湖北省黄冈市高三3月调考语文试题

湖北省黄冈市2010届高三3月调考语文试卷本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，第Ⅰ卷包括第一、二、三大题为选择题，第Ⅱ卷包括第四、五、六、七大题为非选择题，全卷共8页。满分150分，考试用时150分钟。★祝你考试顺利★注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷上无效。3．非选择题的作答：用0．5毫米黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答在试题卷上无效。第Ⅰ卷（选择题部分，共36分）一、基础知识部分（15分，每小题3分）1．下列词语中，各对加点字的读音全都相同的一项是A．靓丽／靓妆茁壮／咄咄逼人哄堂大笑／一哄而散B．喘息／揣摩萎靡／所向披靡千锤百炼／捶胸顿足C．嗔怒／瞋目逾越／始终不渝行伍出身／引吭高歌D．籍贯／慰藉清癯／九省通衢崇山峻岭／怙恶不悛2．下列各组词语中，错别字最多的一项是A．松弛明信片谈笑风生世外桃源B．寒喧大姆指金榜题名不胫而走C．辐射侯车室一诺千斤鼎立相助D．脉博发贴子声名雀起默守陈规3．下列句子中，加点的熟语使用正确的一项是A．某国虽然年年搞军演，次次都试射导弹，但总是屡试不爽，不是发射故障，就是偏离目标，让人大跌眼镜。B．家庭教育的粗暴专制必然会导致孩子产生更加逆反的心理，父母们应该改变耳提面命的作法，多一点民主，多一点平等的思想。C．针对美国酝酿对伊朗进行新的制裁，俄罗斯总参谋长警告说，俄同伊朗在各领域都有着传统的盟友关系。这番表态的弦外之音是一旦美国对伊朗动武，俄罗斯不会坐视不理。D．央视虎年春晚终于在观众的期待与争议中落下了帷幕，但人们对春晚的讨论却如雷贯耳，“王菲冷、小虎热、本山闷、刘谦神”是观众对虎年春晚四大亮点节目的基本评价。4．下列各句中，没有语病的一句是A．铁道部决定2010年春运期间在广州、成都两地试行实名制购票，最主要原因是因为春运时票贩子倒票、炒票的行为猖獗，给广大旅客购票带来了许多麻烦。B．人间喜庆康平世，虎年承欢幸福春。在新春佳节即将来临之际，黄冈长江大桥正式开工建设，这标志着老区人民期盼已久的武汉至黄冈城际铁路梦即将变为现实。C．电影《喜羊羊与灰太狼之虎虎生威》自1月29日上映以来，创下了接近亿元票房，再次刷新了国产动画电影的票房纪录，成为第一部突破亿元票房的国产动漫电影。D．联系近期发生的美国对台军售、中美贸易纠纷以及奥巴马会见达赖等外交摩擦，反映金融海啸后中国经济强劲复苏，但美国经济至今没有明显改善，对奥巴马总统的不满上升。5．下列句子中，标点符号使用正确的一组是A．“蚁族”指一个越来越引起广泛关注的庞大群体——大学毕业生低收入聚居群体。如何让“蚁族”走出困境，还他们一片广阔的天空？参与审议报告的常委会委员各抒己见。B．小小的鞭炮和烟花承载着一个民族的记忆。“照潭出老蛟，爆竹惊山鬼（唐·刘禹锡）”“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏（宋·王安石）”是唐宋文人的节日喜庆:“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神（鲁迅）”却是现代志士的悲壮酸楚。C．2月11日，2009年度感动中国人物评选颁奖典礼隆重举行。邓小平同志的夫人卓琳、割肝救子的暴走妈妈陈玉蓉、中国环球航海第一人翟墨……，获得2009年度《感动中国》荣誉的人物。D．一些地方政府把国家决定实行绩效工资以来补发给教师的工资当作一块“唐僧肉”，想方设法要“咬”上一口，且“吃相”相当难看。二、（12分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6-9题中国民间年画中国年画，是一种十分独特的绘画体裁，是历史最久寿命最长的与年俗密切相关的民间艺术。中国民间艺人用他们炉火纯青的技艺，给我们留下了大量十分优美的绘画作品。作品的题材多采用寓意或象征的手法，造型夸张具有装饰意味。年画用色大胆明艳，而又栩栩如生。年画这一独特而又古老的艺术，颇值得我们去探索和研究。在中国历史上，四川绵竹年画、天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞的木版年画在全国最为著名，被誉为中国“年画四大家”。绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹县而得名。绵竹年画历史悠久，它起源于北宋，到明末清初进入繁盛时期。绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；具有夸张、变形、象征、寓意的造型，和诙谐活泼的效果。桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，到明代发展成为民间艺术流派，清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期。桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版，构图对称、丰满，色彩绚丽，民间画坛称之为“姑苏版”。由于接近民间生活，富于装饰性，加上价廉物美，因此桃花坞木刻年画不仅广泛流传于江南一带，更广为流传于全国许多地方，深受民间人民喜爱。而杨柳青年画继承宋、元绘画传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，制作时，先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。既有版味、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性。杨柳青年画创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。年画色彩艳丽，渲染营造欢乐的节日气氛，并达到特定的装饰美感。可见，年画并不是单纯的民间艺术品，它还具有浓厚的装饰意味，具有极强的装饰性。说起装饰，我们一般会想到带有装饰性意味的绘画作品以及印刷品。它包括出版物上的美术装饰，例如封面设计。版面插图等。还有建筑物上的壁画，室内布置，以及我们生活日用品上的花纹装饰。年画不仅有其独特的寓意，更带着浓厚的装饰意味，美化了民间民众的生活空间。中国年画则是因风俗节日而产生，它寄托了人们对风调雨顺、农事丰收、家宅安泰等祈福驱灾避邪的愿望。民间年画的欣赏者大都是文化低下的劳动人民，因此要求它在表达人民大众祈福禳灾的心愿时，还起到了装饰房屋的作用。例如新婚之家，则贴麒麟送子。象征天下太平文运昌盛之兆，借以成为各新婚之家悬挂之画。而在祝寿的时候则贴“寿星图”“瑶池祝寿图”等。前者为祝贺年老公公寿诞时挂，后者为老太太生日时用。十分有趣而又装饰味十足。而传说中的驱鬼年画——钟馗画像，大红大绿，热闹非常，同样具有装饰性。（选自《文汇报》2010年1月4日，作者：陈扬晖，有删节）6．下列关于“中国年画”解说，不正确的一项是A．中国年画是一种十分独特的绘画体裁，其题材选择也有自己的独特风格。B．中国年画是历史最久、寿命最长的与年俗密切相关的民间艺术。C．中国年画作品都采用寓意或象征的手法，造型夸张具有装饰意味。D．中国年画用色大胆明艳，而又栩栩如生，是一种独特而古老的民间艺术。7．下列理解，不符合原文意思的一项是A．作者通过比较说明了四川绵竹年画、天津杨柳青、江苏桃花坞三种年画的主要特色。B．绵竹年画、桃花坞的木版年画、杨柳青年画在色彩上具有相同之处。C．杨柳青年画采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，既有版昧、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性。D．年画色彩艳丽，内容渲染营造了欢乐的节日气氛，它因春节而起，也仅为春节而用，具有特定的装饰美感。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．年画的古老，在于它与我们的年俗有密切的关系。B．绵竹年画以彩绘见长，而杨柳青年画则以题材独特而著称。C．年画作为民间艺术品，不但具有浓厚的装饰意味，而且还具有极强的装饰性。D．年画具有独特的寓意，具有浓厚的装饰意味，更具有祈福驱灾避邪的作用。9．根据原文内容，下列推断不正确的一项是A．绵竹年画由于起源于北宋，所以它是所有年画品种中历史最悠久的。B．因为桃花坞年画接近民间生活，富于装饰性，又价廉物美，因此流传很广泛，深受人民喜爱。C．中国年画因风俗节日而产生，所以寄托了人们对美好生活的期盼和愿望。D．年画既要表达大众祈福禳灾的心愿，还要起到装饰房屋的作用，这是因为年画的欣赏者大都是文化低下的劳动人民。三、（9分。每小题3分）阅读下面文言文，完成10-12题范文程传范文程，字宪斗，宋观文殿大学士、高平公纯仁十七世孙也。文程少好读书，颖敏沉毅，与其兄文采并为沈阳县学生员。天命三年，太祖既下抚顺，文采、文程共谒太祖。太祖伟文程，与语，器之，知为骢曾孙。顾谓诸贝勒曰：“此名臣后也，善遇之。”太宗即位，召直左右。六年，从上略明边，文程与同治文馆宁完我、马国柱上疏论兵事，以为入宣、大①，不若攻山海。及师至归化城，上策深入，召文程等与谋。文程等疏言：“察我军情状，志皆在深入。当直抵北京决和否，毁山海关水门而归，以张军威。若计所从入，惟雁门为便，道既无阻，道旁居民富庶，可资以为粮。上如虑师无名，当显谕其民，察哈尔汗远遁，所部归于我，道远不可以徒行，来与尔国议和，假尔马以济我新附之众。和议成，偿马值；不成，异日兴师，荷天之宠，以版图归我，凡军兴而扰及者，当量免赋税数年。此所谓堂堂正正之师也。否则，作书抵近边诸将吏，使以议和请于其主，为期决进止。彼朝臣内扰，边将外诿，迁延逾所期，我师即乘衅而入。我师进，利在深入；否，利在速归；半途而返，无益也。”疏入，上深嘉纳之。崇德元年，改文馆为内三院，以文程为内秘书院大学士，进世职二等甲喇章京。初，旗制既定，设固山额真。诸臣议首推文程，上曰：“范章京才诚胜此，然固山一职军耳，朕方资为心膂②，其别议之。”文程所典皆机密事，每入对，必漏下数十刻始出，或未及食息，复召入。上重文程，每议政，必曰：“范章京知否？”脱有未当，曰：“何不与范章京议之？”众曰：“范亦云耳。”上辄署可。文程尝以疾在告，庶务填委，命待范章京病以裁决。抚谕各国书敕皆文程视草。初，上犹省览，后乃不复详审，曰：“汝当无谬也。”顺治二年，江南既定，文程上疏言：“治天下在得民心，士为秀民，士心得则民心得矣。请再行乡会试，广其登进。”从之。康熙五年八月庚戌，卒，年七十。谥文肃，御书祠额曰：“元辅高风”。（选自《清史稿》，有删节）【注】①宣、大：宣化、大同。②心膂：脊梁骨。10．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．太祖既下抚顺下：攻克B．顾谓诸贝勒曰顾：拜访C．六年，从上略明边从：跟随D．察哈尔汗远遁遁：逃跑11．以下六句话分别编为四组，全都直接体现清太宗将范文程“资为心膂”的一组是①此名臣后也，善遇之②察我军情状，志皆在深入③每入对，必漏下数十刻始出④上如虑师无名，当显谕其民⑤抚谕各国书敕皆文程视草⑥上策深入，召文程等与谋…疏入，上深嘉纳之A．①②④B．③⑤⑥C．②③⑤D．④⑤⑥12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．范文程少年时代喜欢读书，他为人聪明机智，沉着果断，能审时度势，当清太祖“下抚顺”时，他带兄长范文采一同拜见，清太祖很赏识他的这种气魄。B．范文程深知清太祖和清军急于攻取明朝的心情，他以非凡的智慧解决了清太祖进攻明朝而师出无名的大问题，避免了清军进攻山海关半途而返的无益之举。C．清太宗将范文程“资为心膂”，大小机密交给他处置，并以“汝当无谬也”来称赞他，范文程则以“士为知己者死”的精神，涌泉相报。D．清太宗对范文程用而不疑，显出王者风范，让他放手行事；范文程则极尽人臣之道，运筹帷幄，屡出善计良策，是清太宗不可或缺的助手和参谋，君臣相勉，共图大事。第Ⅱ卷（非选择题部分，共114分）四、（24分）13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）文程与同直文馆宁完我、马国柱上疏论兵事，以为入宣、大，不若攻山海。（3分）译文：（2）凡军兴而扰及者，当量免赋税数年。（2分）译文：（3）文程所典皆机密事，每入对，必漏下数十刻始出。（3分）译文：（4）治天下在得民心，士为秀民，士心得则民心得矣。（2分）译文：14．阅读下面两首诗，然后回答问题。（8分）村晚宋·雷震草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪①。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。所见清·袁枚牧童骑黄牛，歌声震林樾②。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。【注】①寒漪：水的波纹。②林樾：指道旁成阴的树。（1）《村晚》的前两句写景，你认为哪个字写得最好？为什么？这两句借助哪些意象创设出了怎样的生活情景？（4分）（2）两首诗歌均着眼于牧童形象的塑造，诗人是如何通过动词来刻画牧童形神兼备，栩栩如生的形象的？请作具体的分析。（4分）15．填空（6分）（1）“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣。”这是画家的技巧，李白的《梦游天姥吟留别》表现天姥山的雄伟气势则是另一番气象：“天姥连天向天横，①。天台一万八千丈，②。”杜甫《登高》被后人评之为“杜集七言律诗第一”，甚至称它为“旷世之作”，其中颔联“③，不尽长江滚滚来？”，成为千古佳句。好的文学语言常常善于把抽象化的感觉形象化，如苏轼的《赤壁赋》“余音袅袅，不绝如缕。④，泣孤舟之嫠妇”。（2）鲁迅的三部小说集分别是《呐喊》⑤和《故事新编》；弗吉尼亚·伍尔夫是⑥（国籍）著名小说家，《墙上的斑点》是她的第一篇意识流小说。五、（18分）阅读下文，完成16-19题。水兮，水兮李红一河碧水，与一位殉道者的英名一起响彻千年，澎湃汹涌了整部历史的河流。如果说一座楼阁可以属于王勃，一爿草堂可以属于杜甫，甚至一个偌天的曲阜可以属于孔丘，那么，汨罗江应该是属于屈原的。楚地的山川，浩瀚江湘，云梦大泽，想像当年那位落魄避臣，就在这秀丽景致间披发行吟，乘一叶扁舟，朝发枉渚，夕宿辰阳，曾怎样在浩浩江水中上下行浮。想像踽踽独行仰天长问的夫子，曾怎样辗转迁徒，上下求索，掩涕叹息；想像这皎然的江水是怎样承载了一副厚重的躯体和一颗升腾的灵魂……澄净如练的碧波之上，渔夫喝酒划桨，一船楚歌一船潇洒。你何不也行吟泽畔，听渔歌唱晚，眺万顷碧波，载酒中流，心随水去？你何不“制芰荷以为裳”，“餐秋菊之落英”？或者你就生活在“九歌”的境界中，做一个“九歌”中的人物：浪漫、多情、而又诗意纵横文采斐然。何苦“举世皆浊”而“独清”，“众人皆醉”而“独醒”？你是知道的，尘秽鹊起，诸欲蜂扰，洁身净志是不合时宜的，而将内心的忧愤化为精神的火焰，尤为不合时宜。有高于一世之思想，却无高于一世之命运，这就是你的悲哀。一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中，一个最洁净的人落在一个最肮脏的泥塘里，一个最遵循内心真实的人面对的是种种的虚伪和狡诈。你无法对他们宽容，哪怕是丁点儿的虚与委蛇，你谨持自己理想的绝对纯洁。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。世间至清至柔者，莫过于水。于是，你用沧浪清水浣濯自己的精神之“缨”，把生命托付清流，“质本洁来还洁去”。一个忠于自己，忠于自己的感受，忠于自己内心真实的人死去了，一腔最殷红的热血流失在汨罗河中，我们民族的一些真性情也被冲淡了。水能沐浴群生，扬清激浊。屈子自沉后两千多年，孤洁的王国维同样选择了天下之至柔的水。“思想而不自由毋宁死耳”，天命之年的王国维，茕茕向颐和园走来，仿佛疲惫劳顿后的从容归家。佛香阁排云殿下的昆明湖波平如镜，如钩的银月清辉宁静，苍苍大树无语肃然。湖水只有叹息，感叹一位已攀缘至文学批评与文艺美学巅峰的学者，一位通古博今、满腹经纶的名副其实的大师，在维护自己信仰时的那份悲壮情怀。他遗书的开头四句，无疑是他自沉原因的最准确的揭秘：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”卑鄙与高尚同在，清泉与污水混流。“义无再辱”，这是王国维全部的隐痛和决。顾炎武在《日知录·廉耻》一则中说，“……士大夫之无耻，是谓国耻”，知义者必勇，知耻者必勇，勇于赴死，绰绰有余。作为革命家的陈天华，看到国家已堕落得毫无尊严可言，他义无再辱，赴身日本海；作为小说家、戏剧家的老舍，面对斯文扫地，面对“人民艺术家”转眼沦为牛鬼蛇神，他义无再辱，自沉积水潭。他们选择了死亡，而死亡让生命趋于完美，让生命更具尊严。千古悲欢，诉诸流水。信仰是灵魂的支撑，对一个刚直的文人来说，它比生命重要得多。当肉体的保存与精神的救赎发生避无可避的冲突时，他们毅然选择了后者，让肉体下沉，让精神在碧波中飞升。陈寅恪为王国维作的纪念碑铭这样写道：“先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”被鲁迅称为“中国的济慈”的诗人朱湘，在其《海葬》一诗中写道：“葬我在荷花池内／耳边有水蚓拖身／在绿荷叶的灯上／萤火虫时暗时明——葬我在泰山之巅／风声呜咽过孤松——不然，就烧我成灰／投入泛滥的春江／与落花一同漂去／无人知道的地方。”面对人生的悲辛、人心的冷酷，他亦赴身黄浦江中，以自己29岁的生命，完成了对信仰的至高无上的追求。宇宙透明，月光皎洁，星辰晶莹，皆因其长沐银河之水。《礼记》说：水曰清涤。向义无再辱的自沉者表示敬意吧，他们以绿水清流，做了自己的殓衣，漾荡了自己的精神。奔涌的碧水会托起他们皓洁的灵魂。（选自《山东教育》2009年第12期）16．“水兮水兮”，文字虽简而意蕴深厚，请分析以它为题目的妙处。（4分）17．解释下列两句话在文中的含意。（6分）（1）一河碧水，与一位殉道者的英名一起响彻千年，澎湃汹涌了整部历史的河流。（2）他们选择了死亡，而死亡让生命趋于完美。让生命更具尊严。18．全文以第三人称叙事、议论、抒情，第③段却改用第二人称，这有什么表达效果？（4分）19．本文主要写作特点是联想，联想的人物时间跨度大，从先秦到现代，作者联想到的这些人物有什么共同点？联想的目的是什么？（4分）六、（12分）20．一位老师在研究新课程与教学方法