《屈原列传》课件

上课屈原列传下面对联说的都是谁？1〕刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。2〕翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。3〕世上疮痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。4〕志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。屈原欧阳修司马迁杜甫猜一猜古往今来，历代文人墨客留下了许多佳联妙对，对这位伟大的思想家、爱国诗人充满了缅怀之情。武昌东湖有座“行吟阁”，其名取《史记》中“屈原至于江滨，披发行吟泽畔”之意。阁中有原国家副主席董必武的题联：旨远辞高，同风雅并举；行廉志洁，与日月争光。司马迁在《屈原列传》中这样评价屈原的诗品人品：《离骚》和《国风》、《小雅》一样，同为国粹，“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”董老将司马之言信手拈来，巧撰成联，上联歌颂屈原非凡的才华，其作品可与风雅颂齐名；下联赞美屈原高尚的品格，行廉守洁不染尘。全联用语简约，含义深刻。战国时代，楚秦争霸，屈原倡导富国强兵，联齐抗秦。以上官大夫靳尚为首的一帮奸臣却百般诋毁、加害屈原。清代文人李元度以爱憎清楚的情感，撰成一联：上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。上联强烈抨击上官大夫陷害忠良。下联颂扬太史公司马迁是屈原的知音，对屈大夫做出了千秋定论。

楚怀王听信谗言，疏远了屈原，但他的爱国之心忠贞不贰。西汉杰出政治家、文学家贾谊，曾任长沙王太傅，常以屈原自比。《离骚》和《治安策》，分别是他们的代表作。在长沙的“屈贾祠”，有一副楹联颂扬他俩的爱国之心，盖世之才：亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。

“亲不负楚”指屈原与楚王同姓，故曰“亲”；“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓，故曰“疏”。

楚国的郢都被秦军攻破后，流放途中的屈原心如刀绞，他写下绝笔《怀沙》后，仰天长叹，抱石投入滚滚汨罗江。在汨罗江屈原祠悬挂的哀挽联，述说着这段历史：哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格；怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。屈原投江自尽后，宋玉哀痛不已。他一遍又一遍地深情呼唤：“魂归来兮！”为屈原招魂。李元度以此为题，撰成一联：江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三迭重招宋玉魂。

在长沙岳麓山的三闾大夫祠中，悼念屈原的一副楹联，情感更浓烈，意境更深刻，在纪念屈原的对联中堪称上品：何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。联中引用了许多典故：《楚辞》中把“香草”喻作贤臣。“三户地”指楚国，出自《史记·项羽本纪》：“楚虽三户，亡秦必楚。”“呵壁”出自王逸的《天问序》：“屈原放逐，忧心愁悴……因书其壁，呵而问之，以泄愤懑。”“九歌”是屈原的作品，文中充满思念与哀伤之情，是屈原逐放后忧愤心境与爱国思想的寄托。

屈原以身许国，虽死犹生，他的精神如日月经天，江河行地。汨罗江屈原祠中的一副对联，把奔腾不息的汨罗江，看成了屈原的化身：万顷重湖悲去国；一江千古属斯人。屈原逝去已两千多年，他所魂牵梦绕的三楚大地，如今旧貌换新颜。生活在太平盛世的荆楚儿女，怎么也忘不了这位历史伟人。湖南长沙的“屈贾祠”中，有这样一副楹联：

千古名胜又重新，是谁润色江山？应追思屈子文章，贾生才调；四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。

一、教学目的:

1、学习本文夹叙夹议的写法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多义词。

2、了解屈原的生平事迹和他的政治主张，认识屈原热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争的精神。二、教学重点、难点:

1、重点:屈原的不幸遭遇和历史事实，突出屈原的高贵品质、爱国精神(第三段)

2、难点:记叙、议论、抒情密切结合的特点。司马迁〔约前145─？〕，西汉史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳〔今陕西韩城南〕人。父亲司马谈任太史令，掌握秘籍，职司记载。司马迁自幼受父亲薰陶，十岁就学长安；二十岁开始漫游，游踪几遍全国，到处考察历史遗迹，接触社会不同阶层的人物，了解地方风土人情，采集传闻异说，为他后来写作《史记》打下根底。二十多岁入朝任郎中。武帝元封三年〔前108〕，继父职，任太史令，有时机遍读皇家所藏典籍。太初元年〔前104〕，参预修订历法，成“太初历”，并开始写作《史记》。后五年，因上书替投降匈奴的汉将李陵辩白，获罪下狱，被处宫刑。为了完成著作，“就极刑而无愠色”。出狱后，任中书令，发愤著书。历十年艰幸，终于在征和初〔前92〕撰成《史记》。作者简介

屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是一位思想家、政治家。他生于公元前340年楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任，担任地位相当高的“左徒”的官职，参与国家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前278年农历五月初五日，跳进湖南省汨罗江自杀了。屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船,吃粽子，就是用来纪念屈原的。简介屈原的生平课前预习夯基固本

屈原是战国时期的政治家,浪漫主义诗人.他主张彰明法度,举贤授能,改革政治,东联齐国,西抗强秦,但遭谗去职,并长期被放逐.然而,他对楚王忠贞不渝,始终没有放弃振兴楚国、统一天下的政治理想.楚国首都被秦兵攻破,他既无力挽救楚国,又深感政治理想无法实现,自投汨罗而死.他的《离骚》《九章》等诗篇,反相关链接复陈述自己的政治主张,反复倾诉自己对楚国命运的关心,揭露反动贵族的昏庸腐朽和排斥贤能的罪行,表现了他对楚国国事的深切忧虑和为理想献身的精神.读《屈原列传》,我们会被屈原那种为了国家而置个人利害荣辱于度外、存君爱国之情生死以之的伟大爱国主义精神所深深感动,也会被他出淤泥而不染、宁为玉碎不为瓦全的伟大人格所深深折服.屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚决意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以《诗经》为代表的四言诗的风格，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和开展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。屈原的影响:屈原的作品，据《汉书·艺文志》记载有二十五篇。王逸作《楚辞章句》，提出具体的篇目为《离骚》、《九歌》〔十一篇〕、《天问》、《九章》〔九篇〕，《远游》、《卜居》和《渔父》。《离骚》是他的代表作，全诗三百七十三句，二千四百九十字，是我国古代最长的一首抒情诗。它以烈火般的热情，雄伟瑰丽的想象，神彩飞扬的语言，表现了诗人热爱祖国、同情人民、不惜牺牲一切的深挚感情，表现了他追求崇高的理想和坚韧不拔的战斗精神，还表现了他决不同恶势力同流合污的光辉峻洁的人格，可称千古绝唱。《九歌》是祀神的乐歌，包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》和《礼魂》。多数篇章都是描写神灵间的眷恋，清新凄艳，幽渺情深，流露出深切的思念和所求未遂的哀伤。其中《国殇》是哀悼卫国阵亡战士的挽歌，慷慨悲壮，充满爱国主义情绪。《天问》那么是对天的质问。全篇由一百七十多个问题组成，有自然现象、神话传说、历史人物等方面，表达了诗人对传统观念的疑心和探索精神。《九章》包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》和《悲回风》诸篇，非一时一地之作，主旨大致近于《离骚》，其中有些篇章被疑心为后人伪托，但没有确切证据。其它《远游》、《卜居》、《渔父》三篇，多数人都认为不是屈原的作品。屈原的作品背景简介课文节选自《史记·屈原贾生列传》。史记记载了我国从远古直到汉武帝时的历史，是我国第一部记传体通史。两千年来，我国封建社会的“正史”，大多数沿用《史记》开创的这种体例。《史记》不但是一部史学名著，而且是一部文学名著。它善于塑造人物形象，语言简洁生动；同时富于抒情性。它在表达史实时，饱含着作者强烈的爱憎感情，大概是因为这个原因，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文局部(有删节)。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。《史记》中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。基础梳理任疏绌沉迁才华横溢1

高洁志行3正直与邪曲不相容2屈原流放江南8－10怀王三次受骗4－7

影响12高贵品质11屈原的命运：爱国、正直屈原精神练习特色

听录音，以屈原的活动时间为序，用课文中的五个字概括屈原的一生。课文分析:本文是一篇人物传记。(分三局部)

以人物活动的时间为序进行记叙。

第一局部(1--3)：表达屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价《离骚》。1、简介屈原。2、屈原被疏。3、述评《离骚》。古今对译1段：为：担任入：国内出：国外2段：害：嫉妒属：写作与：给与

因：于是，连词伐：自夸、炫耀3段：疾：恨、痛心听、谗谄、明、邪曲：名词见：被自：从，介词明：说明，动词靡：没有什么，否认性无指定代词约：简约微：含蓄廉：端正自：自己蝉蜕：名词作状语浮游：漫游尘埃：喻尘世虽：即使小结：由“王甚任之”而“见疏”，评论《离骚》及屈原品格。思考1课文第一局部写屈原由见“任”而见“疏”。第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？“王甚任之”：“为左徒”，“入那么与王图议国事，以出号令；出那么接遇宾客，应对诸侯”。〔左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。〕“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。〔古代姓比氏大，后来姓氏不分。〕②屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。〔明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。〕2王为什么怒而疏屈原？直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于“争宠而心害其能”。才能杰出，蒙谗见疏。按：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”一句有两种理解。一是：“上官大夫看见了就想改动，屈平不赞同”。一是：“上官大夫看见了想抢过去〔看〕，屈原不给。”3屈原为什么作《离骚》？忧愁幽思而作《离骚》。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助词，取消句子的独立性。这四个主谓短语都是“疾”的宾语。思考4第3小段包括几层？作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？第一层，从本段开头至“盖自怨生也’、第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生忧怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。第二层，第一、二句“上称帝喾……靡不毕见”记叙〔概述〕《离骚》的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评介其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。第二局部(4--10)：写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程。1、屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。2、顷襄王昏愦腐朽，屈原被迁。思考1

第4—7自然段记叙了哪些事实？

4、①受骗绝齐

②兵败丹淅

③蓝田退兵

5、④复释张仪

6、⑤诸侯击楚

7、⑥赴秦身死第一次受骗〔4段〕：秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐

的联盟，孤立了楚国，军败地失，

最后陷入腹背受敌的艰难处境。既：已经，副词亲：亲近，动词患：担忧之：代楚齐纵亲乃：于是佯：假装去：离开委：呈献诚：确实如：到乃：又，副词思考2作者写楚国的命运，用意是什么？这些事发生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。3国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？态度：嫉之信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国精神：忠贞不渝的爱国精神思考4这一局部作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？这一局部作者以结语式的方式，指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。通过议论，突出了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的地位。冀幸：希望，同义复用之：主谓之间，不译一：副词，全部，彻底存：念反复：古义，覆转，恢复，动词；今义，①一遍又一遍，副词

②颠来倒去，动词③重复的情况，名词之：代楚国的困境致：表达然：转折连词无：无论自为：为自己圣君：圣，形容词，具有最高智慧的道德的治国：治，形容词，太平的以：连词，因为内、外：名词作状语于：被挫、削：被动亡：丧失为：被之：代“屈平既嫉之”短：揭短，动词8－10：顷襄王即位，屈原流放江南。课文分析第三局部(11--12)：屈原愤而自杀的经过及他对后世的影响。1、屈原愤而自杀的经过。2、屈原对后世的影响。11段：颜色：古义，面色；今义：物体光波通过视觉产生的印象，名词形容：古义，形体容貌；今义，描述，动词举：全于：被与：和，介词为：句末反问语气词之：代下文新：刚刚，副词人：指上文的圣人者乎：复合语气助词乃：于是，副词遂：于是以：第一、二个是介词〔让〕，第三个是结果连词小结：写屈原愤而自沉汨罗江的经过。第一次对话揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧：“举世混浊”“众人皆醉”，“清”者“醒”者必然遭到厄运。第二次对话突出了屈原的高贵品质：宁愿以死坚持真理，保持高洁直行，也决不同流合污苟且偷生。小结：述屈原对后世的影响。屈原的后来者虽然继承了他的文体，但都不能像屈原那样“直谏”。12段：辞：文学以：凭，介词祖：效法沉着：古义，言语举止适度得体，形容词；今义，镇定沉着的样子，形容词日：一天天，名词作状语为……所：固定结构，表被动讨论这一局部着重记叙屈原与渔父的对话，有什么作用？通过对话描写，揭示屈原“见放”是时代的悲剧，表现屈原“吾不能变心以从俗”，宁赴长流也不与世俗同流合污的高贵品质。这段对话实际上是关于人生哲理的精辟议论，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。段落大意第一局部。记叙了屈原的身份、才识，受谗被疏以及“忧愁幽思”而作《离骚》的情况，并写了对《离骚》的评价。第二局部。记述了屈原被绌，楚国三次被秦所骗的历史事实，以结语式议论指了人君不辨忠奸，不识贤愚是产生楚国祸害的根本原因。第三局部。写屈原对渔父的对话及投江而死的壮举，表现他热爱祖国，憎恨谗佞，至死不屈的高尚品德。课堂互动探究文本细剖深析1．课文记叙了楚国哪几件大事？作者写楚国命运,用意是什么？【点拨】受骗绝齐―→兵败丹淅―→蓝田退兵―→复释张仪―→诸侯击楚―→赴秦身死―→为秦所灭作者写楚国命运是为了说明屈原的命运和祖国的命运息息相关,屈原始终心系楚国.2．屈原政治和文学方面的才能主要表现在哪里？课文塑造了屈原怎样的形象？【点拨】屈原的形象:才能卓越、光明磊落、矢志不移、心忧祖国、坚持自己的政治主张和人生信念,是一个殉道者的形象.3．屈原被黜以后,写了楚怀王三次受骗,其用意何在？【点拨】(1)揭露楚王的昏聩和用人不当,造成国家的衰败.(2)用楚国外交上的一系列失败,印证屈原外交上的远见卓识,说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响.(3)既照应前面《离骚》创作“自怨生”,也为后面的议论抒情及对话作铺垫.4．文中写屈原与渔父的对话有何作用？蕴含了作者怎样的感情？【点拨】形象地揭示出屈原的悲剧是时代的悲剧:清醒者必然遭到厄运.突出了屈原的高贵品质:宁愿以死来坚持真理,保持高洁志趣,决不同流合污.这段对话实际上是一段精辟的人生哲理的议论,既评屈原之志,亦抒太史公之情.蕴含着司马迁对屈原人格的赞扬和景仰,对黑暗势力的强烈愤慨,对屈原的同情惋惜.暗线：楚国〔王〕的命运明线：屈原的命运见任见疏见绌被放见迁自沉被骗被袭客死灭亡线索

本篇人物传记记载了屈原的政治经历和他的政治主张，赞扬了他热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争的精神，也严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫，令尹子兰的阴险，课文有议有叙，夹叙夹议，一吐其蒙冤受辱的胸中块垒，为屈原，为作者自己，形成一篇极为精彩的传记文学。主题思想屈原的遭遇任——疏——黜——迁——沉总结课文1思想内容：课文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一局部以评介《离骚》“推其志”，第二局部以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三局部以答复渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。

写作特色和从《史记》中选入中学课本的其它几篇人物传记〔《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符求赵》、《毛遂自荐》〕相比，本文的特色是：①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；②写法上，记叙和义论相结合。全文四个局部都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一局部为评介式，第二局部为结语式，第三局部为陈述式，第四局部为比照式。③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、比照、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。写作特点：第一，重点突出，重点放在与对立集团的矛盾斗争上。第二，把屈原的身世遭遇和楚国命运交织表达，并行描写，从而突出了历史人物的历史地位。第三，记叙、议沦、抒情三者密切结合，叙事多用散行句式，议论多用对偶、排比句式，语言精练，富于感染力。记叙和议论的结合(夹叙夹议):

①本文是一篇极为精彩的传记文学。以记叙屈原生平事迹为主，用记叙和议论相结合的方式，热情歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高贵品德，也严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫、靳尚、令尹子兰的阴险，二者紧密地结合在一起。文章第一局部记叙屈原受谗被疏后，“忧愁幽思而作《离骚》”，接着便评价《离骚》，作者热情赞颂了《离骚》的伟大成就和价值，赞颂《离骚》实际上就是赞颂屈原。第二局部写楚怀王疏远屈原后三次受骗于秦的史实(1、献地绝齐，2、割地求和，3、通婚割地。)随即深入议论，谴责“怀王之终不悟”和“不知人”。在议论中充分表达了对屈原的深切同情。第三局部记述屈原自投泪罗江和屈原既死之后的影响。在记叙渔父与屈原对话时，既记述了屈原为什么被流放和要“自投泪罗以死”的原因，也歌颂了屈原洁身自好，坚持操守，决不同流合污的高尚品德。屈原死了以后，虽然楚有宋玉、唐勒、景差之徒模仿屈原的沉着辞令，但由于“莫敢直谏”，数十年后，楚国就灭亡了。由此赞叹象屈原那样“敢直谏”的性格是极其难能可贵的。

②记叙和议论结合在一起，好处是便于发表议论，更便于抒发情怀。由于屈原人格的伟大，也由于作者的身世跟屈原有些相似的地方，作者跟所有志士仁人一样对屈原有着特别深厚的感情，在记叙中一直满怀激情，因此就要议论，亦即要作最高的赞颂。屈原的性格特征:爱国、正直思想品德的两个最根本的特征。

1、屈原不仅是一位杰出的诗人，而且首先是一位伟大的爱国主义者。司马迁在表现屈原的爱国主义精神时有两个方面与一般文章不同:(1)、把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来，从而说明了屈原的遭遇与祖国的命运是休戚相关的。(2)、把屈原的“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地结合在一起(因古代君主是国家的象征)，通过他的“存君兴国”的思想集中表现他的爱国主义精神。

作者在文章的开头表现屈原的才干时，就着重突出其治国之才。这样介绍屈原，不仅可以使读者了解屈原深厚的文化修养和他的政治、外交才能，而且似乎可以看到他里里外外为国操劳的动人形象，同时也反映了他在楚国的重要地位和对祖国的杰出奉献。尤其难能可贵的是，屈原不仅在祖国强大时热爱祖国，而且在祖国处于“大困”时，仍然坚决不移地热爱祖国；不仅在自己被“王甚任之”时热爱祖国，而且在个人遭受屈辱时仍坚韧不拔地热爱祖国。如:当他“不复在位”时，听说楚怀王放走了屡次欺骗、坑害楚国的张仪，出使在外的屈原连忙从齐国赶回，劝怀王杀掉张仪。当怀王想要往秦赴会时，屈原又一针见血地指出了秦国是“虎狼之国”的本质，劝谏怀王“毋行”，直到怀王被秦王劫持，仍不改初衷，诚挚地“眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反”，一心寄希望怀王有朝一日能幡然醒悟，祖国有朝一日能面目一新。他的这种保护怀王，振兴祖国之心在《离骚》中得到了屡次的表现。屈原的爱国之心，不因楚国的治乱兴衰而改变，更不随个人的荣辱升沉而动摇。他对待祖国确是一颗丹心，一片热诚，坚贞不移，至死不悔!2、屈原的正直集中在他敢于同邪恶势力抗争而决不与之妥协的斗争精神上。屈原从一开始就处在战国七雄错综复杂的斗争之中，处在楚国统治集团内部锋利纷繁的矛盾之中，处在昏君谗臣的重重包围之中。屈原以其杰出的才干，博得了楚怀王的信任，也招致了奸人佞臣的妒忌，当“心害其能”的上官大夫要攫取他的劳动成果时，屈原坚决“不与”，使上官大夫碰了一鼻子灰，对于炙手可热的实权派人物靳尚和宠姬郑袖、令尹子兰，屈原也决不趋炎附势，更不愿与之同流合污，而是同这些损害楚国利益的谗佞之徒进行针锋相对的斗争。他不仅“嫉”恨这些奸臣，而且敢于“刺”责那听信谗言，不辨忠奸的昏君，这一“疾”、一“怨”、一“刺”、一“嫉”，便是屈原刚正不阿的斗争精神的突出表现。这种正直高洁的品德同强烈的爱国主义精神就象经线和纬线一样紧密地交织在一起，织成了宏伟壮丽的浪漫主义诗篇《离骚》。在诗中，屈原屡次表白了自己的高洁德操。课文的最后两局部通过屈原同渔父的比喻性对话，让屈原将自己以死保节的决心作了最终的表白，在那“举世混浊”、“众人皆醉”的恶劣环境中，唯独屈原保持了“清醒”的政治头脑，“清白”的品德节操使他“宁赴常流”“葬身鱼腹”决不“以身之察察，受物之汶汶”，也决不“以皓皓之白，蒙世之温蠖”。这种洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神，表现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣、腐朽的切齿痛恨。屈原的死，是对邪恶势力的强烈控诉，也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和鼓励。但是我们应该看到，屈原的这种对抗终究是消极的，同时他这种孤芳自赏，傲世疾俗的思想感情，也反映了他轻视群众，脱离人民的阶级局限和时代局限，表现了他的“国无人莫我知”(《离骚》)的孤独感。

shuŭ长沙、江夏、桂阳以东属权而养游侠私剑之属

zhŭ屈平属草稿未定属予作文以记之乃以秦王属吏然亡国破家相随属(损害，危害。动词)(杀害。动词)(忌妒。动词)(祸害，灾害。名词)(归属，隶属。动词)(类。名词)(写作。动词)(通“嘱”，嘱托。动词)(交给官吏治罪。动词)(砍伐。动词)(攻打。动词)(功业。名词〕(夸耀。动词)(一件连着一件。动词)邪曲之害公也。不害狠乎?上官大夫与之同列，争宠而心害其能但欲求死，不复顾利害害坎坎伐檀兮伐赵，拔石城此王霸之伐也平伐其功伐属练习动脑动手

以下各句中的“穷”字意义与其他三项不同的是:A.人穷那么反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也。B.穷余生之光阴以疗梅也哉。C.复前行，欲穷其林。D.子子孙孙无穷匮也。从文学常识的角度看，以下四项中不同于其他三项的一项为哪一项()A.海瑞传B.阿Q正传C.屈原列传D.信陵君窃符救赵A

B词类活用

A判断句“离骚”者，犹离忧也。

B省略句遂绝(于)齐(省略介词)

又因厚币(赂

)用事者臣勒尚(省谓语)

以(之

)出号令(省介词宾语)

C被动句方正不容也信而见疑，忠而被谤身客死于秦，为天下笑……而自令见放为D倒装句而设狡辩于怀王之宠姬郑袖(介宾短语后置)卒使上官大夫短屈原于顷襄王(介宾短语后置)以深入击秦，战于蓝田(介宾短语后置)明道德之广崇(定语后置，一说，非定语后置)人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(定语后置)明于治乱，娴于辞令(介宾短语后置)蝉蜕于污秽，以浮游于尘埃之外(同上)楚人即咎子兰以劝怀王入秦而不反也(同上)莫不欲求忠以自为(否认句中代词“自”做宾语，前置，“自为(ｗéｉ)”与下文的“自佐”相对)

固定结构奈何绝秦欢(表疑问，怎么。)

安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎

(表反问，怎么……呢?)

成语典故

怀瑾握瑜:

语出《楚辞·九音·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“在衣为怀，在乎为握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。

博闻强志:

语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”，《礼记·典礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠。”

随波逐流:语出本文。比喻无原那么、无立场地与世相沉浮。弹冠振衣:

语出本文。整洁衣冠。

与世推移:

语出《楚辞·渔父》。随着世道的变化而变化以合时宜。

屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？司马迁的志向:屈原的志向:以死明志择死完成《史记》择生以生践志“存君兴国”“传评结合”的写法，有人称它是“太史公之变调”，亦即史传中的“变体”。

主要原因：司马迁写此传意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。

屈原给我们留下了什么？是端午节？

青衣江米，屈居小品，今日家家五月添正餐；黄酒龙舟，原属中华，届时处处千帆闹端午。不仅仅是……屈原给我们留下了什么？更重要的是精神

是文化志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。

其实,中华民族从不缺少像屈原一样有”存君兴(爱)国”之志的人。

他们，共同筑成了我们中华民族的“精神长城”……雪地又冰天，苦守十九年;心存汉社稷，留胡节不辱！留取丹心照汗青我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑

我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。

今天的我们丢掉了什么？

是传统是文化

是精神

实际上，我们丢掉的还很多！十一月里夜长寒，阴极之至一阳还——传统冬至节九月霜菊涵秋光，莫负东篱临暗香——重阳节节日民俗是平常生活中的诗歌

实际上，我们丢掉的还很多！二月二、龙抬头、大仓满、小仓流

三月三日上巳节：一觞一咏，亦足以畅叙幽情

节日民俗是平常生活中的诗歌

幸好，我们还有希望！幸好，我们还有希望！武汉现代私塾“童学馆”

顺德校园“开笔礼”

幸好，我们还有希望！公祭黄帝

公祭大禹希望还在，明天会更美好！08年奥运男式汉服模拟图08年奥运女式汉服模拟图“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”

——《左传·定公十年》疏路漫漫其修远兮吾将上下而求索一、课内素材开发为理想九死而未悔屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位居左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但后来遭到小人的诬陷和楚怀王的疏远。素材挖掘他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难平，遂自沉汨罗江，以身殉国。[适用话题]这那么材料适用于“命运”“理想”“使命”“执著”等相关的话题作文中。孟非：一路走来满是艰辛孟非，1971年出生于重庆一个传媒家庭。孟非从小读书偏科，1990年高考时，他的语文成绩仅次于江苏省的文科状元，可数理化的总分不到100分。理所当然落榜了。于是，孟非的父母打算安排他进电视台工作。但他天生叛逆,坚决不走父母安排的“康庄大道”。1990年，孟非南下深圳去“淘金”。结果四处寻找出路,连温饱的钱都挣不到。最后做了一个月的搬运工就打道回府。后来进入南京一家印刷厂成为一名印刷工人。同时，他报了函授学习班，边工作边学习。1992年由于工作太累，孟非一只手不小心被卷入印刷机.因此而失业。他不间断地打过很多短工，从送水工到发小广告，从做保安到开小超市，一路走来，不仅没赚到钱，反而赔进了所有的收入。在满是艰辛的生活深处，孟非选择了奋起自救。他到一家电视台应聘了临时勤杂工。不甘平庸的他又重新拿起课本,开始函授学习中文,寻找自己人生的新目标.最终从一名业余记者到新闻工作者,从一名新闻播报员到著名主持人，孟非一步步走向了成功。[适用话题]这那么材料适用于“人与路”“做自己”“从困境中崛起”“目标与成功”等相关话题作文中。美文欣赏你好“傻”，屈原大夫汨罗江畔，冷风凄凄。一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。你有着贵族的血统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操。你始终铭记