论语选读复习课教案-人教课标版

《<论语>选读》复习课教案奉化中学李承统教学目标：通过例题展示了解考试题型，掌握答题要点通过梳理《选读》内容，强调孔子基本思想观点的把握教学重点：正确理解孔子的思想观点教学难点：孔子看似矛盾的思想及容易误解混淆的思想的辨析一、导入传统文化经典的正确解读和批判继承，这是“考试说明”中对《论语》选读确定的考试内容。二、解读命题第一类：解读命题形式：成语概括、概念解释、内容分析。提醒：要求大家扎实文言功底，至少先应读懂。在答题时明确答题要求，审题到位，特别是“内容分析”，并不是纯粹的翻译，而是在此基础上需要结合文本内容作适当概括，提炼关键词等。有些命题形式是反观文本，给的材料并非来自《论语》，但最终还是回归到《论语》文本内容的解读。如题（幻灯，不答）对于文本内容的解读的复习重点，是需要扎实把握孔子的思想观点。简单地梳理一下选读表现的思想观点。政治观、价值观、义利观、交往观、教育观、哲学观诸多表现孔子思想的言行中，有些是看似矛盾的，这个应该作为我们理解文本、分析内容时的难点加以突破。很可能会成为考试的重心方向。设问辨析（幻灯）（）在《为政以德》篇中，孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，两者有没有矛盾？（从孔子“均无贫”、“百姓足，君孰与不足”等言论看，孔子是认识到足民的重要性的，不能由于他的去食主张就否认他的足民思想。去食一说，是在特定的语境下对教民思想的强调。孔子认为，于统治者而言，如果道德不行，不受百姓爱戴，失去了老百姓的信任，就失了作为统治者的最根本的条件。这也体现了孔子的民本思想。）（）不是说“仁者爱人”吗？但孔子却又说“唯仁者能好人，能恶人”，也就是说仁者不仅能爱人，还能恨人。如何理解？（仁者爱人是指对世人存有仁爱之心，但这种仁爱之心并不是无原则、无是非观念的善恶不分。有违道德礼义而恶之，希望有问题的人走向正道，整个社会走向征途，这也是爱人表现。）（）孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面有肯定管仲在维持天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者”。如何理解？（孔子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。孔子肯定管仲的大节大信，忽略他的小节小信，说明孔子在仁的认知上能知权达变。孔子否认管仲知礼而肯定管仲为仁，也表明他的仁和礼之间存在矛盾之处。）（）孔子一方面对学生是“诲人不倦”，另一方面又说学生如果“举一隅不以三隅反，则不复也”（即不再教他），这种矛盾如何理解？（如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。但他又非常注重学生自身的学习主动性，学生未进入积极思维状态，就不勉强施教。只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。“则不复也”是在“不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反”的情况下说的，强调学生学习的主动性。）（）在《诲人不倦》篇中，孔子一方面说“性相近也，习相远也”，一方面又说“唯上智与下愚不移”，如何理解这种矛盾？（参看幻灯资料）（）孔子有时候会说“天下有道则现，无道则隐”“用之则行，舍之则藏”但又认定“知其不可而为之”。如何理解其中的矛盾？（参看幻灯资料）小结：从分析孔子思想看似矛盾的地方入手有助于深入理解文意，把握孔子的思想内涵。可尝试结合孔子所处的时代背景和谈话背景去理解。三、评价命题第二类：评价形式一：对孔子思想的评价。例题一：你怎么看待“知其不可而为之”？简述理由。（幻灯）（可以赞成孔子：坚守理想、用于追求、积极进取；也可以不赞成：识时务者为俊杰、以退为进。孔子不切实际、不知变通、略显顽固。）例题二：联系现实，今天如何评价孔子与宰我的不同见解。（幻灯）（孔子认为三年丧期是天下通行的礼节，是社会的道德准则，不遵守这样的丧期就是礼崩乐坏的表现，所以他对宰予的见解非常不满。在今天看来，宰予的观点是从实际出发的，是被社会发展的实践证明是正确的，他敢于向当时必须遵守的道德通则提出新见解，这种创新精神是可贵的。当然师生的基本道德准则一致，就是对父母要孝。所以对孔子的三年守丧的孝道观我们要批判继承。）形式二：对后世言行的评价例题：郭巨埋子（古文翻译）（提示：回忆论语中关于“孝”的记录。如何做到孝？孔子认为“色”难。在父母面前保持和颜悦色让父母高兴，杀子会让母亲高兴吗？“孝悌，为仁之本与？”孝的最终目的是为了达到仁，而仁者爱人，杀子非仁，所以任何非仁的孝都不是真正意义上的孝。）小结：答题要点：结合材料的背景（特别是孔子所处的礼崩乐坏的乱世）阐明思想（文本中体现的孔子思想及他人思想）有时需要联系现实（根据当世普遍认可的价值取向）观点鲜明（赞成就赞成，反对就反对）或者批判继承（辨证看待、理性全面分析）四、评价之评价命题第三类：评价之评价解题步骤：判定正误，阐述道理。（展示样题，不作回答）对于后学材料，我们要整体把握，不要片面，不要断章取义、一叶障目。(比如“行仁”是不是一件轻而易举的小事，有同学看到的是小事，大小的问题，而文段是在言行仁“难易”的问题)在一段文字中，有些言论正确，有些言论错误。那么如何判定这些言论的正误呢？重点：正确理解孔子的思想。难点：澄清一些容易误解的思想，容易混淆的思想。设问作答（幻灯）()孔子的"均无贫"是否就是“均贫富”？（“均无贫”与“均贫富”含义不同。“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，而“均无贫”则是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”实际含义在劫富济贫，而强烈维护等级制度，主张“君君、臣臣、父父、子子”的孔子不可能具有这种思想。朱熹把“均”解释为“各得其分”（不同等级地位的人各自得到应该得到的部分）应该是很好的理解。）()孔子主张“以直报怨”还是“以德报怨”，为什么？（至于孔子为何主张“以直报怨”而不赞同“以德报怨”，主要的原因是因为“以德报怨”将导致是非善恶的混淆，真理被障蔽的弊端。如果犯了错误而仍被善待，那么天下也就将失去公理了。）()孔子的仁爱和墨子的兼爱有何区别？（孔子的仁爱是以尊尊亲亲为基础的有等级的爱，墨子的兼爱是取消等级差别的普世之爱，这就破坏了严格区分上下尊卑的宗教等级制度。）()“君子喻于义，小人喻于利”，儒家反对见利忘义，也就是轻利，对吗？（课文）()中庸，以中为用，取用其中，指在生活中不走极端，凡是处处折中调和，是这样子吗？（“中庸”的精神实质是要求人们在处理人际关系时、在对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可以使人与人之间的关系保持稳定，有利于社会安定。把它看成“凡事处处折中调和“的“折中主义”是不妥当的。因为，全面看《论语》中关于“中庸”的论述，可知孔子还提倡“和而不同”（在保持稳定下允许不同意见），反对“同而不和”（表面上强求统一），反对无“是非”原则的“乡原”等。）答题要点：判定正确是关键。如材料评价有误，则先阐述孔子思想的正确性，再指出材料的问题所在；如材料评价无误，则强调两者本质上的相同性。具体评价中要分析全面，理由充分（可拿出学生错误答题现象来强调）。总结：夯实重点，突破难点。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。生活中处处都有语文，更不缺少语文，而是缺少我们发现语文的眼睛，善于发问的心。让我们在生活中，去寻找更有趣、更广阔、更丰富的语文吧！天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！无论你做什么事，一开始时不要被唱反调的人把信心击溃。请记住，信心是希望的膏油！她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人