第八单元复习课件 统编版高中语文必修下册

责任与担当谏：劝谏十思：本文内容，即十条值得深思的情况疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。理解性默写1.《谏太宗十思疏》多用譬喻说理，形象晓畅，深入浅出。韩愈将一个国家视为一棵树、一条河，认为君王居安思危、“

”是治国的根本和源头，又以“

”告诫唐太宗人民的力量决定国家的兴亡，要深切谨慎地对待。2.魏征在《谏太宗十思疏》中慨叹历代帝王“虎头蛇尾”，往往有好开始，而“

”。3.在《谏太宗十思疏》中，魏徵建议君主：念及高高在上充满危机，“

”；他担心君主意志松懈心思懒散，“

”。4.在《谏太宗十思疏》中，魏征指出“取天下易守天下难”的缘由是是：

，

。戒奢以俭载舟覆舟能克终者盖寡则思谦冲而自牧则思慎始而敬终有善始者实繁

能克终者盖寡5.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：

，

。6.《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是：

，

。7.《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是：

，

。8.《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的句子：

，

。恩所加则思无因喜以谬赏

罚所及则思无因怒而滥刑凡百元首

承天景命人君当神器之重

居域中之大斯亦伐根以求木茂

塞源而欲流长者也。9.《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：

，

。10.魏徽《谏太宗十思疏》中，写诚信待人与轻视他人会产生迥异结果的句子是：“_____，_________。”11.

《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到“

_，__”的理想政治境界。12.

《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王“戒奢侈”的句子是：“，”。简能而任之

择善而从之竭诚则吴越为一体

傲物则骨肉为行路鸣琴垂拱

不言而化见可欲则思知足以自戒

将有作则思知止以安人《答司马谏议书》①“答”，即“答复、回复”之意；②“司马”，即司马光，字君实，北宋政治家、史学家；③“谏议”，指的是“谏议大夫”这个官职；④“书”，文体名，书信。⑤“答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。了解文体知识—书“书”在文言文标题中有两种意义。一种是古代的一种文体，作书信、文件讲，说明写给谁。如“报……书”、（司马迁《报任安书》）；“与……书”（吴均《与朱元思书》、林觉民的《与妻书》）；“上……书”（苏辙《上枢密韩太尉书》）；“答……书”（王安石的《答司马谏议书》）。另一种是动词，作书写、记载讲，如明人高启的《书博鸡者事》，就是“记斗鸡玩赌者的故事”的意思。1.在《答司马谏议书》中，王安石自言与司马光交情很好,但在政治上却常有不同意见的句子是:

，

2.在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光议政时常常意见相左，是因为“”。3.在《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：，。

4.王安石在《答司马谏议书》中说，和司马光议事每不合，主要是政见和方法不同的原因，因此简略地写回信，不再辩解，但是又因为“

，”，希望司马光原谅他。

窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合所操之术多异故也虽欲强聒，终必不蒙见察重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以5.在《答司马谏议书》中，王安石认为有学识的读书人所争论的内容是：，，，。6.在《答司马谏议书》中，，”,可以说是王安石的行事准则,也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。

7.《答司马谏议书》开头先提出一个双方均认可的道理“，”，为下文的“正名”提供推理前提。8.在《答司马谏议书》中，王安石用“，

，

”一句概括了司马光对自己的指责，一一作出解释。度义而后动，是而不见可悔故也盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣名实已明，而天下之理得矣今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也9

在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“生事”罪名加以反驳的三句是：

10.在《答司马谏议书》中，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满的句子是:

，。11.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“征利”罪名加以反驳的两句是：，。12.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是：，，。举先王之政，以兴利除弊，不为生事人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。为天下理财，不为征利。

辟邪说，难壬人，不为拒谏。

阿房宫被誉为“天下第一宫”，秦帝国修建的新朝宫。始建于秦始皇三十五年（前212年），到秦亡时尚未完工。与万里长城、秦始皇陵、秦直道并称为“秦始皇的四大工程”，它们是中国首次统一的标志性建筑。位于今陕西西安西郊。传说后被项羽烧毁,从此阿房宫的兴亡就同秦王朝的兴亡联系在一起，成为人们议论的话题。秦宫殿名pángē阿宫房题目解析“赋”，介于诗歌和散文之间的文体。赋体以楚辞为滥觞，至荀况始有定名。出现于战国后期，形成于汉代。继承了《诗经》讽刺的传统。关于赋的特点《文心雕龙-诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛chī文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采摛文指赋的形貌。题目解析赋1.杜牧《阿房宫赋》中“，”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。2.杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：，，？

3.杜牧《阿房宫赋》中以“，”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望着皇帝临幸。4.文中批判秦的纷奢是建立在对人民无耻剥削和掠夺，并且挥霍无度的语句是：，？覆压三百余里,隔离天日使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也？一肌一容,尽态极妍奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？5.文中说明阿房宫从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳，十分宏伟的句子是：，。6.文中表现这座庞大的宫殿依山势而设计、结构精巧的特点的两句是：，。7.文中用比喻的手法表现阿房宫中走廊回环曲折、房檐高高翘起的句子是：，。8.文中把桥比喻为横卧河面上的长龙，使静态的桥有了动态之美的两句是：，。骊山北构而西折，直走咸阳。各抱地势，钩心斗角。廊腰缦回，檐牙高啄。长桥卧波，未云何龙。9.文中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：，。10.文中运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象的两句是：，。11.文中形容“秦爱纷奢”时，说梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的是：，。12.文中“，”两句，慨叹虽然六国被秦国所亡，但六国其实也有不被灭的可能。管弦呕哑，多于市人之言语。明星荧荧，开妆镜也。钉头磷磷，多于在庾之粟粒。使六国各爱其人，则足以拒秦①政论，主要用于发表作者对于当时政治的见解和主张；②史论，通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴，本文即史论。论“论”是散文的一种，以论证为主，其特点是善于说理。“六国”指战国时代除秦国以外的韩、魏、楚、赵、燕、齐六个诸侯国。“六国论”是一个省略式短语，实际上应是“六国破灭之论”。文章旨在法分析六国失败的原因。1.苏洵在《六国论》开篇，就亮出中心论点“”，开宗明义，使读者一眼就抓住了论者的中心。2.苏洵在《六国论》中，在引用古人语言时，用精妙的比喻形象地批判六国的赂秦行为的句子是“，”。3.苏洵在《六国论》开篇直截了当提出论点后，用“”解释论点，指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。4.在《六国论》的首段，苏洵用“，”这两句话对第二个分论点做了解释。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦以地事秦，犹抱薪救火赂秦而力亏，破灭之道也盖失强援，不能独完5.苏洵在《六国论》的首段，用设问“”呼应中心论点“弊在赂秦”，逻辑严密。6.苏洵在《六国论》中，用形象的比喻表现六国子孙割地之轻率的句子是

“，”。7.在《六国论》中，苏洵指出秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争的句子是“，，”。8.苏洵在《六国论》中，描写祖辈父辈创业艰难的句子是“，，，。”六国互丧，率赂秦耶?举以予人，如弃草芥则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地9.在《六国论》中，苏洵用“，，”这三句话指出秦国除了用战争夺取土地以外所获得的情况。10.苏洵在《六国论》中，指出赂秦者每日每月割让土地，以至于走向灭亡的句子是“，”。11.在《六国论》中，苏洵用“，，。”这三句话比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地的情况。12.在《六国论》中，苏洵用“，”指出燕赵的灭亡是确实不得已的。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城日削月割，以趋于亡较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危责任与担当【主题解读】天下兴亡，匹夫有责。古往今来，众多仁人志士自觉承担匡世济民的责任，积极建言献策，勇于变法图强。他们忧国忧民，心怀天下，坚守道义，敢于担当，令后人崇敬景仰。“责任与担当”这一主题要求我们学习古代仁人志士爱国爱民的情怀，以及讲责任、敢担当的精神，心怀天下，坚守道义，恪守正确价值观，增强为中华民族复兴而读书的责任意识。作为新时代的青年，我们要勇于担当，承担起国家强盛、民族振兴、人民幸福的责任。【课内素材】《谏太宗十思疏》是诤臣对贤君的劝谏。彼时唐统一天下，结束战乱已十余年，天下承平，百业兴旺，作为君王的唐太宗开始流露出骄奢忘本的苗头，魏征遂作《谏太宗十思疏》劝谏。文章由君道之根本讲起，指出“思国之安者，必积其德义”，作为君主应该“居安思危，戒奢以俭”，厚积德行，克制欲望，从而善始克终。接着提出“知足”“知止”“谦冲”等“十思”作为君主“积其德义”的策略和方法，辅以选贤任能、择善而从，劝诫君王“鸣琴垂拱”“不言而化”，行无为之治。唐太宗和魏征是中国古代史上有名的明君、贤相。太宗的虚心纳谏和魏征的忠心直谏，是封建社会难得的君臣相得的典范。唐太宗李世民在贞观初年，因隋鉴不远，故能励精图治，保持了节俭、谨慎的作风。但随着功业日隆，内外无事，在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗生活逐渐奢靡，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财，并且变得“喜闻顺旨之说”而“不悦逆耳之言”。在唐太宗越来越忘乎所以，多数朝臣噤若寒蝉的情况下，魏征及时进谏，纠正太宗的偏差。魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏信则暗”，对唐太宗开创“贞观之治”起了重大作用。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。魏征应该是唐太宗最好的一面镜子了。他敢于犯颜直谏，规劝太宗居安思危、善始克终，忠言逆耳，有勇有谋，终成名相典范。又如同千里马遇上伯乐，简能而任，择善而从，太宗虚心纳谏，以德治国，为“贞观之治”的开启奠定了厚实的根基。【课内素材】《答司马谏议书》是名臣之间的辩难交锋。针对北宋王朝积贫积弱的现状，王安石在宋神宗的支持下锐意变法，以发展生产，富国强兵。因变法过程中的一些措施引发众议，司马光先后给王安石写了三封信直言劝谏。王安石遂于收到第二封信后作《答司马谏议书》答复，针对司马光信中指出的“侵官”“生事”“征利”“拒谏”四项指责逐一反驳，并引用盘庚不避众议决定迁都的史实，表明自己不同俗媚众、坚持推动变法的决心。【课内素材】《阿房宫赋》写于唐朝日渐衰弱之际，因统治者“大起宫室，广声色”，故作此文以讽喻。文章先铺陈秦宫室之宏大华美、统治者生活之骄奢淫逸，最后顺势发议论，指出“族秦者秦也，非天下也”，主要是因其不施仁爱，穷奢极欲而导致覆亡。文末更以“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”作结，委婉地向当国者提出讽谏。【人物事迹】1.钱学森：科学最重，名利最轻钱学森不顾艰难险阻，不顾美国的威逼利诱，一心回国，投入到祖国的建设当中。他带领科研队伍，从无到有，造出了两弹一星。在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。完成国家强盛，民族的复兴，需要每个人的不断努力。只有每个人都行动起来，努力学习知识。培养创新精神，为国家的复兴做出自己的一份贡献，国家才能发展，才能使中华民族屹立于世界民族之林。【人物事迹】2.陈金水献身祖国气象事业陈金水从气象学院毕业后，离开山清水秀的浙江只身来到青藏高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的气象站。在卧室里悬挂着“祖国的气象事业高于一切”的横幅，以表明自己的心迹。他是这样说也是这样做的。在青藏高原一干就是30年。青藏高原生活环境极为艰苦，终年积雪，万里无人。由于低压高寒，他吃不上煮熟的饭，吃不到新鲜蔬菜。他为青藏高原的气象事业，做出了开创性的贡献。【佳作欣赏】天河腾蛟，星云生辉