武汉市江汉区2024年九年级上册《语文》期末试题与参考答案

武汉市江汉区2024年九年级上册《语文》期末试题与参考答案一、阅读阅读下面的文章，完成下面小题。疼痛与疼痛理论①我曾经对疼痛的认知很固执，认为麻醉剂会伤害大脑，而我确定自己这辈子没法靠颜值吃饭，必须保护好智商，因此在那次做胃镜时坚决要求不使用麻醉药。但现实让我彻底改变了想法。那种翻肠倒肚所带来的剧烈恶心和痛苦，让我觉得为逃避疼痛降低一点智商是完全值得的。所以，后来的几次复查，我都选择了使用麻醉药，也因此为自己的智商一再受损而忧心忡忡。②真正让我受到疼痛教育的是三年前动的一个小手术。那位医生很负责，术前召集麻醉师、护士和我一起开会讨论手术方案。会上，医生告诉我手术需要全麻。我惊呆了，那么小的手术还要全麻？半麻不可以吗？我再一次向医生提出了自己的“疼痛与智商”理论，希望他为我考虑一下。③医生耐心地向我普及了最新的医学常识，他说：首先，以目前药剂学的发展，麻醉药对大脑不会造成任何损伤，而且在体内很快就会代谢掉，麻醉药伤脑的担忧完全是多余的；其次，使用全麻的目的是为了最大限度降低病人的痛苦，如果使用半麻，麻醉效果并不会很好，在手术过程中，病人依然能感觉到伤口的疼痛。④关键在于，疼痛是一种习惯记忆。在手术中病人一旦感知到了疼痛，那么他的大脑就会记住这种感觉，而且非常在意这种感觉；等到手术完毕，麻醉效果消退，大脑就会把注意力聚焦在伤口上，任何疼痛的感觉都会被清晰地感知并放大。而如果选择全麻，大脑对疼痛就没有任何记忆，对伤口也没有任何认知；手术结束之后，大脑就不会主动去关注伤口，疼痛程度也会被极大削弱，有利于伤口的快速恢复。所以，他强烈建议我选择全麻。我同意了。⑤事实证明医生是对的。我术后只觉得伤口有些发木，并没有察觉到刀口的存在，也没有明显痛感，伤口也在不经意间很快愈合了。⑥这位医生对我的影响很大，我几乎是全盘接受了他的疼痛理论，不再认为忍受疼痛是一种必须，甚至被上升为一种美德。疼痛就是疼痛，如果有药物可以控制或者祛除这种感觉，那么就应该用药。因为疼痛就是一种习惯记忆，你对疼痛选择忍受，那它就会一次又一次呼唤你的注意力，让你专注于与它斗争而无心做其他任何事；并且它会训练你的心，让你对痛感越来越敏感，对应的感受也越来越强烈。所以，选择忍受疼痛，就是主动选择忍受痛苦，人为地把痛苦的记忆一次次强化，把痛苦的感受一次次提升。这对于人的成长真的有利吗？我深表怀疑。⑦我承认，我不想做一个勇于、乐于忍受痛苦的人。毕竟，这也并非成长必经之路。1.阅读③④段，关于医生强烈建议“我”选择全麻的原因，下列说法与原文不符的一项是（）A.我一直坚持的“麻醉药会损伤智商”的认知并没有科学依据。B.相比半麻，全麻效果更好，可以最大程度地减轻病人的痛苦。C.手术过程中的疼痛记忆会在术后主动引发并放大伤口的疼痛。D.医生认为自己应对病人负责，有义务解除病人的顾虑与担忧。2.阅读第⑥段，下列说法与“我”对疼痛的新认知不符的一项是（）A.虽然忍受疼痛确实是一种美德，但并不是必须的。B.忍受疼痛会使人过度关注疼痛，从而分散注意力。C.忍受疼痛其实是一种训练，会使人对疼痛更敏感。D.忍受疼痛往往是一种主观的选择，是可以避免的。3.阅读⑥⑦段，概括“我”不愿忍受痛苦的原因。答案：1.C2.A3.忍受痛苦不利于人的成长，也不是成长必须经历的过程。【1题详解】本题考查内容理解辨析。C.有误，结合④段“在手术中病人一旦感知到了疼痛，那么他的大脑就会记住这种感觉，而且非常在意这种感觉；等到手术完毕，麻醉效果消退，大脑就会把注意力聚焦在伤口上，任何疼痛的感觉都会被清晰地感知并放大”可知，“手术过程中的疼痛记忆会在术后主动引发并放大伤口的疼痛”表述有误；故选C。【2题详解】本题考查内容理解辨析。A.结合⑥段“这位医生对我的影响很大，我几乎是全盘接受了他的疼痛理论，不再认为忍受疼痛是一种必须，甚至被上升为一种美德”“选择忍受疼痛，就是主动选择忍受痛苦，人为地把痛苦的记忆一次次强化，把痛苦的感受一次次提升。这对于人的成长真的有利吗？我深表怀疑”可知，“虽然忍受疼痛确实是一种美德，但并不是必须的”与原文内容不符；故选A。【3题详解】本题考查内容理解概括。结合第⑥段“选择忍受疼痛，就是主动选择忍受痛苦，人为地把痛苦的记忆一次次强化，把痛苦的感受一次次提升。这对于人的成长真的有利吗？我深表怀疑”概括可得：忍受痛苦不利于人的成长；结合⑦段“我承认，我不想做一个勇于、乐于忍受痛苦的人。毕竟，这也并非成长必经之路”概括可得：忍受痛苦并不是成长必须经历的过程。阅读下面的文掌，完成下面小题。生活另外的部分①我在北京送快递的最后那段日子，常常下午一两点就送完了当天的快件，然后我会在某个超市的就餐区打发时间，因为那里有空调。非饭点的时候，很多送餐员坐在那里聊天、打盹儿、打游戏、刷视频……而我在旁边戴着耳机，边听歌边打量他们。我尝试揣摩他们的生活——和我一样，他们大多不会在北京定居，北漂的日子是暂时的，不是他们生活的全部。那么他们生活的另外部分是什么？假如说，工作是我们不得不做的事情，是我们对个人意愿的让渡，那么与此相对的生活另外的部分，就是那些忠于我们内心的、我们真正想做的事情——无论那是什么，我在这里暂且称之为“自由”吧。②当我在打工的时候，我很少想到自由，可能我默认了不工作才自由吧。因为在工作时，你必须按照别人的要求，无论这要求是来自雇主或客户，然后付出有效劳动，才能获得回报。当然也可能有个别例外的情况，比如有人恰好喜欢自己的工作方式和内容，因此感觉自己在工作中做的正是自己想做的。但这样的幸运似乎可遇不可求。③在我认识的人里，有一些人的工作很轻松，人们会以羡慕的语气用“自由”来形容他们的工作。比如我爸的工作就很“自由”：他以前在单位里每天喝茶看报，主要的职责是采购、看管和分派各种办公用品，偶尔写些没人看的宣传稿。但是他已退休多年，他的单位经过不断改革，如今已没有那种闲职了。不过以我对他的了解，我敢说他的意识里并没有自由的概念。假如我和他讨论自由，他一定会感到莫名其妙。④由此我想到，所谓的自由，实际上在于你能意识到什么，而不在于你拥有什么。对于一个种地的农民来说，尽管每年的农务受到二十四节气的限制，但他不会感觉到有什么不自由。农闲的时候和亲朋打打牌，农忙的时候忙完一天的农活儿，晚上回家喝点儿小酒，感觉惬意、满足，因为他所做的都是自己想做的和会做的。⑤其实我想说的自由，是一种建立在自我意识上的个人追求和自我实现，是一个人真正区别于另一个人的精神世界。我觉得假如更多人追求这种自由，世界将会变得更多元、更包容。因为追求自由，人们才会有不同的选择，而不必总在狭窄的独木桥上互相倾轧。就如基因对环境的适应力建立在其多样性之上一样，社会整体的幸福感则建立在人们生活的多样性之上。此外，我认为就如莱辛说的：追求真理比占有真理可贵。自由也一样，或许它可望而不可即，或许终生都无法抵达，但这并不要紧，因为对它的追求比获得它更可贵，对所有人来说都很可贵——它就像理想和信念，是我们生命的支点。⑥记得2020年春节过后，我从南方回到北京。在很长一段时期里，街上的行人非常稀疏，很多我熟悉的店铺都关门了，其中有些是彻底关张了，生活变得很艰难。就是在那个时候，我写了一些东西发在网上，受到了出乎意料的关注。我不是一个有写作才华的人，如果说我现在对写作的意识、观念和实践有一些可取之处的话，那是因为我真的投入了很多时间和精力。我收到的稿费非常微薄，远远无法以此为生。但是，不能通过写作谋生，对我却是一件值得庆幸的事——写作于我的意义因此变得更加纯粹，它单纯就是个爱好。对我来说，写作就是我生活的另外部分，属于自由的那部分。⑦不过，就打工而言，我觉得学会从简单的劳动中获得自我肯定也很重要。比如在我最后的一段快递工作经历中，当我把快件交到客户手里时，我看到客户满意甚至是兴奋的表情，听到客户悦耳的道谢语句，我的心里是快乐的——我感觉到自己是有价值的。这种自我认可也形成一种正向的激励，让我在不同的生活状态间穿梭自如。⑧实际上，我想说的是，通过写作我在一定程度上模糊了打工和自由的对立：面对有限的选择和局促的现实，纪录生活中的那些平凡与隽永，让我插上了飞翔的翅膀。4.阅读①②段，概括“我”所认为的“自由”是怎样的？5.阅读③④段，说说“我爸”的“自由”与农民的“自由”有何不同？6.阅读第⑤段，说说作者为什么希望更多人追求自由？7.阅读⑥一⑧段，关于如何获得自由，作者的经历给了我们怎样的启示？答案：4.“自由”是做我们内心真正想做的、不受约束的事。5.“我爸”的“自由”是指工作轻松、清闲,但他对“自由”没有意识;农民的“自由”是指他做的就是自己会做的和想做的，并且他能意识到“自由”。6.更多人追求自由使人们的选择多样化，世界也因此更多元、更包容、社会幸福感更强；追求自由的过程能给生命个体以支撑。要自我肯定。7.要有自己的爱好并为之投入时间精力，要自我肯定。【4题详解】本题考查内容理解概括。结合第①段“假如说，工作是我们不得不做的事情，是我们对个人意愿的让渡，那么与此相对的生活另外的部分，就是那些忠于我们内心的、我们真正想做的事情——无论那是什么，我在这里暂且称之为‘自由’吧”、②段“当我在打工的时候，我很少想到自由，可能我默认了不工作才自由吧。因为在工作时，你必须按照别人的要求，无论这要求是来自雇主或客户，然后付出有效劳动，才能获得回报”等内容可知，“我”所认为的“自由”是做我们内心真正想做的、不受约束的事。【5题详解】本题考查内容理解概括。结合第③段“比如我爸的工作就很‘自由’：他以前在单位里每天喝茶看报，主要的职责是采购、看管和分派各种办公用品，偶尔写些没人看的宣传稿。但是他已退休多年，他的单位经过不断改革，如今已没有那种闲职了。不过以我对他的了解，我敢说他的意识里并没有自由的概念”概括可得：“我爸”的“自由”是指工作轻松、清闲，但他对“自由”没有意识；结合 ④段“对于一个种地的农民来说，尽管每年的农务受到二十四节气的限制，但他不会感觉到有什么不自由。农闲的时候和亲朋打打牌，农忙的时候忙完一天的农活儿，晚上回家喝点儿小酒，感觉惬意、满足，因为他所做的都是自己想做的和会做的”可知，农民的“自由”是指他做的就是自己会做的和想做的，并且他能意识到“自由”。【6题详解】本题考查内容理解概括。结合第⑤段“因为追求自由，人们才会有不同的选择，而不必总在狭窄的独木桥上互相倾轧。就如基因对环境的适应力建立在其多样性之上一样，社会整体的幸福感则建立在人们生活的多样性之上。此外，我认为就如莱辛说的：追求真理比占有真理可贵。自由也一样，或许它可望而不可即，或许终生都无法抵达，但这并不要紧，因为对它的追求比获得它更可贵，对所有人来说都很可贵——它就像理想和信念，是我们生命的支点”概括可得：更多人追求自由使人们的选择多样化，世界也因此更多元、更包容、社会幸福感更强；追求自由的过程能给生命个体以支撑。要自我肯定。【7题详解】本题考查感悟启示。结合第⑥段“我不是一个有写作才华的人，如果说我现在对写作的意识、观念和实践有一些可取之处的话，那是因为我真的投入了很多时间和精力”“写作于我的意义因此变得更加纯粹，它单纯就是个爱好。对我来说，写作就是我生活的另外部分，属于自由的那部分”概括可得：要有自己的爱好并为之投入时间精力；结合⑦段“我感觉到自己是有价值的。这种自我认可也形成一种正向的激励，让我在不同的生活状态间穿梭自如”概括可得：要自我肯定。阅读《水浒传》中节选部分，完成下面小题。王伦动问了一回，蓦然寻思道：“我又没十分本事，杜迁、宋万武艺也只平常。如今不争添了这个人，他是京师禁军救头，必然好武艺、倘若被他识破我们手段，他须占强，我们如何迎敌？不若只是一怪，推却事故，发付他下山去便了，免致后患。只是柴进面上却不好看，忘了日前之恩。如今也顾他不得。”当下王伦叫小喽啰一面安排酒食，整理筵宴，请林冲赴席，众好汉一同吃酒。将次席终，王伦叫小喽啰把一个盘子托出五十两白银，两匹纻丝来。王伦起来说道：“柴大官人举荐将教头来敝寨入伙，争奈小寨粮食缺少，屋宇不整，人力寡薄，恐日后误了足下，亦不好看。略有些薄礼，望乞笑留，寻个大寨安身歇马，切勿见怪。”林冲道：“三位头领容复：小人千里投名，万里投主，凭托柴大官人面皮，径投大寨入伙。林冲虽然不才，望赐收录，当以一死向前，并无谄佞，实为平生之幸。不为银两赍发而来，乞头领照察。”王伦道：“我这里是个小去处，如何安着得你。休怪，休怪！”朱贵见了，便谏道：“哥哥在上，莫怪小弟多言。山寨中粮食虽少，近村远镇，可以去借；山场水泊，木植广有，便要盖千间房屋却也无妨。这位是柴大官人力举荐来的人，如何教他别处去？抑且柴大官人自来与山上有恩，日后得知不纳此人，须不好看。这位又是有本事的人，他必然来出气力。”杜迁道：“山寨中那争他一个。哥哥若不收留，柴大官人知道时见怪，显的我们忘恩背义。日前多曾亏了他，今日荐个人来，便恁推却，发付他去。”王伦道：“兄弟们不知，他在沧州虽是犯了迷天大罪，今日上山，却不知心腹。倘或来看虚实，如之奈何？”林冲道：“小人一身犯了死罪，因此来投入伙，何故相疑。”8.朱贵和杜迁建议王伦收留林冲的共同原因是什么？9.从加点处可以看出王伦怎样的性格特点？答案：8.林冲是柴大官人举荐来的，柴大官人对他们有恩。9.有心机、忘恩负义【8题详解】本题考查名著内容理解概括。结合“朱贵见了，便谏道：“哥哥在上，莫怪小弟多言。山寨中粮食虽少，近村远镇，可以去借；山场水泊，木植广有，便要盖千间房屋却也无妨。这位是柴大官人力举荐来的人，如何教他别处去？”“杜迁道：‘山寨中那争他一个。哥哥若不收留，柴大官人知道时见怪，显的我们忘恩背义。日前多曾亏了他，今日荐个人来，便恁推却，发付他去’”等内容可知，朱贵和杜迁建议王伦收留林冲的共同原因是：林冲是柴大官人举荐来的，柴大官人对他们有恩。【9题详解】本题考查名著人物形象分析。结合“不若只是一怪，推却事故，发付他下山去便了，免致后患。只是柴进面上却不好看，忘了日前之恩。 如今也顾他不得”可知，王伦担心林冲加入会威胁自己梁山的位置，但又碍于是柴进举荐，不便直接拒绝林冲。由此可见，其有心机、忘恩负义。10.下列对这首诗内容和思想感情的理解和赏析，不正确的一项是（）《幽州夜饮》张说凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。正有高堂宴，能忘迟暮心？军中宜剑舞，塞上重笳音。不作边城将，谁知恩遇深！【注】开元（唐玄宗年号）初，张说为中书令，因与姚元崇不和，罢为相州刺史、河北道按察使，后又贬为幽州都督。A.首联用“凉风”“夜雨”“寒林”等意象描绘出边地之夜的荒寒景象。B.颔联表达出诗人即使身处热闹的宴会也无法摆脱的年迈衰老之感。C.颈联中胡笳沉重悲凉的乐声使席间短暂的欢愉消失，再次陷入悲凉。D.尾联中诗人的愁苦一扫而空，由衷感激皇上将自己派到边城的深恩。答案：D答案解析：本题考查诗歌内容理解辨析。D.有误，结合注释“开元（唐玄宗年号）初，张说为中书令，因与姚元崇不和，罢为相州刺史、河北道按察使，后又贬为幽州都督”及前三联的理解，尾联“不作边城将，谁知恩遇深！”完全是愤激之语，作者将自己对朝廷的满腹牢骚，隐藏在这看似感激而实含怨言的十字之中，表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦；故选D。阅读下面的文言语段，完成下面小题。秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而议曰：“古者五帝禅贤三王世继孰是将为之。”博士七十人未对。鲍白令之①对曰：“天下官②，则让贤是也；天下家，则世继是也。故五帝以天下为官，三王以天下为家。”秦始皇帝仰天而叹曰：“吾德出于五帝，吾将官天下，谁可使代我后者？”鲍白令之对曰：“陛下行桀纣之道，欲为五帝之禅，非陛下所能行也。”秦始皇帝大怒曰：“令之前！若何以言我行桀纣之道也？趣说之，不解则死。”令之对曰：“臣请说之。陛下筑台干云，宫殿五里，建千石之钟，立万石之簴。妇女连百，倡优累千。兴作骊山宫室，至雍相继不绝。所以自奉者，殚天下，竭民力，偏较自私，不能以及人。陛下所谓自营仅存之主也，何暇比德五帝，欲官天下哉？”始皇闇③然无以应之，面有惭色。久之，曰：“令之之言，乃令众丑我。”遂罢谋，无禅意也。（节选自《说苑·至公》）【注】①鲍白令之：秦朝大臣。②官：公有，与“私”相对。③闇然：黯然，默不作声。11.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）A.吾德出于五帝出：传承B.若何以言我行桀纣之道也若：你C.趣说之趣：上前D.乃令众丑我丑：丑陋12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）古者五帝禅贤三王世继孰是将为之A.古者五帝禅贤/三王世继/孰是/将为之B.古者五帝/禅贤三王/世继孰是/将为之C.古者/五帝禅贤三王/世继孰是将/为之D.古者五帝/禅贤三王世继/孰是将/为之13.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A.鲍白令认为选择禅让还是世袭，取决于君王以天下为公还是以天下为家。B.秦始皇帝认为自己与五帝同类，因此应采用世袭制将优良德行传承下去。C.鲍白令认为秦始皇帝实际上是以天下为私有，为一己享乐耗尽天下资财。D.秦始皇帝认识到自己的私心并为此感到惭愧，放弃了采用禅让制的想法。14.请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。陛下行桀纣之道，欲为五帝之禅，非陛下所能行也。答案：11.D12.A13.B14.陛下做的是桀纣那样的事，却想像五帝那样禅让王位，这不是陛下能做到的【11题详解】本题考查文言词语理解。D.句意：是让众人羞辱我。丑：让……出丑；故选D。【12题详解】本题考查文言断句。句意：古代五帝传位让贤，夏、商、周三王世袭，哪一种做法对？“古者五帝禅贤”句意完整；主语“三王世继”，谓语“孰是”，宾语“将为之”；因此断句：古者五帝禅贤/三王世继/孰是/将为之；故选A。【13题详解】本题考查内容理解辨析。B.有误，秦始皇兼并天下后，在“传位让贤”还是“世袭制”的两种方式上举棋不定，于是向群臣商议；故选B【14题详解】本题考查文言语句翻译。注意重点字词：行：做；欲：想要；禅：禅让；非：不是。参考译文：秦始皇兼井了天下之后，便召集群臣商议说：“古代五帝传位让贤，夏、商、周三王世袭，哪一种做法对？”七十多个博士官没有一人回答。鲍白令之回答说：“天下公有，那么禅让贤人就对；天下私有，那么世袭就对。所以五帝以天下为公有，三王以天下为私有。”秦始皇仰天长叹说：“我的国运出自五帝，我将以天下为公有，谁人可以在我之后接替天下呢？”鲍白令之回答说：“陛下走的是桀、纣一样的道路，想要像五帝那样禅让天下，不是陛下所能做到的。”秦始皇大怒说：“你上前来！（你）凭什么说我走的是桀、纣一样的道路？赶快解说清楚，不能解释就处死罪。”鲍白令之回答说：“我请求解释这样说的道理。陛下修筑楼台上接云霄，宫殿连绵五里，造重达千石的大钟，铸重达万石的钟鼓架。嫔妃上百，歌舞杂技艺人上千。兴建骊山宫室，到咸阳雍门接连不断。为了自己的享乐，耗费尽天下的资财，竭尽全国民力。这样偏颇自私而不顾他人。陛下是所谓自己立业仅能保存的君主，怎么能与五帝比道德，想要以天下为公有呢？”秦始皇默不作声，没有什么话可回答，面带羞愧的表情。过了好一阵，他才说：“令之这番话，是让众人羞辱我。”于是放弃了这个计划，再也没有禅让天下的意思了。二、表达阅读下面的材料，完成下面小题。“‘乌’和‘鸟’差的一点是什么”“3000年前的煮饭工具长什么样”……近期，学习甲骨文的95后女孩李右溪因一段交流甲骨文的视频再次出圈，甲骨文这一冷门绝学，与时下最火的传播方式短视频结合，竟获得了意想不到的关注。这并不是甲骨文第一次火出圈，一段时间以来，常人看来晦涩难懂、难以接近的甲骨文频频引发关注：从00后讲解员编排甲骨文形体舞，到演绎甲骨文的广播操在校园流行，再到甲骨文破译单字奖励10万元……通过互联网时代丰富的传播手段，使刻印着古老文字的民族精神密码，成了鲜活的知识，满足了民众精神文化生活的需要。①冷门绝学进入大众视野，当然是_______的事，但大众的关注点与学术研究的关键点是有一定_______的。②人们_______奖金高，却未必知道_______一个甲骨文字，与在宇宙中寻找一个未被发现的小行星的难度差不多；人们看到象形字有趣，却未必了解古文字的源流与发展。③事实上，甲骨文是需要学者皓首穷经的严肃学问，每一点发现都离不开日复一日的枯燥与艰辛。④推动优秀传统文化传承发展，要从制度上下功夫，也要在大众观念上做功课。由于不直接产生经济效益，甲骨文被不少人看作“无用之学”【A】但“无用之用，方为大用”【B】从读懂最早的疾病、气象记录【C】还原鲜活的历史图景，到为汉字演变寻根溯源【D】深化文字学、语言学研究，再到探寻中华文明源头……让更多人从源远流长的文脉中感受到力量，恰恰需要这样的“无用之学”。15.下列加点字的字音字形，不正确的一项是（）A.出圈quān B.晦涩难懂 C.演绎 D.皓首穷经gào16.下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（）A.可笑错位感叹验证 B.可喜错位感叹考证C.可笑错位感触考证 D.可喜重合感触验证17.下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（）由于不直接产生经济效益，甲骨文被不少人看作“无用之学”【A】但“无用之用，方为大用”【B】从读懂最早的气象记录【C】还原鲜活的历史图景【D】到为汉字演变寻根溯源、深化语言学研究，再到探寻中华文明源头……让更多人从源远流长的文脉中感受到力量，恰恰需要这样的“无用之学”。A.； B.。 C.， D.，18.下列对文中画线句子的修改，正确的一项是（）通过互联网时代丰富的传播手段，使刻印着古老文字的民族精神密码，成了鲜活知识，满足了民众精神文化生活的需要。A.通过互联网时代丰富的传播手段，使刻印着民族精神密码的古老文字，成了鲜活知识，满足了民众精神文化生活的需要。B.通过互联网时代丰富的传播手段，刻印着古老文字的民族精神密码，成了鲜活知识，满足了民众精神文化生活的需要。C.互联网时代丰富的传播手段，使刻印着民族精神密码的古老文字，成了鲜活知识，满足了民众精神文化生活的需要。D.互联网时代丰富的传播手段，使刻印着古老文字的民族精神密码，成了鲜活知识，满足了民众精神文化生活的需要。19.把“将公众讨论的热潮转化为学术研究的热情，还有很长的路要走”一句还原到文中，最恰当的一处是（）A.① B.②C.③ D.④答案：15.D16.B17.C18.C19.D【15题详解】本题考查字