急能力评估、业务可持续性和韧性资源的合理分配，编制出面向不确定性事件的规划，最后制定出可以提高城市韧性的策略，实现安全韧性城市在公共安全事件前后“抵御—吸收—适应—恢复—学习”的响应流程闭环。在数字技术快速发展背景下，融合新兴科技手段的“智慧安全韧性城市”理念值得被进一步推广。“智慧安全韧性城市”运用先进的公共安全管理理念，充分利用物联网、大数据、云计算、人工智能等新兴技术，开展城市的全方位物联网监测、评估与精细化管理，提升城市对各类公共安全事件的治理能力，编织全方位、立体化的城市公共安全网，保障城市安全发展。（摘编自范维澄《以安全韧性城市建设推进公共安全治理现代化》）材料二：随着全球气候变暖，包括极端高温、极端暴雨、极端干旱等各种极端天气呈现持续性、破纪录、复合性和群发性的新特征。极端天气可能引发一系列灾害风险，而城市固有的热岛效应和密集效应，使得城市地区，尤其是大城市、超大城市更容易遭受极端天气的威胁和影响。极端天气的形成，是一个多要素互动关联的复杂因果系统，应对极端天气是一个复杂系统工程。韧性城市系统能增强城市在逆变环境中承受、适应和迅速恢复的能力。因此，加快建设韧性城市，因地制宜、因灾制宜，不断提高城市应对极端高温、极端严寒、特大暴雨等极端天气的治理能力，是摆在全球各大城市政府面前的一项重大战略任务。城市政府依靠扎实有效的数据分析、风险排查、调查研究、综合评估，做到对极端天气知己知彼，是提高城市韧性应对极端天气的首要基础。城市政府要着眼于历史、现在、未来，对数百年以来自己城市发生过的高温、干旱、暴雨、台风等异常或极端天气的历史信息进行大数据分析，并将灾害发生的频度、强度等数据落在城市地理空间上，科学分析、总结归纳和系统掌握城市极端天气或异常气候发生演变的时空规律，对城市可能发生的极端天气类型、可能造成的各项损失，以及应对过程中薄弱的环节，做出准确的风险评估，针对最有可能发生的极端天气、最可能受损的地理单元和社会群体，制定最高效的物资储备方案和应急预案等各类治理方案。提高城市建筑、生命线工程系统、灾害防御工程等城市基础设施的防灾安全性能，增强城市应对极端天气的“硬实力”。大中城市政府一方面要优化布局城市绿地、公园和生态环境系统，全方位打造亲自然的绿色经济体系，加大维护城市生物多样性，从根源上减少污染、脱碳化、减轻城市热岛效应。另一方面，高度重视“气候融资”建设，加大城市各类道路桥梁隧道、老旧建筑物、老旧小区、地下管网等生命线设施的更新改造，在建筑物和基础设施中使用抗风、抗洪、抗旱、抗震等技术，提高硬件设施的本质安全水平。同时，综合利用遥感、人工智能、数字信息技术等，加大城市数字动态感知体系的布局和建构，平时就要及时感知、掌握重大设施可能存在的风险隐患，确保在遭受极端天气灾害袭击时保持“铜墙铁壁”。科技支撑、动态监测、精准预报、及时预警，是应对各种极端天气灾害的不二法门。有效防范极端高温、极端严寒、特大暴雨等，离不开“高精尖”的灾害信息数据分析和动态模拟以及预警预报。城市政府要利用信息通信技术提高城市的应变性和应急响应能力，如利用物联网和人工智能技术收集和分析气象数据，实时动态监测和预测，及时预警预报极端天气。这些系统可以通过短信、电子邮件、社交媒体和广播电视等渠道将警报信息全面传递给市民，让市民第一时间获得可能发生极端天气灾害的关键信息，为企事业单位和民众个体的防灾应急决策提供数据支撑。（摘编自陶希东《建设韧性城市：应对极端气候的重要策略》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.安全韧性城市以公共安全体系为理论基础，具备承受、适应、恢复的能力，能有效应对城市发展过程中遇到的“天灾”和“人祸”。B.“智慧安全韧性城市”利用新兴数字技术强化城市韧性，使公共安全网络覆盖整个城市，对各类公共安全事件具有更强的治理能力。C.极端天气可能引发一系列灾害风险，带来热岛效应和密集效应，使城市受到威胁和影响，建设韧性城市是应对极端天气的重要策略。D.提高城市韧性以应对极端天气，城市政府首先要进行有效的数据分析、风险排查、调查研究、综合评估，制定各类高效的治理方案。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.同样论述韧性城市建设，材料一指向公共安全事件，材料二则聚焦极端天气，前者涉及范围更广。B.风险识别、状态评估、规划响应、策略制定四项内容前后承接，应按顺序进行，不可颠倒。C.建设韧性城市，城市政府要考虑自己城市和所受灾害的独特性，制定符合城市实际情况的方案。D.优化布局城市绿地、公园和生态环境系统能解决根源问题，其重要性高于“气候融资”建设。3.下列选项，不属于建设“韧性城市”做法的一项是（）A.上海电信通过“千兆光网+5G专网、超大流量套餐”等品质网络与优质服务入驻校园，赋能大学智慧校园建设，为高校学生们带来各种新奇丰富的体验。B.伦敦于2021年发布伦敦风险登记册，通过背景分析、灾害识别和定位评估、风险分析、风险应对方法、监测和回顾等步骤对伦敦的主要风险进行评估和识别。C.北京加快构建由气象卫星与测雨雷达、雨量站、水文站共同组成的雨情水情监测预报三道防线，以及水文水动力学模型组成的预报、预警、预演、预案“四预”智慧化防洪指挥调度体系。D.纽约政府制定新的建筑韧性设计指南，对全市5个行政区的老建筑进行加固系统、抬高房屋、置换空间、异地搬迁等多方式改造，同时提高新建建筑的防洪标准和防风韧性。4.下列对材料一中图1和图2的理解和分析，不正确的一项是（）A.自然灾害、事故灾难、公共卫生和社会安全等突发事件可能给人、物或系统带来灾害性破坏。B.应急管理有多种人为干预手段，在灾害发生和发展的不同阶段发挥作用，减轻灾害的影响和危害。C.城市承灾系统是在“承灾载体”基础上提炼出来的，体现了安全韧性城市适应、恢复的关键特征。D.“抵御—吸收—适应—恢复—学习”是安全韧性城市响应公共安全事件的全过程，贯穿事件始终。5.数字技术在应对极端天气的韧性城市建设中有哪些方面的作用？请结合材料二加以概括。（新高考Ⅱ卷）2024高考语文临门冲刺押题卷（二）阅读下面的文字，完成1~5题。阅读下面的文字，完成小题。材料一我已经讲过，户是基本经济单位。但一户中并不是全体成员都参加农业劳动；孩子只是有时候到田地里去，女人通常也不参加农业劳动。农业主要是男人的职业。男人和女人的这种劳动分工是产丝地区的一个特点。它说明了蚕丝工业的发展是产生这种特点的主要因素。在家庭缫丝业兴旺时期，女人忙于缫丝时，男人正忙着准备稻田。另一方面，从丝业得到的收入可与农业收入比拟。这也使人们有可能靠小块农地生活下去。因此农田的大小一直保持在有限的范围内，农业所需的劳动量也相应地有所限制。为说明村里的劳力和土地是如何恰当安排的，我可引用几个统计数字。成年男子是实际的或潜在的农业劳动者，年龄在15至55岁之间，总数共450人。如果将2758.5亩耕地平均分配给劳动者，每人将得6.1亩。上文我已经说明了工作速度、稻的生长所需时间，以及得出一个人可耕种约7亩地的结论。从技术上来说，我已经表明了使用铁耙耕作使得大部分劳动成为非常个体性的。集体工作不比个体劳动增加多少收成，效率也不会提高很多。目前的技术已决定了这样大小的一片土地需要多少劳动量。因此，我们也有了每个农业劳动者能种多少亩地的近似数字。这一事实对土地占有、对农田分散的制度、对分家的频率以及对小型的户都有深远的影响。目前，丝业的衰落打乱了传统协调的经济活动。缫丝工业被现代工厂接收后，农田的大小仍然同过去一样。由工业变化而剩下的妇女劳动力不能为这种小块农田所吸收。这种失调的情况可以从妇女在村里闲暇时间较多这一情形中观察到，也可以见于妇女人口从农村到城镇的高度流动性中。在邻近的村庄里农田较大，在适应工业变化的新情况过程中，妇女劳力被农业所吸收。这说明传统的劳动分工是出于实践的安排，而不是由于非经验的原因。它是经济调节的一个部分。在男子只靠自己劳动，而农田不能再扩大的情况下，农业是不需要女劳力的。唯一需要女劳力的场合是紧急灌溉或排水的时期。控制水有时候需要立即行动，女人便毫不犹豫地去车水。一户里的男子在同一农田里工作。他们之间没有特殊的分工。每个人做同样的工作，除在插秧时，孩子不插秧而是给成人递秧苗。所以大部分劳动是个体性的。（节选自费孝通《江村经济》，有删改。文章调查对象为20世纪30年代的江南村落“江村”）材料二“千万工程”（千村未来，万村共富）的一条宝贵经验就是顺应人民对共同富裕的向往，始终坚持“绿水青山就是金山银山”的生态文明理念，发展和壮大新型农村集体经济。注重在保护好自然生态和改善好人居环境的基础上，想方设法将乡村建设与乡村经营结合起来。在强调村庄整治的同时也强调特色资源开发利用，在强调环境保护的同时也强调经济发展。因地制宜培育乡村特色优势产业，努力探索生态富民实现路径。不断助力生态优势转化为发展优势、美丽资源转化为美丽经济、公共产品转化为民生福利，走生态立村、美丽生财、村民共富的可持续发展道路。对标未来乡村经营要求，可以借鉴“千万工程”经验，以新型农村集体经济为抓手，激发未来乡村经营新动能。特别是要立足各地资源禀赋、区位条件和发展阶段，围绕产业生态化和生态产业化，发挥市场在资源配置中的决定性作用。推动改革兴村、发展强村、经营富村，持续打通“绿水青山就是金山银山”的转化通道，积极培育乡村新产业新业态。着力促进生态产品价值有机实现，不断让乡间“沉睡”资源变为城乡“流动”资产，努力让农业农村现代化建设成果惠及全体村民。“千万工程”的一条典型经验就是顺应城乡融合发展趋势，始终坚持统筹城乡的系统思维。从县域切入努力破除妨碍城乡要素平等交换、自由流通的制度壁垒。深入实施“千万农民素质提升工程”和“浙江绿领培育行动计划”，培育一大批新农人、新农匠、新农商和新头雁，积极推进“两进两回”行动计划，促使科技进乡村、资金进乡村、青年回农村、乡贤回农村，大力开展“十万农创客培育工程”，着力留住原乡人、唤回归乡人、吸引新乡人。促进城市非农产业向乡村辐射、基础设施向乡村延伸、公共服务向乡村覆盖、资源要素向乡村流动，不断提升乡村发展人气、活力与水平。对标未来乡村发展要求，可以借鉴“千万工程”经验，以城乡要素双向流动为主线，构建未来乡村发展新格局。特别是要以县域为城乡融合发展的重要切入点，把城市和乡村作为一个有机整体统筹考虑、协调推进，充分发挥城市对农村的带动作用和农村对城市的促进作用，着力破除土地、资本、户籍、社会保障、公共服务等方面的体制机制制约，积极推动城乡要素双向自由流动，加快形成工农互促、城乡互补、协调发展、共同繁荣的新型工农城乡关系。（节选自郑淋议《“千万工程”开启未来乡村新实践》，有删改）1.下列对原文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.江村的孩子有时候去田地里劳动，妇女则通常不参加农业劳动，这说明一户中并不是全体成员都参加农业劳动。B.江村男女分工的特点主要受当地特有的经济构成影响，家庭缫丝业兴旺时期，女子忙于缫丝事业，男子忙于准备稻田。C.江村农业使用铁耙耕作使得大部分劳动成为非常个体性的劳动，而且这种技术使得集体工作也根本无法增加收成。D.材料一第三段“失调的情况”，指的是丝业的衰落打乱了传统协调的经济活动，妇女在村里闲暇时间多，或流动到城镇。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.从材料一第一段内容可以看出，江村人有可能依靠小块农地活下去，是因为家庭缫丝业可以带来跟农业差不多的收入。B.从材料一的地图可看出，密布的河流是江村水稻种植得以发展的重要条件，但这种地理条件不利于蚕丝业的持续发展。C.“努力让农业农村现代化建设成果惠及全体村民”，是因为人民有共同富裕的向往，同时也是“千万工程”意义所在。D.目前县域之内还存在着一些不利于“千万工程”的制约性因素，譬如土地、资本、户籍、社会保障、公共服务等方面。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第一段观点的一项是（）A.贵州杂交水稻制种大户陈良东流转村民闲置的土地进行杂交水稻制种，每年可带动周边100多户村民就业。B.大学生袁孝鑫回到家乡，创办“下庄布谷”植物扎染工坊，在家乡大力发展扎染产业，为乡村振兴贡献力量。C.浙江省湖州市人栾金祥，毕业于美国纽约州立大学，回国后在家乡创办农业科技有限公司，带动广大蟹农创收。D.新疆阿勒泰地区禾木村，利用当地特有乡村风光资源，成立观光马队农民专业合作社，村民人均纯收入达4.4万元。4.简述材料一第一段的论证思路。5.结合你对材料二的理解，谈一谈应该如何振兴江村经济。（新高考Ⅱ卷）2024高考语文临门冲刺押题卷（三）阅读下面的文字，完成1~5题。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“自然之天”视角下的天人关系属于宇宙论范畴，主要探讨人与自然如何相处，是二十大报告中关于推动绿色发展、促进人与自然和谐共生的思想来源，无论是老子所言的“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第二十五章），还是孔子所说的“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉”（《论语·阳货》），或是庄子提出的“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），都是指人与天地万物是相互联系的、始于同一宇宙本源的有机整体，倡导顺应自然、清静无为、人合于天的“天人合一”，而且这些保护自然的理念在传统社会也都得到了实践。我国早在尧舜时代就设有管理山林川泽、草木鸟兽的环保机构及管制机构“虞”，商周时期出现的“网开一面”“里革断罟”的著名典故就是环境保护、绿色发展的雏形。孟子与梁惠王论政时就明确提出了生态系统保护与修复的理论：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（《孟子·梁惠王上》）秦代还颁布了农业生态环境保护法《田律》。要回答中国传统社会为什么会产生如此超前的“天人合一”绿色环保思想，还需要还原到历史的客观情境中寻找答案。《周易》中说，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。“民以食为天”的中国是典型的农业社会，古代的圣人正是在观察天地之道的基础上发现、总结、掌握自然时令的变化规律，所以与农业生产相关的天文历法在中国古代格外先进，河南安阳出土的殷墟甲骨文中，就发现了大量天文现象的记载。而且，当下仍广泛使用的二十四节气也是农业文明的产物。因此，中国传统的“天人合一”理念不仅对应着当代的绿色发展观，还是实现传统文化创新的必然选择，对人类文明发展作出了重大贡献。物质文明和精神文明相协调的现代化体现了“天人合一”所蕴含的系统性思维，人与自然和谐共生的现代化与走和平发展道路的现代化更是从“天人合一”的自然宇宙层面与社会伦理交往层面衍化而来的具体指向。作为“自然之天”，“天人合一”的要求就是走绿色持续可协调的发展道路，确保人与自然和谐共生。作为“义理之天”，“天人合一”又演变为人与人之间的道德和伦理要求，体现在国际关系上就明确为了中国的外交方针，即坚持走和平发展道路，这都是对传统天人合一观念的延续、继承及发展。（摘自徐佳佳《天人合一》）材料二：在原始状态下，人类生活在自然状态之中，从自然中获取必需的生活资料，人与自然生存与共。人与自然之间的这一关系，被资本主义的工业革命彻底打破。在资本的驱使下，人类开始向大自然索取，甚至是妄图征服自然。人类对自然秉性的判断一度是错误的，人类中心主义是启蒙时期以来人类对自身命运的最大误判，人类绝不会无条件地成为自然的主人，自然也绝不会像羔羊那样“温驯”地可以任尔欺凌，人类终将为自己的行为付出代价，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。恩格斯早就警告过我们：我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。人类出于自身的短期需要，无理无序无度地掠夺自然，将自己视为至上的主人，任意地宰制自然，“人为自然界立法”。自然界被当作一个巨大的“能量库”，用以满足人类的一切需要。其实，人类只有一个地球，自然不管多么博大，总是有边有界；自然资源不管多么丰富，总是有始有终。经济理性对自然界的僭越，违背了自然本身的进化逻辑，影响到了自然界的可持续发展，最终必将走向反面，反过来危及人类的生存。人不是站在自然之外的主人，人是自然进化的产物。马克思指出，“人靠自然界生活”。人类在同自然的互动中生产、生活、发展。中华文明强调天人合一、道法自然，强调人类按照大自然规律活动，取之有时、用之有度。人绝不是站在自然界之外，相反，人是属于自然界和存在于自然界之中的。自然对于人类具有先在性、优先性。没有人类，地球还是地球；没有地球，人类何处安身立命？人来自大自然，“大自然是人类赖以生存发展的基本条件”，自然界的生态平衡是人类永续发展的重要前提，保护自然就是保护人类，建设生态文明就是造福人类。因此，我们要站在对人类文明负责的高度，尊重自然、顺应自然、保护自然，探索人与自然和谐共生之路。（摘自陈曙光《人与自然是生命共同体》）材料三：今后5年是美丽中国建设的重要时期，要深入贯彻新时代中国特色社会主义生态文明思想，坚持以人民为中心，牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，把建设美丽中国摆在强国建设、民族复兴的突出位置，推动城乡人居环境明显改善、美丽中国建设取得显著成效，以高品质生态环境支撑高质量发展。（摘自习近平《以美丽中国建设全面推进人与自然和谐共生的现代化》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．古代社会中“虞”这一机构的设立，与“里革断罟”等典故的出现，表明中华民族保护自然的意识古已有之。B．超前的绿色环保思想催生出了先进的、与农业相关的天文历法，其中的一些在今天仍被广泛地使用，如“二十四节气”。C．材料二认为，人是自然之内的人，探索人与自然和谐共生之路，是对人类文明的高度负责。D．绿色发展观是对传统“天人合一”观念的传承与发展，有助于对人类中心主义和极端经济理性主义进行反思。2．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二第2段观点的一项是（

）A．其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。（柳宗元《种树郭橐驼传》）B．天不言而四时行，地不语而万物生。（李白《上安州裴长史书》）C．万物并育而不相害，道并行而不相悖。（礼记《中庸》）D．人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。（魏征《谏太宗十思疏》）3．下列对材料一和材料二中论证的相关分析，正确的一项是（

）A．材料一的第一段中列举了老子、孔子、庄子的言论后采用了演绎论证的方法得出了“人与万物是相互联系的”的结论。B．材料二第一段，采用了引用论证和比喻论证的手法来论证人与自然的关系。C．材料一整体上使用了层进式的论证结构，这和材料二中两段材料形成的对比式论证结构不同。D．材料一中“自然之天”和材料二中“能量库”这两个词都使用双引号来起着标示特殊含义的作用，体现了论证语言的准确性。4．以下对两幅图表的解读，不正确的一项是（

）图1历史时期大熊猫分布的变化1.全新世中期大熊猫最大分布范围；2.清代初期（17世纪末以前）大熊猫的主要分布范围；3.20世纪初期大熊猫的主要分布区A．图1显示，从全新世中期到20世纪初期，大熊猫的分布区域呈现出碎片化趋势。B．图1显示，历史上大熊猫分布面积不断减小，反映出生态环境恶化，我国古代“天人合一”的生态保护思想实际意义不大。C．图2显示，从2003年到2013年大熊猫圈养种群数量不断增加，说明我国大熊猫繁育技术和生态保护工作取得一定成效D．图2显示，从2003年到2013年，野外来源的圈养大熊猫基本没有增长，能在一定程度上体现顺应自然的生态保护理念。5．三则材料都提到人与自然之间的关系，三者的侧重点有何不同，请结合材料进行分析。（新高考Ⅱ卷）2024高考语文临门冲刺押题卷（四）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一动物纹样是实用美术中应用极广的装饰，它以动物的自然形象为依据，可又不是动物自然属性的華写，它以自己的形象内涵，赋予人们以某种哲理观念，表达时代、社会的审炎情趣，因此动物图案常常具有自己的象征意义。商周时期的动物纹样有器形化立体造型、简化写实型立体造型、侧影式分离组合型适形造型、侧影式写实简化适形造型、侧影式简化变体型适形造型等主要类型。器形化立体造型用于青铜酒器尊、弈造型为最多。由于当时的青铜器和天命神权等宗教内涵相关，因此器体造型的社会意义大于实用意义，主要手法是在鸟兽形器体周身刻画兽面纹及云雷纹，使之神秘化。简化写实型立体造型以河南安阳殷墟妇好墓出土的商代各种鸟兽形玉器为代表，动物的形体结构只用几根简单的线条加以刻画。侧影式分离组合型适形造型是商周青铜器主要的纹样造型方法，主要题材有饕婴纹、龙纹、夔纹等。秦汉正处于封建大一统的历史时期，秦始皇兼并六国，汉武帝击破匈奴，都表现了气势磅礴的创业精神。秦汉时期的动物纹样，从一个侧面反映了这种进取的精神。汉代各地工艺美术的形式，也有明显的地方特点，山东嘉祥画像石造型严谨，江苏唯宁画像石造型细致，四川画像石造型自然。浮华性少、朴实性多，静止性少、跃动性多，幻想性少、写实性多，是秦汉艺术和动物图案的特色。隋唐时期动物图案的造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统，例如长安昭陵刻着六匹带箭的骏马，通过战马来歌颂开国皇帝的功绩，激励后人恪守祖业。唐代经济文化空前繁荣，动物图案随着文化的发展，充实了寓意内涵，洋溢着诗情画意和生活情调。躯体肥壮，形象半类，性格温顺，动态安详，是盛唐以后动物造型的特征。唐代动物纹样造型吸收外来文化的滋养，形式更为多样化。最明显的例子是吸收波斯联珠纹形式的影响，眼球纹呈波斯萨珊王朝的风格，这类纹样在丝绸之路出土的织锦中极为多见。古代的封建政治走向下坡路，已经失去了向上发展的生气，动物纹样从此失去了创造性。宋以后流行吉祥图案，用动植物和人造物的谐音或借形喻义，表达某种吉祥的含义。明清时期追求“图必有意，意必吉祥”，图案造型渐趋定型化、形式化，动物图案除民间剪纸、少数民族刺绣、蜡染等直接从生活中取得灵感的作品，具有质朴的生活气息，拙稚动人，能以田园风格打动人心而有高度的艺术水平之外，很少再有具有强烈艺术感染力的作品。（摘编自《光明日报》中国历代装饰纹样简述）材料二19世纪英国学者威廉·莫里斯被视为现代设计的先驱，他通过自己的艺术实践将东方图案转化为经典的欧洲纹样，比如他设计的莨茗叶纹，叶子和花朵围绕S形主茎进行各种翻转和弯曲，极富柔韧性的波状线条使人在视觉和心理上产生一种愉悦感。这种具有想象力的植物形态又启蒙了欧洲的新艺术运动。威廉·莫里斯的莨苕叶纹其实是一种以波状藤蔓为主要结构的卷草纹，这种纹样最早见于古希腊罗马时期的建筑和陶器上，叶形多呈掌状叶。实际上，早在公元前4世纪上半叶，随着亚历山大从爱琴海畔远征中亚、印度，卷草纹便开始向东方传播，一路浸渗了多种风格，在不同地域表现出不同样式，如伊斯兰世界将卷草纹变化为极富几何性和规律性的阿拉伯藤第纹等。在中国魏晋时期，卷草纹主要以金银花的茎蔓为原型，经过提炼加工后，形成了花瓣细长、叶形简练的S形波状装饰带，也被称为忍冬纹，主要用作建筑的边饰，如门框、碑刻边饰等。同时，由于波状结构自然产生一种连绵不断、轮回往复的艺术效果，它也成为佛教艺术的主要装饰纹样，常出现在佛龛外沿、石窟壁画的边饰等位置。到了唐代，古代匠师们大胆地在波状结构中添加了不同种类的花卉、枝叶、果实，形成了忍冬卷草、葡萄卷草、莲花卷草、牡丹卷草等不同形式，这种变幻莫测的组合形式更是给人以无尽的想象空间，成为唐代的流行纹样，所以，日本人又称其为唐草纹。更为重要的是，由于唐代强盛的国力和繁荣的经济，以卷草纹为代表的植物纹样竟全取代了以云气和动物为主体的纹样风格，促使人们的审美意识整体转向了愉悦心情的植物花卉，这也正如花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科一样，体现出了面向自然、重视人性的新趣味，这对以后中国图案艺术的发展和整体审美意向产生了重大影响。卷草纹这种外来的艺术样式，在落足中国的土壤后，本土匠师们主动追寻艺术表现的丰富性，灵活调整变化，形成了一种本土化的新样式，表现出全然不同于西方世界的审美趣味。比如古希腊的掌状叶纹、拜占庭的华丽卷草等，都体现出一种井然有序的理性美感，而中圆的卷草纹则通过舒展回转的曲线产生了一种富有韵律的律动感，其连绵起伏、生机蓬勃的视觉形象又被赋予多福多寿、长寿万年的吉祥寓意。从忍冬纹到唐草纹，我们看到中国传统图案体系在借鉴外来艺术形式时充分表现出一种罕见的适应能力与再生能力。古代匠师们以高超的应变能力和高度的艺术素养，大胆将来自不同地域的艺术形式进行利用和转化，最终形成了与本土相匹配的艺术风格，这正是中国传统图案形成其永恒而独特魅力的重要基础。（摘编自《光明日报》吉祥寓意东方审美-传统装饰图案的融合与变迁）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.秦汉时期动物图案具有浮华性少、朴实性多，静止性少、跃动性多，幻想性少、写实性多的特色。B.隋唐时期动物图案的造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统，具有结体肥壮、形象丰美等特征。C.魏晋时期的忍冬纹，主要原型为金银花茎蔓，经提炼加工后，主要用于建筑的边饰和佛教艺术。D.卷草纹源于西方，落足中国后，形成一种本土化新样式，表现出全然不同于西方的审美趣味。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.动物纹样能够表达时代、社会的审美情趣，动物图案常常具有自己的象征意义，而时代特征也影响着动物纹样的特点。B.商周时期的青铜器器体造型的社会意义大于实用意义，因此采用在鸟兽形器体周身普遍刻画兽面纹及云雷纹的手法，使天命神权神秘化。C.明清时期动物图案，直接从生活中取得灵感，具有质朴的生活气息，以田园风格打动人心，很少再有具有强烈艺术感染力的作品。D.花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科，体现出了面向自然、重视人性的新趣味，对以后中国图案艺术的发展和整体审美意向产生了重大影响。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二尾段观点的一项是（3分）A.《隋书·何稠传》记载，“波斯尝献金绵锦袍，织纹殊丽。上命稠为之。稠锦既成，逾所献者，上甚悦”。B.波斯的萨珊王朝风格联珠纹，传入中国后中间的动物纹逐渐消失，纹样外围的花卉团窠环越来越大，形成了花卉团窠纹样，即宝相花。C.唐代窦师纶吸收中亚、西亚等地的图案题材和表现技法，洋为中用，创造出寓意祥瑞、章彩奇丽的各式新颖绫锦，被称为“陵阳公样”。D.原产中亚的玻璃八棱杯，流入唐朝之后，工匠仿制出了陶瓷质八棱杯，并开创了带把手的八棱杯。4.根据材料二的相关内容，下列选项中最有可能是唐代流行纹样的一项是（3分）5.材料一、材料二的论说对象分别是什么？各自主要从哪个方面论述的？请简要概括。（6分）（新高考Ⅱ卷）2024高考语文临门冲刺押题卷（五）阅读下面的文字，完成1~5题。数字文化是数字社会特有的文化形态，也是现代信息技术为人类创造出的全新的生产方式、生活方式和思维方式。中国文物信息咨询中心副主任祝孔强指出，数字文化可以从文化的数字形态和数字的文化表征两个角度来理解。文化的数字形态是指利用现代信息技术对文化和文化信息的数字化呈现，通俗理解为“文化数字化”，如文化资源数字化工作就是实现文化数字形态的重要途径。再如从内容创作生产的角度，文化数字化是以数字思维推动文化创新，实现文化产品创作生产的网络化、智能化、数字化、生态化与平台化转型。数字的文化表征是指数字化的文化环境和数字文化所蕴涵与表达的文化信息，通俗理解为“数字文化化”，既包括数字文化的信息，也包括数字化环境自身的文化特征。在以互联网为代表的虚拟空间中，人们之间发生着交互，产生了对自身和自身关系的构建诉求，塑造着新型的社会关系。网络数字空间日益成为与现实世界并存的虚拟世界，使其中的生产生活方式、社会关系与交往互动的范式、规范等发生重构，衍生出基于数字空间的新兴文化形态。与现实世界一样，数字空间的文化价值塑造同样重要，以营造风清气朗、和谐有序的网络生态空间。例如，数字空间的道德观引导“数字向善”，防止虚拟世界成为突破道德底线的“法外之地”；数字空间的价值观既尊重数字自由，又维护数字秩序，为数字技术注入符合人类根本利益的价值理性，约束数字空间的不理性行为；数字空间的世界观推动数字世界成为人类生活新空间、国家主权新疆域、全球治理新领域，使和平、安全、开放、合作的理念成为数字空间的发展共识。人们在数字空间通过虚拟身份完成人与人之间、人与机器之间的交互，形成了与现实空间并存的虚拟世界。这种虚拟世界中包含大量的人类活动，理应是一种文化存在。数字替身就是人们现实身份在虚拟世界的延伸和映射，调节了人们对虚拟空间的体验。在虚拟世界中，现实中的人借助数字替身参与虚拟数字世界的活动，聚集形成包括消费、购物、娱乐、社交等主题的虚拟社群。虚拟社群规模不断扩大，形成了相应的社会系统以及独特的规章和制度，使虚拟数字世界带有强烈的人文色彩。在这个过程中，人们既需要在现实中建构虚拟世界的运行规则，也要利用数字替身来参与并推动数字世界的文化形成。以网络游戏为例，游戏开发商必须制定相应的运行规则，而玩家在游戏中的交互行为也在建构网络游戏自身的文化生态。Woolgar等（2002）认为，虚拟世界的创造者让虚拟世界具备独特的“社会性”，这种原始的“社会性”通过创造者对这个世界的不断更新以及参与者的再创作，逐渐给虚拟世界注入了人文特性并演变成为一种文化形态，这实质上也是数字文化化的实质逻辑。数字世界相对独立于现实世界，其内生的文化系统也具有相对独立性，明显区别于现实人类的文化和文明系统。同时，数字空间是人类通过技术和想象构建的虚拟世界，是人们凌驾于现实、自行构造的虚拟世界。这个世界的文化形态是现实世界文化形态的延伸，同时也是为现实世界服务的文化系统。事实上，人们在数字空间的活动既有纯粹网络空间的交互，如游戏、社交等，也有线上线下的结合，例如，很多网络购物就是通过线上交易、线下交付的方式来完成。再如当前风行的元宇宙，元宇宙拥有起源于现实、依托于现实却又独立于现实的虚拟文明，这套文明系统拥有自己完备的政治系统、经济系统和文化系统。现代信息技术和互联网的快速发展，促进了数字空间与现实世界的交融，加速了社会的信息化和虚拟化进程，重塑着社会的文化形态。当前，数字生活已经成为人类生活的新图景，人们通过大量数字化活动赋予“数字”更加鲜明的文化属性。数字空间及其衍生出来的数字文化，正在加速改变整个社会的运行逻辑。无论从深度还是广度，数字技术都从量的积累迈向了质的飞跃，带来了社会文化形态的变革，高度依赖数字技术的数字文明方兴未艾。同时，数字技术虽然改变了社会形态和文化样态，改变了文明发展方向，但并未改变社会基本价值，尤其是对“善”的追求，而这是超越现实空间和虚拟空间的根本价值所在。儒家主张“天地之间人为贵”。推进数字文化繁荣发展，必须立足人的发展、坚持社会效益优先，以价值理性驾驭工具理性，重新审视数字技术的进步和数字文化的发展，促进“科技向善”，让数字文化惠及全人类，以数字文明点亮人类命运共同体的美好未来。（摘编自杨永恒《文化数字化与数字文化化》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．数字文化是数字技术带来的文化新样态，高度依赖于数字技术的发展，也是传统文化在数字环境下的形态拓展。B．在数字环境中，在人与人、人与机器双向甚至多向互动中，一种新型的社会关系形成了，呈现出各种文化现象。C．人建构起虚拟世界的运行规则，用数字替身参与活动，形成虚拟社群，而社会系统就随着虚拟社群规模的扩大形成。D．数字技术的不断发展，带来社会文化形态的变革，但要注意的是社会基本价值没有改变，对“善”的追求没有改变。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．数字文化包含对文化资源进行数字化的处理、存储和传播，如中国非物质文化遗产大数据库建设，也包含将数字技术融入文化生产环节。B．数字技术的不断发展，越发呈现出对数字自由的尊重，但要切记虚拟世界不是突破道德底线的“法外之地”，防止出现一些不理性行为。C．数字世界和现实世界相对独立，数字文化及其内生的文化系统也不同于现实人类的文化和文明系统，不过，数字文化是为现实世界服务的。D．数字文化要繁荣发展，离不开对社会效益优先和价值理性的坚守，在重视数字技术进步的同时，还要让数字文化为人类命运共同体服务。3．下列选项，最适合作为论据来支撑第四段观点的一项是（）（3分）A．吴文化博物馆精心挑选了8件具有江南特色的馆藏文物，以数字藏品盲盒的形式进入元宇宙世界，成为被网络一代追捧的新社交符号。B．从来都是朴素的京剧也要花团锦簇，出现各种豪华版，把舞台美术往舞蹈和影视上引，铜雀台盛景、火烧赤壁奇观、草船借箭梦幻……C．联合国教科文组织总干事阿祖莱表示，“数字革命蕴含着不可估量的潜力，但应该对数字技术在教育中的合理应用予以关注”。D．5G全连接工厂里，工人用激光投影仪将面料形状投射在裁床上，自动化切割刀具在裁床上“依样画葫芦”，与传统服装制作车间的景象不同。4．下列对数字文化的形成和特征的分析，不正确的一项是（）（3分）A．数字文化可以从文化的数字形态和数字的文化表征两个角度来进行理解。B．随着数字技术的发展，人们与数字空间得以深度交互，形成了有别于现实世界的虚拟世界。C．原始的“社会性”给虚拟世界注入人文特性并演变成一种文化形态，于是有了数字文化化。D．数字文化是人们凌驾于现实、自行构造的虚拟世界，所以也凌驾于现实世界的道德法规。5．文章前三段，作者采用哪些方法对数字文化内涵进行阐释?请根据文本概括。（6分）答案（新高考Ⅱ卷）2024高考语文临门冲刺押题卷（一）【答案】1.C2.D3.A4.C5.①利用数字技术，可以科学分析、总结、掌握极端气候演变规律，做出准确风险评估。②利用数字技术，可以加大城市数字动态感知体系的布局和建构，强化城市应对极端天气的“硬实力”。③利用数字技术，可以对灾害进行动态监测、精准预报、及时预警，提高城市的应变性和应急响应能力。④利用数字技术，可以将警报信息全面传递给受众，为他们的防灾应急决策提供数据支撑。【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。C.“带来热岛效应和密集效应”错误，曲解文意，由材料二第一段第二句“城市固有的热岛效应和密集效应”可知，热岛效应和密集效应并不是极端天气带来的，而是城市本来就有的。故选C。【2题详解】本题考查学生对文章结构、观点的理解和分析能力。D.“其重要性高于‘气候融资’建设”错误，于文无据。材料二第三段提出“增强城市应对极端天气的‘硬实力’”，具体的措施是“一方面要优化布局城市绿地、公园和生态环境系统”“另一方面，高度重视‘气候融资’建设”，原文在这两方面没有进行比较，不能得出“重要性高于”的结论。故选D。【3题详解】本题考查学生对文章重要概念的理解和分析能力。“韧性城市”的定义在材料一第二段：在逆变环境中具备耐受、适应和迅速恢复能力的城市。包括公共安全事件、城市承灾系统、安全韧性管理三个维度，风险识别、状态评估、规划响应、策略制定四个方面内容。A.属于企业助力建设大学智慧校园，不属于韧性城市建设行为。B.伦敦城市建设的风险评估，符合建设“韧性城市”的风险识别等内容。C.北京城市智慧化防洪指挥调度体系，属于建设“韧性城市”的城市承灾系统维度。D.纽约政府制定新的建筑韧性设计指南，属于安全韧性管理维度。故选A。【4题详解】本题考查学生对材料内容的理解和分析图表的能力。C.“体现了安全韧性城市的适应、恢复的关键特征”错误，不能体现“恢复”的特征。图2中的“城市承灾系统”包括冗余性、多样性、多网络连通性、适应性，而“恢复力”属于“安全韧性管理”。故选C。【5题详解】本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。材料二第二段“进行大数据分析，并将灾害发生的频度、强度等数据落在城市地理空间上，科学分析、总结归纳和系统掌握城市极端天气或异常气候发生演变的时空规律，对城市可能发生的极端天气类型、可能造成的各项损失，以及应对过程中薄弱的环节，做出准确的风险评估”，“大数据分析”属于“数字技术”，提炼体现作用的要点就是“科学分析、总结归纳和系统掌握”“时空规律”“做出准确的风险评估”。材料二第三段“增强城市应对极端天气的‘硬实力’”部分，“综合利用遥感、人工智能、数字信息技术等，加大城市数字动态感知体系的布局和建构，平时就要及时感知、掌握重大设施可能存在的风险隐患，确保在遭受极端天气灾害袭击时保持‘铜墙铁壁’”，“遥感、人工智能、数字信息技术”属于“数字技术”，提炼体现作用的要点就是“加大城市数字动态感知体系的布局和建构”“增强城市应对极端天气的‘硬实力’”。材料二第四段“科技支撑、动态监测、精准预报、及时预警，是应对各种极端天气灾害的不二法门。有效防范极端高温、极端严寒、特大暴雨等，离不开‘高精尖’的灾害信息数据分析和动态模拟以及预警预报。城市政府要利用信息通信技术提高城市的应变性和应急响应能力”，“灾害信息数据分析和动态模拟以及预警预报”属于“数字技术”，提炼体现作用的要点就是“动态监测、精准预报、及时预警”“提高城市的应变性和应急响应能力”。材料二第四段“这些系统可以通过短信、电子邮件、社交媒体和广播电视等渠道将警报信息全面传递给市民，让市民第一时间获得可能发生极端天气灾害的关键信息，为企事业单位和民众个体的防灾应急决策提供数据支撑”，“系统可以通过短信、电子邮件、社交媒体和广播电视等渠道”属于“数字技术”，提炼体现作用的要点就是“将警报信息全面传递给受众”“防灾应急决策提供数据支撑”。（新高考Ⅱ卷）2024高考语文临门冲刺押题卷（二）【答案】1.C2.B3.D4.①从户的角度提出“男人和女人的这种劳动分工是产丝地区的一个特点”的观点。②分析原因：女人忙于缫丝时，男人正忙着准备稻田；从丝业得到的收入可与农业收入比拟。③得出结论：江村农田的大小一直保持在有限的范围内，农业所需的劳动量也相应地有所限制。5.①促使科技进乡村，淘汰铁耙耕作等旧式农具农机，使用新型农机。②成立农户缫丝合作社，发展新型农村集体经济。③因地制宜，利用江村水乡资源，发展旅游业。④吸引外地资本进入，保护环境，开发本地资源，尤其是水域资源。⑤开展职业教育，培育一批新农人、新农匠、新农商和新头雁，尤其要让那些“闲暇时间多”的妇女掌握一门技能。⑥加强乡村基础设施建设，加强城乡融合，多修建桥梁、公共厕所、交通设施。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“根本无法增加收成”错误。原文是“集体工作不比个体劳动增加多少收成，效率也不会提高很多”，由此可知，选项说法太过绝对。故选C。【2题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B.“但这种地理条件不利于蚕丝业的持续发展”错误。地图中房屋、店铺、学校和合作丝厂都在河流附近，“缫丝工业被现代工厂接收后，农田的大小仍然同过去一样。由工业变化而剩下的妇女劳动力不能为这种小块农田所吸收”可知，密布的河流是江村水稻种植得以发展的重要条件，但文中只提到现代工厂影响家庭缫丝业的发展，没有提到地理条件对蚕丝业的影响。选项说法于文无据。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第一段的观点是“发展和壮大新型农村集体经济”，“生态文明”“新型农村集体经济”是关键词。A.是为村民提供就业机会，并不是“发展和壮大新型农村集体经济”。B.是个人创办植物扎染工坊，振兴乡村，并不是“发展和壮大新型农村集体经济”。C.是个人回乡创业，带动广大蟹农创收，并不是“发展和壮大新型农村集体经济”。D.“成立观光马队农民专业合作社”符合“发展和壮大新型农村集体经济”这个要求。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。由“户是基本经济单位。但一户中并不是全体成员都参加农业劳动；孩子只是有时候到田地里去，女人通常也不参加农业劳动。农业主要是男人的职业。男人和女人的这种劳动分工是产丝地区的一个特点”可知，第一段从户的角度提出“男人和女人的这种劳动分工是产丝地区的一个特点”的观点。由“在家庭缫丝业兴旺时期，女人忙于缫丝时，男人正忙着准备稻田。另一方面，从丝业得到的收入可与农业收入比拟。这也使人们有可能靠小块农地生活下去”可知，女人忙于缫丝时，男人正忙着准备稻田；从丝业得到的收入可与农业收入比拟，这层意思是对原因的分析。由“因此农田的大小一直保持在有限的范围内，农业所需的劳动量也相应地有所限制”可知，这句是由上文内容得出的结论。【5题详解】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。江村是江南村落，农田的大小一直保持在有限的范围内，农业所需的劳动量也相应地有所限制。振兴江村经济，需恰当安排村里的劳力和土地，“促使科技进乡村”，淘汰铁耙耕作等旧式农具农机，使用新型农机。江村有合作丝厂，据“‘千万工程’（千村未来，万村共富）的一条宝贵经验就是顺应人民对共同富裕的向往，始终坚持‘绿水青山就是金山银山’的生态文明理念，发展和壮大新型农村集体经济”可知，振兴江村经济，可以成立农户缫丝合作社，发展新型农村集体经济。据“对标未来乡村经营要求，可以借鉴‘千万工程’经验，以新型农村集体经济为抓手，激发未来乡村经营新动能。特别是要立足各地资源禀赋、区位条件和发展阶段，围绕产业生态化和生态产业化，发挥市场在资源配置中的决定性作用”可知，振兴江村经济，可走生态立村、美丽生财、村民共富的可持续发展道路，因地制宜，利用江村水乡资源，发展旅游业。江村水资源丰富，据“注重在保护好自然生态和改善好人居环境的基础上，想方设法将乡村建设与乡村经营结合起来”及“大力开展‘十万农创客培育工程’”的倡议，振兴江村经济，可吸引外地资本进入，保护环境，开发本地资源，尤其是水域资源。缫丝工业被现代工厂接收后，农田的大小仍然同过去一样。由工业变化而剩下的妇女劳动力不能为这种小块农田所吸收。据“深入实施‘千万农民素质提升工程’和‘浙江绿领培育行动计划’”的要求，振兴江村经济，可以开展职业教育，“培育一大批新农人、新农匠、新农商和新头雁”，尤其要让那些“闲暇时间多”的妇女掌握一门技能。据“对标未来乡村发展要求，可以借鉴‘千万工程’经验，以城乡要素双向流动为主线，构建未来乡村发展新格局”可知，振兴江村经济，需构建未来乡村发展新格局，故可加强乡村基础设施建设，加强城乡融合，多修建桥梁、公共厕所、交通设施。（新高考Ⅱ卷）2024高考语文临门冲刺押题卷（三）【答案】1．B2．C3．B4．B5．材料一侧重从传统文化角度，挖掘“天人合一”思想的历史原因、演变历程及当代价值。材料二侧重从理论研究的角度，论述人与自然关系的历史发展过程，强调人与自然是生命共同体。材料三侧重从政治方针角度，宏观把握建设美丽中国的方向与措施。【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“催生出了先进的、与农业相关的天文历法，其中的一些在今天仍被广泛地使用，如‘二十四节气’”错误。由材料一第2段可知，“‘民以食为天’的中国是典型的农业社会”，既是“中国传统社会会产生如此超前的‘天人合一’绿色环保思想”的原因，也是“与农业生产相关的天文历法在中国古代格外先进”的原因，“当下仍广泛使用的二十四节气也是农业文明的产物”，后两者之间不存在因果关系。故选B。2．本题考查学生分析论点和论据的关系的能力。由材料二第2段“人类在同自然的互动中生产、生活、发展。中华文明强调天人合一、道法自然，强调人类按照大自然规律活动，取之有时、用之有度”“因此，我们要站在对人类文明负责的高度，尊重自然、顺应自然、保护自然，探索人与自然和谐共生之路”可知，材料二第2段是说人与自然是生命共同体，要探索人与自然和谐共生之路，强调的是天人合一、人和自然要和谐相处。A.是郭橐驼的管理经验。乍看，好像树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，郭橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最善的管理，强调的是“顺木之天”的道理，给树自我生长的自由，不切合材料二第2段的观点。B.意思是说，天地不会说话，但不影响四季运行，也不影响百物生长。比喻天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去发展。这是在写自然万物的生长状态，与材料二第2段观点不一致。C.意思是说天下万物能一同发育而不相互危害，各种行为准则能同时进行而不相互矛盾。强调的是我们要以